Что такое катон в наруто
Марк Порций Катон Старший
Марк Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato ; 234 — 149 до н. э.), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius, Censor) — представляет собой одну из наиболее крупных фигур республиканского Рима и как государственный деятель, и как писатель.
Происходя из плебейского рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением свиней (porcus), Катон Старший родился в 234 до н. э. (520 от осн. Рима) в Тускуле и провел свою юность частью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью в походах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитником обвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, по словам Плутарха, множество ран.
Содержание
Краткая биография
В 204 до н. э., получив квестуру, отправился с Публием Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующем году переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортных судов при этой переправе. В 199 до н. э. он получил должность эдила, в 198 до н. э. — претора, причем для управления ему досталась провинция Сардиния; в 195 до н. э., несмотря на строгое преследование им в качестве претора ростовщиков, которые были прогнаны им с острова Сардинии, он был избран в консулы вместе с своим земляком и покровителем Луцием Валерием Флакком. Усилия его в качестве консула помешать отмене Оппиева закона против роскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю Испанию, он одержал там немало побед, за что по возвращении в Рим был награждён триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании больше городов, чем сколько пробыл там дней. В 191 до н. э. он принял в качестве легата Мания Ацилия Глабриона участие в войне с Антиохом и разбил его войско при Фермопилах.
Вернувшись в Рим, он стал принимать деятельное участие в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. В сенате он заявил себя особенно противодействием к получению разными полководцами (Минуцием Фермом, Манием Ацилием Глабрионом, М. Фульвием Нобилиором) триумфов. В 184 до н. э. он получил, вместе с тем же Луцием Валерием Флакком, цензуру. В этой должности он ознаменовал себя необыкновенною строгостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшего претора Манилия за то только, что тот днем и в присутствии дочери поцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц по маловажным предлогам (одного за полноту, другого — за шутку во время цензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высоким налогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая против нарушения общественных интересов в пользу частных (например, против захвата общественной земли при постройках и против злоупотребления общественными водопроводами).
И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного (особенно греческого) влияния. Когда в 155 до н. э. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался о том, чтобы скорее спровадить гостей восвояси.
Его борьба против греческой образованности осталась без результата; но непримиримая вражда к Карфагену, разрушения которого он упорно не переставал требовать до конца жизни (известно его обычное изречение в сенате: «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» («Карфаген должен быть разрушен»)), принесла свои плоды, хотя самому Катону и не было суждено дожить до осуществления своего желания. Резкость его характера и строгость к людям нажили ему немало врагов: поэтому, как свидетельствует Плиний Старший, он был 44 раза призываем к суду, но ни разу не был осужден. Плутарх приписывает ему высказывание при последнем оправдании, что «Тяжело, если жизнь прожита с одними людьми, а оправдываться приходится перед другими». Умер в 149 до н. э.
Культурное наследие
В римской литературе он имеет значение ещё большее, чем в государственной жизни. Он может быть назван основателем римской прозаической литературы, которой он дал образцы и в красноречии, и в истории, и в разных других видах, будучи бесспорно самым крупным прозаическим писателем в течение всего II столетия Рима, с началом которого возникла вообще римская словесность.
Речи и историческое сочинение под заглавием «Origines» были наиболее видными продуктами литературной деятельности Катона; но, по словам Цицерона (De orat., III, 33), не было ничего, «чего бы не исследовал и не знал и о чём бы потом не писал Катон». Он составил своего рода энциклопедию по разным наукам, в форме наставлений, предназначенных для сына его Марка (Praecepta ad filium). В этой энциклопедии находились статьи по земледелию, медицине, военному делу и по всем предметам, знание которых было полезно доброму гражданину. Ничего из этого сборника до нас не сохранилось, как не сохранились и письма Катона, собрание изречений знаменитых людей и стихотворная поэма, цитируемая Геллием и носившая заглавие «Carmen de moribus».
Популярность и моральный авторитет Катона сохранялся и в Средние века, так что ему приписывали авторство очень распространенных в Европе и часто цитируемых Двустиший.
Красноречие было теснейшим образом связано с политическою и вообще гражданскою жизнью в Риме и потому существовало в Риме с древнейших времен государства; но только с Катоном оно становится искусством, для которого требуется правильная подготовка. Несмотря на свою нелюбовь к грекам, Катон изучил по их книгам теорию красноречия и составил первую римскую риторику. Как этим руководством, так в особенности своими речами, где теория ораторского искусства прилагалась к делу, Катон обнаружил огромное влияние на красноречие своего времени, равно как и на последующих ораторов. После него осталось множество речей, сказанных в сенате, в народных собраниях и в судах. Во времена Цицерона их обращалось в публике более 150, и знаменитый оратор, изучивший их внимательно, говорит (Brut., 17), что в них находятся все достоинства, какие требуются от оратора. Если этих речей в классический век красноречия уже не читали, то только потому, что этому мешал их устаревший язык. Цицерон сравнивает Катона как оратора с греческим оратором Лисием, находя между ними особенное сходство в остроте, изяществе и краткости. По силе и язвительности, какая иногда проявлялась в речах Катона, Плутарх (Cat., 4) сравнивает этого патриарха римского красноречия даже с Демосфеном. В пример этой силы и язвительности можно привести сохранившейся у Геллия отрывок, где, нападая на присвоивших себе общественные деньги полководцев, Катон говорит: «Воры, обокравшие частных лиц, проводят жизнь в острогах и цепях, а общественные воры — в золоте и пурпуре».
Как образец искусной постройки речей Катона могут быть указаны сохраненные тем же Геллием отрывки из речи его в защиту родосцев, которым жадные до наживы сенаторы хотели было под пустым предлогом объявить войну, тогда как здравые политические соображения требовали поддержания мирных отношений с дружественным Риму богатым островом. Отрывки эти приведены в переводе в «Лекциях по истории римской литературы» В. И. Модестова (стр. 144—145, изд. 1888). Вообще речи Катона до нас не дошли, а сохранившиеся в виде цитат у древних писателей отрывки относятся приблизительно к 93 речам и собраны у Мейера, в его «Oratorum Romanorum fragmenta» (Цюрих, 1872, 2-е изд.).
«Начала»
Катон положил начало и римской историографии. Предшествовавшие ему римские историки писали по-гречески. Изданное Катоном в семи книгах сочинение «Origines» (Начала) — не только первое историческое сочинение на латинском языке, но и необыкновенно важно для знакомства с римскою и вообще с древнеиталийскою историей. Оно было написано по источникам, которыми потом уже мало пользовались римские анналисты и историки. Тут были приняты во внимание древние фасты, местные летописи разных италийских городов; это была вообще история насколько возможно документальная, и римские писатели от Корнелия Непота до Сервия единогласно говорят о необыкновенной тщательности автора её в собрании материалов. Написана она была Катоном в старости. Хронологически она обнимала шесть столетий (до 603 г. от основания Рима), а название свое, «Начала», получила от того, что в ней две книги (вторая и третья) были посвящены происхождению разных городов Италии. Так, по крайней мере, объясняет это название Корнелий Непот (Cat., 3). Эти две книги, равно как и первая, говорившая о Риме царского периода, были, без сомнения, самыми ценными для римских историков. От «Начал» до нас также дошли только отрывки, которые лучше всего изданы Герм. Петером в его «Historicorum Romanorum reliquiae» (Лпц., 1870).
«О земледелии»
Дошло до нас — хотя, как все заставляет думать, далеко не в подлинном виде — лишь сочинение «О земледелии» (De agri cultura). В этом сочинении даны первые в собственной римской историографии попытки систематизировать правила регламентирующие проведение земледельческих работ, садоводству, огородничеству, скотоводству, виноделию и проч., причём сообщаются и практические наставления, до медицинских рецептов и слов для заговоров включительно. В нём полностью разбирается феномен товарной рабовладельческой виллы.
Катон первым в Риме разработал регламент проведения работ рабами на товарной вилле, имеющий полное собственное обеспечение всеми сельскохозяйственными продуктами и выращивающей монокультуру на продажу, для обмена с городом ремесленными товарами. В труде «О земледелии» Катон описывает функционирование рабовладельческой товарной оливководческой виллы.
Сочинение «De agri cultura», называемое некоторыми «De re rustica», обыкновенно печатается в изданиях сельскохозяйственных римских писателей («Scriptores rei rusticae») и всего лучше издано Кейлем вместе с сочинением Варрона о том же предмете в 1884 г. (Лейпциг). На русском языке есть специальное сочинение Зедергольма: «О жизни и сочинениях Катона Старшего» (Москва, 1857).
Издания и переводы
Исследования
Литература
Ссылки
200: Публий Сульпиций Гальба Максим (во 2-й раз) и Гай Аврелий Котта — 199: Луций Корнелий Лентул и Публий Виллий Таппул — 198: Секст Элий Пет Кат и Тит Квинкций Фламинин — 197: Гай Корнелий Цетег и Квинт Минуций Руф — 196: Луций Фурий Пурпурион и Марк Клавдий Марцелл — 195: Луций Валерий Флакк и Марк Порций Катон — 194: Публий Корнелий Сципион Африканский (во 2-й раз) и Тиберий Семпроний Лонг — 193: Луций Корнелий Мерула и Квинт Минуций Ферм — 192: Луций Квинкций Фламинин и Гней Домиций Агенобарб — 191: Публий Корнелий Сципион Назика и Маний Ацилий Глабрион — 190: Луций Корнелий Сципион Азиатик и Гай Лелий — 189: Марк Фульвий Нобилиор и Гней Манлий Вульсон — 188: Марк Валерий Месалла и Гай Ливий Салинатор — 187: Марк Эмилий Лепид и Гай Фламиний — 186: Спурий Постумий Альбин и Квинт Марций Филипп — 185: Аппий Клавдий Пульхр и Марк Семпроний Тудитан — 184: Публий Клавдий Пульхр и Луций Порций Лицин — 183: Марк Клавдий Марцелл и Квинт Фабий Лабеон — 182: Гней Бебий Тамфил и Луций Эмилий Павел Македонский — 181: Публий Корнелий Цетег и Марк Бебий Тамфил — 180: Авл Постумий Альбин Луск и Гай Кальпурний Пизон, суффект — Квинт Фульвий Флакк — 179: Квинт Фульвий Флакк и Луций Манлий Ацидин Фульвиан — 178: Марк Юний Брут и Авл Манлий Вульсон — 177: Гай Клавдий Пульхр и Тиберий Семпроний Гракх — 176: Гней Корнелий Сципион Гиспалл и Квинт Петиллий Спурин, суффект — Гай Валерий Левин
Александр Великий 
и Юлий Цезарь • Алкивиад и Кориолан • Аристид 
и Катон Старший • Деметрий и Антоний • Демосфен и Цицерон • Дион и Брут • Никий и Красс • Кимон и Лукулл • Лисандр и Сулла • Ликург и Нума • Пелопид и Марцелл • Пирр и Гай Марий • Агесилай и Помпей Великий • Солон и Попликола • Тесей и Ромул • Эвмен и Серторий • Агис и Клеомен; Тиберий и Гай Гракхи • Тимолеонт и Эмилий Павел • Перикл и Фабий • Фемистокл и Камилл • Филопемен и Фламинин • Фокион и Катон Младший • Арат Сикионский 1 • Артаксеркс 1 • Гальба 1 • Отон 1 • Эпаминонд и Сципион Африканский 2
1 Непарные жизнеописания • 2 Несохранившиеся жизнеописания
Мильтиад • Фемистокл • 
Аристид • Павсаний • Кимон • Лисандр • Алкивиад • Фрасибул • Конон • Дион • Ификрат • Хабрий • Тимофей • Датам • Эпаминонд • Пелопид • Агесилай • Эвмен • Фокион • Тимолеонт • О царях • Гамилькар Барка • Ганнибал • Марк Порций Катон • Тит Помпоний Аттик
Полезное
Смотреть что такое «Марк Порций Катон Старший» в других словарях:
Марк Порций Катон старший — (234 149 гг. до н.э.) политик, полководец, оратор, правовед, знаток сельского хозяйства, писатель Карфаген должен быть разрушен. Фраза, которой Катон заканчивал свои выступления в сенате Антиох ведет войну письмами, сражается пером и чернилами.… … Сводная энциклопедия афоризмов
Марк Порций Катон Младший — Марк Порций Катон Утический/Младший лат. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) … Википедия
Марк Порций Катон — Старший Марк Порций Катон Младший … Википедия
Катон, Марк Порций — Катон Старший Марк Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius,… … Википедия
Катон Старший — Марк Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius, Censor)… … Википедия
Катон (Старший) — Катон (Старший), Марк Порций Катон Цензор; Marcus Porcius Cato Censorius, 234 149 гг. до н. э., римский политик, оратор и писатель. Благодаря изобилию источников, К. принадлежит к числу наиболее известных личностей II в. до н. э. Он родился в… … Античные писатели
Катон Марк Порций (Старший) — (Cato, Marcus Porcius, the Elder) (ок. 234 149 до н.э.), рим. полит, деятель, по прозвищу «Цензор». Будучи консулом в 195 г., жестоко подавил восстание в быв. карфагенской части Испании; в кач ве цензора провел в жизнь закон о налоге на роскошь.… … Всемирная история
Катон Старший — (Cato Major) Катон Старший, Катон Марк Порций Цензорий (Marcus Porcius Cato Major, Cato Censorius, Censor) (234 149 до н.э.) Римский политический деятель, полководец. Прозвище Цензорий получил за свою деятельность на посту цензора. Будучи… … Сводная энциклопедия афоризмов
Катон Старший — (Марк Порций; 234 149) рим. обществ, деятель, писатель, оратор. Род. в Тускуле, принимал участие во 2 й Пунической войне и в ряде более поздних войн. Боролся против торговых соперников Рима, настойчиво требовал в сенате полн. разрушения… … Античный мир. Словарь-справочник.
КАТОН Марк Порций — (Marcus Porcius Cato). В римской истории наиболее знамениты два деятеля, носившие это имя. Катон Старший, он же Катон Цензор (234 ок. 148 до н.э.), политик, полководец и писатель, больше всего известен строгостью нравов и приверженностью идее… … Энциклопедия Кольера
Что такое катон в наруто
Часто в сериале Чакра изображается как энергия поддержания жизни, без которой Ниндзя умрет. Перед использованием шиноби должен сначала её создать в нужном количество, а затем преобразовать для выполнения необходимой техники.
Так же Чакра является основой почти всех Дзюцу. Что бы использовать техники, Ниндзя должен быть в состоянии создавать Чакру, изменять свойство Чакры и высвобождать. Лишь для Тайдзюцу обычно не нужно высвобождение Чакры, кроме некоторых техник, для которых пользователи Тайдзюцу как Рок Ли, должны освоить контроль Чакры в своём теле.
Однако есть и много другой пользы. Чакру можно использовать что бы взобраться на дерево или ходить по стенам и воде. Кроме того, некоторые Ниндзя способны придавать своей Чакры лечащее свойство, что бы лечить повреждения и даже воскрешать людей, передавая им свою Чакру.
Чакра состоит из двух разных видов сил, из телесной (身体エネルギー («Shintai Enerugī»), «Shintai Energy») и духовной (精神エネルギー («Seishin Enerugī»), «Seishin Energy»). Телесная энергия с самого начала находится в Ниндзя. Она распределяется на все клетки в теле и можно тренировать физической активностью. Духовную энергию можно увеличить путем опыта в течении времени.
Каждая техника израсходует Чакру, одна больше, другая меньше. Что бы применить тo или инoe Дзюцу, Шиноби сначала должен предоставить достаточное количество Чакры.
Для этого он соединяет свои телесные и духовные силы внутри себя и сжимает их так что они образуют маленький водоворот. По словам Джирайи, вращение можно распознать по макушке человека. Потом Чакра течет сквозь Кеиракукей (経絡系, «Переплетающаяся система потока») к Тенкетсу (点穴, «Точечное отверстие»), которых у каждого человека 361 штук. Сквозь эти точки выделяется энергия и используется для техник. Однако этот процесс изнуряет выносливость (スタミナ, Stamina) пользователя.
Способы использования этой энергии разнообразны, так как Чакру можно использовать не только для техник, Шиноби способен изменять свои физически качества, на пример силу или скорость, или характеристику предметов и объектов с помощью Чакры, кроме того он может идти по воде или вообще влиять на физическую окружающую среду.
Обычно Чакра жидковатая энергия которая быстро испаряется, однако Шиноби может повлиять на нее, после того как научится регулировать поток Чакры в теле (チャクラ調節, Chakra control) и равномерно распределять ее в округе (放出, Hōshutsu). Эффективность, дальность и проникновение техники сильно зависят от способности Шиноби умело изменять параметры своей Чакры. Только после комбинации манипуляции формы и свойства создается богатство различных техник. Только при манипуляции свойства выбор техник был бы значительно.
Манипуляция формы и элемента техники Катон: Гокакью но Дзюцу:
Что бы заставить Чакру принять одно из природных свойств, Шиноби должен использовать «Сеишитсухенка» (性質変化, «Изменение природного свойства»). Эти пять возможностей изменять Чакру, называется «Годай Сеишитсухенка» (五大性質変化, «Пять великих изменений природного свойства»). Как уже сказано в имени, он изменяет природное свойство Чакры. Высвобожденная Чакра природных свойств всегда оканчивается на Канджи 騰 («Ton»).
Что бы полностью владеть изменением природного свойства, из-за сложности нужно обширное и долгое обучение. При этом метод обучения видимо зависит от природного свойства, которому нужно научиться. На пример для свойства Футон проходит обучение Наруто в трех шагах, в которых он сначала занимается основными качествами и высвобождением специальной Чакры, затем повышает количество манипулированной Чакры и в конце использует эту Чакру в технике.
У каждого Шиноби есть сродство с тем или иным свойством. Как оно возникает неизвестно, но, видимо, его можно унаследовать, так как существуют целые кланы, члены которых имеют одно и то же сродство. На пример многие из клана Учиха имели сродство со свойством огня. Сродство с тем или иным свойством лежит в сердце.
Конечно же Шиноби не ограничен одним сродством. Так уже при назначении Джонины владеют двумя или большими свойствами. Однако из-за высокой траты времени, что является условием в изучении одного свойства, почти невозможно изучить их все. Но обладатель Риннегана может овладеть свойствами быстрее, а Какузу получил все пять, путем кражи сердец других Шиноби.
Сродство Шиноби к свойству определяется специальной бумагой, которая, в зависимости от сродства, по разному реагирует на Чакру. При воде она намокает, при огне горит, при земле рассыпается, при молнии мнется, а при ветре бумага разрывается на две части.
Изменения бумаги слева направо: молния, огонь, вода, земля, ветер:
Цикл свойств и противовес
Каждое свойство превосходит другое, но в то же время уступает другому свойству. Если в изображении справа при одном свойстве пойти против часовой стрелки то следующим свойством будет то, которому оно уступает. С другой стороны по часовой стрелке стоит свойство, которое оно превосходит. Однако бывает так, что техника с уступающим свойством выигрывает поединок. Такое случается если ее уровень выше чем уровень вражеской техники.
Если конкурируют два одинаковых свойства, то в силу вступает принцип противовеса (相殺, «Sōsai»). В нем говорится, что две техники с одинаковыми свойствами друг друга нейтрализуют, если используют одинаковое количество Чакры. Так Какаши удалось нейтрализовать Райтон: Гиан Какузу своим Райкири. Однако если одна из техник использует больше Чакры, она не только сильнее, но и поглощает другую технику и наносит противнику больше ущерба чем обычно.
Пять основных свойств
Хи (火) — свойство огня. Сеишитсухенка с этим свойством называется Катон (火遁, «Высвобождение огня»). Катон стоит над Футоном и под Суитоном, что делает его эффективным против техник ветра, но уязвимым к техникам воды. Специальное качество элемента огня не известно.
Katon: Gōkakyū no Jutsu
Казе (風) — свойство ветра. Сеишитсухенка с этим свойством называется Футон (風遁, «Высвобождение ветра»). Сродство к свойству ветра очень редко, поэтому существует мало техник ветра. Футон стоит над Райтоном и под Катоном, что делает его эффективным против техник молний, но уязвимым к техникам огня. Специальное качество свойства ветра это обладание экстремально острым режущим качеством при правильно выполненной Сейшитсухенка. Техники основанные на Футоне могут радикально усилить остроту клинка или резать противника на куски как на пример Футон: Расен Шурикен Наруто. Клинки ветра очень маленькие и поэтому очень острые.
Каминари (雷) — свойство молнии. Сеишитсухенка с этим свойством называется Райтон (雷遁, «Высвобождение молнии»). Райтон стоит над Дотоном и под Футоном, что делает его эффективным против техник земли, но уязвимым к техникам ветра. Специальное качество Райтона не известно, однако техники Саске способны парализовать противника. Даруи использует особую форму этого свойства, Курой Каминари (黒い雷, «Черная молния»). При этом создается черная молния. Сильнее она простой молнии или нет не известно. Даруи научился им у Сандайме Райкаге и является единственным известным пользователем Курой Каминари.
Тсучи (土) — свойство земли. Сеишитсухенка с этим свойством называется Дотон (土遁, «Высвобождение земли»). Дотон стоит над Суитоном и под Райтоном, что делает его эффективным против техник воды, но уязвимым к техникам молнии. Специальное качество Дотона не известно, однако Какузу способен делать части своего тела тверже с помощью чакры земли.
Doton: Doroku Gaeshi
Мизу (水) — свойство воды. Сеишитсухенка с этим свойством называется Суитон (水遁, «Высвобождение воды»). Суитон стоит над Катоном и под Дотоном, что делает его эффективным против техник огня, но уязвимым к техникам земли. Специальное качество Суитона не известно.[
Suiton: Baku Suishōha
Одиночное высвобождение энергий называется «Интон» (陰遁, «Высвобождение инь») и «Йотон» (陽遁, «Высвобождение ян»). Путем одновременного использования обеих энергий, стабилизируя их соотношение, Шиноби способен создавать Чакру. Этот процесс называется «Онмьётон» (陰陽遁, «Высвобождение инь и ян»). Можно сказать, что «Онмьё» (陰陽, «Инь и ян») — основопологающее свойство Чакры, еще до использования Сейшитсухенка и теоретически им владеет каждый Шиноби. Рикудо Сеннин овладел этими энергиями на высоком уровне, который позволял ему использовать дающую форму силу Интона, что бы придать своим мыслям форму, а затем с помощью жизненной энергии Йотона вдохнуть в них жизнь. Эту способность, Банбутсу Созо (万物創造, «Созидание всех вещей»), он использовал позже, чтобы разделить Чакру Джуби на девять частей и создать девять Биджу. Техника Изанаги основана на этой способности.
Всё же большая часть фактов об Онмьётоне неизвестна, по этому к упомянутой выше информации следует относиться с осторожностью.
Смешанное свойство, так же называется элементарным соединением или смешанным элементом, — особенный вид свойства Чакры. С этими свойствами возможны техники на очень высоком уровне. Где они впадают в таблицу и впадают ли они в нее вообще не известно.
Существуют три спосова, благодаря которым Чакры может принять смешанное свойство. Некоторые Шиноби владеют Кеккей Генкай, с помощью которого они соединяют два из основных пяти свойств, получая из них новое смешанное свойство. Для этого они сначала придают своей Чакре в одной руке одно свойство, в другой другое. Затем они соединяют обе Чакры складыванием печатей.
Так же способность соединять два свойства может перейти от Биджу к Джинчурики, как это случилось с Роши. Благодаря Йонби он обучился применению Йотона. Точные обстоятельства, например владеет ли он как Теруми Мей свойствами огня и земли, неизвестны.
Третья способность называется Кеккей Тота позволяет пользователям соединять три свойства. Единственные известные пользователи это Оноки и Му, создающие таким образом Джинтон. Так же существуют свойства, чьё образование не совсем понятно.
Все свойства и известные смешанные свойства
На протяжении сериала снова и снова были называны Сеишитсухенка без дальнейших информаций о них. При следующих Сеишитсухенка не ясно, элементные свойства это или нет и из чего они состоят. Лишь тот факт, что они оканчиваются на канджи 騰 («Ton»), связывает их с другими Сеишитсухенка.
||Свойство пламени «Хоно» (炎). Сеишитсухенка с этим свойством называется Энтон
||Свойство взрыва «Бакухатсу» (爆発). Сеишитсухенка с этим свойством называется Бакутон
(Бакутон (爆遁, «Высвобождение взрыва») — Кеккей Генкай, позволяющий пользователю придавать своей Чакре взрывчатое свойство и тем самым создавать взрывы (爆発, «Bakuhatsu»). Единственные известные обладатели этого Кеккей Генкая из Ивагакуре и были членами Бакуха Бутай. Неизвестно из каких свойств состоит Бакутон. Однако в сражении Дейдары против Саске было выяснено, что техники Дейдары используют Чакру Дотона. Это значит что Бакутон наполовину состоит из Чакры земли. Однако возможно что Чакра Дотона относится к используемой Дейдарой глине и никак не связана с Бакутоном. )
||Свойство жара «Шакунетсу» (灼熱). Сеишитсухенка с этим свойством называется Шакутон
(Шакутон (灼遁, «Высвобождение жара») — Кеккей Генкай Пакуры. Он позволяет ей придавать своей Чакре жаркое свойство и создавать жар (灼熱, «Shakunetsu»), который лишает жертв воды и иссушает их. Из каких свойств состоит Шакутон неизвестно. )
||Свойство магнетизма «Джирьёку» (磁力). Сеишитсухенка с этим свойством называется Джитон
Следующие свойства и Сейшитсухенка появляются только в Филлерах или фильмах и не имеют особого значения.
||Свойство кристалла «Кесшо» (結晶). Сеишитсухенка с этим свойством называется Шотон
Долгое время Шотон был легендой, до тех пор пока исследование Кикайчу Шино не показало, что Шотон существует.
Объяснить Шотон можно по разному. Во-первых, это может быть Сейшитсухенка, из-за окончания (遁, «Ton»), применения и вида. Во-вторых, Шотон может быть, как и Энтон, особой формой основного свойства. В этом случае Дотон наиболее подходящий, так как Киба ошибочно называет техники Гурен ехниками Дотон. Однако как эта особая форма создаётся. неизвестно.
||Свойство мрака «Меиан» (冥暗). Сеишитсухенка с этим свойством называется Мейтон
||Свойство стали «Хагане» (鋼). Сеишитсухенка с этим свойством называется Котон
(Котон (鋼遁, «Высвобождение стали») — Кеккей Генкай, которым мог управлять только Хируко. Котон позволял ему использовать сталь, тем самым укрепляя свое тело, способное сломать даже лезвие меча. Не известно от каких двух элементов образован Котон.)
||Свойство ускорения «Джинсоку» (迅速). Сеишитсухенка с этим свойством называется Джинтон
(Джинтон (迅遁, «Высвобождение скорости») — Кеккей Генкай, которым мог управлять только Хируко. Джинтон позволял ему ускоряться, тем самым Хируко получал значительное преимущество в скорости и Тайдзюцу. Не известно, от каких двух элементов образован Джинтон. )