торопецкая икона божией матери в княжьем озере
Одна из главных икон России пока не может вернуться в Тверскую область
Чудотворная икона Божией Матери из монастыря в Торопце уже почти 10 лет находится в элитном подмосковном поселке. Впрочем, сегодня и сам монастырь не готов принять свою святыню.
Судьба этой иконы – отражение истории России. Нашей истории со всеми ее несуразностями, предательствами, человеческим благородством и человеческой же подлостью, столкновением интересов властных группировок и частных интересов, которые считают себя «хозяевами жизни». И над всем этим суетным — она. Икона. Одна из шести, оберегавших Россию от нашествий и смут, эпидемий и недородов. И, как верят те, кто действительно душой и сердцем болеет «за Землю Русскую», оберегает до сих пор.
Торопецкая икона Божией Матери шесть столетий находилась в соборе Свято-Тихвинского монастыря. Вплоть до революции 1917 года. Затем святыня хранилась в краеведческом музее Торопца, откуда во второй половине 30-х годов была передана в один из крупнейших музеев Ленинграда. Сейчас она находится в элитном подмосковном поселке Княжье Озеро…
Новейшая история «Богоматери»
Как сообщило агентство «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу Министерства культуры РФ, «официальных распоряжений относительно будущих перемещений Торопецкой иконы Божией Матери из храма Александра Невского подмосковного поселка Княжье Озеро в настоящее время нет». Дата сообщения — 17 января 2018 года.
Икона, находившаяся до 2009 года в хранилище Русского музея в Санкт-Петербурге, де-факто была под ответственностью Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени Грабаря, специалисты которого должны были выполнять работы по ее сохранению и поддержанию в первозданном виде. Но хранители центра отнеслись к своей главной обязанности — сохранению иконы — весьма своеобразно.
В том же 2009 году Фонд «Иваново дело» бизнесмена Сергея Шмакова инициировал передачу иконы Торопецкой Богоматери из фондов Русского музея в храм Александра Невского подмосковного коттеджного поселка Княжье Озеро. В качестве объяснения такого, мягко говоря, странного шага было предложено следующее: дескать, икона передается «на временное хранение» сроком на один год, поскольку в Княжьем Озере стараниями тех же бизнесменов созданы оптимальные условия для ее сохранности. Но этот «год» продолжается уже много дольше своего календарного срока. Существует большая вероятность того, что икона-охранительница Тверской земли останется в элитном коттеджном поселке навсегда.
«Вывозя икону в церковь поселка Княжье Озеро, Шмаков декларировал, что она будет доступна верующим. Но эта церковь малопосещаема, в ней особый пропускной режим. Не каждый из тех, кто хотел бы поклониться иконе, сможет к ней попасть», — цитирует «Коммерсант» слова ведущего научного сотрудника отдела древнерусского искусства Русского музея Надежды Пивоваровой, которая считает, что процедура исключения иконы из инвентаря Русского музея происходила с явными нарушениями законодательства.
«На защиту рубежей западных…»
Если верить церковному преданию, именно эти слова произнес князь Александр Невский, передавая икону монастырю в Торопце. Предание гласит, что, получив эту икону из Полоцка с наказом поместить ее в главный собор Великого Новгорода, князь наказ не выполнил. Он передал ее монастырю в Торопце, где родилась его мать. И уже со своим наказом: «Икона эта да будет оберегать западные рубежи Руси».
Чудотворный образ, как верят многие, защитил Торопец и земли восточнее него от польского нашествия войск Сапеги во времена Великой Смуты начала XVII века, он спасал город во время войны с Наполеоном, Торопец миновали страшные эпидемии 1831, 1853 и 1898 годов. Икона из Торопца, находясь уже в Русском музее в Ленинграде, в 1941 – 1942 годах сохраняла единственную ниточку, связывавшую несдающийся город с Большой землей, — Дорогу жизни через Ладожское озеро. Можно верить или не верить. Очевидно одно: икона Торопецкой Божией Матери — защитница не только Торопецкой и Тверской земли, но и всей России.
С вопросом возвращения образа в Торопец всё очень непросто.
Приключения и злоключения
Еще в 2011 году тогдашний губернатор Петербурга Георгий Полтавченко однозначно утверждал, что икону Торопецкой Божией Матери поместят в одноименный монастырь, когда последний будет готов ее принять. То есть после завершения реставрационных работ в соборе, где она находилась несколько веков.
Работы с восстановлением собора Свято-Тихвинского монастыря, начатые еще в 2005 году, затянулись, сейчас восстановлена только его зимняя часть. Для восстановления «летника», как сообщили Tverigrad.ru в Ржевской епархии, необходимо порядка 10-12 млн рублей. Но о позиции РПЦ мы поговорим позже.
Вместе с тем в СМИ появлялись заявления «временно ответственных» за сохранность иконы специалистов Центра имени академика Грабаря. В октябре 2017 года представители Центра подтвердили, что икона по-прежнему находится в подмосковном храме Александра Невского и сведений о том, что ее планируют передать Торопецкому монастырю, у них нет.
При этом директор Русского музея Владимир Гусев занимает жесткую позицию относительно возвращения иконы из элитного поселка в музей Санкт-Петербурга. Более того, в конце 2017 года Гусев сообщил, что готов рассмотреть вопрос о передаче иконы Торопецкой Божией Матери в Торопец: «В принципе я готов обсудить и убедить наших хранителей, что икона может вернуться на длительное хранение в тот собор, в котором она исторически находилась, но была после революции изъята».
В заочном диалоге реставраторов и искусствоведов всегда упускалась одна деталь. Крайне важная. Эта икона — не только предмет искусства, она в первую очередь святыня. Осознавая это, мы уверены, что икона должна находиться там, где много веков ей молились верующие, — в соборе Свято-Тихвинского женского монастыря Торопца.
Сегодня монастырь относится к ведению Ржевской епархии, где есть свое мнение по поводу этой ситуации.
Кто может удержать «Богоматерь»?
Собеседник Tverigrad.ru, секретарь епархиального управления Ржевской епархии отец Владимир (Гревцев), делает акцент на том, что позиция церкви в этом вопросе взвешенная. «Мы не настаиваем на немедленной передаче иконы, — говорит отец Владимир. — Для ее хранения в соборе монастыря пока нет должных условий». По его словам, такие условия обеспечены в храме Александра Невского подмосковного коттеджного поселка Княжье Озеро.
— Икона помещена в специальный киот-саркофаг австрийского производства, где поддерживаются нужные для ее сохранности температура и влажность. Стоимость такого киота очень велика, и приобрести аналогичный епархия не сможет, — уточняет священник.
Вероятно, можно было бы попросить киот у его владельцев, но что-то подсказывает, что ответ будет отрицательным. Или его вовсе не последует…
В беседе отец Владимир напомнил еще об одном факте, связанном с торопецкой иконой: «Церковная история гласит, что эта икона не только одна из самых старых и загадочных. Она всегда наказывает своих обидчиков. Вера в это была настолько крепка, что в XVI веке царь Иван Грозный не осмелился увезти ее из монастыря, хотя, как гласит предание, намерение такое у него было». Русские цари вообще особо чтили эту икону, а царь Алексей Михайлович Тишайший в XVII веке построил для нее собор, равного которому по красоте и убранству в те времена не было даже в Первопрестольной.
И вот теперь, много веков спустя, у знаменитой чудотворной иконы-хранительницы фактически нет своего дома. Ее судьбу решают люди, которые, как кажется, не вполне осознают ее значение для духовной жизни страны, для истории земли Тверской. Как заметил в беседе с корреспондентом Tverigrad.ru отец Владимир: «Кто может удержать «Богоматерь»?»
Можно много спорить о том, насколько правильна проводимая в стране политика возвращения церкви ее имущества. У каждой из сторон есть свои аргументы. Но, может быть, когда речь идет об иконе, представляющей огромную духовную ценность для верующих, такие споры нужно оставить? И вместо этого начать пытаться создавать условия, при которых икона Торопецкой Божией Матери смогла бы вернуться в свою монастырскую обитель…
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Торопецкая икона Божией Матери
Удивительное путешествие старинной иконы Божией Матери через века, страны и города!
В храме Александра Невского под Москвой находится старинная икона домонгольского письма. Таких икон в мире сохранилось всего около тридцати. Икона имеет удивительную историю, которая нашла отражение в названиях этой святыни. За много веков она именовалась то Корсунской, то Эфесской, то Полоцкой, то Торопецкой. Попробуем разобраться, с чем связаны целых четыре наименования одной и той же иконы.
Около 1155 года преподобная Евфросиния Полоцкая в городе Полоцке неподалеку от Спасской обители воздвигла церковь Пресвятой Богородицы и устроила при ней мужской монастырь. Здесь святая пожелала иметь Эфесскую икону Божией Матери, которая была написана, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой. Для этого она послала «слугу» своего Михаила в Царьград к Императору Мануилу Комнину и Патриарху Луке Хрисовергу с просьбой передать в Полоцк чудотворную икону. Царь послал семьсот своих воинов в Эфес, которые принесли икону Божией Матери в Царьград (Константинополь). Патриарх Лука, благословив икону, отдал ее «слуге» преподобной Евфросинии Михаилу, который и принес святыню в Богородицкий монастырь.
Существует предание о том, что по пути в Полоцк Эфесскую икону Божией Матери едва ли не на год задержали у себя жители Корсуни (Херсонеса), поэтому икона стала называться также Корсунской.
Приняв с благоговением святой образ, преподобная украсила его драгоценными камнями и поставила в храме Пресвятой Богородицы мужского монастыря города Полоцка. Святая игумения заповедала еженедельно по вторникам совершать с иконой крестные ходы по всем церквам Полоцка. Икона стала именоваться Полоцкой иконой Божией Матери.
Икона прославилась многими чудесами. В 1611 году предстательством Божией Матери отряд торопчан разбил двадцатитысячное войско польского воеводы Льва Сапеги, которое осаждало город.
В 1921 году Корсунско-Богородицкий собор в Торопце был закрыт, и чудотворная икона попала в Торопецкий краеведческий музей.
В 1936 году икону передали в Русский Государственный музей Санкт-Петербурга, где она хранилась в закрытых фондах.
С 2009 года икона находится на попечении Русского музея Санкт-Петербурга в селе Княжье озеро в храме святого благоверного князя Александра Невского.
Торопецкая икона Божией Матери может быть экспонирована в Торопецком монастыре
Временно переданная из собрания Русского музея в подмосковный храм св. блгв. кн. Александра Невскогого может быть передана на временное же экспонирование в Торопецкий монастырь.
Торопецкая икона Божией Матери
Икона 12-14 веков была выдана храму в декабре 2009 года по настоятельству министерства культуры по запросу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предполагалось, что образ пробудет в храме до 22 сентября 2010 года, но этот срок был продлен до 22 марта 2011 года.
«Продление срока пребывания иконы одобрено директором музея и согласовано со мной лично. Все законно, никакой партизанщины. Но существует еще Торопецкий монастырь, который также дает нам прекрасные гарантии для временного хранения иконы. Сейчас мы рассматриваем возможность ее экспонирования в Торопецком монастыре. Для нас важны принципиальные соблюдения наших требований: полный контроль со стороны музея, идеальные условия для сохранности и страховка. Если это будет соблюдено, я не исключаю, что мы на некоторое время повезем икону на ее родину», — сказал министр культуры Российской Федерации Александр Авдеев в интервью «Российской газете», опубликованном в четверг.
История с перенесением иконы в храм вызвала бурную общественную дискуссию. Как и многие древние иконы, Торопецкая икона Божией Матери отличаются хрупкостью, и изъятие из хранилищ со специальным климатом может негативно отразиться на ее состоянии. Это вызвало беспокойство со стороны сотрудников музеев, искусствоведов и части заинтересованной общественности.
Источник: РИА Новости
В храме Александра Невского близ поселка «Княжье озеро» для хранения иконы была создана климатическая капсула, позволяющая поддерживать необходимый уровень температуры и влажности, а ее состояние регулярно оценивает специально созданная по такому случаю комиссия.
«Икона в «Княжьем Озере» находится с согласия Русского музея и министерства культуры. Другого варианта и быть не может. Киот, в котором она сейчас временно хранится, наверное, один из лучших в мире. В этом киоте икона стала «выздоравливать». Ей там лучше живется. Поэтому в данном конкретном случае, когда условия хранения иконы даже лучше, чем музейные, мы можем себе позволить подержать ее там подольше. Но от этого ее музейный статус не изменится», — сказал Авдеев.
Он отметил, что образ находится в фонде Русского музея, а из музейного фонда не позволяет ничего изымать российское законодательство. Министр напомнил, что в законе о передаче РПЦ религиозного имущества говорится, что нельзя передавать «экспонаты из музейного фонда, из библиотечного фонда и из архивного фонда».
Икона Торопецкой Божьей матери, именуемая также «Эфесской», «Полоцкой» и «Корсунской», до 1920-х годов хранилась в Торопце, в Корсунско-Богородицком соборе. Когда храм был закрыт, икону переместили в местный краеведческий музей, а в 1930 году отослали в Русский музей, где она стала одним из древнейших экспонатов. В последние годы община Корсунско-Богородицкого храма, который сейчас восстанавливают, несколько раз обращалась к властям с просьбой о передаче ей иконы.
Торопецкая икона Божией Матери
Торопецкая икона Божией Матери (Богоматерь Торопецкая и Никола) — происходящая из Корсунско-Богородицкого собора города Торопца древняя икона Богородицы с младенцем Иисусом. Относится к иконописному типу Одигитрия.
По местному торопецкому преданию, получила отождествление с чтимой Корсунской иконой, хотя имеет с ней различную иконографию. Также известны попытки отождествить её со знаменитой Ефесской иконой Евфросинии Полоцкой.
Содержание
Описание
Размеры иконы — 82,5 х 60,5 х 3,0 мм. Несмотря на то, что живопись от времени потемнела, в начале XX века цвета красок были легко различимы. Цвет верхней одежды Богоматери — красный, а нижней — темно-синий. У Младенца одежда темно-зеленая. На обороте иконы находилось изображение св. Николая Чудотворца.
История
Теории происхождения
Музейный период
После революции 1917 года торопецкие церкви были закрыты, но духовенство Корсунского собора успело передать Ефесскую икону в Торопецкий краеведческий музей, где находящуюся в аварийном состоянии сохранности икону начали реставрировать. В 1936 году икону по просьбе работников музея перевезли в Русский музей Ленинграда. Результаты исследовательско-реставрационных работ подтвердили сложнейшую и запутанную жизнь древней иконы.
Временная передача иконы Русской православной церкви
Принятие решения о передаче иконы в храм
В ноябре 2009 года Министерство культуры Российской Федерации приняло решение о временной передаче иконы из Государственного Русского музея в церковь Александра Невского, только что построенную рядом с посёлком «Княжье озеро» Истринского района Московской области на средства предпринимателя Сергея Шмакова. [6]
Торопецкая икона Богородицы в Истринском районе
В церкви святого Александра Невского поселка Княжье Озеро Истринского района с 2009 года хранится одна из старейших почитаемых в России икон Божией Матери, которая имеет сразу четыре названия: Эфесская, Корсунская, Полоцкая, Торопецкая. Исследователи датируют ее написание XIV веком, а некоторые из них считают образ еще более древним.
Торопецкая икона Божией Матери исторически не связана с Подмосковьем, но по стечению обстоятельств последние годы хранится в одной из приходских церквей Истринского района. Изначально предполагалось, что древняя святыня проведет в Подмосковье один год, пока не будут созданы условия для ее хранения в Корсунско-Богородицком соборе города Торопец Тверской области, однако временное пребывание образа по разным причинам затянулось на восемь лет. Не исключено, что святыня когда-нибудь вернется на свое историческое место в Торопец, но пока увидеть икону можно в церкви Александра Невского при поселке Княжье Озеро.
По церковному преданию эта икона Богородицы попала на Русь из греческого города Эфес благодаря княжне Евфросинии Полоцкой в XII веке. По пути из Византии икона более года пробыла в Корсуни – то есть в Крыму, откуда и взялось ее второе название. Когда святыня прибыла на Русь, княгиня поместила ее в Спасском монастыре в древнем Полоцке. Однако многие столетия образу суждено было провести в городе Торопец, по имени которого икона Богородицы получила свое основное название.
В 1796 году торопчане обратились с просьбой о финансировании церкви к императору Павлу Петровичу. В этом письме они упомянули и чудотворную икону Богородицы: «Соборная церковь наша была ознаменована и почтена бывшем в ней бракосочетанием великого прародителя вашего, благоверного князя Александра Невского с княжною Полоцкою Параскевою Брячиславною. Эта княжна принесла с собой из Полоцка помянутую чудотворную икону Божией Матери, принесенную святою княжною Евфросиниею из Эфеса. Сия икона с того самого времени здесь обретается и достолепно почитается».
Интересно, что жители Торопца хотели подчеркнуть мнимую родственную связь императора Павла с легендарным князем Александром Невским, чья свадьба действительно произошла в Торопце, несмотря на принадлежность одного к династии Рюриковичей, а другого к Романовым. Традиция символически роднить обе династии восходила еще ко временам царствования Алексея Михайловича, который по той же логике называл Иоанна Грозного своим «прародителем», хотя, очевидно, что прямой родственной связи у них не было.
В XVI веке икона избавила Торопец от нашествия отрядов царя Ивана Грозного. Жестокий правитель разгромил Новгород и наводил страх на окрестные города. Торопчане боялись, что царь приедет в город и увезет в Москву их любимую икону. Они решили прибегнуть к хитрости – художник написал копию образа, который священники потом поставили в соборе на видном месте и богато украсили. Подлинник, напротив, убрали за алтарь и сняли с него все украшения. Однако страх торопчан был напрасным, по милости Девы Марии Иван Грозный вернулся из Новгорода в Москву, минуя Торопец.
Похожая история случилась в 1812 году, когда французы стремительно наступали со стороны Смоленска. Местные жители носили икону вокруг развалин старой крепости и ставили ее на въездах в город. Узнав о приближении врага, люди решили покинуть город и взять икону с собой. Почти не имея надежды на спасение, они собрались у некоего «Студеного колодца» и молились о милости Божией Матери. В это время горожанам принесли неожиданную весть – армия Наполеона резко повернула обратно на Смоленск, и, таким образом, город был спасен.
Священник Владимир Щукин приводит текст из рукописного сборника XVIII века, в котором очень подробно описано чудо избавления города от нашествия литовцев в 1611 году. По-видимому, это чудо оставило наибольший след в памяти людей. Литовцы расположились станом у села Конищево примерно в 30 верстах от Торопца и восемь дней готовились к штурму. Летописец повествует: «страшно и ужасно начали бить в остроге из многих пищалей, самопалов и луков. Испустили на град пульки и стрелы, будто дождь сильный шел три часа… от грома их пищалей все дома содрогались». Неожиданно в безнадежной, как казалось, для русских битве произошел перелом: «в один час бессильные сильных одолели, малочисленные множество побило, но не городским войском такое множество побили, а ангельской помощью». Интересно, что у местных крестьян долго еще водилось суеверие кидать к холмику, где предположительно стояли станом поверженные литовцы в Конищево, немного овса. Считалось, что там погребен литовский богатырь и «подкармливать» его нужно, чтобы избежать беды.
Однако иконе не было суждено оставаться в Торопце постоянно. В 1930-е годы начался новый круг путешествий образа Богородицы по разным городам. В это время закрыли Корсунско-Богородицкий собор в Торопце, где икона хранилась с XIII века, и святыня попала в местный музей. Из Торопецкого музея икону передали в Ленинград в Русский музей. Там в послевоенные годы была проведена неудачная реставрация, которая только ухудшила состояние древней иконы. Торопецкую Божию Матерь не стали размещать в основной экспозиции, а поместили в подвальные хранилища. Там образ пробыл вплоть до 2009 года, недоступный никому, кроме узкого круга сотрудников музея. Передача иконы из музея церкви вызвала неоднозначную реакцию в обществе. Одни были рады восстановлению справедливости и тому, что святыня вновь станет доступной для верующих, а других смущал, по крайней мере, тот факт, что икона «вернулась» совсем не туда, откуда была в свое время изъята.
Инициатором передачи стал автогонщик, предприниматель и меценат Сергей Шмаков. Кстати, именно он выступил с известной инициативой подарить квартиру белорусскому спортивному чиновнику, который вопреки запрету, развернул российский флаг на церемонии открытия Параолимпийских игр в Бразилии. Этот предприниматель построил на свои средства храм Александра Невского в подмосковном поселке Княжье Озеро и оплатил покупку для Торопецкой иконы специальной камеры с особым микроклиматом. Этот дорогостоящий аппарат, по данным некоторых СМИ, не мог позволить себе и сам Русский музей. На данный момент музейщики, которые периодически навещают икону на месте ее временного пребывания в Истринском районе, фиксируют ее удовлетворительное состояние, но вопрос о ее дальнейшей судьбе открыт. Так или иначе, пока не принято решение о ее передаче в Корсунско-Богородицком собор в город Торопец или о возвращении обратно в музей, у верующих Москвы и Подмосковья есть уникальный шанс помолиться у этого чудотворного образа, который имеет столь древнюю историю.