В память ане носовой совсем молоденькая что с ней случилось
Тайная жизнь химика из сериала «Школа»
Алексей КУРГАНОВ в рекламе супов
Исполнитель роли Арсения Ивановича Алексей Курганов не раз заводил романы со своими ученицами
27 мая Первый канал закончит показ скандального сериала «Школа». Несмотря на то, что об этом проекте столько всего написано, темные пятна все же остаются. Например, вы знаете, что 33-летний актер Алексей КУРГАНОВ (он же – химик Арсений Иванович) несколько лет в разводе, у него есть дочка и еще несколько лет назад он подрабатывал, снимаясь в рекламе?
Родился Алексей Курганов в городе Очёр Пермского края. Там же окончил школу и отправился в Пермь поступать в университет на филологический факультет. Поступил. Успешно окончил и даже пристроился преподавать русскую литературу. В Перми же познакомился с будущей женой. Девушка в 2001 году родила Алексею дочь. Правда, ребенок не смог скрепить брак и вскоре пара рассталась. Тогда Курганов и решил рвануть в Москву и стать театральным режиссером. Что удивительно, все у него получилось. И теперь Алексей не только в сериале «Школа» снимается, но и руководит театром «Московская драматическая группа».
А были времена, когда он подрабатывал, снимаясь в рекламе.
Актёр КУРГАНОВ живёт театром
Кто отец Ани Носовой
Сам Алексей готовить не очень любит. Предпочитает кушать в общественных местах. Очень любит рыбу. Особенно форель. Но домашними делами Курганову заниматься некогда. У него работы много в театре плюс он преподает режиссуру сразу в двух вузах – в «Щуке» и РАТИ (ГИТИС). По сценарию сериала «Школа» химик Арсений Иванович питает к Ане Носовой ( Валентина Лукащук ) довольно неоднозначные чувства. У самого актера Курганова симпатии к своим ученицам тоже возникали не раз.
Аня Носова (Валентина ЛУКАЩУК) уверена, что одноклассники её не забудут
Если возвращаться к вопросу о любви, нынче сердце Курганова свободно.
— А «Школу» она смотрела?
— Нет! Я считаю, ей такое кино смотреть еще рано. Ей же только девять исполнится.
Валерия Гай ГЕРМАНИКА сняла самый скандальный сериал в истории отечественного телевидения
— Да, грустно. Особенно в последние дни. Конечно, мы все друг от друга устали, но и привыкли очень. Съемки сериала закончились месяц назад, но пока новых кинопредложений мне не поступало. Поэтому могу сказать, что сегодня я живут только театром. И мне такая жизнь очень по душе.
Ростовский школьник Миша Исаханов сыграл в сериале «Школа» Тимура Задоева. По признанию юного актера, его учителя сериалом были очень недовольны, но все равно гордятся, что их ученика показали по Первому каналу. Директор школы даже пожала руку.
Химик Арсений Иванович (КУРГАНОВ) – заботливый и правильный
В память об Ане Носовой wmv
Показать панель управления
Комментарии • 273
Всё время поражаюсь,это какие стальные нервы надо иметь актёрам,чтобы лечь в гроб и на своей фоторгафии полоску траурную пририсовать.
Ничего особенного. На самом деле мы умираем каждый день. Но вы этого даже не замечаете
Лучшая героиня в сериале. В конце очень верные слова, спасибо за работу.
Все молодцы. Германика тоже. Только вот съёмка херовая, криво как-то всё
Они все так плачут как будто Аня в правду умерла.Я аж от мастерства плакать сам слезу пустил.
Вы понимаете, это сериал! Она по настоящему не умерла, она жива!
@Светлана Мацкевич Чисто мои слова.
Жива актриса Валентина Лукащук, а вот Аня Носова мертва.
Так то Аня носова Умерла А Актриса Жива
бабушку и дедушку жалко!
Ебать это актёры!! Это просто актёрская игра
очень.Пожилым людям на старостилет токое горе.
Если все плакали то и я плачу
такими вещами не шутят. люди включите мозги.
Вот как в фильмах и серилах играть надо вон люди даже думают что она умерла хотя она жива
так жалко аню! а слова в конце правда хорошие. меня тоже гнобят за мою челку.
Не обращай внимания на дураков.
Вера так плакала в конце. Интересно, она действительно Аню полюбила по-дружески, как например Миша? или почувствовала вину за свои сообщения от эмо-фейка? Ведь Аня ей доверяла свои секреты, а Вера сливала это в класс, тем самым создавая Ане неприятности
Я понимаю что это игра.. Да.. Всего-лишь актёрская игра но.. Как только я посмотрела на плачущих бабушку и дедушку. Я сама прослезилась..
Нужно добавить, что очень качественная актерская игра
May you rest in peace x
Она не умерла это роль
Психолог. А психиатр нужен вам.
Знаете, ЭМО в душе, ребёнок,Кто написал «это состояние души» тот ребят, реально прав, хоть я не эмо, но я челкастая.
al_khorasani
al_khorasaniЧерные флаги Хорасана
Когда на «Первом» начали показывать «Школу» Валерии Гай Германики, я решила посмотреть пару серий, чтобы понять, вокруг чего подняли так много шума. В итоге фильм настолько меня захватил, что я посмотрела все 69 серий, не пропустив ни одну. Теперь, уже увидев заключительные серии, я могу сказать, что ничуть не жалею о потраченном времени, а своими мыслями по поводу сериала хочу поделиться.
Фильм Германики, по большому счету, не о пьянках и не о «сексе четырнадцатилетних». И не только о том, до чего довели страну и школу, хотя и об этом тоже, просто неизбежно, раз уж школьную жизнь решили показать реалистично. Фильм этот – об одиночестве и об отношениях человека и мира. Люди почему-то очень плоско воспринимают современные художественные произведения, не умеют их прочитывать, слишком однобоко их трактуют. Например, в книге «Это я, Эдичка» видят только скандальную сцену с негром и начинают ее прямо-таки с нездоровым интересом смаковать. А главного, что это книга о крахе любви, о страданиях, об одиночестве, об отчуждении людей в этом мире – не разумеют. Точно так же, как и фильм Германики – о том же самом.
Я думаю, ни для кого не секрет, что я резко негативно отношусь как к гомосексуализму, так и к алкоголю в любых его видах. Но в книгах Лимонова и в фильме Германики я это «пролистываю» как нечто наносное и несущественное, как фон. Тем более, что я не увидела в ее сериале пропаганды пьянства и разврата как чего-то «хорошего» и «достойного подражания». Даже наоборот! zina_korzina очень точно подметила, что каждому персонажу воздалось по тому, что приобрели его руки. Домашняя девочка, усиленно и унизительно навязывавшая себя тупому и трусливому «мачо», в итоге была самым омерзительным и гнусным образом «послана» этим подонком. Вульгарная «красотка», известная фривольным поведением, напилась и едва не стала жертвой изнасилования. Кокетливая учительница, изменявшая мужу с состоятельным папой своего ученика на глазах у всего класса, осталась одна. А «товарищи пьянствующие» внесли свою внушительную лепту в доведение человека до самоубийства.
Надо сказать, в школе я все показанное Германикой созерцала изо дня в день (не принимая этого, кстати, на почве чего у меня были конфликты и отчуждение со сверстниками, отчасти и временами это было даже похоже на отношения Ани Носовой с одноклассниками). А потом, в студенческой юности, я столько всего перечитала из современной контркультурной прозы, что меня сложно было этим фильмом шокировать. По своей фабуле он мне чем-то напомнил рассказы из «Поколения Лимонки». Но они меня в большинстве своем не зацепили и не показались талантливыми, в отличие от фильма Германики.
Хотя Германика неоднократно подчеркивала, что не претендует на морализаторство, я увидела в фильме несколько важных, стержневых идей, которые полностью резонируют с моими давними личными размышлениями и наблюдениями.
В «Школе» мир взрослых довольно хорошо показан. В большинстве своем эти люди ничего не могут дать своим детям. У них у самих в голове и в жизни хаос. У них нет внутреннего стержня – ни нравственного, ни идейного, никакого. Они не способны подать пример неординарной, осмысленной жизни, яркой судьбы. Они совершают глупость за глупостью и плутают по жизни, как несмышленые – что учителя, что родители. Эти взрослые сами не знают, ради чего живут: никакой глобальной цели, понимания сверхзадачи своей жизни у них нет. Обыватели – да, порой образованные, порой воспитанные…но не имеющие собственного «проекта бытия». Поэтому для подростков их авторитет стремится к нулю. И эти взрослые не способны дать ответы на очень важные вопросы, которые этих подростков мучают весьма сильно. А вместо этого школьник слышит постоянное «не умничай». Или о том, что ему нужна золотая медаль и надо поступать «в экономический институт», чтобы потом, видимо, превратиться в такой же унылый офисный планктон, не понимающий, ради чего он живет и для чего его дети должны получать медали, если уже на первом курсе института студенты-медалисты теряются в догадках, зачем им была нужна эта побрякушка.
Есть, конечно, исключения вроде папы Дятлова, занятого действительно нужным и благородным делом, но они не отражают общей картины. Даже глупая кукла Будилова в некоторых вопросах умнее своей дурной матери.
Второе – собственно, пятнадцатилетние подростки никакими детьми не являются. Традиционное общество, в отличие от современного, знало эту истину. Сегодняшнее общество пытается всеми силами ее нивелировать, искусственно растягивая период детства, загоняя молодость с ее бурной энергией в «детское стойло», чтобы молодые поменьше участвовали в политической жизни и не мешали чинным бюргерам среднего возраста зарабатывать и потреблять, не опасаясь при этом потрясений.
Если, например, человек систематически нарушает режим дня, у него начинаются проблемы со сном. Если человеку навязывать модель поведения и самоидентификацию, не соответствующую его возрасту, у него собьется естественный алгоритм его развития, и он и в более позднем возрасте начнет вести себя странно, нелепо, ощущая при этом внутреннюю дисгармонию, надрыв, а в итоге – чувствуя себя несчастным, ненужным, сломанным человеком.
В гротескной форме это показано в 66-й серии «Школы», которая меня потрясла своим абсурдом, надрывом и трагизмом. С подростком, пережившим драму, обращаются, как с ребенком из детского садика, приторными голосами рассказывают ему про «рыбок, исполняющих желания», предлагают лепить «аленький цветочек из пластилина», сюсюкают, как с младенцами, еще больше доводя его до отчаяния. Это – метафора реальных отношений зрелых людей с подростками, да что там – и с молодыми людьми. Подросток ощущает, что никто не понимает природы его переживаний и проблем, которые уже сугубо «взрослые», в сущности. Разве ситуация, в которую попала Аня Носова, не типична для жизни людей, которым за 20? Сказки про «цветных рыбок, которые в море плывут-плывут-плывут», выглядели как издевательство, и, судя по всему, именно они добили главную героиню. Ей нужен был взрослый психолог. Девушка не понимала, что ей делать. И ни с кем не могла поделиться, ибо ее элементарно не воспринимали всерьез. Собственно, об этом и говорит директор Валентина Харитоновна на родительском собрании по случаю данного суицида.
То, что осью повествования становится Аня Носова и ее история, представляется мне и логичным, и художественно оправданным. Вообще в сериале много любопытных персонажей, сложных характеров, за которыми было интересно наблюдать. Большинство этих героев – достаточно типичны и неоднозначны, они развивались и проявляли себя с разных сторон. Пиф (Епифанов) вызывал у меня сочувствие, когда он пытался спасти больную мать, принимал мужские решения, брал на себя ответственность, переживал, но впоследствии разочаровал своим образом жизни и неадекватным порой поведением. Шишкова бесила своим пресмыкательством перед ничтожеством-Шутовым (вообще, надо сказать, меня в принципе раздражает подобный типаж «хорошей девочки»), но впоследствии стала вызывать уважение за силу характера и способность мужественно переносить тяжелую ситуацию и не сломаться. Вера Ахмаметьева, на мой взгляд, не очень умна (есть в кого), но уж слишком несчастна и подавлена авторитарной матерью. Тихий еврейский мальчик Миша Дятлов – самый мутный персонаж. Порой он производит впечатление воспитанного и приятного молодого человека, но мотивы его поступков мне совершенно не понятны. Зачем он подложил эти дурацкие фотографии Носову, зачем писал смс? Учитывая, что речь идет не о седьмом классе, в котором мальчики дергают за косички нравящихся им девочек, такое поведение выглядит, мягко говоря, чудаковатым. Дятлов – это какая-то иная форма жизни. Джинн в обличии спокойного юноши с ясными глазами. : )
Мужские типажи – это только Епифанов, Исаев и Задоев, но последний – кавказец. Кстати, единственный мусульманин из всех героев фильма, правда, похоже, не особо соблюдающий (в одной из серий поедал принесенный преданной Соней бутерброд с колбасой). Задоев – персонаж не очень интересный, он добрый парень, но туповат, и вообще не прорисован детально, не раскрыт. Образ кавказца мог бы быть более ярким и неоднозначным. Впрочем, и на том спасибо Германике, что с мусульманской темой она обошлась максимально деликатно.
В сериале также раскрыт тезис: «Бабы – дуры». Очень хорошо показано «народное православие», репрезентированное тетеньками наподобие Нины Юрьевны, которые немного не в себе. Погибающая от рака мама Епифанова глотает БАДы, ходит к батюшке, вышивает Спас Нерукотворный вместо того, чтобы незамедлительно начать лечение у компетентного специалиста, на чем настаивает пятнадцатилетний сын. Попик, приходящий освятить квартиру, морщится при виде кота по кличке Бегемот, бормоча: «Кот у вас какой-то черный», на что находчивый Пиф отвечает: «Перекрасим». Мне понравился этот юмор, тем более, что типажи весьма жизненные и моим наблюдениям полностью соответствует. Юродивая религиозность этих стареющих полубезумных тетушек а-ля Нина Юрьевна предельно далека от страстной, пассионарной, проектной мужской религиозности, содержащей в себе отблеск истины пророка Иисуса (мир ему). Не уверена, что Нины Юрьевны читали Евангелие или знают символ веры – бабская религиозность сводится к формуле: «Батюшка сказал» и «батюшка разрешил». Мракобесие, суеверия, предрассудки, ограниченность, неизбежный полуязыческий антураж – не удивительно, что дети Нин Юрьевн тотально, отчаянно безрелигиозны. «Народное православие» отталкивает от религии так же, как «бабайский Ислам» тетушек в кружевных шапочках и местечковых муфтинов в парчовых халатах.
Из более молодых персонажей воплощением бабской дурости являются мама Веры Ахмаметьевой, физичка Наталья Николаевна, мамаша Будиловой, англичанка, эмо-девочки… Бабская дурь предстает перед нами во всех своих множественных ипостасях: здесь и дурь гламурной молодой женщины не тяжелого поведения, и дурь выпускницы ПТУ с красными волосами, и дурь ехидной «серой мыши», и дурь ограниченной обывательницы, выступающей в роли домашнего деспота. Собственно, не хочется подробно описывать и анализировать все эти проявления дури, и так исчерпывающе представленные в фильме в разных своих ракурсах.
В принципе, писать об этих героях фильма можно было бы еще долго, если бы не одно «но»: все они – обычные люди. Они стандартны, в связи с чем их типажи легко узнаваемы и вызывают интерес, ибо в жизни часто встречаются. Но повествование все же строится вокруг одного странного, эксцентричного, во многом непонятного и раздражающего персонажа по имени Аня Носова.
С точки зрения психологии творчества это понятно, равно как и финал – объясним: Германика хотела покончить с одной из проекций своей личности, положив ее для пущего эффекта в гроб, нарядив предварительно в платье невесты, и выделив целую серию на показ похорон во всех их деталях. Так маленькие детки с мамами и бабушками хоронят куклу с табличкой «жадина», «вредина» на груди, так символически прощаются с мучающей любовью, желая, чтобы она наконец «отпустила».
Носова – это не просто персонаж фильма, это весьма интересный художественный образ, порождающий всполох культурологических и литературных ассоциаций. Поначалу эта героиня вызывала у меня немалое раздражение. Ее глупая и пошлая «эротическая фотосессия» представилась мне верхом скудоумия. Аня вызывала неприязнь, когда потратила предназначенные для больного деда деньги на эмо-прическу, отторжение породила ее нелепая и циничная выдумка о смерти деда, отвращение – сцена, когда она валялась пьяная на полу в квартире Дятлова и болтала фривольные глупости.
Впрочем, под конец сериала, когда Носова выплеснула химический реактив на юбку Будиловой, это во мне уже никакого негатива не породило. И дело совершенно не в том, что мне не жаль ни Будилову, ни то, что она считает юбкой. Да, Аня Носова эгоистка и истеричка, но ее образ – трагический, и вовсе не потому, что ее травят одноклассники, а дед с бабкой долгое время продержали взаперти. В конце концов, над Соней Каштанской тоже смеялись в весьма жестокой форме, но она не думала о суициде. Другие герои фильма также попадали в ситуации, когда хоть в петлю лезь, но они этого не сделали.
Говоря об образе Носовой, я вообще хочу вывести за скобки оценочные определения «плохая» или «хорошая», а также вопрос о том, заслуживает она оправдания или осуждения. Дело совершенно не в оценке этого персонажа, равно как и нет у меня намерения заниматься его апологией. Этот персонаж просто интересен.
Без этого бунт Носовой повисает в безвоздушном пространстве, не имея под собой почвы для противостояния миру, она еще больше погружается в свое отчаяние, не видя ни выхода, ни света в конце тоннеля, ни целей, ни ориентиров. На глубинном уровне она не чужда справедливости – бескомпромиссной и беспощадной. Она встает на защиту Веры, осмеянной эмо-тусовкой, заставляет одного из «центровых парней» этой тусовки придти к Вере домой и извиняться. Носова всегда вне и против толпы. Она внутренне не принимает грязи и скуки, привносимой людьми. Но она не может найти свою платформу. И потому – погибает, ибо неразделенная любовь, предательство друзей, унизительное избиение с раздеванием – это только лишь поводы, но не причина самоубийства. Это лишь обострило ее переживания, усилило страдания, ускорило закономерный итог.
У Камю была концепция, согласно которой жизнь, настолько бессмысленна, что логичным выходом может стать лишь самоубийство, а единственное, что дает силы жить в такой ситуации – перманентный бунт. У Носовой та же схема, только наоборот. Ее нелепый, местами несуразный (а потому – вдвойне трагический) бунт против мира, не имеющий под собой вектора и проекта, приводит ее к самоубийству. И поневоле задумываешься – а такой ли это трусливый поступок, а проявление ли это слабости? Может быть, это, наоборот, совершенно последовательный шаг в контексте той системы мировоззренческих координат, в которых жила Аня Носова?
Ира Шишковой выглядит более волевой и сильной, но ради чего она остается жить, пережив унижения и предательство? Ради того, чтобы прилежно заниматься танцами, поступить в выбранный обожающими ее родителями вуз, а потом влиться в стройные ряды «офисного планктона», обзавестись столь же домашней и обожаемой дочуркой и скончаться от старости в тиши обывательских будней? Какова цель и сверхзадача, ради которой она остается жить и не ломается? Фильм хорош тем, что не предполагает однозначных оценок тех или иных ситуаций и типажей, здесь на каждый тезис свой антитезис, на любую оценку свое ответное «но».
Самоубийство – закономерный итог не социального, а последовательного экзистенциального бунта, в основе которого при этом не лежит шахада: «Ля иляха илляЛлах, Мухаммадун РасулюЛлах». Да, будь Носова менее примитивной, она могла бы читать умные книги, что отвратило бы ее от идеи покончить с собой, она могла бы закончить школу и, став совершеннолетней, придти в среду радикальной молодежи. В таких средах психотипаж Носовой встречается нередко. Впрочем, он не является единственным, более того, по мере роста и развития радикальных организаций в них приходят люди более выдержанные, более цельные, более сильные духом, более организованные и проектно мыслящие – и экзальтированные, нервные барышни, в изобилии водящиеся в подобных структурах, начинают их раздражать как «балласт». Этот процесс я наблюдала воочию и на достаточно ярких примерах непосредственно знакомых мне людей, о которых здесь не хотелось бы упоминать.
…Я легко могла бы представить себе Аню Носову в Исламе. Но при этом – ни в коем случае не в официозном, не в мейнстриме, только в шиизме или в салафизме. В отличие от той же влюбленной в Тимура Задоева Сони Каштанской: ей – прямая дорога в «Голубушку» и в традиционный мазхаб по причине брака с мусульманином. Девушки типа Носовой, к слову, встречались мне и среди шииток, и среди салафиток: есть прямые ассоциации с вполне конкретными людьми. Кстати, не уверена, что в случае прихода в Ислам Носова надолго бы задержалась в легальном поле. Встретившись с ним с энным количеством лицемеров и карьеристов, такая девушка бы в конце концов «ушла в лес». О «хозяевах дискурса» и конспирологических теориях она бы при этом не задумывалась, руководствуясь бы исключительно порывами души и жаждой справедливости.
…а больше всего поразили комментарии на форумах. 66-серия, посвященная гибели главной героини, была расценена как «скучная», «нудная» и «ни о чем». Как бы ни относиться к персонажу, реакция в стиле «ура, наконец-то сдохла» наводит на печальные мысли, ибо в любом случае – неадекватна. Видимо, эти пользователи из категории тех, кто, находясь в театре, в самые напряженные и драматические моменты спектакля начинает хихикать. Впрочем, реакция большинства носовских одноклассников была очень похожей. Что, опять же, заставляет задуматься о достоверности показанного в фильме.
П. Крестьянинова ( слева ) и А. Носова.