Что такое колесовать преступника
Колесование: описание и история появления
Популярная в средние века казнь, применялась исключительно к “отпетым” преступникам. Казнь колесованием возникла в Древнем Риме, со временем распространилась по Европе и Руси. Она считалась одной из позорных.
Казнь существовала очень долго, однако была отменена только в середине девятнадцатого века. Преступников лишали жизни данным способом долго: две тысячи лет. Во многих странах способы отличались, но расхождения сложно считать существенными.
Наказание колесованием проводили методом, описание которого людям со слабыми нервами лучше не читать.
Потом жертву прикрепляли к ободу к деревянным спицам, обматывали колесо ногами и руками, которые теряли жёсткость из-за сломанного скелета. Орудие вместе с приговорённым подвешивали на столб лицом вверх. Человек продолжал чувствовать после экзекуции. Он висел лицом к солнцу, терял зрение и умирал от теплового удара. Часто хищные птицы раздирали тело ещё живого человека на части, начинали с брюшины и внутренних органов.
Колесование на Руси
Казнь, распространённая в древности и позже на Руси в семнадцатом веке наводила ужас на многих людей. Активное применение она получила во времена властвования Петра первого.
В восемнадцатом веке на Руси проводили похожую на описанную казнь. Человека, приговорённого к смерти, прикрепляли к эшафоту, где закрепляли Андреевский крест. Человека привязывали горизонтально. На концах брусьев проделывали специальные выемки. Приговоренного укладывали на крест спиной, конечности попарно привязывали к концам планок.
Палач, применяя четырёхугольный металлический прут, поочерёдно наносил удары по ногам и рукам. Так ломались кости в двух местах, палач также бил по животу, чтобы сломать позвоночник. Потом ноги и руки просовывали в специальные выемки в брусьях. Колесо прикрепляли на столб и оставляли человека умирать.
Колесование на территории Европы
Периодически мы видим и слышим обвинения насчёт российских диких нравов. Интересно, что подобные европейские “критики” умалчивали или скорее всего не знали нюансов своей же истории. Казнь колесованием показывает, какими были российские традиции или нравы в средневековой Европе. Казнь прекратили применять ещё в начале восемнадцатого, а Европа пользовалась ею до окончания девятнадцатого века.
Колесование активно использовалось в Европе и Британии. Казнили ли преступников на кресте или колесе, в конечном итоге он получал идентичные травмы и умирал, испытывая ужасные муки. Экзекуции подвергали представителей обоих полов. Происхождение приговорённого не играло большой роли. Сейчас колесование является страшным пережитком прошлого. Потому следует качественно изучить историю, дабы не повторить страшных ошибок, совершённых в прошлом.
Мета-хулиганство. Колесование
На самом деле, «колесование» это не совсем корректное название этого вида казни. впрочем, обо всём по-порядку. Колесование – метод смертная казнь, при котором приговоренного привязывают к некоему дивайсу, после чего ломом переламывают кости заживо. И оставляют умирать – очень долго и очень мучительно.
Колесо для этой цели дивайс крайне неудобный, поэтому казнь совершалась на кресте (Х-образном «андреевском» кресте, если быть более точным), а на колесо укладывали уже «после того». Поэтому эту казнь было бы гораздо правильнее называть «крестованием».
Во Франции и Германии это был излюбленный метод наказания за государственные преступления. Он был очень популярен, поскольку приводил к очень долгим и в высшей степени мучительным страданиям жертвы, что и полагалось при государственной измене (в первую очередь, в целях устрашения).
Впрочем, так казнили и особо опасных уголовных преступников – так был казнён Луи-Доминик Бургиньон, всемирно известный как Картуш. Который был лидером даже не разбойничьей шайки, а самой настоящей ОПГ XVIII века. На пике своего могущества, его банда насчитывала более тысячи (!) человек.
Ещё более могущественной (хотя и гораздо менее известной) ОПГ того времени была банда, созданная контрабандистом Луи Мандреном (тот вообще захватывал целые города). Последнее проходило уже по категории «вооружённый мятеж» и потому было уже самым настоящим государственным преступлением, которое каралось колесованием.
В конце концов властям пришлось направить для ликвидации этой ОПГ самую настоящую армию. впрочем, даже после этого результата удалось достичь лишь несколько месяцев. Луи Мандрена поймали в 1755 году, подвергли пыткам, после чего судили, признали виновным, приговорили к смерти и колесовали.
В России этот вид казни известен с XVII века, но регулярно применяться колесование стало лишь при Петре Великом (кто бы сомневался, учитывая хорошо известные садистские наклонности этого сабжа). И даже получило законодательное утверждение в Воинском Уставе. Отменили его лишь в XIX веке.
Приговорённому к колесованию железным ломом ломали все крупные кости тела; затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, и умирал от обезвоживания и сепсиса, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы. Иногда вместо колеса использовали просто деревянную раму или крест из брёвен.
Российский юрист, и общественный деятель, профессор Кистяковский так описывал процесс колесования, применявшийся в России:
«К эшафоту привязывали в горизонтальном положении андреевский крест, сделанный из двух брёвен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут.
На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращён к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту.
Затем палач, вооружённый железным четырёхугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах.
Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с задней частью головы, и оставляли его в таком положении умирать. »
Осужденный должен быть обращен лицом к небу «для наказания так долго, как будет угодно Господу нашему Иисусу Христу». Без комментариев.
Переламывание частей тела — один из древнейших методов казни. Эта казнь существовала еще в глубокой древности, и когда «старорежимных судей» упрекали за применение столь жестокого наказания, они отвечали: «Вот уже тысяча шестьсот лет преступников наказывают таким образом».
В Галлии при Меровингах этот способ был самым распространенным. Грегуар де Тур пишет о наказании одного лжесвидетеля: «Не думаю, что даже металл вынес бы те удары, которым подвергли этого несчастного».
В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных видов смертной казни.
Некий палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Колесование фигурировало и в «Терезиане» — уголовном кодексе австрийской императрицы Марии-Терезии, изданном в 1768 году. Отменили его только в 1781-м. Пруссия отменила колесование только в 1851 году.
Обычно, при этой казни узника раздевали догола, изредка оставляя на нем пару кальсон. В тех очень редких случаях, когда такой казни подвергалась женщина (за государственные преступления женщин обычно сжигали), на нее «из соображений приличия» надевали короткие штаны.
Как и при сожжении (которое далеко не всегда было сожжением заживо), приговорённого нередко избавляли от жутких страданий. Для этого судья указывал в приговоре, что осужденный заслуживает во время или сразу после нанесения ударов знаменитого «ретентум» — особой милости, сокращавшей страдания осужденного.
Хотя колесование получило широкое распространение лишь столетия спустя после победы христианства по всей Европе, Лилит однажды под неё подставилась. История мутная весьма; я поняла только, что местный судья оказался нефилимом. сиречь слугой Дьявола.
Обычно в таких случаях люди Тайной Инквизиции ликвидировали угрозу, имитируя несчастный случай, но на этот раз по каким-то причинам это нужно было сделать публично. А для этого Лилит нужно было представит себя Посланницей Божьей. Проведя соответствующую «демонстрашку».
Казнь предсказуемо не удалась (палач сломал себе оба запястья первым же ударом); после чего Лилит освободила себя от верёвок, сошла с креста, объявила себя Посланницей Божьей. и призвала отстранить от должности неправедного судью. После чего провести тщательные расследования его прегрешений.
Что и было сделано. В результате судью предсказуемо арестовали, заключили в тюрьму, подврггли пыткам, судили, признали виновным. много в чём, после чего приговорили к смерти и колесовали. Безо всякой милости.
А столетия спустя Лилит провернула ровно такую же операцию – причём аж дважды. На другом континенте – американском; и с использованием двух уже вполне современных дивайсов.
Колесование
Винчиале Энрикес, организатор убийства Иосифа I, был колесован заживо. Гравюра. XIX в. Частн. кол.
Колесование — смертная казнь, при которой приговоренного привязывают к колесу и разрывают заживо. Уже в эпоху Генриха IV осужденных разрывали на так называемом андреевском кресте, а колесо служило исключительно для демонстрации агонии человека. Название закрепилось за таким способом умерщвления, хотя правильнее было бы именовать его «казнью на кресте».
Отрывание частей тела — один из древнейших правовых методов казни. Эта казнь существовала еще в глубокой древности, и когда старорежимных судей упрекали за применение столь жестокого наказания, они отвечали: «Вот уже тысяча шестьсот лет преступников наказывают таким образом».
Пруссия и Ганноверское королевство отменили колесование только в середине XIX века. Частн. кол.
В Галлии при Меровингах этот способ был самым распространенным. Грегуар де Тур пишет о наказании одного лжесвидетеля: «Не думаю, что даже металл вынес бы те удары, которым подвергли этого несчастного».
В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. Помимо нее Кодекс «Каролина» предусматривал еще шесть других видов казни, действовавших веками.
В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных приговоров. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Бенедикт Карпцов, чей знаменитый «Трактат о казнях» слыл в XVII веке шедевром уголовной юриспруденции и служил руководством для всех судей Германии, мог похвастать тем, что за свою долгую судебную карьеру с 1620 по 1666 год вынес двадцать тысяч смертных приговоров, то есть в среднем по четыреста тридцать в год, добрая треть из которых пришлась на колесование.
Пруссия отменила колесование только в 1851 году, Ганноверское королевство несколькими годами раньше, в 1840-м.
Колесование фигурировало и в «Терезиане» — уголовном кодексе императрицы Марии-Терезии, изданном в 1768 году. Отменили его только в 1781-м.
Во Франции эта казнь — одна из самых жестоких и применявшаяся чаще других — просуществовала до революции.
Начинали с того, что ломали конечности. Гравюра. Частн. кол.
Колесование ввел Франциск I, позаимствовавший его в Германии, дабы внушать «страх, ужас и назидание», во всяком случае, так гласил его эдикт от февраля 1534 года. Вот как описывается колесование в труде неизвестного автора XVII века: «Осужденного клали на спину на две балки, соединенные на манер андреевского креста, и привязывали конечности к перекладинам. На кресте были выдолблены выемки в местах сочленения частей тела. Палач, вооруженный железным ломом квадратного сечения четырехсантиметровой ширины с закругленной ручкой, одну за другой ломал конечности двумя сильными ударами в тех местах, где из-за впадин кости находились на весу. К восьми ударам, необходимым, чтобы переломать руки и ноги, добавляли два-три удара в грудь, так называемые «удары милосердия», которыми завершали казнь».
На самом деле эти «удары милосердия» редко оправдывали свое название: в большинстве случаев агонизирующего и невыразимо страдающего человека снимали с креста и привязывали его изломанное тело к колесу телеги, с которого спиливали выступающую часть втулки, чтобы поставить колесо горизонтально на поворотную ось.
Зачастую, если осужденный был еще жив, палач, желая продемонстрировать, что хорошо поработал, заводил ему руки за спину, а ноги за голову и в таком трагикомическом положении предъявлял его людям.
Осужденный, уточнялось в эдикте короля, должен быть обращен лицом к небу «для наказания так долго, как будет угодно Господу нашему Иисусу Христу».
Случалось, что такое «наказание» длилось очень долго.
В хрониках 1792 года сохранилось упоминание о некоем Демулене, едва достигшем восемнадцати лет, но чрезвычайно крепкого телосложения, который после колесования жил еще сутки. Королевский судья по уголовным делам испросил разрешения прикончить его. Отравителя Дерю, одного из самых знаменитых преступников своего времени, сначала колесовали и надолго выставили на всеобщее обозрение, а потом все еще живым бросили в костер.
Вернемся к Жану Каласу, чье имя обессмертил Вольтер. Преклонный возраст — шестьдесят восемь лет — не избавил его от колесования на глазах у семи тысяч зрителей по приговору судей тулузской администрации. Его обвинили в том, что он повесил собственного сына, который якобы готовился к отречению от протестантской религии!
По непонятной причине ужасная казнь колесованием во Франции с самого начала отводилась ворам и взломщикам, тогда как убийц просто вешали.
Генрих II решил устранить это противоречие своим эдиктом и повелел казнить на колесе за любые преступления.
Эта мера лишь ухудшила положение дел, поскольку приговаривать к колесованию стали без разбора — как за самые опасные преступления, так и за мелкие проступки.
Между тем судьи, нередко принимавшие в расчет то, что еще не называлось «смягчающими обстоятельствами», могли указать в приговоре, что осужденный заслуживает во время или сразу после нанесения ударов знаменитого «ретентум» — особой милости, сокращавшей страдания осужденного: палач душил его без ведома публики, чтобы казнь сохраняла «ужасающий характер и высокую поучительность».
Такой способ казни, каким бы грубым и варварским он ни казался, требовал особых навыков от палачей. «Острота» осужденного по имени Лаланд вошла в историю. Исполнитель уже сломал ему руки и ноги и замахнулся, чтобы сломать грудную клетку, но лом выскользнул у него из рук, задев лишь подбородок осужденного, который бросил ему: «А вот это уже не по правилам».
Осужденный должен быть обращен лицом к небу. Частн. кол.
Колесо всегда воспринималось как особо унизительная казнь. «Даже виселица не так омерзительна, как колесо», — напишет Теофиль Готье.
Вспомним «дело Хорна». Граф Антуан-Жозеф де Хорн был приговорен к колесованию в 1720 году за подлое убийство. Судьи были уверены, что регент проявит снисхождение, ибо подсудимый был родственником австрийского монарха и далеким кузеном самого регента. Ничего подобного. Вся семья и самые известные фамилии королевства просили регента, чтобы виновного обезглавили, а не колесовали, иначе его сыновья не смогут стать членами Мальтийского ордена, а дочери будут исключены из «капитула благородных девиц».
Среди самых знаменитых жертв колесования стоит назвать Картуша и Мандрена.
Первый — его настоящее имя было Луи-Доминик Бургиньон — держал в страхе всю страну, создав преступную сеть, насчитывавшую около тысячи сообщников и подручных. Выданный собственным лейтенантом Картуш уже у подножия эшафота сделал несколько признаний, повлекших за собой сотни арестов подельников, многие из которых тоже закончили на колесе. Картуш был казнен в ноябре 1721 года на Гревской площади при огромном стечении народа.
Второй, Луи Мандрен, сын барышника, промышлял контрабандой, к 1750 году сколотил вооруженную банду и начал настоящую войну против «королевских откупщиков». Он захватывал целые города, и скоро о нем стали ходить легенды. Он сделался этаким народным мстителем. Дошло до того, что власти послали против него настоящую армию, от которой он ускользал несколько месяцев. Его поймали в 1755 году, подвергли дознанию и допросу с пристрастием и в конце концов колесовали на площади Клерк в Балансе.
Напомним, что нередко колесованию подвергали девочек и мальчиков, которым едва исполнилось пятнадцать, а Николя Готье, по прозвищу Малыш-парижанин, было всего четырнадцать, когда в 1746 году его казнили на колесе за кражу.
Считается, что колесование было отменено Людовиком XVI после дела Лушара незадолго до революции. Этот молодой человек, сын придворного кузнеца, намеревался заключить брак с одной девушкой. Чтобы помешать сыну, отец заявил, что намерен сам на ней жениться.
Толпа ринулась к эшафоту
Между отцом и сыном разгорелась ссора. Вспыльчивый кузнец схватил кувалду и попытался ударить сына. Тот его разоружил и, не желая драться с отцом, пошел к двери, а на пороге бросил молоток через плечо. Инструмент попал отцу в голову, и он скончался. В июле 1788 года судьи Версаля приговорили юношу к колесованию. Предоставленный ретентум должен был сократить его страдания. Толпа собралась со всего города и соседних коммун. Люди не возражали, когда этой ужасной казни подвергали опасных преступников, извращенцев, колдунов и еретиков, но за мелкие проступки такое наказание считалось неоправданным. В данном случае речь шла об убийстве, однако по неосторожности. Люди начали роптать и грозить кулаками. Палач, Шарль-Анри Сансон, сказал осужденному: «Если кто-то здесь и стоит на пороге смерти, то это не вы, а я».
Неожиданно толпа ринулась к эшафоту, смяв охрану. Через несколько секунд осужденного развязали. Помощники палача убежали, и Сансон последовал их примеру. Эшафот разнесли на куски, равно как и андреевский крест с колесом. Сожгли все обломки и принялись танцевать фарандолу. Узнав об этом бунте, Людовик XVI помиловал Лушара и упразднил колесование. Несколько последующих месяцев Шарль-Анри Сансон только вешал и рубил головы.
Казнь колесованием в XVII веке. Нередко на колесе ломали мальчиков и девочек, едва достигших пятнадцати лет, и даже моложе. Национальная библиотека. Париж.
В исторических книгах и фильмах можно встретить такой термин, как «колесование». Это достаточно распространенная казнь в античный период, а также в Средневековье. О смертной казни через колесование, ее история и о применении будет рассказано в этом очерке.
История появления
Казнь колесованием, предположительно, появилась в Древнем Риме, а затем распространилась по всей средневековой Европе, а позже и на Руси. Она являлась очень мучительной, как и четвертование, и была одной из самых позорных.
Появившись во время Римской империи, эта казнь просуществовала достаточно долго. Так, например, в Пруссии она была отменена лишь в середине 19-го века. Получается, что людей лишали жизни подобным способом на протяжении более чем двух тысяч лет. В разное время во всех странах способы казни несколько отличались друг от друга, но эти расхождения нельзя назвать слишком существенными.
Описание казни
После этого жертву привязывали к ободу деревянным спицам, нередко обматывая колесо самими конечностями, так как они не имели жесткости из-за сломанных костей. Затем орудие казни вместе с приговоренным поднимали на столбе таким образом, чтобы его лицо было обращено к небу.
Колесование на Руси
«К эшафоту, на котором был закреплен Андреевский крест (два бруса, скрещенные в форме латинской буквы Х), жертву привязывали в горизонтальном положении. На концах каждого бруса были сделаны специальные сквозные выемки. Приговоренный к смерти укладывался на крест на спину, а его руки и ноги привязывались к концам брусьев.
После этого палач, используя четырехугольный железный прут, начинал наносить удары по конечностям приговоренного, ломая их. Каждая конечность ломалась в двух местах, а затем палач наносил два или три удара по животу для того, чтобы переломать позвоночник.
После завершения экзекуции конечности просовывались в проделанные в брусьях выемки. Затем колесо (крест) поднимали на столбе и оставляли жертву умирать.
Колесование в средневековой Европе
Часто можно услышать обвинения в адрес России в ее диких нравах и поведении. Однако такие европейские «обличители» умалчивают либо же попросту не знают своей собственной истории. На примере казни через колесование можно показать, каковы были нравы в России и средневековой Европе. На территории нашей страны эту казнь перестали применять в первой половине 18-го века, а «цивилизованная» Европа использовала ее вплоть до конца 19-го.
Колесование – это та казнь, которая широко применялась по всей Европе, а также в Британии. Как говорилось ранее, ключевой разницы в процессе в разных странах не было. Вне зависимости от того, казнили на кресте или колесе, жертва получала одинаковые увечья и умирала в страшнейших муках.
Этой экзекуции подвергались как мужчины, так и женщины. Большой роли не играло и происхождение. Так, например, французский граф А. Ж. де Хорн был колесован за убийство, несмотря на то что приходился родственником австрийскому императору.
В качестве одной из самых известных женщин, казненных этим ужасным способом, можно назвать Екатерину Александрийскую, которая была причислена к лику святых мучениц. Она происходила из знатной семьи, но, тем не менее, была казнена по приказу римского императора Марка Аврелия Максенция за то, что приняла христианство. Именно Св. Екатерина Александрийская являлась Жанне д,Арк.
На сегодняшний день колесование – это страшный пережиток прошлого, однако не стоит забывать той жестокости, на которую способен человек. Поэтому необходимо изучать историю, чтобы не повторять чудовищных ошибок и преступлений, совершенных в прошлом.
ФОТОРЕЙТИНГ КАЗНЕЙ КРЕСТОВАНИЕМ И КОЛЕСОВАНИЕМ (EXECUTIONS KRESTOVAYA AND WHEEL OF FATE). По версии Олега Логинова.
Поделитесь записью
ФОТОРЕЙТИНГ КАЗНЕЙ КРЕСТОВАНИЕМ И КОЛЕСОВАНИЕМ
(EXECUTIONS KRESTOVAYA AND WHEEL OF FATE).
По версии Олега Логинова.
Изламывание на колесе (Breaking on the wheel) было одним из видов пыток, а позднее и казней в Средние Века. Колесо было похоже на обычное колесо от телеги, только больших размеров с большим количеством спиц. Жертву раздевали, руки и ноги раскладывались и привязывались между двумя крепкими досками, затем большим молотком палач бил по запястьям, локтям, лодыжкам, коленям и бедрам, ломая кости. Это процесс повторялся несколько раз, при этом палач старался не наносить смертельных ударов (вместо молотка могло использоваться окованное железом колесо).
По записям германского хрониста XVII века, после этой казни жертва превращалась «в гигантскую кричащую куклу, корчащуюся в ручьях крови, подобно морскому монстру с бесформенными кусками плоти, перемешанными с осколками костей». Затем жертву привязывали к колесу, пропуская через сломанные суставы веревки. Колесо поднимали на шесте, с тем, чтобы птицы могли клевать еще живую жертву.
Эту казнь можно разделить на два подвида: колесование и крестование.
КРЕСТОВАНИЕ:
Казнь сира Боутона крестованием.
В принципе, это могли быть две разные казни. Но во Франции и других странах, начиная с ХVI века это была обычно одна казнь, состоявшая из двух экзекуций. Осужденного укладывали с раздвинутыми ногами и вытянутыми руками на два бруска дерева, вытесанного и сложенного в виде креста святого Андрея таким образом, что каждая часть его тела помещалась над пустым пространством.
КРЕСТОВАНИЕ:
Этот вид казни очень похож на колесование, только человека привязывают не к колесу, а к Андреевскому кресту. А потом также дробят ему конечности железным ломом.
Крестование во Франции.
Во Франции осужденного укладывали с раздвинутыми ногами и вытянутыми руками на два бруска дерева, вытесанного и сложенного в виде креста святого Андрея таким образом, что каждая часть его тела помещалась над пустым пространством.
Палач переламывал ему с помощью железного прута предплечья, бёдра, ноги и грудь.
Казнь заговорщиков, покушавшихся на Жозе I.
3 сентября 1758 года было совершено неудачное покушения на португальского короля короля Жозе I. Но страной тогда фактически правил не король, а Себастьян Карвалью, который обвинил в организации покушения герцога де Авейру и маркизов де Тавора. Они были арестованы и 13 января 1759 года казнены, а их имущество конфисковано.
Крестование герцога де Авейру.
Причем такой жестокой казни Португалия еще не видела. Декретом от 3 сентября 1759 года иезуиты, обвинённые в причастности к покушению на короля, были изгнаны из Португалии и её колоний, а имущество ордена перешло в казну.
Крестование Винчале Энрикеса.
Винчиале Энрикес, организатор убийства Иосифа I, был колесован заживо. Гравюра. XIX в.
КОЛЕСОВАНИЕ:
Колесование очень похоже на крестование, только человека привязывают не к к Андреевскому кресту, а к колесу. А потом также дробят ему конечности железным ломом.
Колесование Петера Штубба.
Колесование состояло в том, что преступнику переламывали кости с помощью колеса («колесом разломан»). В России, в отличие от других стран Европы, колесование применялось довольно редко. Первый случай был зафиксирован в 1696 года и к середине XVIII столетия оно почти исчезло.
Колесованию по обвинению в ликантропии был предан немецкий крестьянин Петер Штубб.
Подробнее в статье «Петер Штубб».
В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных приговоров. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Жак Калло. «Колесование». 1721
По одной из версий на этой гравюре изображена казнь знаменитого французского преступника Картуша.
Луи́-Домини́к Бургиньо́н (Louis Dominique Bourguignon) по прозвищу Карту́ш (Cartouche) стал легендарным главарем шайки воров в Париже и его окрестностях.
Казнь участников заговора Тавора. 1759
Все участники заговора Тавора (заговор против португальского короля) в 1758 году были жестоко казнены. У дворян, участвовавших в заговоре, были конфискованы владения, их гербы ликвидированы, дома разрушены, а земли посыпаны солью. Массовая казнь состоялась 13 января 1759 года, когда экзекуции были преданы герцог Авейру вместе с своими сыновьями и зятем.
Шутка Лаланда.
Такой способ казни, каким бы грубым и варварским он ни казался, требовал особых навыков от палачей. «Острота» осужденного по имени Лаланд вошла в историю. Исполнитель уже сломал ему руки и ноги и замахнулся, чтобы сломать грудную клетку, но лом выскользнул у него из рук, задев лишь подбородок осужденного, который бросил ему: «А вот это уже не по правилам».
Жан Калас. 1762
Надо полагать, что автор гравюры о казни Каласа просто был не в теме, что такое колесование.
Жан Калас, французский торговец из Тулузы, стал жертвой предвзятого суда из-за того, что был протестантом.
9 марта 1762 года суд Тулузы приговорил Жана Каласа к смерти через колесование за убийство сына. 10 марта приговор был исполнен и он умер, пытаемый на колесе, до конца твердо заявляя о своей невиновности. Других членов семьи бросили в тюрьму, а их имущество конфисковали в пользу церкви. Однако религиозный подтекст дела вызвал общественный резонанс по всему миру. В 1765 года парижский суд пересмотрел его. Казненный Жан Калас был посмертно реабилитирован, а его домочадцы выпущены на волю. Король Людовик XV в качестве компенсации предоставил семейству сумму в 30 тысяч ливров.
Отмена колесования во Франции
Николя Готье, по прозвищу Малыш-парижанин, было всего четырнадцать, когда в 1746 году его казнили на колесе за кражу.
Считается, что колесование было отменено Людовиком XVI после дела Лушара незадолго до революции. Этот молодой человек, сын придворного кузнеца, намеревался заключить брак с одной девушкой. Чтобы помешать сыну, отец заявил, что намерен сам на ней жениться.
Толпа ринулась к эшафоту
Между отцом и сыном разгорелась ссора. Вспыльчивый кузнец схватил кувалду и попытался ударить сына. Тот его разоружил и, не желая драться с отцом, пошел к двери, а на пороге бросил молоток через плечо. Инструмент попал отцу в голову, и он скончался. В июле 1788 года судьи Версаля приговорили юношу к колесованию. Предоставленный ретентум должен был сократить его страдания. Толпа собралась со всего города и соседних коммун. Люди не возражали, когда этой ужасной казни подвергали опасных преступников, извращенцев, колдунов и еретиков, но за мелкие проступки такое наказание считалось неоправданным. В данном случае речь шла об убийстве, однако по неосторожности. Люди начали роптать и грозить кулаками. Палач, Шарль-Анри Сансон, сказал осужденному: «Если кто-то здесь и стоит на пороге смерти, то это не вы, а я».
Неожиданно толпа ринулась к эшафоту, смяв охрану. Через несколько секунд осужденного развязали. Помощники палача убежали, и Сансон последовал их примеру. Эшафот разнесли на куски, равно как и андреевский крест с колесом. Сожгли все обломки и принялись танцевать фарандолу. Узнав об этом бунте, Людовик XVI помиловал Лушара и упразднил колесование. Несколько последующих месяцев Шарль-Анри Сансон только вешал и рубил головы.
КОЛЕСОВАНИЕ В РОССИИ:
Колесование состояло в том, что преступнику переламывали кости с помощью колеса («колесом разломан»). В России, в отличие от других стран Европы, колесование применялось довольно редко. Первый случай был зафиксирован в 1696 году.
Миниатюра «Взятие Азовской крепости и выдача турками Яшки (Якова Янсена), голландского матроса-ренегата».
При осаде Петром I Азова к туркам перебежал голландский пушкарь на русской службе Якоб Янсен. Пользуясь его указаниями турки сделали вылазку, захватили 9 пушек и убили порядка 500 русских солдат. После капитуляции крепости турки выдали Янсена Петру I и тот, по легенде подверг его казни колесованием в 1796 году. Таким образом голландец Якоб Янсен стал первым колесованным в России
Казнь участников пугачевского бунта.
После подавления пугачевского восстания карательные отряды начали массовые казни. В каждой деревне, в каждом городке, принимавшем Пугачёва, на виселицы и «глаголи», с которых едва успели снять повешенных самозванцем офицеров, помещиков, судейских, стали вешать вожаков бунтов и назначенных пугачёвцами городских глав и атаманов местных отрядов. Для усиления устрашающего эффекта виселицы устанавливались на плоты и пускались по главным рекам восстания. В середине июля в Оренбурге состоялась казнь Хлопуши: его отрубленную голову на шесте установили в центре города. При проведении следствия применялся весь средневековый набор испытанных средств. По жестокости и количеству жертв Пугачёв и правительство не уступили друг другу
Жертвы колесования
После Петра I эта казнь еще применялась в России, но, в отличие от других стран Европы, довольно редко, и к середине XVIII века исчезла совершенно.