святые кустики монастырь время работы для посетителей
Святые кустики монастырь время работы для посетителей
Придя в монастырь, помните, что здесь на всё испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Из монастыря без благословения выходить запрещается.
Нельзя громко смеяться и разговаривать, курить, снимать видео, фотографировать и пользоваться телефоном, запрещается ходить в шортах и майках, спортивной одежде. Разговоры ведут только о духовном, про мирскую жизнь не рассказывают.
Нельзя ходить в другие кельи, кроме случаев, когда бывают направлены игуменом. При входе в другую келью, творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». И не заходят, пока не услышат в ответ: «Аминь».
Погрешности в работе друг друга покрывают любовью. Взаимное недовольство между братией, встречающееся на общих послушаниях, переносят терпеливо и смиренно. Этим приобретается опытность в духовной жизни и любовь к ближнему.
В отличие от мира, при приветствии не приняты рукопожатия. Вместо «спасибо» принято говорить: «Спаси, Господи».
Исповедь братии и паломников совершается на всенощном бдении. Отдельно, в согласованное с игуменом время, может проводиться духовное собеседование.
Распорядок дня
Паломник должен соблюдать распорядок дня, вовремя приходить в храм на богослужения и на общую братскую трапезу, обеспечивать чистоту и порядок в келье. В связи с ранним началом богослужения, в монастыре с 22:00 — ночной отдых.
После повечерия, с 20:00 в монастыре – время молчания (прекращаются все дела и разговоры). Все должны находиться в своих кельях и заниматься духовным деланием.
В воскресные и праздничные дни Божественная литургия в 09:30.
Накануне праздничных и воскресных дней Всенощное бдение в 20:00.
Трапеза
За столом на трапезе молчат и внимают чтению духовных поучений. Паломникам благословляется пить чай. Чайная открыта: в будни — 15:00-16:00, 19:30-20:00, в воскресенье и праздники — 13:00-20:00.
Святые кустики монастырь время работы для посетителей
Личные вопросы к о. Варлааму просим отправлять на почту ieromoni.panagias@mail.ru c указанием темы «Вопрос батюшке»
Вопрос: Христос Воскресе мои дорогие! Какой у Вас устав обители? Если можно пришлите.
Вопрос: Какие книги у Вас читаются за трапезой?
Ответ:
Архимандрит Эмилиан (Вафидис):
1. Благодатный путь. Толкование на житие преподобного Нила Калабрийского
2. Трезвенная жизнь и аскетические правила. Толкование правил преподобных отцов
3. Толкование на подвижнические слова аввы Исаии
Схиархимандрит Иоаким (Парр):
1. Не предпочитай ничего любви Христовой
Монах Симеон Афонский:
1. Духовные горизонты
2. Семь сотен ступеней в небеса собственного сердца
Святые кустики монастырь время работы для посетителей
Монашество — это особый образ христианского жительства, заключающийся во всецелом посвящении себя на служение Богу.
«Монах есть тот, кто на единого взирает Бога, Бога единого желает, Богу единому прилежит, Богу единому угодить старается» (Прп. Феодор Студит).
Монах (один, уединенный) — тот, кто избирает жизнь уединенную, отрекается от всех мирских отношений, пребывая в непрестанном внутреннем общении с Богом. Вместе с тем, посредством молитвы монах хранит единство со всеми во Христе.
«Монах тот, кто, от всех отделясь, со всеми состоит в единении». «Монах тот, кто почитает себя сущим со всеми и в каждом видит себя самого».
«Блажен инок, который на содевание спасения и преспеяние всех взирает, как на свое собственное» (Прп. Нил Синайский).
«Монашество есть установление Божие, отнюдь не человеческое» (Свт. Игнатий Брянчанинов).
Монашество имеет основание в живом опыте Церкви: вдохновляясь примерами Божией Матери, святого Иоанна Предтечи, многих святых подвижников, тысячи христиан издревле стремились к воплощению идеала девственной, нестяжательной, молитвенной жизни.
Но, в первую очередь, монашество основано на словах Господа Иисуса Христа:
· «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21);
· «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16, 24–25);
· «Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф. 19, 29).
А также на апостольских словах:
· «Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Ин. 2, 15);
· «Относительно девства я… за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так» (1 Кор. 7, 25–26).
Поскольку в монашестве человек стремится исполнить упомянутые слова Спасителя, оно именуется «совершенным житием, в немже по подобию, Господне жительство является» («Последование малаго образа»).
«Истинный монах и здесь Христа любит так, что ничто не может его разлучить от любви ко Христу (ср. Рим. 8, 35), и разрешитися желает и со Христом быти (ср. Флп. 1, 23), что показывает и в делах, убегая ради Христа в пустыни и горы и уединенные обители, и старается быть едино со Христом, чтобы обитал в нем Христос со Отцем и Духом» (Свт. Симеон Солунский).
Целью монашеской жизни является наиболее полное единение с Господом путем оставления всего для исполнения заповедей о всецелой любви к Богу и ближнему:
«Монах тот, кто ум свой отдалил от чувственных вещей и воздержанием, любовию, псалмопением и молитвою непрестанно предстоит Богу» (Прп. Максим Исповедник).
Благодаря любви к Богу, которая находит свое выражение в молитве, монах достигает внутренней цельности и в подвиге покаяния очищает свое сердце, делая его способным к проявлению жертвенной любви к ближним.
Ежедневный внутренний труд монаха состоит в хранении ума, постоянной борьбе с греховными помыслами, чувствами и желаниями ради достижения бесстрастия и душевной чистоты.
Монах угождает Богу и достигает сердечного единения с Ним в особенности тогда, когда прилежит молитве и деятельно проявляет любовь к ближним, храня единство с монашеским братством и пребывая в самоотверженном послушании, которое оказывает с радостью и свободой, ибо:
«Любовь подчиняет свободных друг другу» (Свт. Василий Великий).
Монах (один, уединенный) — тот, кто избирает жизнь уединенную, отрекается от всех мирских отношений, пребывая в непрестанном внутреннем общении с Богом. Вместе с тем, посредством молитвы монах хранит единство со всеми во Христе.
«Монах тот, кто, от всех отделясь, со всеми состоит в единении». «Монах тот, кто почитает себя сущим со всеми и в каждом видит себя самого».
«Блажен инок, который на содевание спасения и преспеяние всех взирает, как на свое собственное» (Прп. Нил Синайский).
«Монашество есть установление Божие, отнюдь не человеческое» (Свт. Игнатий Брянчанинов).
Наряду с соблюдением всех евангельских заповедей, обязательных для каждого христианина, монахи, ради любви ко Христу, призваны соблюдать приносимые ими особые обеты, служащие свидетельством решительного желания «совлечься ветхого человека с деяньми его» (Кол. 3, 9.).
Главными из этих обетов являются послушание, нестяжание и целомудрие.
Исполнение обета послушания заключается в отсечении своей воли и следовании воле Божией, которая открывается монашествующему через добровольное и смиренное послушание игумену и всей братии.
Обет нестяжания приносится монахами ради того, чтобы искоренить из сердца сребролюбие, обрести свободу духа и беспристрастность к земным вещам, необходимые для следования за Христом.
Жизнь в целомудрии предполагает не только телесную чистоту, но и чистоту души, которая открывает монаху путь к сердечному познанию Бога, по заповеди: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8).
При этом стремление к целомудрию не может объясняться брезгливым отношением к браку как таковому, поскольку и супружество установлено Богом и благословляется Церковью особым Таинством.
Желание соединиться со Христом побуждает монахов полностью отречься от мира, не из презрения к нему, но ради удаления от соблазнов, греховных страстей и ради того, чтобы «устранить от себя все препятствия к любви Божией» (Прп. Иоанн Кассиан Римлянин).
Основное служение, которое монахи призваны совершать в Церкви, — это непрестанное пребывание в богообщении и молитве за весь мир.
Монахи должны благовествовать о Христе живым примером деятельного покаяния, любви к Богу и служения Ему.
«Инок во всем своем облике и во всех делах своих должен быть назидательным образцом для всякого, кто его видит, чтобы, по причине многих его добродетелей, сияющих подобно лучам, и враги истины, смотря на него, даже нехотя сознавались, что у христиан есть твердая и непоколебимая надежда спасения, и отвсюду стекались к нему, как к действительному прибежищу, и чтобы оттого рог Церкви возвысился бы на врагов ее» (Прп. Исаак Сирин)
Монахи, тщательно исполняющие свое призвание, становятся нравственными ориентирами для православных христиан и всех людей.
Монашеское житие выражает устремленность Церкви к «жизни будущего века». Монашествующие призваны являть реальность Царства Небесного, которое внутрь нас есть (ср. Лк. 17, 21) и, начинаясь здесь, на земле в человеческом сердце, простирается в вечность.
Своей решимостью в жертвенном подвиге монахи подтверждают величайшую ценность жизни в Боге, и потому монашество является откровением Царства Божия на земле и похвалой Церкви Христовой.
Святые кустики монастырь время работы для посетителей
Большой выбор икон, в том числе: копии уникальных икон, оригиналы которых благоукрашают Успенский собор монастыря. Иконы ручной работы, выполненные на доске и с использованием сусального золота. Рукописные иконы большого размера, которые можно использовать для убранства храма и иконостаса.
Украшения из серебра с христианской символикой: крестики, кулоны, цепочки, кольца, браслеты. Православная литература: Священное Писание, книги для новоначальных, богословие и богослужение, семейные отношения, воспитание детей, детские книги, наставления о духовной жизни, монашество и аскетика. Предметы для домашней молитвы: четки, свечи, лампады, ладан, благовония и т. д.
 |  |  |
Всевозможная снедь: мед, варенье, шоколад, пряники, оливки. Товары для здоровья из натуральных ингредиентов: шампуни, бальзамы, крема, мази. А также ремни с молитвой и красивые платки. Всегда в наличии бутыли для набора воды из монастырского источника (объемом 1,5 и 5 литров).
В лавке также можно подать записки для поминовения и заказать продукцию монастырского столярного цеха (домашние иконостасы, полочки, добротную мебель).
Лавка находиться в правом крыле архондаричного комплекса при входе в монастырь.
Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь «Святые кустики»
Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь «Святые кустики» расположен в живописной горно-лесистой местности Благовещенского района Республики Башкортостан, примерно в 100 км от столицы республики – города Уфы. До революции 1917 года на этом месте находился основанный в 1905 году Георгиевский женский монастырь, просуществовавший до 1927 года.
Народное название – «Святые Кустики» – произошло от группы деревьев, стоящих на некотором возвышении: трёх берёз и двух ив, которые переплелись между собой. Именно здесь и стали наблюдаться с середины ХIХ века жителями окрестных сел и деревень чудесные явления. Первое чудесное явление наблюдал в районе Святых Кустиков местный крестьянин из Уса-Степановки Семен Иванович Сотников в 1856 году. Недалеко от этого места у него была полоса земли и, присев отдохнуть возле деревьев, он увидел старца в блестящих ризах с крестом в руках. Сотников рассказал об этом дома и односельчанам и люди стали приходить туда молиться, число их постоянно возрастало. Богомольцам являлись также видения Святого Животворящего Креста, от которого исходили золотые лучи, иконы Божьей Матери, на самих кустиках часто видели горящие свечи, были явления многих монашествующих, священника в облачении, многие, и довольно часто, слышали колокольный звон, многие излечивались от различных болезней.
Еще в дореволюционный период народная молва утверждала, что на месте, где сейчас находится монастырь, в XVIII веке существовал Крестовоздвиженский мужской монастырь, который был упразднен при императрице Екатерине II. Упразднение монастыря в XVIII веке, если таковой существовал, вероятнее всего произошло во время или несколько позже восстания под руководством Е.И. Пугачева.
Святыни монастыря
Святые мощи в иконе с крестом и панагией
50 святых мощей в мощевике
Ковчег с мощами великого благоверного князя Георгия Владимирского
Святой благоверный князь Георгий (Юрий) был сыном великого князя Всеволода, по прозванию Большое Гнездо.
Башмачок Спиридона Тримифунтского
Родиною дивного Спиридона был остров Кипр. Сын простых родителей и сам простодушный, смиренный и добродетельный, он с детства был пастырем овец, а пришедши в возраст, сочетался законным браком и имел детей. Он вел чистую и богоугодную жизнь. Подражая – Давиду в кротости, Иакову – в сердечной простоте и Аврааму – в любви к странникам. Прожив немного лет в супружестве, жена его умерла, и он еще безпрепятственнее и усерднее стал служить Богу добрыми делами, тратя весь свой достаток на принятие странников и пропитание нищих; этим он, живя в миру, так благоугодил Богу, что удостоился от Него дара чудотворения: он исцелял неизлечимые болезни и одним словом изгонял бесов. За это Спиридон был поставлен епископом города Тримифунта в царствование Императора Константина Великого и сына его Констанция. И на епископской кафедре он продолжал творить великие и дивные чудеса.
Памятка паломнику
При посещении монастыря, пожалуйста, соблюдайте порядок и правила в месте жительства тех, кто решился на монашеский подвиг и кто уважает гостеприимство, как одну из важнейших христианских добродетелей.
Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что на все в монастыре испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Из монастыря без благословения выходить запрещается. Нельзя громко смеяться и разговаривать, курить, снимать на видео, фотографировать и пользоваться телефоном, запрещается ходить в шортах и майках, спортивной одежде. Разговоры ведут только о духовном, не рассказывают про мирскую жизнь.
Паломник должен соблюдать распорядок дня, вовремя приходить в храм на богослужения и на общую братскую трапезу, обеспечивать чистоту и порядок в келье. В связи с ранним началом богослужения, в монастыре с 23:00 – ночной отдых.