танатокосметолог обучение в москве

Новосибирский учебный центр похоронного сервиса

Частное учреждение дополнительного образования. Лицензия № 8057 от 29.03. 2013

Танатопрактик (бальзаматор)

Курсы краткосрочного повышения квалификации «ОСНОВЫ БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ. ТАНАТОПРАКСИЯ. САНИТАРНО-ГИГИЕНИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА МЕРТВОГО ТЕЛА».

Дисциплины «Основы похоронного сервиса», «Философия смерти и погребения», «История и культура ритуальных обрядов», «Законодательство в похоронной деятельности», «Маркетинг услуг бальзамирования», «Бальзамирование», «Посмертная косметология», «Техника посмертной фотографии».

Образовательный модуль, специально разработанный с учетом особенностей работы бальзаматоров, занимающихся санитарно-гигиенической и косметической подготовкой умершего к погребению. В него включены основополагающие знания об основных нормативных документах, регламентирующих работу бальзаматора, современных техниках, инструментах танатопраксии и средствах сохранения тел умерших и их посмертной реставрации, основах визажа и посмертного макияжа. Особое внимание уделяется обучению технике безопасности при работе с телом умершего, средств защиты здоровья бальзаматора. Предусматривается серьезное практическое освоение работы с мертвым телом (на базе Новосибирского крематория) в целях закрепления у слушателей соответствующих навыков. Образовательный модуль включает следующие темы:

Нормативные документы (государственные стандарты, санитарные правила и нормы), определяющие требования к деятельности по сохранению тел умерших и соответствующим помещениям.

Риски, меры и средства защиты при работе с мертвым телом. Современные техники и средства для посмертной санитарно-гигиенической подготовки тела в стационаре и на дому.

Отечественный и зарубежный опыт танатопраксии, сохранения тел умерших. Основные методы бальзамирования и методика их применения. Современные инструменты и средства бальзамирования. Практическое бальзамирование. Основы визажа и посмертного макияжа. Виды косметических средств и техника их применения. Аэрокосметика.

Подготовка поврежденной кожи, удаление дефектов и трупных изменений. Основы посмертной реставрации травматических повреждений лица.

Техника посмертной фотографии. Техника изготовления посмертного слепка лица, рук.

Основы маркетинга, продажа услуг подготовки тела (бальзамирование, косметическая подготовка, реставрация, дополнительные услуги).

Для того, чтобы стать Слушателем курса необходимо заполнить и отправить заявку на обучение. Стоимость обучения: 36000 рублей. В стоимость не включены расходы на проезд к месту учебы, а также на проживание. По окончании курсов участникам выдаются сертификаты о прохождении обучения, комплект информационных материалов. В случае оформления заявки на обучение нескольких сотрудников возможны скидки.

Очередные курсы по специальности “Танатопрактик” (Бальзаматор) состоятся :

19-22 апреля 2016 года

Частное учреждение дополнительного образования «Новосибирский центр похоронного сервиса»

Лицензия Министерства образования, науки и инновационной политики Новосибирской области № 8057 от 29.03. 2013 630530, г. Новосибирск, ул. Военторговская 4/10,

телефоны: 8-(383)-363-22-22 (доб. 1106, 1114); моб. 8-913-906-0200

Задать вопрос менеджеру Учебного центра

Источник

Новосибирский учебный центр похоронного сервиса

Частное учреждение дополнительного образования. Лицензия № 8057 от 29.03. 2013

Специальность: Бальзамировщик (танатопрактик)

Курсы краткосрочного повышения квалификации «ОСНОВЫ БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ. ТАНАТОПРАКСИЯ. САНИТАРНО-ГИГИЕНИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА МЕРТВОГО ТЕЛА».

Дисциплины «Основы похоронного сервиса», «Философия смерти и погребения», «История и культура ритуальных обрядов», «Законодательство в похоронной деятельности», «Маркетинг услуг бальзамирования», «Бальзамирование», «Посмертная косметология», «Техника посмертной фотографии».

Образовательный модуль, специально разработанный с учетом особенностей работы бальзаматоров, занимающихся санитарно-гигиенической и косметической подготовкой умершего к погребению. В него включены основополагающие знания об основных нормативных документах, регламентирующих работу бальзаматора, современных техниках, инструментах танатопраксии и средствах сохранения тел умерших и их посмертной реставрации, основах визажа и посмертного макияжа. Особое внимание уделяется обучению технике безопасности при работе с телом умершего, средств защиты здоровья бальзаматора. Предусматривается серьезное практическое освоение работы с мертвым телом (на базе Новосибирского крематория) в целях закрепления у слушателей соответствующих навыков. Образовательный модуль включает следующие темы:

Нормативные документы (государственные стандарты, санитарные правила и нормы), определяющие требования к деятельности по сохранению тел умерших и соответствующим помещениям.

Риски, меры и средства защиты при работе с мертвым телом. Современные техники и средства для посмертной санитарно-гигиенической подготовки тела в стационаре и на дому.

Отечественный и зарубежный опыт танатопраксии, сохранения тел умерших. Основные методы бальзамирования и методика их применения. Современные инструменты и средства бальзамирования. Практическое бальзамирование. Основы визажа и посмертного макияжа. Виды косметических средств и техника их применения. Аэрокосметика.

Подготовка поврежденной кожи, удаление дефектов и трупных изменений. Основы посмертной реставрации травматических повреждений лица.

Техника посмертной фотографии. Техника изготовления посмертного слепка лица, рук.

Основы маркетинга, продажа услуг подготовки тела (бальзамирование, косметическая подготовка, реставрация, дополнительные услуги).

Для того, чтобы стать Слушателем курса необходимо заполнить и отправить заявку на обучение. С полным перечнем документов можно ознакомиться здесь

Стоимость обучения: 36000 рублей. В стоимость включены обеды, не включены расходы на проезд к месту учебы, а также на проживание.

По окончании курсов выдается Удостоверение о повышении квалификации установленного образца, комплект информационных материалов.

В случае оформления заявки на обучение нескольких сотрудников возможны скидки.

Частное учреждение дополнительного образования «Новосибирский центр похоронного сервиса»

Лицензия Министерства образования, науки и инновационной политики Новосибирской области № 8057 от 29.03. 2013 630530, г. Новосибирск, ул. Военторговская 4/10,

телефоны: 8-(383)-363-22-22 (доб. 1106, 1114); моб. 8-913-906-0200

Задать вопрос менеджеру Учебного центра

Источник

Бальзамирование, санитарная и косметическая обработка тел умерших

Учебный план курса:

Курс повышения квалификации «Бальзамирование, санитарная и косметическая обработка тел умерших» предназначен для сотрудников похоронных организаций, а также специалистов отделений судебно-медицинской экспертизы и паталогической анатомии.

Описание курса

Занятия проводятся в дистанционном формате, и за короткий срок слушатели изучают стандартизированную программу. Она состоит из нескольких разделов, в которых рассматриваются следующие вопросы:

У каждого слушателя есть доступ в личный кабинет на нашем портале, где находятся методические материалы по изучаемой теме.

Преимущества обучения в СНТА

Получаемые документы

Обучение бальзамированию, санитарной и косметической обработке тел умерших заканчивается выполнением аттестационной проверочной работы. По результатам онлайн-тестирования выдается диплом установленного образца, действующий на территории РФ.

Условия поступления

Зачисление осуществляется по заявлению без вступительных экзаменов. Основанием являются подписанный договор, внесение оплаты и предоставление копий паспорта и диплома об имеющемся образовании.

Обучение по направлению «Бальзамирование, санитарная и косметическая обработка тел умерших» дает возможность получить удостоверение о повышении квалификации. Также для отдельных направлений и специальностей предусмотрена выдача дополнительных документов, если их требуют ведомственные нормативно-правовые акты: сертификаты, книжки и т.д.

Для того чтобы стать студентом академии, необходимо соответствовать нескольким требованиям и выполнить некоторые действия:

Источник

Посмертный макияж. Кто, как и зачем красит покойников

Современная культура дистанцируется от телесного присутствия смерти. Нам тяжело смириться со смертью близких и друзей — и мы хотим видеть их тела как можно более похожими на живые, а помогают нам в этом танатокосметологи. Анна Андреева разбирается, как современные работники ритуальной сферы сохраняют мертвые тела и так ли уж сильно нынешние бьюти-практики для мертвых отличаются от древнеегипетской мумификации.

Посмертный макияж в современной ритуальной практике — весьма стандартная процедура. Перед тем как умерший «предстанет» перед скорбящими родственниками, танатокосметолог сделает всё возможное, чтобы вид покойного не только не напугал присутствующих на похоронах, но и заставил их хотя бы на несколько минут представить, что он просто спит. Восприятие мертвого как спящего сглаживает наши переживания и помогает чуть легче перенести утрату.

Зачем вообще мы красим мертвых?

То, что люди стали красить мертвых, обусловлено не только объективными эстетическими причинами (иногда тела могут быть обезображены болезнью, авариями или гнилостными изменениями). В первую очередь появление подобной практики — это следствие сформированного в обществе отношения к мертвому телу. Характер ритуальных практик, как правило, обусловлен восприятием смерти в той картине мира, которая превалирует на данный момент.

Так, о посмертном макияже в эпоху раннего Средневековья вряд ли задумывались: бушующие эпидемии и повальная смертность не оставляли времени на то, чтобы придать мертвым хоть какой-то достойный вид.

Отношение к мертвому телу меняется с приходом Реформации: научные открытия в области естественных наук и медицины заставили общество обратить внимание на тело человека, отношение к которому постепенно становилось более гуманным (конечно, гуманность врачей XVI века не сравнится с современной врачебной этикой, но тем не менее это был большой шаг к заботе о физическом теле).

Интерес к мертвому телу в Новое время, как и в Средневековье, был построен на идее бессмертия, только теперь бессмертие воспринималось как физическое воскрешение. А для этого нужно было сохранять тела: так в ритуальной практике распространилось бальзамирование не только святых мощей, но и тел богатых горожан и аристократов (всем остальным по-прежнему оставалось уповать на молитвы).

Позитивизм XIX века идет еще дальше. Изобретение дагеротипа спровоцировало появление особого вида фотографий — post mortem, посмертных изображений, на которых члены семьи позировали с недавно усопшим родственником. Для убедительной «нетленности» фотографы придавали мертвым телам подобие естественных поз.

Дальнейшее распространение бальзамирования и его качественное улучшение (открытие формальдегида и изобретение артериальной бальзамации) привели к эстетизации смерти: благодаря новым методикам сохранения тело больше не вызывало отвращения, на него даже стало приятно смотреть.

Сегодня мы научились обеззараживать мертвые тела и больше не боимся к ним прикасаться, а специалисты в области посмертного макияжа стараются сделать прощание с усопшим не таким трагичным, обманывая взгляд горюющего родственника румянцем и едва заметной улыбкой на лице покойника.

Читайте также

Тот, кто лечит смертью. Чем занимаются танатотерапевты и как символическое умирание помогает бороться с депрессией, справляться со страхами и полнее ощущать жизнь

Как это происходит

Посмертный макияж начинается с бальзамирования. Еще в V веке до н. э. существовали бальзаматоры (предшественники современных танатокосметологов), которые могли подготовить тело покойника, причем качество бальзамации напрямую зависело от финансовых возможностей родственников усопшего.

Одно из самых известных на сегодняшний день бальзамирований древности — египетское, которое включало пять последовательных операций:

1) извлечение мозга через глазницы или ноздри;
2) извлечение внутренностей (применялось не всегда, а почки и сердце вовсе не извлекались по религиозным соображением);
3) обработка натроном — погружение тела в смесь солей натрия (по сути высаливание);
4) извлечение из натрона;
5) пеленание с использованием благовоний.

В современных моргах уход за телом начинается с дезинфекции и временной остановки гнилостных изменений (бальзамации) с помощью химических веществ. Скорость гниения зависит от многих факторов (температуры окружающей среды, болезней умершего, места, на котором умер человек и др.). Универсального препарата для консервации не существует, поэтому используют спирт, глицерин, формалин, глутаральдегид и смеси солей, зачастую комбинируя препараты. Кроме того, каждое из этих веществ обладает бактерицидным действием.

Чаще всего консервирующий раствор вводят внутриартериально, хотя существуют и другие техники: полостное введение (в грудную или брюшную полость), внутрикостное, инъекционное (в мягкие ткани), поверхностное (обтирание трупа) и даже «окунание» в раствор. В среднем при артериальном бальзамировании на одного человека тратится около шести—семи литров раствора.

Уже с момента введения консерваторов в сосудистое русло начинаются косметические изменения тела: например, при добавлении в раствор ледяной уксусной кислоты восстанавливается естественный цвет кожи, а эозин, спиртовой краситель, придает коже розоватый оттенок.

После введения бальзамирующей жидкости трупные пятна исчезают, пальцы и губы как бы округляются, кожа окончательно теряет эластичность: если труп ущипнуть и оттянуть немного кожи, то на место она будет возвращаться очень медленно.

Помимо внешних признаков бальзамирование убирает трупный запах, особенно выраженный при гнилостных изменениях, например, когда труп долго не могли обнаружить.

Более щадящим методом сохранения тела является криобальзамирование. В сосудистое русло вводятся криопротекторы, которые защищают ткани от воздействия низких температур, а затем тело охлаждают до −186 °С и помещают в жидкий азот. Такой способ сохранения, конечно, значительно дороже традиционных методов.

Может быть интересно

Когда бальзамация не проводится, эксперты используют физические методы остановки гнилостных изменений: приподнимают голову для оттока крови и предотвращения появления трупных пятен на лице, укрывают лицо влажной ветошью, органы изолируют в плотный полиэтиленовый пакет и зашивают в брюшную полость, видимые части тела (лицо, руки) могут протирать бальзамирующей жидкостью, иногда раствор локально вводят в лицо. Кровь и содержимое кишечника стараются извлечь из трупа как можно раньше, поскольку именно они являются основными средами размножения бактерий — одних из главных виновников гнилостных изменений. В местах хранения трупов (моргах, секционных залах) всегда пониженная температура: холод тоже помогает остановить гниение.

После того как тело будет продезинфицировано, забальзамировано и вымыто, а все естестественные отверстия затампонированы (тампонада предотвращает отток жидкостей и помогает держать форму лица, чтобы оно не «растеклось» во время прощальной церемонии), санитары морга начинают туалет трупа. Волосы мертвого тщательно и аккуратно промывают, мужчин бреют.

Затем к работе приступают танатокосметологи. (Не в каждом морге есть специалист-косметолог, занимающийся исключительно макияжем трупов. Минимальный уход могут обеспечить обученные санитары или работники морга, похоронного бюро). Все детали желаемого внешнего вида усопшего заранее обсуждаются с родственниками. Перед тем как приступить к работе, специалист уже знает, какие оттенки нужно использовать в макияже, какая будет укладка и в какой цвет красить ногти.

Часто косметологи ориентируются на прижизненные фотографии, так что шанс удивить скорбящих родственников смоки-айс или красной помадой сводится к нулю, если при жизни человеку это было не свойственно.

В посмертном макияже используется косметика, специально разработанная для работы на мертвой коже, — танатокосметика. В основном это зарубежные марки: Dodge, EEP, Post Mortem Restorative Cosmetics. В России производством танатокосметики занимается Новосибирский завод специальных изделий.

Такая косметика обладает консервирующими и дезинфицирующими свойствами, которые, как и предшествующий уход за телом, направлены на сохранение лица усопшего. Танатокосметика плотнее ложится на кожу, помогая скрыть ее бледность и посмертные изменения: трупные пятна или пожелтение, вызванное повышением в крови билирубина при ряде заболеваний.

В арсенале танатокосметолога обычно много тонирующих средств разных оттенков, румяна, база под макияж, палетки и кисти. Иногда специалисты предпочитают кистям аэрокосметику, так как она ложится равномернее и не может травмировать кожу. В некоторых случаях используют накладные брови, усы или накладки для век.

В сложных случаях может потребоваться не просто косметическая работа, а целая реконструкция тела. При ярко выраженных гнилостных изменениях, после ДТП, падения с высоты, утоплении и других насильственных смертях специалистам приходится сшивать кожные лоскуты и части тела, восстанавливать кости черепа с помощью гипса и 3D-печати, использовать дополнительные методы бальзамирования. Сложнее всего восстановить целостность человеческого тела после обширных ожогов: перед бальзамацией кожу очищают, снимают кожные лоскуты, дополнительно обрабатывают поверхности (но и такой комплекс мер не всегда помогает при сильных ожогах).

Экономика бьюти-индустрии для мертвых

Стандартные услуги морга (транспортировка тела покойного, омовение, вынос покойного в зал) в России предоставляются бесплатно. Бальзамирование и посмертный макияж в основные услуги морга не входят, поэтому за них в Москве придется заплатить около 12–20 тысяч рублей, тонировка и макияж в Петербурге будут стоить около двух тысяч рублей (без учета подготовки лица к нанесению грима и, например, укладки волос). В Самаре макияж покойному обойдется в тысячу рублей.

Частные танатопрактики берут за свои услуги больше, но, справедливости ради, косметический набор танатолога может стоить несколько сотен тысяч рублей.

Читайте также

В современных реалиях к помощи танатокосметологов и других специалистов по нанесению макияжа мертвым люди прибегают довольно часто. И дело не только в том, что ритуальная сфера, стремясь повысить средний чек, предлагает всё больше сопутствующих товаров и услуг, в том числе нанесение макияжа.

Источник

Исповедь танатопрактика | Музей Мировой Погребальной Культуры

Ваш вклад в экспозицию

Музей с благодарностью примет в дар или приобретет старинные предметы, имеющие отношение к культуре погребения, памятования разных времен и народов. Телефон для справок: +7 953-868-8803.

Наш адрес

Присоединяйтесь

Часы работы

Магазин уникальных сувениров музея

Не забудь приобрести необычный подарок

Что могло побудить эффектную девушку связать свою жизнь с трупами, мы узнали, поговорив с практикующим танатопрактиком Оксаной Томилиной. Вопреки предубеждениям и стереотипам, наша героиня оказалась человеком общительным и приятным. И вовсе не верилось, что всего пару-тройку часов назад она занималась вскрытием и бальзамированием чьего-то мертвого тела.

На следующий день, приехав в Москву, я случайно замечаю визитку ритуального агента. Я тогда снимала комнату с девчонками, оглядела комнату – все живы? Оказывается, одна из соседок познакомилась с молодым человеком. Я спрашиваю, а ему, случайно, коллега не нужен? Вечером того же дня у меня было собеседование, так я поступила на должность ритуального агента. Мне было 20. Работала там около года, но было желание заниматься бальзамацией, потому что я считаю это, как бы пафосно ни звучало, священной профессией, даже в наши дни. Вскоре, по колоссальному везению, я сначала отучилась на бальзаматора, а потом освободилось место в морге. Так я и стала той, кем сейчас являюсь.

– Зачастую у нас в стране эти знания просто передаются из уст в уста. На Западе есть институты смерти, институты бальзамации, у нас этого нет. Мне повезло, что я познакомилась с человеком, который меня обучил. Потом я уже сама начала гуглить. Есть такой замечательный господин Сергей Борисович Якушин, которого я считаю основателем культурного ритуального бизнеса в России. Он обитает в Новосибирске и там же отстроил колоссальное «царство мертвых» – частный крематорий, который не идет в сравнение ни с одной московской или питерской ритуальной конторой. Когда я поняла, что это за человек, у меня было дикое желание у него отучиться, что я и сделала.

-Что входит в задачи танатопрактика?

-Большинству людей находиться рядом с покойником, мягко скажем, неприятно. Приходится ли вам себя перебарывать, бывает ли противно?

– Мне бывает противно, когда я вижу, что родственникам человек не нужен. Когда я была агентом или периодически работала в разных моргах – руку набивала, подрабатывала – наблюдала такое часто. Когда человек внешне убивается, ревет стоит: «Ты мой родненький!» А потом приносит не постиранные, засаленные вещи.

Морально я устаю только в том случае, если вижу какое-то негативное отношение со стороны родственников. Многие люди, особенно при знакомстве, спрашивают – как ты себя ломаешь? Зачем мне идти на работу, на которой надо себя ломать? Я себя не ломаю, мне нравится моя работа, я ее люблю. А тяжело, когда я вижу наплевательское отношение. Высшей оценкой я считаю, когда родственник плачет у меня на плече от благодарности за отлично выполненную работу.

Как правило, я укладываю тело для презентации в ритуальном зале, и туда приглашается один из близких родственников – как правило тот, с кем я изначально вела разговор. И показывается внешний вид, возможно, объясняются некоторые нюансы. Иногда люди просят меня остаться на всю церемонию, потому что нужна помощь. Когда я вижу, что родственники мне искренно благодарны, я понимаю свою задачу – что я помогаю. Я всех покойников хоронила, бальзамировала, как своих.

-Как насчет суеверий, или вы, как и врачи, отличаетесь профессиональной циничностью?

– Самые основные суеверия, наверное, связаны с тем, чтобы «не уйти следом»: нельзя ложиться в гроб, надевать вещи покойного. Считается, что волос или капля крови живого, попавшая в гроб, способна загнать на тот свет. Считается дурной приметой оступиться при переносе гроба, нарушить обряд погребения или неуважительно отнестись к покойнику. По мне – если бы все это сбывалось, санитары исчезли бы с лица Земли.

Я не спорю, мистика есть, и ее много, но главное – сделать все правильно и почтительно. Нас часто называют Харонами – даже праздник профессиональный есть, правда, 29 февраля. Так и празднуем – раз в четыре года…

-Люди, работающие в моргах, рассказывают о том, что периодически кто-то пытается купить у них воду, которой обмывали покойника. К вам обращаются с подобными просьбами?

– У меня лично никогда такого не было, но, по рассказам коллег, зачастую такое случается. Либо рубашки от покойника покупают, либо воду, волосы, ногти, завязки, которыми связываются руки покойника. Значительная часть черной магии основана на этом. Честно скажу, кто-то находит таких помощников.

-И все-таки профессиональная деформация личности происходит в любой профессии. Какая у вас?

– Однажды к нам привезли женщину 60 с лишним лет, умершую естественной смертью от болезни. Мы провели вскрытие, но время похорон оттягивалось по желанию родственников. Она была уже приготовлена, одета и ожидала в холодильном помещении момента выдачи. Никогда с начала работы бальзаматором мне не снились мои покойники, и тут мне снится сон, якобы я захожу в холодильник, и эта женщина мне говорит: «Дверь закрой». Я говорю: «Чего?» Она: «Дверь закрой, мне дует!» Прихожу на следующий день на работу, захожу в холодильник и обнаруживаю, что забыла поставить на стоп каталку. Она откатилась под сам агрегат, и весь поток холодного воздуха дул на эту женщину.

-А смеху есть место в работе танатопрактиков?

– У коллег моих был забавный случай – выдавали бабушку, бабушка была – божий одуван, где-то лет под 90, маленькая, высохшая. Пошел дед ее забирать. Показывает фотку 40-летней давности, когда в моде были голубые тени, розовые губы, и говорит – сделайте мне вот так вот. Кладет вещи ее молодости – каблуки и все такое. Ребята подумали – мало ли, может быть, дедушка слишком сильно переживает и умом сдвинулся, и деликатно пытаются объяснить, что раньше ей было в этом хорошо, но сейчас будет не особо. Нет, хочу, сделайте. Ну, одели, как он хотел, накрасили. Приходит дед, стоит, щурится, молчит. Они думают – ну все, не понравилось… А тот: «Хороша чертовка!»

Источник