Бранч чиф киокушинкай что это

Кто такие Бранч-Чифы

Эта статья была подготовлена мной ещё в 2005 году для Челябинских инструкторов каратэ и занимающихся в клубах Федерации Южного Урала, но она не потеряла актуальность и по сей день. Иногда мне по прежнему приходится слышать, что тот или иной инструктор, устроил своим либо чужим ученикам т.н. АТТЕСТАЦИЮ – «экзамены на пояса». Причём как выясняется позже, не имея на это абсолютно никаких полномочий. Подобные вещи не допустимы в Мире каратэ Киокушинкай – где соблюдение этикета, уважение старших и порядочность руководителей должны занимать главенствующее положение в воспитании бойцов каратэ.

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Личность без стремления, подобна кораблю без руля или лошади без узды» М. Ояма

Вот уже не один десяток лет уверенно шагает по Миру каратэ Киокушинкай. И как над любым учением с Востока кружит над ним ореол загадочных терминов, символов, традиций и ритуалов. Погрузившись с головой в изучение неведомых приёмов и ударов, новички порой, не обращают внимания на внутреннюю сторону боевого искусства, следуя зачастую по принципу «делаю как все». Нужно поклон, пожалуйста. «Сэнсэй-ни-рэй!». Ради бога всем «рэй». Но обязательно наступает такой момент, когда ученик начинает интересоваться не только приёмами, но и самой системой построения обучения. Ученик задаётся самым простым вопросом: «А откуда мой тренер получил эти знания, насколько верно то, что он нам показывает?» Почему одного тренера называют «Шихан» другого «Сэнсэй» а третьего «Бранч-Чиф»?

ОЯМА ВОЗВРАЩАЕТСЯ К СТАРОМУ ПУТИ САМУРАЕВ

«Япония побеждена вследствие изнеженности» М. Ояма

Чтобы более полно понять, как создавалась Школа каратэ Киокушинкай, что повлияло на её становление, какие правила, требования и традиции она включила в себя, необходимо, прежде всего, проследить судьбу основателя Оямы. Его молодость пришлась на годы «Второй Мировой Войны». Безудержная милитаризация Японии, её первые блистательные победы и грандиозное и сокрушительное поражение. Всё это до глубины души поразило молодого Ояму. Долго размышляя над причинами и следствиями поражения Японии, Ояма приходит к выводу, что всё проблемы заключались в том, что японцы отошли от традиций своих предков. Молодое поколение японцев забыло «Путь самурая», изнежилось и погрязло в развлечениях и благах цивилизации. Единственный выход и спасение Японии – возрождение старых традиций, возрождение воинских искусств, возврат к «самурайскому образу жизни». Жизнь – это борьба. Естественно, в те годы Ояма ещё не думал связать свою жизнь с каратэ, но выводы, сделанные им в молодости, в дальнейшем отразились в созданной им Школе борьбы.

ОЯМА СОЗДАЁТ «КИОКУШИНКАЙ»

«Путь киокушинкай – это путь воина» М. Ояма

«Бранч-Чиф» — так стал называться Официальный представитель японского Со-Хонбу (Центральной Штаб-квартиры). Условно это можно перевести как «Шеф Региона», «Руководитель филиала». Присваивая подобный статус руководителям, Ояма естественно не считал себя Императором, он лишь хотел подчеркнуть, что каждый филиал должен выбрать свой путь развития. Знания доступны для всех, пожалуйста, приезжайте и берите их, вы все равны. В одной стране может быть несколько Бранч-Чифов, в этом нет ни каких проблем. Когда национальная организация достигает больших размеров, Бранч-Чифы выбирают представителя от Страны, который представляет её в Международной организации. Внутри страны все Бранч-Чифы имеют одинаковое положение и одинаковые права. Каждый Бранч-Чиф несёт ответственность за вверенную ему территорию непосредственно перед главой Международной Организации. Территориальные права зависят от уровня и квалификации Бранч-Чифа одному поручают курировать город, другому регион, бывает, что Бранч-Чиф имеет право открывать филиалы своего Бранча на всей территории страны. Первыми зарубежными Бранч-Чифами Оямы стали Бобби Лоуи с Гаваев, и Йон Блюминг из Голландии, который получил «Сертификат Бранч-Чифа» ещё в 1962 году. Позже, по мере развития «ИКО», каждый Бранч получал право выставить своего представителя на «Чемпионат Мира».

ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

«Достижение физического и духовного единства — важнейшая цель каратэ» М. Ояма

Вот что говорится в «Административном Уставе ИКО» (Последнем при жизни Оямы) 1991 года о функциях Бранч-Чифа:

А вот что говорит «Устав» об избрании Бранч-Чифов. Условия следующие:

Требования к «Филиалу» т.е. Бранчу:

Число Бранч-Чифов определяется по принципу: на 10 000 000 населения полагается 1-2 Бранча. Однако в крупных городах с населением более 5 000 000 человек может быть 4-5 Бранч-Чифов.

Подтверждение полномочий Бранч-Чифа осуществляется выдачей ему «Сертификата Филиала». «Сертификат» должен быть возвращён в Хонбу, после ликвидации Филиала.

ПОЯСНЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРОВЕДЕНИЯ «КЮ» И «ДАН» ТЕСТОВ

«Мы люди должны чтить богов, но мы не можем стать богами» М. Ояма

Напоследок хочется осветить ряд вопросов связанных с проведением аттестаций на КЮ и ДАНЫ. Прежде всего, следует помнить, что стиль Каратэ киокушинкай является приватным. Исключительным правом на владение атрибутами стиля, присуждение степеней пользуется «ИКО» (Международная Организация Каратэ Киокушинкай) и её центр Со-Хонбу, который находится в Японии. Это право (пользование атрибутами стиля и проведение экзаменов) Хонбу делегирует своим представителям Бранч-Чифам, для чего с ними в лице президента заключает Бранч — контракт. Больше никто, какую бы должность он не занимал и какой бы Дан не имел, не имеет права проводить экзамены и присваивать степени в стиле Киокушинкай. Если же он это сделал, то, к сожалению, это не имеет ни какой силы. Документами, подтверждающими наличие ученической степени у студента, являются:

Документом, подтверждающим наличие Мастерской степени, является:

Так же важным моментом, на который следует обратить внимание, является то, что каждый Бранч-Чиф имеет право проводить Кю и Дан тесты, только на той территории, которая находится под его юрисдикцией. Экзамены проведённые с нарушениями силы не имеют. Нарушение данных правил может привести к наказанию Бранч-Чифа со стороны Хонбу «ИКО».

Так как должны поступать ученики каратэ киокушинкай, чтобы не оказаться обманутыми?

1. Если Экзаменатор является Бранч-Чифом, он должен иметь «Сертификат Бранч-Чифа» подписанный Главой Международной Организации, в котором указывается регион его деятельности. Кроме того он обязан иметь свои собственные «Сертификаты» на ученические пояса «Кю» и скреплять их своей личной подписью и печатью.

2. Если Экзаменатор уполномочен на принятие экзаменов к.л. Российской Организацией, он обязан иметь «Лицензию» подписанную президентом данной Российской Организации в которой указывается срок его полномочий и до какой степени Кю он может принимать экзамены.

Бранч — Чиф «ИКО» Сергей Олин

Источник

Спортивная электронная библиотека

Сейчас: журналов – 3298, газет – 7023, книг – 547

Популярное

PRO Баскет

Самозащита без оружия

FIBA Assist Magazine

Планета Баскетбол

Путь невидимых. Подлинная история нин-дзюцу

Загадка Фишера

Новички-хоккеисты

Михаэль Шумахер. Его история

Внимание глубина

Диагностика готовности будущих экономистов к работе на валютном рынке на основе компьютерных технологий

Анализ результатов экспериментальной работы по подготовке будущих экономистов к работе на валютном рынке на основе компьютерных технологий

Как убивали омский волейбол

Чемпионат Европы 2016 по латиноамериканским танцам среди профессионалов

Спортивные сооружения в эпоху Нового времени

«БРАНЧ-ЧИФЫ» – КТО ОНИ?

Вот уже не один десяток лет уверенно шагает по Миру каратэ киокушинкай. И как над любым учением с Востока кружит над ним ореол загадочных терминов, символов, традиций и ритуалов.

Погрузившись с головой в изучение неведомых приёмов и ударов, новички порой, не обращают внимания на внутреннюю сторону боевого искусства, следуя зачастую по принципу «делаю как все». Нужно поклон, пожалуйста.

«Сэнсэй-ни-рэй». Ради бога всем «рэй». Но обязательно наступает такой момент, когда ученик начинает интересоваться не только приёмами, но и самой системой построения обучения. Ученик задаётся самым простым вопросом: «А откуда мой тренер получил эти знания, на сколько верно то, что он нам показывает». Почему одного тренера называют «Сэмпай» другого «Сэнсэй» а третьего «Бранч-Чиф»?

Чтобы более полно понять, как создавалась Школа каратэ Киокушинкай, что повлияло на её становление, какие правила, требования, и традиции она включила в себя, необходимо, прежде всего, проследить судьбу основателя Оямы. Его молодость пришлась на годы «Второй Мировой Войны». Безудержная милитаризация Японии, её первые блистательные победы и грандиозное и сокрушительное поражение. Всё это до глубины души поразило молодого Ояму. Долго размышляя над причинами и следствиями поражения Японии, Ояма приходит к выводу, что всё проблемы заключались в том, что японцы отошли от традиций своих предков. Молодое поколение японцев забыло «Путь самурая», изнежилось и погрязло в развлечениях и благах цивилизации. Единственный выход и спасение Японии – возрождение старых традиций, возрождение воинских искусств, возврат к «самурайскому образу жизни». Жизнь – это борьба. Естественно, в те годы Ояма ещё не думал связать свою жизнь с каратэ, но выводы сделанные им в молодости, в дальнейшем отразились в созданной им Школе борьбы.

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ:

— Бранч-Чиф должен регистрировать всех своих учеников в Хонбу «ИКО».
— Бранч-Чиф должен докладывать обо всех делах, касающихся его филиала в «ИКО».
— От Бранч-Чифа требуется представлять квартальные отчёты в Хонбу «ИКО».
— Бранч-Чифы должны проводить экзамены на КЮ три раза в год, и экзамены на ДАН один раз в год.
— После проведения экзаменов Бранч-Чиф выдаёт «Сертификаты» на КЮ степени. Экзамены на ДАН, подтверждаются «Сертификатами» из Хонбу.
— Бранч-Чиф должен контролировать работу всех инструкторов, и следить, чтобы они обучали кихону (базовой технике) и ката, так как это установлено Хонбу. Обучение должно основываться на идеологии каратэ киокушин и духе Будо и иметь ценность, как духовное воспитание. Также обучение должно осуществляться с уважением к способностям и индивидуальным особенностям учеников, особенно детей и женщин.

А вот что говорит «Устав» об избрании Бранч-Чифов. Условия следующие: обязательно нужна рекомендация председателя Региона, наличие 3-го дана и выше, высшие способности к лидерству, личностные качества и идеологическое соответствие Киокушин каратэ, способности к сильному менеджменту, тренировочный опыт в Японии, окончательное решение о назначении Бранч-Чифа принимается исключительно Хонбу «ИКО».

Требования к «Филиалу» т.е. Бранчу: наличие более 300 зарегистрированных в Хонбу учеников.

Число Бранч-Чифов определяется по принципу: на 10 000 000 населения полагается 1-2 Бранча. Однако в крупных городах с населением более 5 000 000 человек может быть 4-5 Бранч-Чифов.

Подтверждение полномочий Бранч-Чифа осуществляется выдачей ему «Сертификата Филиала». «Сертификат» должен быть возвращён в Хонбу, после ликвидации Филиала.

Напоследок хочется осветить ряд вопросов связанных с проведением аттестаций на КЮ и ДАНЫ.

Документами, подтверждающими наличие ученической степени у студента, являются: «Будо-паспорт», в котором Бранч-Чиф фиксирует наличие той или иной степени и «Сертификат» с подписью и печатью Бранч-Чифа.

Документом, подтверждающим наличие Мастерской степени, является: «Сертификат» (с подписью и печатью президента «ИКО»), и именной «Чёрный пояс» с вышитыми данными владельца, выданные Хонбу (Япония). Если претендент не имеет сертификата из Японии и именного чёрного пояса, значит, степень такого мастера является ложной.

Так же важным моментом, на который следует обратить внимание, является то, что каждый Бранч-Чиф имеет право проводить Кю и Дан тесты, только на той территории, которая находится под его юрисдикцией. Экзамены, проведённые с нарушениями, силы не имеют.

Нарушение данных правил может привести к наказанию Бранч-Чифа со стороны Хонбу «ИКО».
Источник: “http://chelkarate.ru/”

Помимо статей, в нашей спортивной библиотеке вы можете найти много других полезных материалов: спортивную периодику (газеты и журналы), книги о спорте, биографию интересующего вас спортсмена или тренера, словарь спортивных терминов, а также многое другое.

Источник

Кто такие Бранч-Чифы?

Кто такие Бранч-Чифы?

автор karate Ср Июн 04 2014, 07:56

Обратимся к официальной статье размещённой на сайте karate74.ru

Кто такой Бранч-Чиф и для чего он нужен?
Права и обязанности Бранч-Чифа
Как становятся Бранч-Чифом
Кто имеет право принимать экзамены на Кю и Дан
_______________________________
Эта статья былаа подготовлена мной ещё в 2005 году для Челябинских инструкторов каратэ и занимающихся в клубах Федерации Южного Урала, но она не потеряла актуальность и по сей день. Иногда мне по прежнему приходится слышать, что тот или иной инструктор, устроил своим либо чужим ученикам т.н. АТТЕСТАЦИЮ – «экзамены на пояса». Причём как выясняется позже, не имея на это абсолютно никаких полномочий. Подобные вещи не допустимы в Мире каратэ Киокушинкай – где соблюдение этикета, уважение старших и порядочность руководителей должны занимать главенствующее положение в воспитании бойцов каратэ.

ПРЕДИСЛОВИЕ
«Личность без стремления, подобна кораблю без руля или лошади без узды» М. Ояма

Вот уже не один десяток лет уверенно шагает по Миру каратэ Киокушинкай. И как над любым учением с Востока кружит над ним ореол загадочных терминов, символов, традиций и ритуалов. Погрузившись с головой в изучение неведомых приёмов и ударов, новички порой, не обращают внимания на внутреннюю сторону боевого искусства, следуя зачастую по принципу «делаю как все». Нужно поклон, пожалуйста. «Сэнсэй-ни-рэй!». Ради бога всем «рэй». Но обязательно наступает такой момент, когда ученик начинает интересоваться не только приёмами, но и самой системой построения обучения. Ученик задаётся самым простым вопросом: «А откуда мой тренер получил эти знания, насколько верно то, что он нам показывает?» Почему одного тренера называют «Шихан» другого «Сэнсэй» а третьего «Бранч-Чиф»?

ОЯМА ВОЗВРАЩАЕТСЯ К СТАРОМУ ПУТИ САМУРАЕВ
«Япония побеждена вследствие изнеженности» М. Ояма

Ояма с катаной Чтобы более полно понять, как создавалась Школа каратэ Киокушинкай, что повлияло на её становление, какие правила, требования и традиции она включила в себя, необходимо, прежде всего, проследить судьбу основателя Оямы. Его молодость пришлась на годы «Второй Мировой Войны». Безудержная милитаризация Японии, её первые блистательные победы и грандиозное и сокрушительное поражение. Всё это до глубины души поразило молодого Ояму. Долго размышляя над причинами и следствиями поражения Японии, Ояма приходит к выводу, что всё проблемы заключались в том, что японцы отошли от традиций своих предков. Молодое поколение японцев забыло «Путь самурая», изнежилось и погрязло в развлечениях и благах цивилизации. Единственный выход и спасение Японии – возрождение старых традиций, возрождение воинских искусств, возврат к «самурайскому образу жизни». Жизнь – это борьба. Естественно, в те годы Ояма ещё не думал связать свою жизнь с каратэ, но выводы, сделанные им в молодости, в дальнейшем отразились в созданной им Школе борьбы.

ОЯМА СОЗДАЁТ «КИОКУШИНКАЙ»
«Путь киокушинкай – это путь воина» М. Ояма

«Бранч-Чиф» — так стал называться Официальный представитель японского Со-Хонбу (Центральной Штаб-квартиры). Условно это можно перевести как «Шеф Региона», «Руководитель филиала». Присваивая подобный статус руководителям, Ояма естественно не считал себя Императором, он лишь хотел подчеркнуть, что каждый филиал должен выбрать свой путь развития. Знания доступны для всех, пожалуйста, приезжайте и берите их, вы все равны. В одной стране может быть несколько Бранч-Чифов, в этом нет ни каких проблем. Когда национальная организация достигает больших размеров, Бранч-Чифы выбирают представителя от Страны, который представляет её в Международной организации. Внутри страны все Бранч-Чифы имеют одинаковое положение и одинаковые права. Каждый Бранч-Чиф несёт ответственность за вверенную ему территорию непосредственно перед главой Международной Организации. Территориальные права зависят от уровня и квалификации Бранч-Чифа одному поручают курировать город, другому регион, бывает, что Бранч-Чиф имеет право открывать филиалы своего Бранча на всей территории страны. Первыми зарубежными Бранч-Чифами Оямы стали Бобби Лоуи с Гаваев, и Йон Блюминг из Голландии, который получил «Сертификат Бранч-Чифа» ещё в 1962 году. Позже, по мере развития «ИКО», каждый Бранч получал право выставить своего представителя на «Чемпионат Мира».

ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
«Достижение физического и духовного единства — важнейшая цель каратэ» М. Ояма

Вот что говорится в «Административном Уставе ИКО» (Последнем при жизни Оямы) 1991 года о функциях Бранч-Чифа:
Бранч-Чиф должен регистрировать всех своих учеников в Хонбу «ИКО».
Бранч-Чиф должен докладывать обо всех делах, касающихся его филиала в «ИКО».
От Бранч-Чифа требуется представлять квартальные отчёты в Хонбу «ИКО».
Бранч-Чифы должны проводить экзамены на КЮ три раза в год, и экзамены на ДАН один раз в год.
Полномочия Бранч-Чифа принимать экзамены на Дан определяются Канчо – главой Международной Организации. Как правило, обладатели 5-х данов принимают экзамены до 3-го дана включительно, а 6-х до 4-го дана включительно. Экзамены на 5-й дан и выше принимает только – Канчо + Международный Комитет.
После проведения экзаменов Бранч-Чиф выдаёт «Сертификаты» подтверждающие КЮ степени. Экзамены на ДАН, подтверждаются «Сертификатами» из Хонбу.
Бранч-Чиф должен контролировать работу всех инструкторов, и следить, чтобы они обучали кихону (базовой технике) и ката, так как это установлено Хонбу. Обучение должно основываться на идеологии каратэ киокушин и духе Будо и иметь ценность, как духовное воспитание. Также обучение должно осуществляться с уважением к способностям и индивидуальным особенностям учеников, особенно детей и женщин.
А вот что говорит «Устав» об избрании Бранч-Чифов. Условия следующие:
Рекомендация председателя Региона
Наличие 3-го дана и выше
Высшие способности к лидерству, личностные качества и идеологическое соответствие Киокушин каратэ
Способности к сильному менеджменту
Тренировочный опыт в Японии
Окончательное решение о назначении Бранч-Чифа принимается исключительно Хонбу «ИКО».
Требования к «Филиалу» т.е. Бранчу:
наличие более 300 зарегистрированных в Хонбу учеников
Число Бранч-Чифов определяется по принципу: на 10 000 000 населения полагается 1-2 Бранча. Однако в крупных городах с населением более 5 000 000 человек может быть 4-5 Бранч-Чифов.
Подтверждение полномочий Бранч-Чифа осуществляется выдачей ему «Сертификата Филиала». «Сертификат» должен быть возвращён в Хонбу, после ликвидации Филиала.
Отставка Бранч-Чифа:
Если он виновен в невыполнении своих обязанностей
Если он мешает управлению Организацией
Если он пятнает честь организации
Если определено, что он больше не подходит, чтобы занимать эту должность

ПОЯСНЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРОВЕДЕНИЯ «КЮ» И «ДАН» ТЕСТОВ
«Мы люди должны чтить богов, но мы не можем стать богами» М. Ояма

Бранч — Чиф «ИКО» Сергей Олин

Источник

История раскола киокушинкай

Стиль Кёкусинкай, основанный Масутацу Оямой в 1950-х годах был создан в противовес множеству бесконтактных школ и самому принципу «карате без контакта». Демонстрируя миру мощь реального карате, Кёкусинкай постепенно завоевал популярность во многих странах, а позже лёг в основу ряда других контактных стилей карате.

Для основателя Кёкусинкай Масутацу Оямы смысл всей его подвижнической жизни заключался в возрождении карате как воинского искусства. Провозглашая идеал будо-карате, Ояма решительно отделял всю систему воинского воспитания и практики от спорта, следуя воинским традициям Японии и духу бусидо. Однако возрождение карате как будо (военного дела) сочеталось с массовой его пропагандой как «карате для миллионов», что привело к ряду ограничений в правилах, таких как запрет на удары рукой в голову, направленные на снижение травматизма при поединках.

Вот закончились пышные похороны, на которых присутствовало 7 000 человек и на повестке дня встал животрепещущий вопрос: «Кто сейчас возглавит Международную организацию основанную Сосаем Оямой?» И вот здесь все узнают, что, оказывается, существует «Завещание» в котором четко все прописано. Где, когда, кому и сколько. Вот только имеется один «маленький» недостаток завещание не подписано и даже нотариально не заверено. Но что особенно интересно о существовании «Завещания» не знала ни жена Оямы, ни его дочери. Я не буду приводить текст этого документа, отмечу лишь некоторые моменты, которые представляют для нас непосредственный интерес.

Главное, Международную Организацию Киокушинкай Каратэ (ИКО) должен возглавить Шокей Мацуи.

Акиёси Мацуи родился в 1963 году и начал заниматься карате в 13 лет в додже Кита Нагарэ-Яма в префектуре Тиба. Он быстро прогрессировал и уже через 16 месяцев получил первый дан.

Во время экзамена Мацуи на первый дан комиссия долго сомневалась, стоит ли вручать чёрный пояс такому молодому претенденту. Даже Хацуо Роямма (о нем речь впереди) с несвойственной японцам прямолинейностью спросил Като Сигэо: «А не рано ли повязывать мальчишке взрослый чёрный пояс?! Ведь нет ещё и пятнадцати!» Тем не менее, сэнсэй Като Сигэо отстоял своего ученика и Мацуи был присвоен первый дан.

На 12-й чемпионат Японии Мацуи тоже попал с трудом — Ояма не хотел допускать до соревнований семнадцатилетнего школьника, сказав: «Что ещё за ерунда! Получит травму, не сможет ходить в школу, и кто будет отвечать?!» Тем не менее, Мацуи был допущен и стал первым школьником, участвовавшим в соревнованиях такого уровня, заняв, к тому же, ко всеобщему удивлению, четвёртое место.

В период 1985 – 1987 годов становится победителем 2-х подряд чемпионатов Японии и чемпионом мира.

18 мая 1986 года в присутствии 499 зрителей Мацуи успешно прошёл тест хякунин-кумитэ — бой с сотней противников. За всю историю проведения теста (с 1965 года) только 16 человек смогли успешно пройти его. Сразу после завершения теста Мацуи был направлен в госпиталь. В течение полумесяца его рвало. Пища, по его словам, не лезла в глотку.

Также Мацуи вспоминает: «Я до сих пор считаю, что сто боёв — это самое суровое испытание в моей жизни. Этот тест совершенно выходил за рамки того, что я когда-либо совершал. Если бы мне сейчас предложили сделать то же самое и предложили за это миллион долларов, я бы не согласился. За десять миллионов, может быть!»

Мацуи прошёл свои сто боёв на высоком уровне. Ояма о своём ученике с восхищением говорил: «Способ проведения хякунин-кумитэ Мацуи был великолепен. Более 50 боев он выиграл иппоном (досрочная победа). Он сделал это для каратэ Кёкусин, для Японии и для мировой истории каратэ». О высоком мастерстве Мацуи может говорить тот факт, что даже на 95-м бою он смог отправить противника в нокдаун.

Кстати, помимо самого завещания, имеется еще один документ, оформленный аналогичным образом под названием «Письменное завещание (дополнения)», который обычно не публикуется из этических соображений, хотя содержание его уже давно не является тайной.

Вообще говоря, завещание Оямы было составлено по форме «завещания, составляемого в критической ситуации», которая предусмотрена японским законодательством для случаев, когда завещатель не в состоянии сам написать и даже собственноручно подписать завещание. Но как утверждала вдова покойного, на момент составления завещания Ояма Масутацу чувствовал себя еще вполне хорошо, мог самостоятельно принимать пищу и ходить в туалет. Вызывают сомнения и подбор лиц, подписавших документ в качестве свидетелей. Основания для этого следующие:

a) Сосай крайне негативно относился к связям с преступными организациями, но при этом свидетель Куросава Акира являлся «бригадиром» «бригады Куросава», входящей в мафиозную группировку Ямагути-гуми, и его прежние судимости и его прошлое сами по себе дают основания для определенных предположений.

b) Свидетель Ёнэцу Хитоси являлся секретарем вице-президента компании «Сисэйдо», он познакомился с сосаем всего лишь около двух лет назад, рассчитывая использовать сосая для повышения объемов продаж компании «Сисэйдо» в Южной Корее и в Китае и едва ли пользовался таким доверием сосая, чтобы быть приглашенным в качестве свидетеля при составлении завещания.

c) Свидетель Ониси Ясуто поддерживал близкие отношения с Куросава Акира, на определенный период времени он покинул Кёкусинкай и создал организацию, противостоявшую Кёкусинкай; невероятно, чтобы такой человек пользовался доверием сосая.

d) Свидетель Умэда Ёсиаки являлся управляющим акционерной компании «Great Mountains Inc.» с момента ее создания, однако в завещании (документ № 1, пункт 6) определяется, что самые ценные для сосая земли и здания Кёкусин кайкан передаются в дар компании «Great Mountain Inc.», равно как и все капиталовложения Кёкусин кайкан, что означает, что Умэда Ёсиаки являлся заинтересованным лицом и едва ли мог выступать в качестве свидетеля.

e) Если бы сосай действительно желал составить завещание, то он несомненно пригласил бы в качестве свидетелей бранч-чифов; мы полагаем в высшей степени противоестественным, что ни один из бранч-чифов не был приглашен в качестве свидетеля при составлении завещания.

Естественно такого положения вещей не ожидали и видавшие виды Бранч-Чифы. А когда они узнали, что Мацуи уже переписал на свое имя «финансовые счета ИКО» и «товарные знаки» раскол в Международной Организации уже нельзя было остановить.

Почему же все-таки разделился киокушин? Среди выше приведенного имеется еще одна версия. В ней присутствует религиозный момент, почему произошло деление, одна группа якобы проповедует «синтоизм» а другая «буддизм», мы видим здесь несколько иной ракурс, хотя и не можем отрицать религиозной темы. Кроме того, существует версия и национальных мотивов ведь Ояма был корейцем. Его ученики Рояма, Мацуи и несколько др. Бранч-Чифов тоже корейцы. Многие из Бранч-Чифов японцев не захотели принять Мацуи именно по этой причине. И так появляется «ИКО-2» или проще как называли эту группу в Японии «ИКО – группа Нишиды» Первым помощником Нишиде назначают Санпэя Кенджи (6-й дан) – человека довольно известного в мире каратэ. Почти большая часть Бранч-Чифов (японцев) уходит во вновь образовавшуюся группу, солидное количество Филиалов поддерживает «ИКО-2» и за пределами Японии. Группа Мацуи начинает терять позиции, но, не растерявшись Мацуи назначает на посты Бранч-Чифов (которые ушли в ИКО-2) молодых инструкторов с коричневыми поясами и 1-ми данами попутно присваивая им 3-й дан. Это изрядно позабавило мир каратэ. Особенно Мацуи удивил, когда он и себе присвоил с 5-го дана сразу 8-й. И дела пошли помаленьку…

Группа Нишиды тут же вступилась за вдову и дочерей Оямы, да так, что Санпэй чуть на одной из дочерей не женился. Все стали судиться с Мацуи. Жена и дочери за наследство, а Нишида за «истинность» Организации и использование знаков. Судились они, судились, что даже про каратэ забывать стали. Соберутся Бранч-Чифы, а кроме суда и поговорить не о чем. И тут, кончилось терпение Бранч-Чифа Мацушимы, послав и тех и других к «японской матери» он сказал, что вопросы наследства – это дело семьи Оямы, а киокушин сам по себе вечен и принадлежит всем, сказал да и создал еще одно «ИКО». ИКО – Мацушимы.

«ИКО-1» И «ИКО-2» ВТОРАЯ ФАЗА ВОЙНЫ

«КЁКУСИН-КАН» И РОЯМА

Не долго Рояма вел аскезу, а исключение его очень на многих подействовало «отрезвляюще». Если уж и Рояма – враг киокушина, то кто же тогда истинный друг? Забавное в этой истории то, что к Рояме присоединился знаменитый «тренер Чемпионов Мира», главный тренер сборной Японии который тренировал Мидори и Ямаки и это на кануне 8-го чемпионата Мира? Кроме того, ушел Казуми. Первый номер в сборной Японии. Да и старик Жак Сандулеску из США написал Мацуи все, что о нём думает. Терять время даром не в привычке Роямы, создав мощный резонанс внутри «ИКО-1», Рояма регистрирует свою Международную организацию.

Рояма уже при жизни Масутацу Оямы являлся главным идеологом Кёкусин как будо каратэ. С санкции Оямы Рояма написал целый ряд книг (Факт: Рояма Хацуо – самый плодовитый автор среди всех японских сэнсэев Кёкусин!), в том числе автобиографических. Во всех своих работах Рояма обязательно вспоминает эпизоды, связанные с его занятиями в период Ояма додзё, с обучением не только под руководством Оямы, но и под руководством основателя школы Тайкикэн Саваи Кэнъити и основателя Кэндокай сэнсэя Накамуры Хидэо. Одновременно он неизменно пишет о практике каратэ как «о пути, по которому нужно идти всю жизнь», и утверждает, что сам следует этому идеалу. Приверженность Роямы именно такому пониманию каратэ видна даже из самих названий его книг, где, вместо «каратэ», всегда значится «каратэ-до». К тому же ряду нужно отнести и использование в названиях его книг слова «будо».

Как указывалось выше, Рояма Хацуо был исключен господином Мацуи из Кёкусин кайкан по обвинению в организации переворота. Выступая на пресс-конференции, посвященной проведению в феврале 2003 года в зале Ниппон Будокан шоу «Итигэки», Мацуи заявил, что Рояма Хацуо «был исключен из организации за попытку осуществления переворота, направленного на разрушение существующей ныне системы». Говоря о «перевороте», который якобы планировал Рояма, Мацуи утверждал, что Рояма Хацуо предпринял попытку поставить под свой полный контроль российское отделение Кёкусин кайкан, которое, якобы должно, было стать фундаментом его собственной независимой организации.

При жизни Оямы Рояма Хацуо отвечал за развитие Кёкусин в странах бывшего СССР и, конечно, имел сильные позиции в России. Однако представители Группы Роямы решительно отвергли какие бы то ни было обвинения в подготовке «переворота». Это их утверждение подтверждается реальными фактами.

Во-первых, есть надежные свидетельства того, что Рояма Хацуо после ухода из Кёкусин кайкан вообще не хотел создавать какую-либо организацию и пошел на это, лишь поддавшись уговорам своих учеников и сторонников.

Во-вторых, когда Рояма заявил о создании своей организации – Кёкусин-кан, в России за ним последовал только Александр Васильевич Нестеренко, ныне 6-й дан Кёкусин-кан, а в то время руководитель сравнительно небольшой «Западно-Российской организации Киокушинкай».

Иными словами, никакого «заговора» не было…

В основе разрыва между Мацуи и Роямой лежали фундаментальные противоречия во взглядах на пути развития Кёкусин каратэ, его цели, методы управления организацией, порядок выполнения требований завещания сосая Ояма.

Как пишет Иэтака Ясухико, известный японский спортивный журналист, обладатель мастерских степеней по Кёкусин каратэ-до и Ёсинкан айкидо, в своей интереснейшей книге «Дзицуроку!! Кёкусин дайран» («Документальная история!! Великая смута Кёкусин») с подзаголовком «Ояма Масутацу-но си то, дзэнкоку какуха-но синдзицу» («Кончина Оямы Масутацу и правда о группировках Кёкусин по всей Японии»), еще задолго до ухода Роямы из Группы Мацуи многие недоумевали по поводу того, что заставляет Рояму оставаться в организации Мацуи, поскольку весь образ его мышления и личные приоритеты – стремление практиковать и развивать именно будо каратэ – принципиально расходились с приоритетами организации Мацуи.

Рояма Хацуо стал учеником Оямы Масутацу в 1963 году. Он начал заниматься каратэ в знаменитую эпоху Ояма-додзё, когда усилиями Оямы и его ближайших соратников и учеников, среди которых были такие выдающиеся мастера, принесшие славу Кёкусин, как Исибаси Масаси, Куросаки Кэндзи, Фудзихира Акио, Накамура Тадаси, Ояма Сигэру, Ояма Ясухико, Асихара Хидэюки, Соэно Ёсидзи, Маки Хисао, Фудзивара Тосио, Рояма Хацуо и другие, фактически была создана и утвердила свои позиции на мировой арене будо школа каратэ Кёкусин.

На момент выхода из Группы Мацуи Рояма Хацуо был одним из старейших мастеров Кёкусина и к тому же – одной из самых ярких фигур в его истории: победитель V Абсолютного чемпионата Японии (1973 г.), серебряный призер I Абсолютного чемпионата мира (1975 г.), носитель уникальной манеры проведения кумитэ с характерными входами с дальней дистанции и мощнейшими ударами гяку-дзуки, руководитель крупнейшего отделения в префектуре Сайтама, основоположник детского Кёкусин-спорта, знаток китайских внутренних стилей, автор многочисленных книг, рассказывающих о технике и духе Кёкусин…

Нарпример, 12 апреля 1995 года Группа Совета бранч-чифов дает пресс-конференцию, на которой сообщает о решении всеяпонской конференции бранч-чифов сместить Мацуи с поста кантё, указывая в качестве пречины решение суда о признании завещания Оямы Масутацу юридически недействительным.

Тем же вечером, получив на руки решение суда по заявлению о признании недействительным завещания Оямы Масутацу, представители Группы семьи предпринимают попытку локаута штаб-квартиры Кёкусин кайкан и вывешивают у центрального входа в хомбу объявление о закрытии штаб-квартиры на период до годовщины со дня кончины сосая Ояма и о запрещении входить в хомбу Мацуи, Года Юдзо, Рояма Хацуо, Ямада Масатоси и другим сторонникам Мацуи. Для воспрепятствования прохода указанных лиц в штаб-квартиру Кёкусин кайкан Группа семьи выставляет у входа двух охранников, специально нанятых в охранной фирме.

Получив сообщение об этом, в хомбу в сопровождении двух десятков учеников приезжает Рояма Хацуо. Он срывает объявление, прорывает кордон и проходит в здание штаб-квартиры.

Дело едва не доходит до рукопашной схватки с массовым применением приемов каратэ. Драку пресекает Рояма Хацуо, который хладнокровно прохаживается между накаленными противниками, остужая пыл словами: «Спокойнее!»

Примерно через три месяца, около 3-х часов ночи в генеральную штаб-квартиру Кёкусин кайкан прибыло около десятка бранч-чифов Группы Совета бранч-чифов. Они фактически оккупировали хомбу, посадив под «домашний арест» несколько бранч-чифов из Группы Мацуи, которые дежурили в штаб-квартире.

К полудню следующего дня в «боевые действия» вмешалась полиция, и бранч-чифы Группы Совета бранч-чифов были вынуждены убраться из хомбу.

21 сентября 1995 года представители Группы Совета бранч-чифов вторично ворвались в штаб-квартиру и попытались оккупировать ее.

По мнению Иэтака, потеря Мацуи в тот момент штаб-квартиры Кёкусин кайкан была равносильна для него краху. Рояма не позволил этому совершиться. Хомбу вновь в руках Группы Мацуи. И этого человека Мацуи впоследствии увольняет.

В додзё Роямы всегда уделялось большое внимание классическим стойкам, постановке дыхания, ученики очень много времени уделяли отработке кихона. В силу таких акцентов в методике тренировки додзё Роямы всегда стояло особняком среди всех японских отделений Кёкусин кайкан.

Рояма – ученик не только Оямы Масутацу. Он имеет богатый опыт занятий у таких выдающихся мастеров, как Саваи Кэнъити и Накамура Хидэо. Кроме того, он некоторое время выступал в качестве кикбоксера на профессиональном ринге. Имея такой богатый и разноплановый опыт занятий различными единоборствами, Рояма, тем не менее, всегда подчеркивал, что был и остается последователем Кёкусин. Его усилия и вклад в развитие Кёкусин были отмечены сосаем Оямы Масутацу, который ввел Рояму в круг своего ближайшего окружения.

Как один из очень немногих стариков, пришедших к Ояме еще в эпоху Ояма-додзё, Рояма сильнее других верит в силу и красоту Кёкусин каратэ и всем старается поведать о них. В то же время преобладающей тенденцией развития Кёкусинкай в последние десятилетия стала спортизация, ведущая к ограничению технического арсенала исключительно приемами, применимыми в поединке по специфическим правилам, запрещающим удары руками в голову, броски и болевые приемы. На этом фоне Рояма предстает как хранитель традиций и духа каратэ как боевого искусства и системы совершенствования личности.

Что же касается Шокея Мацуи, то он избрал совершенно иной путь развития Кёкусин – путь коммерциализации, воплотившейся в выставлении бойцов Кёкусин на профессиональные турниры, организуемые другими организациями, цели которых весьма отличны от изначальных целей Кёкусин как будо каратэ.

Кроме того, участие действующих бойцов Кёкусин в чужих профессиональных турнирах, проводимых по другим правилам, нанесло серьезный ущерб репутации Кёкусин. Вполне естественно, что, не имея богатого опыта и основательной подготовки к поединкам с ударами руками в голову, бойцы Кёкусин оказывались весьма уязвимы для противников, пришедших из бокса, муай-тай или кик-боксинга.

Здесь достаточно вспомнить турнир «K-1 Dream 1998», разрекламированный как «Величайший матч в истории!». Этот матч, проходивший по формуле «Каратэ против кик-боксинга. Бои в полный контакт 7 на 7» состоялся 18 июля 1998 года в городе Нагоя и завершился убедительной победой команды кик-боксинга (5 побед, 1 ничья и 1 поражение), потрясшей Кёкусин до основания, потому что звезды Кёкусин первой величины потерпели действительно сокрушительные поражения.

Так, Николас Петас (победитель чемпионата Европы 1995 г. в тяжелом весе, 5-е место на 6-м абсолютном чемпионате мира по версии Мацуи, 3-е место на 1-м чемпионате мира по весовым категориям в тяжелом весе 1997 г.) встречался со Стефаном Леко и проиграл техническим нокаутом после правого прямого во 2-м раунде.

Глаубе Фейтоза (победитель чемпионата Южной Америки 1997 г. по версии Мацуи, победитель Кубка Америки 1997 г., чемпион Бразилии 1996, 1997 годов, 2-е место на 1-м чемпионате мира по весовым категориям в тяжелом весе 1997 г.) встречался с Майком Бернардо. За 1-й раунд он трижды побывал в нокдауне, пропустив хуки справа, и ему было засчитано поражение техническим нокаутом.

Единственную победу в матче одержал Франсиско Филио, но, можно сказать, что ему просто повезло. Филио встречался с Питером Артсом и впервые в своей жизни побывал в нокдауне. Однако затем врач снял Артса с боя в связи с травмой голени, благодаря чему Филио и был объявлен победителем в поединке…

Источник