тадулинский монастырь витебский район сайт

Свято-Успенский женский монастырь

Тадулино

Свежие записи

Архивы

ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

Димитриевская родительская суббота — ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября).

Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. В Троицкой обители… Читать далее →

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА

9 октября — день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, автора Апокалипсиса, или Откровения, — единственной пророческой книги Нового Завета, которая рассказывает о последних судьбах мира. Почему текст о спасении христиан стал синонимом жутких бедствий? Как понимать его образы? Чем актуален для нас Апокалипсис? Насколько мир приблизился к… Читать далее →

Вера, Надежда, Любовь и София: опыт святости и удивительных отношений

30 сентября – день, который дорог многим из нас. Именно в этот день Православная Церковь чтит память святых мучениц Веры, Надежды, Любви и их матери Софии.

Удивительные сестры и не менее удивительная мама. Какие у них были отношения? Как София смогла так воспитать дочерей? Ведь девочкам было-то всего 12,… Читать далее →

Преподобный Кукша Одесский: «Я сам грешный и грешных люблю»

Его жизнь могла пройти в тихой келье афонского Свято-Пантелеймонова монастыря, куда он направился, желая посвятить себя иночеству. Но Бог уготовал ему другой крест.

29 сентября Церковь вспоминает преподобного Кукшу Одесского – светильника веры, окормлявшего наш народ в годы безбожного лихолетия. Еще в юношестве Косьма… Читать далее →

СЛАВА КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Трижды в год Животворящий Крест Господень особенно чествуется верующими и износится на поклонение из алтаря: Великим постом в Крестопоклонную неделю, на праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и на праздник Воздвижения Креста Господня. Последние два праздника каждый год приходятся соответственно на 14 августа и на 27 сентября (по… Читать далее →

Преподобный Силуан Афонский

24 сентября Церковь чтит память преподобного Силуана Афонского. Хотя он умер в далеком 1938 году, многие нынешние христиане считают его нашим современником. И немудрено.

Сейчас совсем несложно открыть браузер и посмотреть не только на иконы, но даже на фотографии святого, вглядеться в его бездонные глаза,… Читать далее →

Расписание богослужений на сентябрь 2021 г.

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

9.00 — Часы. Литургия.

16.00 — Всенощное бдение.11.09

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

9.00 — Часы. Литургия.

16.00 — Всенощное бдение.

Неделя 12-я по Пятидесятнице. Перенесение мощей блгв. вел. кн. Александра Невского

Обитель над озером: 10 лет возрожденному Тадулинскому женскому монастырю (2011–2021)

Свято-Успенский монастырь, ведущий свою историю с середины XVIII столетия, в текущем году отмечает 10-летнюю годовщину своего возрождения. Древняя святыня была разорена в период советского богоборчества, от монастырского комплекса не осталось камня на камне. Долгие годы лишь разбросанные по холму кирпичные глыбы да древние подвалы напоминали, что некогда над озером Вымно… Читать далее →

Престольный праздник

28 августа в Свято-Успенском Тадулинском монастыре отметили престольный праздник.

Утром, перед началом Божественной Литургии, был отслужен водосвятный молебен.

Праздничные богослужения совершал монастырский священник, иерей Вячеслав Шкеленок. Пел хор обители под руководством регента Ольги Давыдько.

После крестного хода вокруг храма паломники и гости были приглашены на праздничную трапезу.

Престольный праздник. Расписание богослужений.

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы — престольный праздник в Тадулинском монастыре!

Расписание праздничных богослужений

* 27.08, пятница *
16:00 — Всенощное бдение с выносом Плащаницы Божией Матери.

* 28.08, суббота *
8:30 — водосвятный молебен.
9:00 — Часы, Божественная Литургия, крестный ход вокруг храма.

Источник

История монастыря

4 апреля 2011 года было принято решение Синода Белорусской Православной Церкви о восстановлении Свято-Успенского Тадулинского женского монастыря.

Тадулинский монастырь Успения Пресвятой Богородицы был основан в XVIII веке как униатский Успенский базилианский мужской монастырь и находился на южной окраине современной деревни Слобода Яновичского поселкового совета, в 1 км к северу от деревни Тадулино.

Князь Фаддей (Тадеуш) Огинский

Воевода Фаддей (Тадеуш) Огинский (1712-1783), дедушка Михаила Огинского, творца знаменитого полонеза, основал обитель вместе с супругой Изабеллой, урожденной княгиней Радзивилл. Князь Огинский принимал активное участие в политической жизни Речи Посполитой, интересовался литературой, в 1738-1741 годах вёл свой дневник, собрал большую библиотеку, которая в 1919 году вошла в состав Центральной Государственной библиотеки в Ковно. По тем временам Огинский был довольно образованным аристократом, что не мешало ему, однако, оставаться суровым помещиком для своих холопов. Именно благодаря железной воле барина и тяжелому труду его крепостных удалось в довольно сжатые сроки построить в Слободе церковь-крепость со стенами метровой толщины, бойницами и башенками-куполами. За мощными крепостными стенами при необходимости можно было держать оборону.

В древности на этом самом месте стояла православная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, отчего и монастырь получил название Успенского. Основание монастыря относят приблизительно к 1740 году, тогда он был ещё деревянным. Строительство же каменных зданий началось позже, в начале 1770-х гг. Известно, что при возведении каменного Успенского собора князь Огинский приказал уничтожить все находившиеся до этого в старом храме иконы в деревянных рамах, «затем, чтобы и места и света в храме было больше», а в новом соборе поместить четыре образа в позолоченных рамах: иконы святых Николая, Василия, Онуфрия и Фаддея.

В 1799 году, когда по высочайшему повелению императора Павла I Витебский базилианский монастырь был упразднен и передан в ведомство православного духовенства, в Тадулинском прибавилось насельников: сюда перевели монахов-базилиан. Одновременно монастырю отошли все имения базилианского Витебского монастыря, а посему и средства содержания увеличились: вместе с насельниками к Свято-Успенскому монастырю были причислены имения и различные угодья, принадлежавшие монастырю витебскому.

По всем имеющимся данным, Тадулинский монастырь во времена унии был весьма богат, и обители было отнюдь не в тягость содержание девичьей сиротской школы, находившейся при Витебском Свято-Духовом женском монастыре, хотя расходы эти были весьма значительны.

В начале XIX в. имение Тадулино перешло в род Тринтрохов, а от них путем брака к Ивановским.

После воссоединения униатов с Православной Церковью на белорусских землях в 1839 г. Тадулинский монастырь был передан православным, учреждается Свято-Успенский мужской монастырь второго класса. В 1842 г. монастырские имения, состоящие из 700 душ, были переданы в казённое ведомство; монастырь наделили достаточным количеством земли и озером. В середине XIX века здесь было всего несколько насельников, а сама обитель, по свидетельству очевидцев, находилась в плачевном состоянии. К 1888 году здесь проживало всего несколько престарелых больных монахов, а сам монастырь постепенно пришёл в упадок.

Известный историк-краевед XIX столетия Александр Максимович Сементовский, посетивший монастырь и описавший свою поездку в статье для «Памятной книжки Витебской губернии» за 1866 г., пишет об одном из найденных в 1852 году среди бумаг монастырского архива документе, написанном на польском языке. На рукописи стояла пометка «Litterae Secretae. Religio» и название «Pro abbato Monaster. Vitebsc. an 1758.» Этот документ – копия другого, написанного в 1717 году, – был опубликован в русском переводе в 42-ом номере Витебских Губернских Ведомостей в 1858 г. под названием «Проект об уничтожении православного и униатского вероисповеданий, равно и русской народности в русских областях, подвластных некогда Польше».

В 1888 году Указом Священного Синода монастырь был снова преобразован, на этот раз в женскую обитель. Сюда было направлено несколько монахинь из Спасо-Евфросиниевского Полоцкого монастыря. Игуменьей была назначена Аристоклия Маевская, хорошо образованная дочь генерала Маевского. Сохранилось предание о том, что привело её в монастырь. Будучи невестой, на балу она получила известие об измене жениха: он предпочел в супруги другую. Прямо с бала оскорбленная девица уехала в Полоцкий монастырь, где лишь через несколько дней была найдена встревоженными родными и женихом, все слухи о женитьбе которого оказались выдумкой. Никакие уговоры не смогли убедить молодую девушку вернуться к мирской жизни. «Раз я переступила порог обители и отдала себя под защиту Бога, я в обители и останусь», — отвечала она. После долгих лет, проведенных в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре, она была переведена настоятельницей в Тадулинский, где и подвизалась более 20 лет. Её первый приезд в Тадулино и пребывание в нём можно назвать буквально подвигом, ибо никто из её предшественниц и монахинь не хотел здесь оставаться, — так всё было запущено и неустроенно.

Игуменья Аристоклия имела дар хозяйствования, была добра, умна и старательна, а вверенные ей монахини отличались трудолюбием, что позволило при поддержке местных крестьян превратить монастырь в крепкое и зажиточное хозяйство. Заколосились его нивы, расцвели сады, на лугах появились тучные стада. Монастырь ежегодно выделял две тысячи золотых рублей женскому духовному училищу Витебска и частично обеспечивал его продуктами питания.

По инициативе игуменьи при монастыре открылись двухклассное училище для девочек с педагогическим курсом и одноклассная приходская школа для мальчиков и девочек. Сама игумения была утверждена на посту начальницы училища, а его выпускницы имели право на сдачу экстерном экзаменов на получение свидетельства учительниц сельских школ. Это одна из замечательных страниц в истории монастыря и редкое явление в Витебском уезде. За время существования училища, первый выпуск которого состоялся в 1891 году и до начала 20-х годов XX века Витебщина получила десятки хорошо подготовленных учительниц. Училище и школа, объединённые в 1920-е годы, работали как начальные общеобразовательные учреждения до 1941 года.

Успенский собор.Фотография нач. XX века

Главный – Свято-Успенский – храм Тадулинского монастыря при постройке имел прямоугольную продолговатую форму, гонтовую двускатную крышу, две башни-колокольни и треугольный фронтон на главном фасаде. Длина храма от наружных дверей до центрального алтаря составляла 20,6 м, длина алтаря – 4,6 м. В ширину храм имел 17,4 метра.

А. М. Сементовский так писал о Свято-Успенском храме: «Успенская церковь светла и просторна; стены её раскрашены сухими красками, под мрамор; образов очень мало; кафедра с левой стороны; пол дощатый, а в главном алтаре паркетный. В небольшом числе колоколов, только один, с польской надписью, 1771 года».

Следует отметить, что десятилетие спустя после посещения Тадулина Сементовским, в 1878 г. на средства Священного Синода внутреннее униатское убранство храма было переоформлено под православное, а в следующем году изменился и его внешний вид.

Кроме главного алтаря, освящённого в честь Успения Пресвятой Богородицы и отделённого каменным иконостасом, в храме имелось ещё два придела, один из которых был освящён во имя святителя Николая Мирликийского, а название другого все исследователи дают по-разному: Говорский – Пресвятой Девы Марии, Сементовский – святителя Василия Великого, Арсеньев – святой великомученицы Параскевы. Вероятно, оно изменялось со временем. По материалам архивных данных за 1917 г., третий предел Успенского собора был посвящён великомученице Параскеве.

Главными монастырскими святынями были две чудотворные икон ы : Пресвятой Богородицы, подаренная князьями Огинскими, и Святителя Николая Чудотворца, которую перенесли в Тадулино из витебского Успенского Собора. Сохранились рисунки и сведения и о ещё двух иконах Пресвятой Богородицы.

К церкви примыкал двухэтажный каменный монастырский корпус. Направо от главного входа в церковь размещался сад, налево – липовая аллея. Был при монастыре и свой огород. Кроме того, обитель обладала собственным архивом и библиотекой, в которой находились книги на русском, латинском, польском и французском языках – всего 1276 сочинений в 2087 томах. Рядом с храмом располагалась кладбище, с которого открывался прекрасный вид на озеро и имение Вымно.

Под алтарём Свято-Успенской церкви находился склеп, где в нескольких нишах стояли деревянные гробы, причём, как отмечал В. С. Арсеньев в начале прошлого века, «в одном из гробов на скелете сохранились части одежды и сапоги». Из замурованной двери около покоев игуменьи Аристоклии шёл подземный ход под всем церковным холмом, который она со сторожем лично обходила. Во многих местах ход был завален кирпичём. Местное предание гласит, что весь церковный холм был насыпан слугами и дружинниками Огинского по его приказу, а из монастыря было, кроме того, два подземных хода: один под озером в местечко Вымно, а другой – к замку князя. По рассказам игуменьи, между озером и холмом то появлялась, то исчезала решётка над каким-то очень глубоким колодцем. Несколько раз, желая укрепить начинающий оседать холм, пытались до него докопаться, однако все поиски были напрасны.

Кроме соборной Успенской церкви в монастыре с 1838 (по Говорскому), с 1841 года (по Сементовскому) была тёплая церковь во имя Святого Благоверного князя Александра Невского, устроенная в каменном монастырском корпусе.

В начале XX века монастырь населяли 53 монахини вместе с настоятельницей. В 1909 году после смерти игуменьи Аристоклии настоятельницей монастыря стала игуменья Анфиса (до этого она с 7-летнего возраста в течение 30 лет находилась в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре), продолжившая традиции своей предшественницы.

В 1922 году монастырь закрыли под предлогом оказания помощи голодающим Поволжья. С целью сохранения прежнего образа жизни монахини были вынуждены организовать колхоз. Однако Сурожский райисполком предложил им вернуться к родственникам либо вступить в один из ближайших колхозов. В монастырские помещения поселили детей-сирот, а имущество монастыря отошло колхозу, организованному в деревне Слобода. Часть земель была передана колхозам других деревень. Значительное количество элементов внутреннего убранства, образов, особенно с покрытием драгоценными металлами, было вывезено властями.

Как рассказал слободчанин Александр Фёдорович Захарченко, осенью 1943 года, во время Великой Отечественной войны, на монастырском холме рядом с Успенским собором партизаны установили артиллерийские орудия и вели бой с немцами. Отстреливаясь, фашисты взорвали собор. По свидетельству жительницы деревни Рыбаки Анны Прохоровны Соколовой, люди, уже свыкшиеся с разрывами снарядов, были поражены силой того взрыва. «Вздрогнула земля и всё вокруг. Сильные волны всколыхнули воздух. Некоторое время эхо то отдалялось над озером, то поднималось снова. А когда облако осело, то мы поняли, что там случилось: исчез чудесный, величественный главный храм монастыря»…

Уцелевшие при взрыве кирпичные стены были разобраны и вывезены на постройку дороги на Яновичи. К 70-м годам ХХ века руины превратились в пустырь, но фундаменты строений сохранены.

28 августа 2011 года, в престольный для обители праздник Успения Божией Матери, на холме, где прежде находился монастырь, впервые состоялся молебен с крестным ходом, а на территории монастырского кладбища была отслужена лития по усопшим.

Местные жители очень внимательно относятся к месту, где находилась святыня: именно слободчане обнаружили в зарослях сирени на монастырском холме трехметровый надвратный крест бывшей Свято-Успенской обители, который, с помощью витебских спонсоров, был отреставрирован и вновь воздвигнут. Позже были обнаружены надгробный каменный крест и памятник.

Настоятельница монахиня Илария (Болт)

Возрождение Свято-Успенского монастыря, по благословению Управляющего епархией Архиепископа Димитрия, начнётся со строительства храма святого благоверного князя Александра Невского. Настоятельницей назначена монахиня Илария (Болт), начавшая свой монашеский путь в Полоцком Спасо-Евфросиниевском и принявшая участие в строительстве глубокского женского монастыря.

Источник

Святыни обители

Главными монастырскими святынями были две чудотворные иконы: образ Пресвятой Богородицы, подаренный обители князьями Огинскими, и образ Святителя Николая Чудотворца, который был перенесен в Тадулино из витебского Успенского Собора.

Икона Божией Матери Тадулинская, написанная в 1743 году и подаренная монастырю Огинскими, близка по иконографии к Ченстоховской иконе, а также к «Скоропослушнице».

Икона Божией Матери Тадулинская. Гравюра варшавского мастера Мюлиуса. XVIII в

Как пишет А. М. Сементовский, икона «находилась за каменным престолом главного алтаря Свято-Успенского собора в обширной нише под голубым деревянным, венчанным золотой короной намётом. На этом образе Пресвятая Дева изображена в сквозной короне и с ожерельем на шее, поверх ниспадающего с головы покрывала; левой рукой Она поддерживает Младенца Иисуса, также венчанного короной. Правая рука Спасителя в благословляющем положении, а левая прижимает к груди книгу. Образ был покрыт медной позолоченной ризой, а вокруг находились 34 изображения событий земной жизни Богородицы. Эта икона прославилась чудотворениями и была особенно почитаема: в 1783 году князем Огинским была дана монастырю грамота, которой евреям, проходящим мимо церкви, предписывалось снимать с головы шапки в честь чудотворного образа Божьей Матери» (А. М. Сементовский. Тадулинский Свято-Успенский монастырь // Памятная книжка Витебской губернии на 1866 год. — Санкт-Петербург: 1866. – 144 с.).

В середине XVIII века варшавским мастером Мюлиусом была выполнена гравюра с этого образа. Икона исчезла, вероятно, при закрытии монастыря.

Тадулинская икона Божией Матери. Рисунок Д. Струкова.

Сохранился рисунок XIX в. работы художника Дмитрия Михайловича Струкова, на котором изображён тот самый образ Ченстоховского письма, в золотых коронах. На рисунке у Пресвятой Богородицы малиновый мафорий и голубое платье, хитон младенца Иисуса жёлтый (золото), нимб крестчатый. На фоне и нимбе – кириллические монограммы, дописанные, видимо, в православный период истории монастыря («Дмитрий Струков. Альбом рисунков. 1864–1867» под ред. О. Д. Баженовой, 2011 г.).

Среди работ Д. М. Струкова, посвящённых Витебщине, есть также рисунок под названием «Витебск. Образ в Тодулине монастыре близ города Витебска в 35 верстах» с изображением иконы Пресвятой Богородицы «София – Премудрость

Икона «София — Премудрость Божия».

Икона Святителя Николая Чудотворца.

Икона Святителя Николая, которую перенесли из витебского Успенского Собора при своём переселении в Тадулино в 1799 г. монахи-базилиане, помещалась на Горнем месте в правом боковом пределе, посвящённом этому святому. На образе святитель был изображён в рост, в епископском облачении, стоящим на плиточном полу. Над головой святителя лента с надписью кириллицей: «Стлъ Хвъ Николае», а внизу латинская подпись. Эта икона, также как и образ Божией Матери Тадулинской, была чудотворной: так, к XIX веку относится случай обнаружения уворованной церковной утвари и самих виновников воровства сразу же после совершения молебна перед образом.

Известно также, что весенний праздник Святителя Николая в Слободе отмечали особенно: народ из окрестных деревень шёл крестным ходом к монастырю; проводились большие ярмарки, куда съезжались гости из соседних губерний.

Говорский К. А. Исторические сведения о монастырях Полотской епархии./ К. Говорский.

Газiн Д. Вымнянская жамчужына / Д. Газiн // Жыццё Прыдзвiння. – 1994. – 30 лiпеня. – С. 4; 30 жнiуня. – С. 3; 6 верасня. – С. 4; 10 верасня. – С. 2; 17 верасня. – С. 2.

Фотогалерея:

Случаи чудес от икон Свято-Успенского Тадулинского монастыря.

“Как плакала Тадулинская Божия Матерь”

В зимние холода и в летний зной в Тадулинском монастыре, как то было назначено Господом, не умолкали молитвы. Невесты Христовы просили Небо укрепить их в борьбе с мирскими искушениями, молились за своих родных, – чтобы Всевышний простил им земные грехи, за умерших, – чтобы даровал им разум, а себе просили терпения.

И вот однажды во время молитвы настоятельница подошла к Тадулинской иконе Божией Матери – хотела поцеловать святыню – и увидела, что… икона плачет. На ней выступили маленькие красные капельки. Подошли монахини и увидели тоже самое. Три дня плакала икона, и игумения сказала: “Она предупреждает нас, что-то должно случиться!”

И вправду, вскоре Наполеон пошёл войной на Россию. Началась Отечественная война 1812 г., и военные действия проходили в трёх верстах от монастыря.

“Как Святитель Николай исцелил больного”

Жил в деревне Тадулино один крестьянин, у которого был очень болен сын: парень не мог ходить. Вечерами после работы собиралась молодёжь, танцевала, пела. А больной Янка выйдет с палочкой на завалинку и, хоть плачь, дальше идти не может. И родителям горе: такой парень был ладный, а тут совсем занемог.

Но вот однажды в деревне появились старцы, увидели они парня и посоветовали ему как-нибудь добраться до монастыря и помолиться святителю Николаю. Бедняга послушал мудрых людей – так и поступил. И хоть до монастыря идти всего ничего – с полкилометра, больной едва одолел этот путь за день. Попросил Янка настоятеля, чтобы тот позволил ему помолиться в монастыре, и настоятель согласился.

Долго парень молился. И вот однажды ранним вечером, когда солнце едва село, лик святого просиял необычным светом, тихий проникновенный голос сказал ему: “Ну, иди!” И случилось чудо. Янка встал, сделал один шаг, другой и… пошёл. От радости он заплакал. И чтобы отблагодарить Небо за такое чудо, принял Янка монашеский постриг и навсегда остался в монастыре.

(По материалам архива Вымнянской СШ).

Источник