Что такое коммунизм для чайников
Что такое коммунизм: суть идеологии и политика, военный коммунизм
Коммунизм – от латинского communis – «общий». Общественный строй, идеей которого является общая собственность и социальное равенство. Главный принцип коммунизма: «Каждый – по способностям, каждому – по потребностям!».
В отличие от социализма коммунизм нацелен на то, чтобы общими были не только средства производства, но и результат труда. При социализме государство не исключает денежных и рыночных отношений, при коммунизме же они считаются пережитком прошлого.
Основоположники идей коммунизма
Подобная ситуация сложилась в связи с развитием промышленного производства и быстрым ростом числа наемных рабочих.
В то время немецкий философ, писатель и экономист Карл Маркс и его единомышленник историк и предприниматель Фридрих Энгельс создали первую международную партию «Союз коммунистов» и составили «Манифест коммунистической партии», в котором объявили, что гибель капитализма необратима.
Карл Маркс. Источник: Википедия
Они описали, как следует пошагово перейти к новой, коммунистической общественной формации.
«Манифест коммунистической партии». Источник: Википедия
Так, идея коммунизма заключалась не в том, чтобы разрешить конфликт между пролетариатом и буржуазией, а в том, чтобы устранить буржуазию как класс в принципе.
В дальнейшем идеология, которая была принята в 1920-х годах в СССР, получила название «марксизм-ленинизм». По мнению последователей, Владимир Ленин развил учение Маркса и воплотил его в жизнь.
Суть коммунизма
Они утверждали, что в будущем будет навсегда покончено с несправедливостью и эксплуатацией труда, а каждый гражданин сможет внести личный вклад в управление государством. Прийти к этому предлагалось такими методами:
Частная собственность должна быть устранена как явление;
Вся собственность будет находиться в общем пользовании;
Общественные интересы – выше личных;
Формирование у человека установок на бескорыстный труд в противовес заинтересованности в деньгах.
Еще одной идеей коммунизма являлось формирование «нового» человека. Большое внимание уделялось идеологическому воспитанию молодежи. Юноши и девушки должны были принимать основные коммунистические взгляды и следовать им в повседневной жизни.
Образование предлагалось сделать бесплатным, а религия должна быть исключена из жизни общества.
Военный коммунизм
Военным коммунизмом называлась внутренняя экономическая практика Советского государства в 1918-1921 годах в период Гражданской войны.
Чертами военного коммунизма была национализация банков и промышленности, запрет частной торговли, монополия государства на сельскохозяйственные продукты, принудительная трудовая повинность, введение налога на хлеб и другие продукты для крестьян – продразверстка.
«Своеобразный «военный коммунизм» состоял в том, что мы фактически брали от крестьян все излишки и даже иногда не излишки, а часть необходимого для крестьянина продовольствия, брали для покрытия расходов на армию и на содержание рабочих», – объяснял позже Ленин.
Еще раз про коммунизм
Итак, начнем, пожалуй, с определения коммунизма.
Коммунизм (от латинского communis — общий) — общественно-экономическая формация, особенности которой определяются общественной собственностью на средства производства, соответствующей высокоразвитым общественным производительным силам.
В своём развитии коммунизм проходит следующие этапы:
Коммунизм – это общество, в котором каждый его член в любой момент может выбрать себе любое занятие (труд), исходя из собственного желания. А поскольку это занятие выбрано исходя из желания, то отдача от такого труда максимальна, что позволяет удовлетворять практические любые потребности каждого члена общества, несмотря на их (потребностей) постоянный рост.
Как правильно сказано: от каждого по способностям – каждому по потребностям.
Марксизм же дает ту теоретическую базу, которая показывает каким образом достигается окончательное освобождения пролетариата от эксплуатации (принуждения к труду и ограничениях в выборе любимого занятия). Эта свобода и достигается после построения коммунистического общества.
Спрашивается, зачем еще раз возвращаться к этой теме? Вроде бы все понятно и много раз объяснено до нас. Но вот странно. Если сейчас спросить любого первого встречного – что такое коммунизм – в ответ получишь любую ахинею, кроме правильного ответа. Правильный ответ – это радостное исключение. И это не с проста.
Сейчас нас окружает общество собственников. Этих собственников меньшинство и их количество сокращается, поскольку они стремительно поглощают себе подобных. Коммунизм же противопоставляет этому обществу – общество, где собственников должно быть большинство, их число должно постоянно расти и в конечном итоге собственность должна стать всеобщей.
Переход от капитализма к коммунизму не может быть осуществлен сразу, в порядке единовременного акта. В. И. Ленин указывал, что марксисты никогда не обещали «ввести» коммунизм.
Общество развивается по спирали. Только до наступления социализма – начальной стадии коммунизма — эта спираль постоянно скручивающаяся, сжимающаяся, приводящая к росту напряжения в обществе, и провоцирующая постоянные кризисы и в конечном итоге приводящая к революциям.
Социализм — это та новая ступень в жизни общества, при которой мы видим обратный процесс с раскручиванием спирали и снятием напряжений. Эта аналогия со спиралями очень наглядна для понимания преимуществ коммунизма. Такая вот диалектика.
Коммунизм вырастает из социализма по мере того, как общество достигает более высокой степени экономической зрелости. Важнейшей предпосылкой этого вызревания является дальнейшее развитие производительных сил. Переход от социализма к коммунизму — это переход от первой фазы ко второй фазе развития одной и той же общественно-экономической формации, осуществляемый на базе одного способа производства, исключающий необходимость свержения каких бы то ни было классов, а предполагающий постепенное стирание классовых граней.
Но ничто старое не уходит без боя. Этот бой идет постоянно, и одно из главных сражений идет за умы людей. На этот бой тратится огромное количество средств, в нем задействовано огромное число не самых глупых людей, что показывает, насколько капитализм боится даже просто правильного понимания людьми значения слова «коммунизм».
Нам навязывать любые представления, кроме единственно правильного.
Например, многие буржуазные идеологи навязывают нам представление коммунизма как царства всеобщей уравниловки, где якобы все будут получать всего поровну, согласно якобы единым вкусам и потребностям. Такая вот своеобразная казарма (или концлагерь) с жесткими порядками. Но еще Сталин четко ответил на этот вопрос:
Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма.
(И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 470.)
Кроме уравниловки нам преподносят еще и «разумное потребление».
Началось все со статьи С. Г. Нечаева «Главные основы будущего общественного строя» (1870). Будущее он видел таким что в нем будут «… производить для общества как можно более, и потреблять как можно меньше», а труд будет обязателен под угрозой смерти.
Маркс и Энгельс назвали такие представления «Казарменным коммунизмом».
Какой прекрасный образчик казарменного коммунизма! Все тут есть: общие столовые и общие спальни, оценщики и конторы, регламентирующие воспитание, производство, потребление, словом, всю общественную деятельность, и во главе всего, в качестве высшего руководителя, безыменный и никому неизвестный «наш комитет»
(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18, с. 414).
Такие примитивные представления о коммунизме как о строе, для которого характерны аскетизм в удовлетворении человеческих потребностей, деспотизм узкого слоя «революционных лидеров», бюрократизация всей системы общественных связей, отношение к человеку как к тупому исполнителю вам ничего не напоминает?
Коммунистическое и даже уже социалистическое общество — это и есть самое настоящее «общество потребления». Ведь основным законом уже социализма является «обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники».
Было бы глупо думать, что социализм может быть построен на базе нищеты и лишений, на базе сокращения личных потребностей и снижения уровня жизни людей до уровня жизни бедноты, которая к тому же сама не хочет больше оставаться беднотой и прет вверх к зажиточной жизни. Кому нужен такой, с позволения сказать, социализм? Это был бы не социализм, а карикатура на социализм. Социализм может быть построен лишь на базе бурного роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на базе зажиточной жизни трудящихся, на базе бурного роста культурности. Ибо социализм, марксистский социализм, означает не сокращение личных потребностей, а всемерное их расширение и расцвет, не ограничение или отказ от удовлетворения этих потребностей, а всестороннее и полное удовлетворение всех потребностей культурно-развитых трудящихся людей.
(И.В.Сталин. Фрагмент из Отчетного доклада XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б) 26 января 1934 г.)
На самом деле социализм может победить капитализм только на базе изобилия продуктов и всякого рода предметов потребления, на базе зажиточной и культурной жизни всех членов общества. Для того, чтобы социализм мог добиться этой своей цели и сделать наше советское общество наиболее зажиточным, — необходимо иметь производительность труда, которая перекрывает производительность труда передовых капиталистических стран. Без этого нечего и думать об изобилии продуктов и всякого рода предметов потребления.
(Из речи Сталина на первом всесоюзном совещании стахановцев, 1935 год.)
В дополнение рекомендую посмотреть вот это развлекательное видео:
&feature=emb_titleТам про принципы функционирования коммунистического общества. Про производителей и потребителей.
Эдакий ежегодный коммунистический эксперимент в пустыне длительностью 7 дней.
Коммунизм для «Чайников»
Коммунизм, по мнению классиков марксизма – это, прежде всего бесклассовое общество, которое должно сформироваться в результате ликвидации частной собственности на средства производства.
В данной статье рассматриваются, прежде всего, философские вопросы, связанные с коммунизмом.
Коммунизм для «Чайников»
Введение
Коммунизм, по мнению классиков марксизма – это, прежде всего бесклассовое общество, которое должно сформироваться в результате ликвидации частной собственности на средства производства.
Итак, именно ликвидация частной собственности и переход к общественной собственности, по мнению классиков марксизма, должны были привести к созданию бесклассового общества.
Как показала практика, сама по себе ликвидация частной собственности, не приводит автоматически к коммунизму, да и бесклассовое общество мгновенно не создается.
К сожалению классики марксизма, не учли, что невозможно одновременно во всем мире поменять власть и перевести всю частную собственность в общественную. По факту в определенный момент времени всегда будут существовать страны и территории с разным общественным укладом, т.е. и с частной собственностью и с общественной собственностью. Так как любое общество это, прежде всего институт производства и потребления благ, то наличие стран с разными формами собственности неминуемо приведет к их конкуренции в плане производства и потребления благ. Значит, чтобы победил коммунизм надо, чтобы общественная собственность была более конкурентоспособной, более эффективной, чем частная собственность. Общественная собственность в этом случае должна генерировать больше благ и обеспечивать более высокий уровень их потребления, по сравнению с обществом, где доминирует частная собственность. Люди сами должны увидеть и осознать, что новый способ производства благ лучше и прогрессивнее, что новая концепция общества обладает большими достоинствами и потенциалом, чем старая. Сама по себе ликвидация частной собственности, еще раз повторим, не приводит автоматически к росту производства благ и их потребления. В этом и состоит главная проблема перехода к коммунизму, которую не смогли на начальном этапе сформулировать классики марксизма для своих последователей. В дальнейшем, судя по всему, и Ленин, и Сталин осознали, что недостаточно завоевать власть, надо еще и победить капитализм экономически, но не смогли или не успели это сделать при жизни. Хотя надо отметить, что многие социалистические страны, включая СССР, показывали темпы роста экономики в определенные периоды значительно выше капиталистических стран. К сожалению этого оказалось недостаточно. СССР и другие социалистические страны так и не смогли создать на базе общественной собственности более прогрессивную и устойчивую экономику, чем конкуренты на Западе. Ошибки, допущенные при строительстве СССР, экономические, социальные, философские и др. ещё ждут своих исследователей.
В данной статье рассматриваются, прежде всего, философские вопросы, связанные с коммунизмом. В начале нашего исследования постараемся понять, что такое частная и общественная собственность и чем они отличаются друг от друга.
Частная собственность
Надо сказать, что частная собственность появилась не сразу, а возникла исторически в результате развития человеком материального производства и потребления благ. И если личная и индивидуальная собственность ассоциируется, прежде всего, с удовлетворением собственных нужд, то частная собственность с инструментами и средствами производства благ для получения дохода.
В результате развития общества в каждый определенный исторический период возникает свой наиболее эффективный и востребованный обществом источник производства благ. Изначально источником благ был сам человек, потом земля, потом орудия производства. Институт частной собственности нацелен и создан для того, чтобы огородить большинство населения от этого источника производства благ и заставить их работать на благо собственника.
Любое благо потребляемое человеком само по себе конечно. Одежда может износиться и порваться, кирпичи для постройки дома или дворца могут закончиться, еду можно всю съесть и т.п. Более выгодно владеть источником производства благ, говоря иносказательно владеть «скатертью-самобранкой», которая всегда и накормит и напоит и т.п. В древности источником благ был труд человека. В результате частная собственность была нацелена на владение человеком, на владение рабами. Но хозяин рабов должен был их кормить и содержать, иначе они просто бы умерли. Потом этот способ производства благ стал уступать по своей эффективности и отдаче способу предоставления рабам земли и взимания с них платы за её использование. В результате «вчерашние» рабы уже сами обеспечивали себе пропитание, содержание и могли размножаться, т.е. увеличивать численность работников. Потом рабов отвязали от земли и не оставили выбора, кроме как идти на фабрики и заводы, чтобы заработать себе на пропитание и содержание. Частная собственность это всегда механизм принуждения, механизм рабства, пусть и не явного. Это способ ограничения доступа большинства людей к наиболее востребованным в этом обществе средствам производства благ. Рабы не могут свободно распоряжаться своим телом и результатами своего труда. Крепостные крестьяне не имеют собственной земли, и не могут без неё себя прокормить, а рабочие не имеют земли, своих станков и оборудования, чтобы что-то произвести для продажи. В результате им ничего не остается, как идти в добровольное рабство, т.е. терять право на результаты своего труда.
В результате институт частной собственности это институт ренты, которую платят все кому эта собственность не принадлежит, но кто хочет ею воспользоваться.
Через частную собственность меньшинство может контролировать и эксплуатировать большинство. Такой порядок сложился исторически и на протяжении веков всячески защищается меньшинством, как через систему государственных институтов, так и законов. Меньшинству принадлежит власть, и они её никогда добровольно не отдадут.
Источник благ
Как мы видим из истории источник благ с развитием общества меняется и меняется он, следуя определенной логике. Постараемся понять эту логику.
Коммунистическое общество
Проблемы перехода к коммунистическому обществу
Как показывает история, развитие общества сопровождается не только увеличением уровня свободы эксплуатируемого человека, но и ростом производительности труда и количеством производимых благ. Развитие, сопровождаемое бесконечным ростом производства и потребления благ, может заставить человека выйти за рамки своей планеты или деградировать, так как наша планета конечна и ресурсы на ней тоже. Неспособность выйти за рамки своей планеты неминуемо приведет человечество к деградации.
Текущее активное потребление благ и их доступность породила такого человека как «Потребитель». Потребитель самодостаточен и без внешнего воздействия не нацелен на рост личной свободы и стремление быть творцом.
Кроме того, постоянная нацеленность человека на потребление благ дает возможность им постоянно манипулировать и направлять. В результате этого, текущая модель общества на фундаменте частной собственности может существовать достаточно долго, можно сказать очень долго. Просто каждый раз «морковка» перед глазами человека будет больше и аппетитнее. Сейчас мы хотим иметь новый современный автомобиль или планшет, а завтра свой летающий корабль или лекарство, продлевающее жизнь. И как показывает практика наши «аппетиты» пока не имеют границ.
Так же может иметь место зацикливание истории с этапами развития и деградации.
Что такое коммунизм
Итак. Что такое коммунизм?
Нет, правда. Перво-наперво, это следующая за капитализмом социальная формация, которая разрешит все противоречия капитализма. Каковы же её признаки:
1. Отсутствие частной собственности.
Общественное производство, общественное потребление и общественная собственность на средства потребления. Все средства производства и предметы личного потребления находятся в общественной собственности. Если с обобществлением средств производства все, как правило, соглашаются, то вот общественная собственность на предметы личного потребления вызывает у граждан ассоциации с традиционным перестроечным мифом про общие зубные щетки. Нет, товарищи, общественная щетка – это не значит, что ей будут чистить зубы соседи по дому. Это значит, что вы ее не можете продать, сдать в аренду или передать по наследству, но право использования за вами сохраняется. Пример – советские квартиры. Они не были в собственности граждан, однако это не мешало никому в них жить.
2. Ликвидация товарно-денежных отношений и явлений, с ними связанных
Развитое производство позволит обеспечить пресловутое изобилие, когда любые товары и услуги станут бесплатными.
3. Претворённый в жизнь принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям».
Человек будет брать от общества ровно столько, сколько ему действительно нужно.
Отчуждение труда – это «превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса». Если разъяснить проще, то неотчуждаемым трудом является тот, в котором человек имеет личную заинтересованность, мотивацию на него, а не вкалывает в силу необходимости. При коммунизме отчуждаемый труд заменяется на труд как способ изменения реальности, а время больше не делится на личное и рабочее. Отчуждение потребления (=символическое потребление, то есть вещи оцениваются не по их потребительским свойствам, а по тому, что они символизируют) прямо вытекает из отчуждения труда.
5. Отсутствие разделения труда
У классиков под преодолением разделения труда понимается то, что в зависимости от производственной необходимости человек будет постоянно менять род деятельности, и пожизненных профессий не останется. Сегодня ты архитектор, завтра врач, послезавтра инженер. То есть речь идет о постоянной смене рода деятельности, для того, чтобы человек был всесторонне развит, а не становился узким специалистом в одной области, который не имеет представления о всех других областях. Чем то подобным занималось советское образование, когда кроме узкоспециализированных предметов давался фундаментальный базис по всему спектру научного знания. Однако с развитием науки объем знаний увеличивается настолько, что подготовить специалиста во всех областях просто невозможно, или же подобное обучение займет всю жизнь. Решить эту проблему помогут технологии. Скорее всего, автоматизация и компьютеризация дойдет до такой степени, что все люди станут условными программистами, а все необходимые знания будут содержаться в электронной памяти, которую мозг через определенный интерфейс будет воспринимать как свою собственную.
6. Устранение противоречия между городом и деревней
7. Устранение противоречий между физическим и умственным трудом (очевидно, что весь ручной труд будет автоматизирован, и, соответственно, противоречие снимается)
8. Общественное воспитание детей
9. Отмирание религии
Исчезновение товарно-денежных отношений и частной собственности приведёт к тому, что сами люди больше не будут подчинены этим институтам. Более будет невозможной товарная продажа интимных услуг, то есть — банальная проституция.
С другой стороны, исчезнет рабское, собственническое положение одного из партнёров в семье. Когда этот партнер целиком и полностью находится на содержании у другого партнёра, что предоставляет последнему возможность принуждать первого к чему бы то ни было.
Окончательно исчезнет институт сватовства, формы договорного и неравного брака. В значительной степени, сам институт брака окажется бессмысленным, так как совершенно не понятно, с какой целью необходима «юридическая» регистрация двух равных и свободных людей, которые не могут быть связаны друг с другом ничем иным, кроме как чувством взаимной любви. Напомню, что более семья являться минимальной экономической/хозяйственной единицей общества не будет.И только в отношении семьи будущего можно применить распространённое сейчас определение термина «Семья это — высшая форма союза между мужчиной и женщиной, основанного на взаимном согласии.»
11. Отмирание государства как орудия подавления и любого права, подразумевающего наличие аппарата систематического принуждения. Государство будет ещё необходимо при социализме как некое революционное и преходящее образование, необходимое для подавления сопротивления отстатков буржуазии. С уничтожением классов государство отомрёт за ненадобностью, а общество перейдёт на саморегулирование, где управление перестанет быть особой функцией особого слоя людей, а станет всеобщей обязанностью.
У классиков под преодолением разделения труда понимается то, что в зависимости от производственной необходимости человек будет постоянно менять род деятельности, и пожизненных профессий не останется. Сегодня ты архитектор, завтра врач, послезавтра инженер.
Бред, конечно же, полнейший! Сколько на врача учиться хорошего? Лет пятнадцать? А потом в программисты? Или баллистическую ракету считать?
Я помню по молодости занесло меня побухать с Серегой Малинковичем и его комсомольской бандой. Кому интересно угарный еврей, поищите в сети.
И вот мы возвращаемся с пикничка и Серега в электричке задвигает че-то опять такое типа «Маша (девушка его), ну как тебе не стыдно, ты че-то там такое про Ленина не знаешь, что должна знать». А она ему «ну не знаю, и что, тебе что, Ленин дороже своей девушки?». «Да». «Ну и спи тогда с Лениным».
Это не следующий за капитализмом строй, а своеобразный аппендикс, слепая кишка. Лечится хирургически.
О, кто то хочет ещё раз на грабли наступить. Дайте знать где это можно посмотреть, новизны конечно нет, как и оригинальности, но то как потом отгребать будут от этих граблей хотелось бы воочию понаблюдать.
Все пункты подходят первобытно-общинный строй.
А что последует за коммунизмом? И какие у него есть противоречия?
@Krasnoordynka, тега «моё» нет. Не могли бы вы тогда указать источник или поставить тег.
Виктор Суворов в книге «Освободитель» писал про коммунизм:
— Не печалься, мой друг, и не ахай. Жизнь бери, как коня за узду! Слышь ты, контра недобитая, так отчего же, по-твоему, коммунизма никогда не будет?
— А потому не будет, только ты носилки не бросай. А потому не будет, что не нужен он, этот самый коммунизм, нашей партий и ее ленинскому центральному комитету.
— Сопи в две дырки, псих несчастный. Уймись, не ори. По дороге туда невозможно с тобой разговаривать. Потерпи, сейчас разгрузимся, я тебе преподам.
— Так вот, представь себе, что коммунизм наступит завтра утром.
— Да нет, это невозможно,- оборвал я.- Нужно сначала материально-техническую базу построить.
— А сам-то ты коммунист?
— Не коммунист, а член партии. Пора разницу понимать!