Что такое корбан гаете
Курбан-байрам 2021: какого числа отмечается один из главных мусульманских праздников и в чем его суть
Курбан-байрам или Ид аль-Адха (по-арабски) – это праздник жертвоприношения, который является одним из двух главных праздников мусульман наряду с Ураза-байрам. В 2021 году Курбан-байрам отмечается 20 июля и продлится 4 дня.
В 2021 в России году Курбан-байрам празднуется 20 июля и продлится 4 дня. Отмечать праздник начнут уже накануне вечером, 19 июля. В ночь с 19 на 20 июля мусульмане произносят такбиры (слова восхваления Аллаха).
Курбан-байрам установлен в память жертвоприношения пророка Ибрахима. Неотъемлемой частью этого дня является принесение жертвы.
Чаще всего в жертву приносят барашка, но допускается отправить на убой и других животных: верблюдов, коров (быков), буйволов, овец или коз. При этом для жертвоприношения существует ряд правил. Жертвенное животное должно быть взрослым, то есть овца старше полугода, коза – старше года; корова или бык – не моложе двух лет; верблюд – старше пяти лет. Животное должно быть здоровым, без каких-либо существенных изъянов.
По мусульманским традициям желательно, чтобы животное заколол тот, кто приносит его в жертву, но можно выбрать и доверенное лицо.
Животное должно быть принесено в жертву особым, халяльным образом. Убой может совершить только совершеннолетний мусульманин. Не подобает поручать жертвоприношение слепому человеку и женщине, у которой идет менструальный цикл или послеродовые выделения. Приготовленное к закланию животное укладывают на левый бок, головой в сторону Мекки. Перед ритуалом над ним читают специальную молитву.
Считается, что принесенные в жертву Аллаху животные не испытывают боли. К тому же на убой их нельзя тащить войлоком, точить при них ножи и убивать на их глазах других животных. Жертвоприношение совершается только острым ножом и максимально быстро.
Мусульмане верят, что в судный день принесенные в жертву животные помогут людям переправляться через адскую бездну в рай по тонкому мосту – Сирату. Поэтому перед убоем их нередко наряжают в ленточки и головной убор.
Мясо жертвенного животного делят на три части: одну отдают бедным или путникам, из второй готовят угощение для родных, соседей, друзей и знакомых, третью мусульманин может оставить себе.
В праздник нужно обязательно посетить мечеть, позвать в гости или самим навестить родственников и друзей, сделать близким людям подарки.
В дни Курбан-байрам также посещают могилы предков. А вот употреблять алкоголь в праздничные дни категорически запрещается.
Главным элементом жертвенного ритуала было приношение в жертву животного как символическую замену жертвования собственной жизни.
Обряд жертвоприношения сопровождался игрой на музыкальных инструментах и пением левитов.
Вплоть до разрушения Второго Храма жертвоприношение являлось основной формой еврейского культа.
После разрушения Храма законоучители Талмуда стали усматривать в теоретическом изучении подробностей ритуала жертвоприношения замену его фактическому отправлению.
Тем не менее, еврейство продолжало уповать на восстановление Храма и возобновление жертвоприношений и рассматривало их как неотъемлемые признаки прихода Мессии и Ортодоксальный иудаизм продолжает придерживаться традиционной идеи о возобновлении жертвоприношений в восстановленном Храме
На протяжении веков еврейская религиозная и философская мысль стремилась выяснить духовный смысл жертвоприношения.
По мнению некоторых каббалистов, мясо жертвенного животного достается силам зла; Богу нужна лишь каввана — доброе намерение совершающего жертвоприношение.
Провозглашенный в конце концов примат моральных ценностей над культом жертвоприношения — беспримерное явление в древних цивилизациях Ближнего Востока, сыгравшее важную роль в мировой истории
Прекращение жертвоприношений привело к замене этого центрального элемента древнего культа молитвой. 
Дата последнего жертвоприношения в осажденном римлянами городе точно зафиксирована в Талмуде (Та‘ан. 4:6) — 17 таммуза (70 н. э.). Ту же дату сообщает и Иосиф Флавий (Война, 6:94).
Христианство, в отличие от иудаизма, превратило жертвоприношение в центральный элемент не только культа, но и догмы: добровольное самопожертвование Иисуса выступает в качестве искупительной жертвы за грехи мира. В преобразованной форме евхаристии (вкушения плоти и крови Христовых) жертвоприношение остается главным таинством христианской церкви, основой всего церковного культа.
В наши дни, характеризующиеся ростом национального самосознания окраинных народов Советской Империи, вместе с лицами исповедубющими магометанство, праздник Курбан-Байрам и связанные с ним ритуалы и традиции приходят в города европейской части страны.
Традиционным стал праздничный забой овец в Москве и Петербурге.
В целом понимая необходимость и важность межнационального обмена и взаимопроникновения традици различных народов нашей многонациональной Родины, нельзя не обратить острие куритики на дейтельность городских властей не могущих, а точнее не желающих создать нормальные условия для отправления религиозных обрядов второй по массовости религиозной общины страны.
Если евреи тправляют свои рлии потрнсти в синагога, а христиане поглащают пресуществлённые плоть и кровь Христовы за толстыми стенами своих церквей и храмов, то мусульмане вынуждены на правх бедных родственников осуществлять ритуальный праздничный забой скота прямо на городских улицах, в.условиях антисанитарии при полном отсутствии антисептики.
Мэры и муниципалитеты ищут отговорки в отсутствии подходящих площадей. И это в то время, когда имеются огромные стадионы и спорткомплексы,которые на время праздника можно было передать мусульманским общинам и диаспорам без всякого ущерба.
Да, в конце концов, можно организовать место забоя и на открытых площадках обустроив их на время переносными ограждениями и поливочными машинами. А шашлыки, приготовляемые тут же, но в соблюдением санитарных норм, несомненно, привлекли бы к празднованиям публикуи других вероисповеданий.
А то под непрырывные требования укреплять межэтническую дружбу в реальности не делается ничего, что могло бы содействовать её укреплению
Курбан-байрам 2021: история и традиции одного из главных праздников мусульман
Сегодня вечером, 19 июля, мусульмане начнут отмечать один из главных исламских праздников — Курбан-байрам. О его истории и традициях — в материале vtomske.ru.
Курбан-байрам (Ид аль-Адха) отмечается в честь окончания хаджа — ежегодного паломничества мусульман в Мекку. Праздник проходит через 70 дней после праздника Ураза-байрам.
Поэтому Курбан-байрам называют праздником жертвоприношения: по традиции каждый мусульманин должен принести в жертву барана, корову или другую домашнюю скотину, вспоминая таким образом о подвиге Ибрахима.
Когда отмечают?
Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит около 354 дней. Дни религиозных праздников у мусульман каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря. Фиксированных дат праздников нет.
В этом году Курбан-байрам выпадает на 20 июля. В этот день пройдут основные торжества. Однако отмечать праздник мусульмане начинают еще вечером предыдущего дня, то есть 19 июля, в понедельник. Поскольку в исламском календаре день начинается с заходом солнца.
Курбан-байрам отмечают несколько дней подряд. В исламских странах празднование может затянуться на две недели (Саудовская Аравия), где-то его отмечают пять дней, а где-то — три.
Традиции
Перед праздником верующие совершают омовение, надевают чистую и праздничную одежду. После этого мусульмане отправляются в мечеть. Однако в этом году, как и в прошлом, массовое посещение мечетей ограничено из-за пандемии.
Обычно в мечетях в праздничный день совершается молитва, после которой читается проповедь, затем разъясняется происхождение хаджа и значение обряда жертвоприношения.
Наилучшим днем для жертвоприношения считается именно первый день. Жертвой может быть баран, верблюд или корова. Барану должно быть не менее года, быку или корове — от двух лет, верблюду — пять лет.
Клинок ножа, которым закалывают животное, должен быть хорошо заточен, чтобы оно не мучилось, при этом животное не должно видеть ножа. Проводить жертвоприношение нужно вдали от других животных.
Шкуры жертвенных животных обычно отдают в мечети, а мясо делят на три части: одну отдают родным и близким, другой кормят бедных, третью забирают себе. Мясо варят и съедают за общей трапезой.
Продавать жертвенных животных, согласно традициям, нельзя.
Напомним, что с 12 июля в Томской области ввели дополнительные ограничения, связанные с пандемией коронавируса. В частности, массовые мероприятия на открытом воздухе возможны с количеством участников и зрителей до тысячи человек.
Мөфтинең Корбан гаете вәгазе
Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахииим!
Әссәләәмү галәйкүм үә рахмәтүллаһи үә бәракәәтүһ!
Безнең күңелләребезне иман, ислам нуры белән нурландырган Аллаһы тәгаләгә чиксез хәмед һәм шөкраналарыбыз булса иде. Сөекле пәйгамбәребез Мөхәммәд Мостафа саллаллаһу гәләйһи вә сәлләмгә, аның хөрмәтле гаиләсенә, барлык сәхабәләренә сәламнәребез һәм салаватларыбыз булса иде.
Аллаһы Тәгалә һәркайсыбызга үзенең чиксез сәламен, киң рәхмәтен һәм бәрәкәтен ирештерсә иде!
Бүген без догалар кылып ике зур бәйрәм: изге җомга көнен һәм мөкатдәс Корбан бәйрәмен билгеләп үтәбез. Аллаһы Сөбханәһү вә Тәгалә ил-көннәребезгә, җаннарыбызга тынычлык, тәннәребезгә исәнлек-саулык, күңелләребезгә тәүфыйк-һидәят биреп, һәркайсыбызга хәерле һәм бәрәкәтле тормышлар насыйп итсен. Корбан бәйрәме көннәрендә ихлас күңелдән изге гамәл-гыйбадәтләр кылып, корбаннарыбызны чалып Аллаһы Тәгаләнең иксез-чиксез рәхмәтләренә барчабызга да ирешергә насыйп булсын!
Корбан – Аллаһ әмер иткән олуг гыйбадәт, безне юктан бар иткән, чиксез нигъмәтләре белән куандырып торган Раббыбызга шөкраналар кылып итәгать итү билгесе.
Быел әле гает бәйрәмебез 1 сентябрь – белем көненә дә туры килде.
Без корбан чалганда шуны аңларга тиеш: Аллаһы Тәгаләгә корбанның ите дә, каны да кирәк түгел, Аңа безнең тәкъвалыгыбыз гына ирешә. Бу хакта Аллаһы Раббыбыз Коръәндә үзе әйтә: “Корбанга чалынган хайваннарның ни ите, ни каны Аллаһыга түгел, Аңа фәкать сезнең тәкъвалыгыгыз гына ирешә” (“Хаҗ” сүрәсе, 37 нче аять). Ел саен корбан чалу – Аллаһ биргән нигъмәтләргә шөкер кылып, тәква булып Аның рәхмәтенә якынаю өчен бер мөмкинлек.
Корбан чалу йоласы хәлле кешеләргә Аллаһ каршында гына түгел, ә барлык мөселман өммәте каршында да аерым бурычы барлыгын искә төшерә. Миһербанлы бәндәләр бүген фида кыла. Ягъни, ихластан үз ризыгын башкалар белән бүлешә, байлыгыннан мохтаҗ кешеләргә өлеш чыгара, бер җылы сүз әйтеп булса да, башкаларның хәленә керә.Ризыгың, байлыгың, күңел җылың белән бүлешү, хәтта кайгырту хисен яшермәү дә ул корбан бәйрәменең бер асылы. Бөек Раббыбыз байларга мохтаҗ һәм фәкыйрь кешеләр турында кайгыртырга, башкалар белән дә уңай мөнәсәбәт төзергә чакыра. Коръәндә әйтелә:
“Аллаһының үзенә генә ихлас гыйбадәт кылыгыз, аңа һичкемне, һичнәрсәне тиңдәш кылмагыз, аннары: ата-анага изгелек итегез һәм якын кардәшләргә, ятимнәргә, мескеннәргә, кардәш булган күршеләргә һәм кардәш булмаган күршеләргә дә изгелек итегез. Шулай ук сәфәрдә ят юлдашларга, үзегезгә кунак булып килгән юлчыларга һәм хезмәтче колларыгызга изгелек итегез. Тәкәбберләнеп мактанучыны Аллаһ, әлбәттә, сөйми!” (“Ниса” сүрәсе 36нчы аять)
Юкка гына Пәйгамбәребез дә ﷺ “Күршесе ач булып, ә үзе тук булган кеше мөэмин түгел” дип әйтмәгән. Пәйгамбәребезнең әлеге хәдисеннән адәм баласына Аллаһ тарафыннан мөмкинлеге булган очракта ярдәмгә мохтаҗ кешеләрне кайгырту җаваплылыгы йөкләнгән булуы күренә.
Корбан гаете барлык мөселманнарны берләштерә, якынайта, аларның күңелләре сөю, хөрмәт, бер-береңә миһербанлык һәм шәфкать хисләре белән тутыра. Бу мөбарәк бәйрәм көннәрендә нәфрәт һәм ачулар юкка чыга, дошманлык һәм үпкә хисләре бетә. Мөселман бер-берсенә корбан ите таратып савап җыя, өйләрендә бәйрәм табыннары әзерләп туганнарын, дусларын һәм күршеләрен көтә. Бәйрәм көнне балаларга аеруча зур игътибар күрсәтеп, Корбан гаетеннән аларда уңай тәэсирләр калдырырга кирәк.
Шулай итеп, корбан чалганда мөселман, беренчедән, рухи яктан чистарына, ә икенче яктан – мохтаҗларны ит белән тәэмин итә.
Хәзер кыскача корбан чалу йоласының тарихына тукталыйк. Ул тамырлары белән ерак гасырларга, Ибраһим галәйһиссәлам белән Исмәгыйль галәйһиссәламгә барып тоташа! Ибраһим галәйһиссәләм Мәккә шәһәрендә булган вакытта, төшләр күрә башлый. Ул төшләрдә Аллаһы Тәгалә Ибраһим галәйһиссәләмгә улы Исмәгыйльне корбан чалырга куша. Ә бит Исмәгыйль Ибраһим галәйһиссәламнең озак еллар көтеп алынган улы була!
Аллаһы Тәгаләгә тугрылыгын раслар өчен Ибраһим Раббысының бу әмерен үтәргә карар кыла. Әлбәттә, Аллаһы Тәгалә бәндәнең каннарын түгүче түгел, ул бары Ибраһим галәйһиссәләмне шул рәвешчә сынаган. Ибраһим галәйһиссәләм улын бугазлыйм дип торган заманда Җәбраил фәрештә килеп, аны бугазлатмаган,ә чакыру ишеткән: “Төшеңдә күргән Безнең әмерне тәсъдыйк кылдың, үтәгән хөкемендә булдың. Әнә шулай үзебезгә итагать иткән яхшы мөэминнәрне изге җәзалар белән нигъмәтлибез!” (Саффат сүрәсе, 105нче аят)
Шулай итеп, Ибраһим галәйһиссәләм улын азат кыла һәм Җәбраил фәрештә алып килгән куйны чала. Шул вакыттан бирле бу йола безгә бәйрәм булып кала. Ибраһим галәйһиссәләмгә Аллаһ Тәгалә тагы бер ир-бала – Исхакны бүләк итә. Киләчәктә ул да шулай ук бөек пәйгамбәрләр арасында була.
Мөхтәрәм җәмәгать! Ибраһим галәйһиссәләм һәм аның улы Исмәгыйль галәйһиссәләм кыйссасында олылар һәм яшьләр өчен күп гыйбрәт һәм сабак бар! Ибраһим галәйһиссәләм Аллаһы Тәгаләнең әмеренә ихлас күңелдән буйсынганы өчен, Аллаһның рәхмәтенә ирешеп, Хәлилуллаһ, ягъни Аллаһның дусты, дигән исемгә лаек була. Мин һәр мөселманга йоклар алдыннан “Мин бүген Аллаһ ризалыгы өчен нәрсә эшләдем?” дигән сорауны бирүен теләр идем.
Мөхтәрәм җәмгать! Корбан һәм Ураза гаете уңаеннан уздырылган бәйрәм намазларына бик күп дин кардәшләребез килә, гәрчә динебездә аларның хөкеме вәҗип, ә көндәлек намазларыбызныкы – фарыз дәрәҗәсендә булса да.Әбү Хәнифә хәзрәтләре әйткән: “Фарыз белән вәҗип арасы, җир белән күк кебек”. Башкача әйткәндә, көндәлек биш тапкыр укыла торган фарыз намазы Аллаһ каршында бәйрәм гает намазларыннан күпкә кадерлерәк. Шуңа күрә, җәмәгать, сезне Аллаһ йортына гыйбадәт кылырга һәр намазга чакырам, ә мөмкинлелегез булмаса, җомга көнне бәйрәм намазына килегез! Тормышыбыз кайнап тора, бик күп вакыйгаларның шаһиты булабыз, каядыр ашыгабыз, кабаланабыз. Шушы кыска гына гомер эчендә иң мөһим булган гыйбадәтне – намазны онытмыйк! Ул Кыямәт көнне беренчеләрдән булып бездән соралачак!
Корбан бәйрәме темасына кире әйләнеп кайтканда, бу көнне кемгә корбан чалу ваҗиб (тиешле) булуын карап китик.
4. Ирекле булырга тиеш;
6. Нисаб күләмендә мал-мөлкәте булуы шарт. Нисабка ел дәвамында ия булмаска да мөмкин.
Ничек һәм кайчан корбан чалырга була?
Корбан фәкать Корбан бәйрәменең әүвәлге өч көнендә генә чалына. Гает көнне чала алмый калган кеше, гаетнең икенче яки өченче көнендә, ягъни 11 һәм 12 нче зөлхиҗҗә көннәрендә чалса да дөрес була. Әмма 12 нче зөлхиҗҗә көнне кояш батканнан соң корбан чалу дөрес булмас. Бәйрәм намазлары үткәреләчәк шәһәрләрдә һәм башка торак пунктларда корбан намаздан соң ук чалына башлый. Ә бәйрәм намазы укылмаган авылларда таң җиткәннән соң чалына башлый. Ышанычлы хәдистә әйтелә: “Бүген безнең иң беренче эшебез – бәйрәм намазы уку, ә аннары – корбан чалу. Кем шулай эшли, сөннәтебезне үти. Әгәр дә кемдер корбанны намаздан иртәрәк чалса, аның ите гаиләсенә бирелгән гади иттән китәчәк” (Бохари, Мөслим).
Корбанны кич һәм төнлә чалу – мәкруһ, чөнки карангы вакытта кеше хата җибәрә ала, әгәр бу җир яхшы яктыртылган булса мәкрүһ саналмый.
Үзе чала белсә мөселман кешесе бу гамәлне үзе үк башкарып чыга ала. Юк икән – башка мөселманга йөкләтә ала. Корбанны мөҗүсиләргә һәм атеистлардан чалдыру рөхсәт ителми.
Хайванның җаны тәненнән киткәнче, башын аерырга һәм тиресен алу дөрес булмас. Чалган вакытта “Бисмилләһ” дип кенә әйтү җитми, “Бисмилләһ, Аллаһу Әкбәр”, дип тутырып әйтү тиешле. Әгәр чалучы белә торып шулай әйтмәсә, әлеге ит тыелган булып санала. Әгәр онытып әйтмәгән булса, бу очракта Аллаһ гафу итәр.
Аллаһ Тәгалә Коръәндә әйтә: “Әйт: “Белүче белән белмәүче бертигез булырлармы?” (Зүмәра сүрәсе, 9нчы аят)
Рәсүлебез ﷺ әйткән: “Кемгә Аллаһ изгелек тели, шуңа динне аңлауны бирә” (Бохари,21, мөслим 1038)
Динебез дошманнары аны артта калган һәм үсешкә сәләтле булмаган итеп күрсәтергә тырыша. Ләкин чынлыкта ислам фән, фикер һәм мәдәният үсешенә чакыра. Мөселманнар тригонометрия, медицина, география, формакология, математика, икътисад һәм башка өлкәләрдә зур ачышлар ясаган.
Бөек мөселман галиме Әбү Габдулла Мөхәммәд ибн Муса Харәзми – алгебрага нигез салучы. Ул үзенең “әл Китап әл-мухтасар фи хисаб әл-җәбр ва-л-мукабала” китабында алгебраны фән буларак дәлилли. Ул шулай ук “алгоритм” төшенчәсен кертә, нәкъ менә Харәзми тарафыннан аңлатылып хәзерге унарлы санау системасы кертелә. Ул шулай ук беренчеләрдән булып поляр координатларны куллана.
Тагын бер билгеле мөселман астрономы һәм математигы Әхмәд Фиргани. Ул үзенең “Астрономия элементлары”(“Элементы астрономии”) китабы белән зур популярлык казана. Аның бу хезмәте 17 гасырга кадәр Европа илләре университетларында астрономия буенча төп уку әсбабы буларак кулланыла.
Дөнья фәненә зур өлеш Әбүнәср Мансур ибн Ирак та кертә. Ул сферик тригонометриягә нигез сала, яссы һәм сферик синуслар теориясен беренчеләрдән булып төзи һәм дәлилли.
Мөселман физигы, математигы һәм астрономы Әбү Рәйхан Беруни беренчеләрдән булып тригонометриядә фәнгә бер радиуслы әйләнә төшенчәсен кертә, тригонометрик линияләрне функция буларак өйрәнә һәм “функция» төшенчәсен гамәлгә кертә.
Билгеле табиб, галим, филосов, 29 фән буенча 500гә якын хезмәт авторы Әбү Али ибн Сина – беренчеләрдән булып хирургия операциясен башкарып чыга.
Милади буенча XV гасырда математик һәм астроном Җәмшид Каши бүгенге көндә математикада тамырлар табуның бер ысулын һәм “схема Горнера” буларак билгеле булган мөһим ачышлар ясый.
Икътисадтан да берничә мисал китерим:
Имам әбү Йосыф (Әбү Хәнифә укучысы) “Китап әл хараҗ” китабы авторы. Ул финанс менеджментка кагылышлы беренче хезмәт буларак карала.
Паретоның оптимумнар теориясе дүртенче хәлиф Али ибн Әбү Талибның “Нахҗүл-Балага” хезмәтеннән барлыкка килә.
Адам Смитның “Халыклар байлыгы” (“Богатство народов”) хезмәте Әбү Үбәйдә әл-Касыйм ибне Салламаның “Китап әл-әмвәл” китабы арасында бик күп охшаш яклары бар.
Лингвисталар арасында аеруча популяр булган «Метод чтения Ильи Франка» шулай ук Госманнар империясендә кабул ителгән мөселман әдәбиятын өйрәнүнең бер төре.
Кол Гали, Кол Шәриф, Шиһабетдин Мәрҗәни, Габрахман Утыз Имәни, Галимҗан Баруди, Мурат Рамзи, Курсави, Ризаетдин Фәхретдин, Муса Бигиев, Зәйнулла Рәсүлев кебек галимнәребез, җәмәгать эшлеклеләребез һәм философларыбыз шулай ук әлеге бөек мөселман шәхесләре исемлеген тулыландыра.
Без татарлар – “китаплы халык” һәм ата-бабаларыбызның бай рухи, дини мирасына таянып эш иткәндә, халкыбыз яшәячәк һәм үсештә булачак.1917 елгы инкыйлабка кадәр татарлар 30 меңгә якын китап нәшер иткән. Диния нәзарәтенең бурычы якын арада татар галимнәренең классик хезмәтләрен кире кайтару һәм мәшһүр галимнәребез кебек галимнәр тәрбияләү. Моның өчен безнең кадрлар да, Болгар ислам академиясе дә бар, Аллага шөкер! ИншәАллах, Аллаһ ярдәме белән боларны башкарып чыгарбыз! Әмин.
Форсаттан файдаланып, үсеп килүче буынга да мөрәҗәгать итәсем килә – мәктәп балаларына һәм студентларга. Республикабыз талантлы, креатив һәм җаваплы яшьләргә мохтаҗ, шуңа күрә белемнәрегезне арттырыгыз, камилләштерегез, үз өлкәләрегездә чын осталарга әверелегез, тирә-ягыгызны яхшылык, игелек чәчеп, нурландырыгыз!
Бөек татар мәгърифәтчесе Каюм Насыйри үзенең бер хезмәтендә яшь буынга түбәндәге киңәшне бирә:
“И, сөйкемле балалар, тыңлагыз минем киңәшемне – кәсеп кылырга өйрәнегез. Мал-мөлкәт һәм акча бу дөньяда ышанычсыз. Алтын һәм көмеш – юлчы өчен куркыныч тудыручылар, ә йортта яшәүчеләрдән аларны ут яки караклар тартып ала. Кәсеп исә бетмәс, ул бер чыганак сыман. Оста кешегә бөтен байлыкларын югалтса да, авырлык килми. Ышаныгыз, балаларым, бу буш сүз түгел. Кәсепкә һәм әдәпкә өйрәнегез”.
Хөрмәтле укучылар һәм студентлар! Пәйгамбәребезгә иңгән беренче аят “Укы!” (Галәк сүрәсе, 1нче аячт) дип яңгырый. Шуңа күрә Ленинның “укырга, укырга һәм укырга” сүзләре Коръәннән алынган, һәм алар мөселманнар өчен яңалык түгел.
Миңа еш кына ата-аналар мәктәптә телләр өйрәнүгә бәйле авырлыклар хакында сөйли. Мин бу уңайдан үз фикеремне җиткерер идем – күп телләр хәзерге заманның таләбе. Моның хакта язучы, прозаик һәм драматург Антон Чехов бик дөрес әйткән: “Ничә тел беләсен – шуның кадәр син кеше”. Чыннан да, аралаша белү, бер-береңне аңларга тырышу 21 гасырның уңыш сере. Шуңа күрә мин ата-аналарның балаларына татар телен өйрәтүгә аерым игътибар бирүләрен сорар идем, чөнки ул төрек халыкларын һәм мөселман дөньясын аңлауга бер ачкыч.
Хәзер безнең янәшәдә бәйрәм намазында төрле шәһәр, илләр, хәтта төрле континентлардан килгән мөселманнар катнаша. Тышкы аерымлыкларыбыз, тел, тән төсе һ.б.булса да, без бер-беребезне ихластан сәламлибез һәм бер Аллаһка итәгать итеп гыйбадәт кылабыз. Ислам безнең йөрәкләрне берләштерде һәм барлык мөселманнарны бер-берсенә карата дин кардәш итте.
Мөхтәрәм дин кардәшләрем, татарстанлылар! Изге бәйрәмебез мөбарәк булсын! Раббыбыз һәммәбезгә дә иман байлыгы, саулык-сәламәтлек, гаилә бәхете бирсен. Аллаһы Тәгалә барлык изге ниятләребезгә, максатларыбызга ирешергә, чалыначак корбаннарыбызның бәрәкәтен күрергә, бу дөньяда һәм ахирәт томышында да бәхетле булырга насыйп итсә иде.Гаиләләребезгә ныклык, өйләребезгә бәрәкәт бирсен! Үсеп килүче яшь буын гыйлемле, әхлаклы, намуслы, талантлы һәм республикасына файда китерә торган булсын!Илебездә һәрвакыт тынычлык һәм бәрәкәт булсын!
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
Что за праздник Курбан-байрам и как его отмечают в 2021 году
Фото: Вячеслав Кондаков / amic.ru
Во вторник, 20 июля, мусульмане отмечают один из главных праздников в исламе – Курбан-байрам. В этот день верующие идут в мечеть на праздничную молитву и приносят в жертву животное. В чём суть Курбан-байрама, как его принято отмечать и как правильно приносить в жертву животное – в материале amic.ru.
Курбан-байрам – один из важнейших праздников в исламе. Он напоминает мусульманам о преданности человека Богу и милосердии Аллаха.
Ежегодно Курбан-байрам приходится на разные даты. Его отмечают через 70 дней после завершения священного месяца Рамадан (в 2021-м он закончился 13 мая). В этом году его отмечают во вторник, 20 июля. Праздник продлится три дня, по 22 июля включительно.
Первая часть слова – «курбан» с арабского означает «жертва». Вторая часть – «байрам» имеет тюркское происхождение и переводится как «праздник». Вот и получается «праздник жертвы».
Согласно Корану, происхождение праздника связано с историей о пророке Ибрахиме. Однажды к нему во сне явился ангел Джабраил и велел принести в жертву своего сына Исмаила. Так хотел Аллах.
В течение полутора месяцев до наступления Курбан-байрама у мусульман принято совершать хадж – паломничество к святым местам в Мекку. Каждый верующий должен совершить хадж хотя бы один раз в жизни.
Пост перед праздником необязателен. Но некоторые верующие держат его добровольно 10 дней. От рассвета до заката они не пьют и не едят. Кто-то держит пост в день Арафа (накануне праздника). До обеда нужно закончить все работы по дому. Это касается не только уборки, но и приготовления ужина. Вторую половину дня верующие проводят в молитвах.
За три недели до Курбан-байрама мусульмане прекращают веселиться, носить новые одежды, стричься. А всю ночь накануне Курбан-байрама проводят в молитвах.
Отмечать Курбан-байрам начинают с раннего утра. Верующие совершают полное омовение, стригутся, надевают на себя свои лучшие наряды и идут в мечеть на праздничный намаз – молитву, которая продолжается до обеда.
После молитвы мусульмане идут домой и празднуют Курбан-байрам дома с семьей. А кто-то собирается в группы и прямо на улице, хором, поют такбир (восхваления Аллаху). Через какое-то время верующие возвращаются в мечеть. Здесь имам произносит проповедь, в которой объясняет значение и рассказывает о происхождении обряда жертвоприношения.
Затем наступает время жертвенного обряда. Его проводят около мечети или в намазгахе (на специально отведённой для этого площадке).
А ещё верующие в этот день посещают кладбище и молятся там за умерших.
И пока мужчины ходят в мечеть и приносят в жертву животное, женщины находятся дома и готовят праздничный обед. А с утра жена помогает мужу собраться в мечеть. Женщины верят, что Аллах вознаградит их за это.
У обряда жертвоприношения есть строгие правила. В жертву на Курбан-байрам можно приносить не только баранов, но и коз, овец, буйволов, коров, быков или верблюдов.
Важен и возраст жертвы: верблюду должно быть пять лет. Корове, буйволу и быку – два года, овце и козе – год.
Для жертвоприношения выбирают только здоровое животное без каких-либо недостатков. Если оно слабо, хромает или имеет видимые изъяны, его мясо есть нельзя. Кстати, верующий должен купить жертву исключительно на честно заработанные деньги, тогда жертвоприношение считают принятым Аллахом. Для мусульман очень важно, чтобы животное мучилось перед смертью как можно меньше.
После жертвоприношения мясо делят на три части: треть животного отдают беднякам в качестве милостыни, вторую треть раздают гостям и родственникам и ещё одну треть оставляют себе.
Курбан-байрам официально считается праздничным днём в следующих регионах России:
В 2021 году для жителей этих регионов вторник, 20 июля, будет нерабочим днем.
В 2021 году свои коррективы в празднование Курбан-байрама внесла пандемия. Во многих регионах страны от широкого празднования отказались.
Останутся без большого многолюдного праздника и мусульмане в Алтайском крае. Председатель Духовного управления мусульман региона имам Фагим Ахметгалиев обратился к единоверцам и призвал отказаться от традиционного коллективного намаза.
«Уверен, что мои единоверцы во всём мире правильно оценили ограничения, введённые в празднование Курбан-байрама и совершения хаджа, ибо они отвечают критерию, обозначенному пророком Мухаммадом: мусульманин – это тот, от языка и рук которого не страдают другие. В последнее время мы с озабоченностью наблюдаем за распространением в мире опасной болезни – коронавируса, внимательно слушаем выступления президента нашей страны Владимира Владимировича Путина и знаем, что обстановка вокруг достаточно серьезная. Наша религия требует от нас беречь здоровье как отдельного человека, так и всего общества», – говорится в сообщении Ахметгалиева.
Он также призвал имамов всех мечетей тоже отказаться от празднования с большим скоплением людей и напомнил о том, что нужно строго соблюдать все ограничительные меры, предписанные Роспотребнадзором.