свято троицкий собор троице сергиевой лавры
Троицкий собор
Троицкий собор — первое каменное здание, построенное в Сергиевой Лавре, и один из немногих сохранившихся до наших дней храмов московского зодчества XIV — первой половины XV в. Собору свойственны все важнейшие особенности этого архитектурного стиля, выросшего из зодчества
Близкий к кубу четверик Троицкого собора с тремя высокими равными высоте четверика алтарными апсидами утвержден на мощном белокаменном цоколе и, подобно древним храмам Владимира и Суздаля, целиком сложен из белого камня. Блоки обработаны и подогнаны друг к другу столь тщательно, что швы между ними едва различимы. Стены сложены с заметным наклоном внутрь, что придает собору пирамидальную форму, дополнительно подчеркнутую соответствующей формой оконных откосов и порталов. Эта особенность добавляет облику собора мощь и высоту. Плоскости фасадов с трехчастным членением широкими плоскими лопатками, — особенность раннемосковской архитектуры. Фасады по традиции завершены закомарами, но с московской особенностью, — вертикальным зубцом над каждой. Это так называемые «килевидные закомары». Очертания закомар повторяются в завершениях перспективных порталов, колонки которых в средней части украшены «дыньками» или «бусинками», что также характерно для раннемосковского зодчества. Над четвериком Троицкого собора возвышается высокий световой барабан, несущий шлемовидную главу и крест. При внешней ясности, простоте форм и декора Троицкий собор — сложнейшее архитектурное сооружение. Если снаружи наклон его стен начинается от цоколя, то внутри — только от арок порталов, благодаря чему наклон, оставаясь незаметным, облегчает обзор фресковой живописи. Сложна и искусно выполнена кладка арок и сводов, имеющих необычные параболические очертания. Четыре подпружные арки, соединяющие опорные столпы и несущие световой барабан и главу, подняты заметно выше сводов; так зодчие увеличили высоту подкупольного пространства собора, высота которого от пола до купола не так уж и велика — 23 метра.
Троицкий собор не только первый каменный храм Лавры и уникальный памятник архитектуры. Подобно тому, как Преподобный Сергий Радонежский есть начало и духовная опора Лавры, Троицкий собор — «похвала» Преподобному — есть исходная точка архитектурного ансамбля Сергиевой Лавры. Достаточно присмотреться к издавна сложившейся планировке Лавры. В плане ее территория близка к прямоугольнику, площадь которого пересекают две главные дороги. Обе начинаются от Троицкого собора. Одна, начинаясь от храма Преподобного Сергия, приводит к Святым вратам на западной стороне Лавры. Другая дорога от Троицкого собора ведет к Каличьим воротам на северной стороне обители. Расходясь от Троицкого собора почти под прямым углом, названные дороги определяют и прямоугольную планировку территории Лавры, и место расположения ее основных зданий.
Почитание Преподобного Сергия находило выражение в особом отношении к Троицкому собору: поколения насельников и богомольцев Лавры, стремились украсить собор, выделить его в ряду других храмов Лавры и тем выразить любовь и уважение игумену Земли Русской. В 1510 г., возвратившись из успешного похода на Новгород и Псков, великий князь Василий III приказал обить главу Троицкого собора железом. В тот же год, на праздник Св. Троицы, он прибыл в монастырь и «поставил свещу негасимую у Сергиева гроба». В мае 1556 г. великий князь Иван IV (Грозный) посетил Лавру перед походом на крымских татар. Быть может, именно тогда, накануне вероятного сражения с опасным врагом, он вспомнил пожертвование своего отца и «велел у Живоначалныя Троицы у болшой церкви верх золот рядити…». Наконец, около 1720 г. была позолочена и вся кровля Троицкого собора. Золоченые глава и кровля Троицкого собора еще более выделяли его среди окружающих зданий Лавры, многие из которых вплоть до второй половины XVIII столетия покрывались тесом.
Храмы и соборы Лавры
Колокольня (1741 – 1770)
Троицкий собор (1422-23 гг.)
Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)
Успенский собор (1585)
Храм в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1635 – 1637)
Церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи (1693-1699 гг.)
Церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов (Духовская церковь, 1476-1477 гг. )
Церковь в честь Явления Пресвятой Богородицы со святыми Апостолами Преподобному Сергию Радонежскому (Михеевская церковь, 1734 г.)
Церковь во имя преподобного Никона Радонежского (1623)
Церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой (Трапезная церковь, 1686-1692 гг.)
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии (1746 – 1753)
Меню раздела
Богослужения
5 ноября 2021 г. (23 октября ст. ст.)
(День постный. Пища с растительным маслом.)
16:45 Заупокойное богослужение
Сергиевский Трапезный храм
ID] => 191 [IBLOCK_ID] => 28 [
IBLOCK_ID] => 28 [NAME] => Храмы и соборы Лавры [
NAME] => Храмы и соборы Лавры [DESCRIPTION] => [
DESCRIPTION] => [SECTION_PAGE_URL] => /about_lavra/khramy-i-sobory-lavry/ [
SECTION_PAGE_URL] => /about_lavra/khramy-i-sobory-lavry/ [SORT] => 100 [
SORT] => 100 [DETAIL_PICTURE] => [
DETAIL_PICTURE] => [DESCRIPTION_TYPE] => text [
DESCRIPTION_TYPE] => text [CODE] => khramy-i-sobory-lavry [
CODE] => khramy-i-sobory-lavry [EXTERNAL_ID] => [
EXTERNAL_ID] => [IBLOCK_TYPE_ID] => information [
IBLOCK_TYPE_ID] => information [IBLOCK_CODE] => about_lavra [
IBLOCK_CODE] => about_lavra [IBLOCK_EXTERNAL_ID] => [
IBLOCK_EXTERNAL_ID] => [GLOBAL_ACTIVE] => Y [
GLOBAL_ACTIVE] => Y [UF_SECTION_INDEX] => 0 [
UF_SECTION_INDEX] => 0 [UF_PREVIEW_PHOTO] => [
23. Троицкий собор
Троицкий собор и церковь преподобного Никона
Этот знаменитый храм в Лавре древнейший и главный. При жизни Преподобного Сергия, здесь на Маковице была деревянная церковь, которая, после его кончины, сгорела в нашествие Едигея. По обретении мощей св. основателя Троицкой обители, в 1422 году, преемник его Преподобный Никон, при содействии Звенигородского Князя IOpия Дмитриевича, соорудил из белого камня новый храм, расписанный славными в то время, иконописцами Андреем Рублевым и Даниилом Черным. До построения его, на пепелище прежней церкви, главной была деревянная, посвященная Живоначальной Троице, на том месте, где теперь церковь Сошествия Св. Духа. Летопись упоминает о построении в 1476 году Псковскими мастерами другой кирпичной церкви, на месте деревянной; 51 но не доказывает, какой именно. Длиною соборный храм с алтарем на 9 саженях и 2 аршинах, шириной на 7 саженях.
С южной стороны к этому прямоугольному зданию примыкают церковь Преподобного Никона, построенная Царем Иоанном Васильевичем в 1552 году, паперть и притвор; с западной – трапеза и паперть, соединяющая храм с ризничным корпусом, а с северной – притвор, перестроенный в 1829 году. Все сии здания, принадлежащие разным векам, теперь составляют одну связь, или купу, в коей первенствует, по своей древности и стилю, Троицкий собор.
Восточная его сторона оканчивается тремя абсидами, или полукружиями алтаря, коих стены извне покрыты церковной живописью в новом вкусе, карнизная часть украшена древней каменной резьбой в византийском стиле. По-видимому, верх собора состоял прежде из дуговых крыш в два или три ряда, над коими возведен был фонарь под главу. Впоследствии дуговая кровля заменена шатровой и для подъему ее, подкладена кирпичная стена. – К этим трем полукружиям прикладено четвертое, составляющее полукруглый алтарь квадрата Никоновской церкви. Глава с осмиконечным крестом, увенчивающая этот дом Пресвятой Троицы на Маковице, обита вызолоченой медью в царствование Иоанна IV, 1556 года, а в 1805 году, при Митрополите Платоне, церковь и алтарь покрыты золоченой медью по железу.
Внутренность собора образует Греческий крест; открытый трибун или барабан его главы утверждается на четырех четырехгранных столпах, соединенных между собою арками на четыре стороны; они разделяют церковь на две главные половины; храм, или корабль, и алтарь. Своды его коробовые. – Свет проходит во внутренность сверху из узких окон под пятами сводов и из трибуна главы. К двум столпам посреди храма, обставленным с трех сторон древними св. иконами, прислонены крилосы и настоятельское место. Деревянный пол в соборе 1779 года заменен чугунным. В верхней части железных дверей южного входа пробоина напоминает осаду монастыря Поляко-Литовцами 1608 года. Ядро из неприятельского табора, пробив сии двери, ударилось в образ св. Николая, стоявший тогда у северных дверей, а впоследствии замещенный образом Тихвинской Божьей Матери с деяниями. Знак от ядра оставлен на иконе Святителя Николая, теперь поставленной в соборном притворе; у нее положен камень от мраморной сени над гробницею Святителя Николая, принесенный 1830 года, из Мир-Ликийского храма Сион, где погребен был сей великий Чудотворец.
По завещанию боярина Богдана Нагово, внутренние стены Троицкого собора вновь расписаны в 1635 году; потом, чрез 140 лет, на иждивение Коллегии Экономии, возобновляли стенное письмо мастера из духовного звания. Существующая же теперь стенопись с позолотой произведена в 1834 и 35 годах; но в 1854 и 55 годах вновь расписан собор лаврскими иконописцами, Прежнюю летопись вдоль внутренних стен, заменил Символ веры, соответствующий изображению вселенских соборов.
Престольное место, или алтарная солея возвышается на три ступени. Пять поясов алтарного иконостаса представляют небесную торжествующую Церковь. Кроме ряда местных образов, четыре пояса алтарного иконостаса следуют в таком порядке: сперва Апостольский, потом Праздничный, Пророческий и Праотеческий; первый предстоит Деисусу, третий – Богоматери с Иисусом Xpистом, четвертый Господу Саваофу с предвечным Младенцем на лоне Отчем; прочие изображены поясными; а Праотцы и Апостолы во весь рост. Праздников всех 19. В поясе Апостольском помещены вселенские Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Святитель Николай и Великомученик Димитрий Солунский и Георгия Победоносец; в числе Пророков Соломон.
Все образа в нем, писанные в Греческом пошибе, соответствуют зодчеству самого храма. По усердию Стольника Якова, они обложены были серебром в 1672 году, памятном по рождению Петра Великого, а в 1850 году, на иждивение Коммерции Советника А. И. Лобкова, пояс местных образов великолепно украшен позолоченым серебром, по карнизу горными хрусталями в гнездах.
В алтарной преграде Царские врата; их сень, коруна и столбцы украшены чеканным серебром с позолотою. На створах изображены иконным письмом Благовещение Божией Матери и четыре Евангелиста; на сени в трех клеймах – Пресвятая Троица и Тайная вечеря под двумя видами; на коруне, или подзоре, в трех же клеймах возведение на крест, распятие и снятие со креста Иисуса Xpиcтa, а на столпцах–Спаситель и Божия Матерь, Вселенские Святители, составители литургии, Московские Святители и св. Архидиаконы. О времени и вкладчике сих врат свидетельствует современная, чеканная на них надпись: «Сии Царския врата в дом Живоначальныя Троицы преподобнаго Cepгия Чудотворца, лета 7151; с Божию милостию, повелением Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Pycи Самодержца и Его Благоверной Царицы, Великой Княгини Евдокии Лукьяновны и их 6лаговерных чад, сделаны». После 1812 года, место сих дверей заступили было серебряные, кованые, местами с позолотою и чернотою, двери весом в 4 пуда, устроенные М. П. Салтыковой; но теперь они в иконостасе церкви Преподобного Никона.
Внутренность Троицкого собора
На обеих сторонах от Царских врат в иконостасе местные образа великолепно украшены золотом, серебром и драгоценными каменьями. Достопамятнейшие из них по древности и богатству украшений: на правой стороне алтарного иконостаса: 1) Чудотворный образ Живоначальной Троицы, обложенный золотом и усеянный драгоценными камнями, в 1600 году, Царем Борисом Годуновым; на большом изумруде, вставленном в гривну, или цату на образе, вырезано рельефное изображение Св. Троицы; три золотые цаты приложены в 1626 году, Царем Михаилом Феодоровичем. По сказанию Клинцовского Подлинника, пресловутый иконописец Андрей Рублев, во время своего пребывания на послушании у Преподобного Никона, в присутствии его изобразил лик Пресвятой Троицы на похвалу св. Отцу Сергию. Это самое произведение Рублева сперва поставлено было в храм, сооруженный 1422 года Преподобным Никоном. 2) Другой образ Живоначальной Троицы, на левой стороне, от Царских врат, писанный дьяконом Никифором Грабленым в 1557 году, 52 покрыт золотом и драгоценными камнями, по усердию Царя Иоанна Васильевича. Замечательны также в ряду местных два образа, писанные, по обещанию, Государевым иконописцем, дворянином Симоном Ушаковым, в монашестве Пименом: 1) Всемилостивого Спаса на Престоле и 2) на убрусе. На последнем читаем надпись, свидетельствующую, что его 7185 г. «писал Государев иконописец и дворянин Московский, грешный Пимен, по прозванию Симон Ушаков, по своих сродниках, схимниках: Филарете, Савве, Cepгие и проч.» Местный, поясный образ Преподобного Сергия, сходный с изображением его на древних покровах в лаврской ризнице. Таким образом в этом иконостасе являются нам произведения представителей двух школ церковной живописи, господствовавших на Москве в XV и XVII столетиях.
Над южной дверью алтаря поставлена в киоте пятилистовая складная икона Сергиева видения, писанная на верхней гробовой доске св. основателя Троицкого монастыря. Ее брал в Польский поход Царь Алексей Михайлович 1654 года и, возвратив ее в св. обитель, велел подписать на самом образе, что, по молитвам Пресвятой Богородицы и заступлению св. Чудотворцев Сергия и Никона, Бог даровал ему победу над Польским Королем и предал в Его руки Вильну и другие города Польские, Литовские и Немецкие. По случаю войны с Швецией, в 1703 году, образ этот, по повелению Императора Петра I, из лавры отправлен был в Русский лагерь к Графу Борису Петровичу Шереметеву и находился с ним во всех походах знаменитой войны, которая кончилась гибелью Карла XII. В 1812 году эта же чудотворная икона, посланная к Императору Александру I Митрополитом Платоном, вручена была Государем Московскому Ополчению и возвращена на свое место, по изгнании уже врагов из Отечества. Точным списком с нее Митрополит Филарет, в 1854 году, благословил шестой Корпус, отправлявшийся в поход против неприятеля, наконец, в 1855 г. 7 Сентября Митрополит у св. мощей Препод. Сергия благословил Государя Императора подлинной иконой Сергиева видения, которая, по заключении мира, возвращена Ополчением в лавру 1856 г. Августа 5.
Под одним кровом с Преподобным Сергием, в юго-западном углу собора, опочивает тело Радонежского князя Андрея Владимировича, во иноцех Саввы. Кроткий и благочестивый Андрей, принявший в Сергиевой обители схиму с именем Саввы, скончался здесь за два года до преставления Никона. Над могилой его утверждена медная доска с летописью.
Среди храма, пред алтарным иконостасом висит огромный хорос, или серебряное паникадило, круглое, украшенное изображениями Святых. Оно устроено в 1812 году; весу в нем пять пуд. Три другие паникадила и лампады пред местными иконами серебряные.
Святой алтарь состоит из трех служебных частей, отделенных одна от другой пролетными арками. Над престолом серебряная, местами позолоченная сень устроена в 1809 году, Митрополитом Платоном. Позади его серебряный седмисвещник, представляющий подобие дерева с ветвями, на коих семь позолоченых чаш для светильников. На этом свещнике читается следующая надпись; «Твоя от Твоих приносит Тебе, Всеблагий Боже, чрез Христа Твоего, великаго, вечнаго Apxиepeя, грешный раб Твой Платон. Приими, яко вдовицы лепты. 1795 года». Между престолом и седмисветильником стоит на постаменте золотая дарохранительница, устроенная наподобие Сионской горницы, где Спаситель совершил Тайную Вечерю. Все Апостолы из золота, один Иуда из меди. Надпись на этом ковчеге гласит, что «устроен сей Сион в Троицкую лавру, но усердию Синода Члена, Преосвященного Митрополита Московского и оные лавры Архимандрита Платона, собственным его иждивенцем, 1803 года». Золота употреблено на этот Сион 9 Фунтов, а серебра 32 фунта. На горнем месте сопрестоле в нише стены; по обе стороны его вторые престолы для сослужащих.
В этом доме Святой Троицы многие обетные иконы, украшения и утвари свидетельствуют о чудесах, совершившихся по вере притекавших в него с молитвами; в северном его притворе две надписи напоминают богомольцам о дивных событиях в обители, 1771 и 1812 годов; передаем их здесь в точности:
Здесь почивающаго Угодника,
Среди смертныя язвы
и окрест самого места свирепевшия, лета от Рождества Христова 1771. Не токмо живущия в обители сей, но и вне оныя принадлежащих ей служителей,
ни чим же невредимых
и бе отверста всем приходящим, на память незабвенную будущим родам толикаго чудесе и благодеяния, изсечен камень сей лета 1774».
«Слава Триединому Богу, и в наше время помянувшему древния Своя к обители сей милости, егда оную и от новыя всегубительныя язвы, от надменнаго повелителя Франции, в 1812 году, в отечество наше вторгшагося, многие грады, веси и первопрестольную даже Москву огнем и мечем опустошившаго и от градов Дмитрова и Богородска алчныя руки и к сим местам простиравшаго, Покровом Пречистыя Матери Своея милостиво приосени, и молитвами Преподобнаго Сергия и Никона огради, из градов оных в постыдное внезапу обрати бегство нечестивыя врага полчища, на 2-й день Октоврия тогож 1812 года. В приснопамятную благодарность за таковое к обители сей благодеяние Божие изсечен камень сей 1813 года».
Пристроенная к Троицкому собору с южной стороны церковь Преподобного Никона длиной 4 сажени и 2 аршина, шириною 4½ сажени. Стиль ее зодчества почти такой же, как и у первой. Глава и крест на ней вызолочены около 1720 года, а в 1805 году церковь эта вместе с Троицким собором покрыта золоченой медью; в 1840 году на внешних ее стенах изображены лики Святых, а на внутренних возобновлена старая живопись; проделана для большего удобства новая дверь на западе; старинный алтарный иконостас возобновлен. Этот храм, благолепно устроенный, освящен Митрополитом Филаретом 1 июля того же года. Тогда поставлена над Царскими вратами древняя икона Иерусалимской Божией Матери в золотом окладе, окруженная сиянием из позолоченного серебра.
В юго-западном углу церкви опочивают под спудом св. мощи ученика и преемника Преподобному Сергию, Преподобного Никона, преставившегося в 1428 году, Ноября 17, после 26 лет управления обителью своего великого наставника. Надгробница его покрыта басменным серебром; пред ней на стене поставлены разные древние св. иконы, замечательные по своему пошибу.
Юго-западный притвор собора, известный под названием Серапионовой палатки, по преданию, есть место кельи Преподобного Cepгия, где этот подвижник веры и благочестия удостоился посещения Божией Матери с двумя Апостолами. Здесь на южной стене предстоят взорам богомольцев большая икона сего благодатного видения, в недавнее время украшенная, по усердию благочестивых вкладчиков, серебряной позолоченной ризой, золотым венцом и короной из дорогих камней; в числе привесок находится золотой медальон, заключающий в себе власы Пресвятой Богородицы, вклад Княжны Е. Цициановой. Близ этого образа, в особых ковчегах хранятся: десная рука св. Первомученика Архидиакона Стефана и камень от гроба Господня. Образа в иконостасе этого притвора украшены серебряными ризами, а стены живописью, представляющей деяния Преподобного Сергия. Большая часть сих новых украшений, как здесь, так и в других местах, устроены при Наместнике лавры, О. Архимандрите Антонии.
Келья эта Преподобного составляет вместе и усыпальницу. Здесь под спудом опочивают Угодники Божии: Серапион Архиепископ Новгородский, Иоасаф Митрополит Всероссийский, возведенные на степень Святительства из игуменов Троице-Сергиева монастыря, и страстотерпец Дионисий, Архимандрит Троицкого монастыря. На каменных надгробницах, покрывающих их могилы, изображены их св. лики.
Карамз. И. Г. P. VI, пр. 269. стр. 152. Составитель Церковно-Исторического Месяцослова С. Т. С. Л. утверждает, что, вместо Троицкой деревянной церкви, в 1476 г. построена каменная, которая в 1559 г. по ветхости разобрана, а на месте ея заложена новая.
Можно предполагать, что показание летописи двусмысленно и что оно относится не только к Троице-Сергиевой лавре, но и к Троицкому-Сергиеву монастырю в предместии Великих Лук, или другому соименному им. См. Равинскаго История Русских школ иконописания до конца XVII в. Спб. 1856 г. в 12.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Троице-Сергиева Лавра: история обители, паломничество
История монастыря
Прославленную обитель Живоначальной Троицы основал преподобный Сергий Радонежский в 1337 году. Сергей Радонежский — один из самых почитаемых на Руси святых. Именно он благословил Дмитрия Донского на битву с захватчиками на Куликовом поле и стал родоначальником московского государства. Его молитвы веками хранили стены Лавры от врагов. С детства Сергию Радонежскому была уготована особая роль — роль великого подвижника и молитвенника.
Сергий Радонежский родился в семье знатных бояр из города Ростова Великого, при рождении он получил имя Варфоломей («сын радости»). Однажды отец послал отрока Варфоломея в лес за лошадьми, где мальчику явился старец и передал ему частичку святого хлеба и сказал « Возьми, чадо, и съешь; сие дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания. Не смотри на то, что сия частица так мала: велика будет радость твоя, если вкусишь от нее «.
В 20 лет Варфоломей остался сиротой, а потом уговорил брата уйти в лес, чтобы стать иноками. На месте будущей Троице-Сергиевой Лавры они вместе построили шалаш, потом келью и возвели небольшую церковь во имя Живоначальной Троицы. В 23 года Варфоломей принимает монашество под именем Сергий. В этой обители монах Сергий провел большую часть своей жизни.
Троице-Сергиева Лавра была построена на подобие крепости, она была окружена высокой белой стеной. Никакие усталость и заботы не могли помешать преподобному Сергию Радонежскому пропустить богослужение. Он сам работал в монастыре, изготавливал свечи и кутью. 25 сентября 1392 года на 78-ом году жизни Сергий Радонежский почил. Когда позже монахи открыли гроб, останки старца оказались нетленными….
Святыни обители
Храмы и часовни
Паломнику
как добраться
Н а автомобиле:
По Ярославскому шоссе (дорога М8) — до Сергиева Посада.
Расстояние от Московской кольцевой автомобильной дороги 54 км.
А втобусом:
Маршрут № 388 (экспресс) от станции метро ВДНХ.
От метро (выход к ВВЦ) нужно перейти по диагональной дорожке на 2-й Поперечный проезд.
Автобусы отправляются из Москвы — с 6.50 до 22.40, из Сергиева Посада — с 5.10 до 21.00. Интервал движения — 15–20 минут.
Время в пути зависит от загруженности автодорог и в среднем составляет 1 ч. 15 мин.
Телефон автостанции в Сергиевом Посаде — (496) 540-62-90.
П ригородным электропоездом:
От Ярославского вокзала города Москвы до станции Сергиев Посад пригородными электропоездами, следующими до Сергиева Посада, а также Александрова или Балакирево. Среднее время в пути 1 ч. 25 мин.
Телефон справочной ж/д вокзала в Сергиевом Посаде — (496) 540-58-78.
В Сергиевом Посаде от вокзала до Лавры Вы можете добраться пешком (зеленая линия на карте) по улице Сергиевской и Вознесенской. На общественном транспорте – любой маршрут, одна остановка (остановка «Центр»).
где остановиться
1. Вознесенская гостиница Троице-Сергиевой Лавры расположена в Сергиевом Посаде в историческом центре города и по своему архитектурному облику является его украшением. Шаговая доступность от обители Преподобного Сергия создает комфортные условия для пребывания в ней паломников и туристов.
В связи с большим числом паломников бронировать номера необходимо заранее — за месяц-полтора до заселения.
Дополнительную информацию по бронированию и условиям проживания можно получить круглосуточно у администраторов гостиницы по телефонам: +7 (496) 549-90-94, +7-916-641-69-09.
2. Старая гостиница Лавры Адрес: г. Сергиев Посад, проспект Красной Армии, д. 133 К услугам паломников комфортные номера со всеми удобствами, одно-, двухместные и многоместные (трех- и четырехместные).
Телефоны: +7 (496) 549 9000 тел./факс +7 (496) 541 43 00
богослужения Троице-Сергиевой Лавры
УСПЕНСКИЙ СОБОР
ТРОИЦКИЙ СОБОР
| Будние дни | Воскресные и праздничные дни |
| Братский молебен у мощей преподобного Сергия, утренние молитвы и полунощница – 05.30–06.30 | Молебен с акафистом преп. Сергию – 05.00–06.30 |
| Средняя Литургия – 06.30 | 06.30 |
| В воскресенье соборный молебен с акафистом преподобному Сергию – 17.00 (если нет всенощного бдения). В пятницу соборный молебен Божией Матери с акафистом – 17.00 (если нет всенощного бдения). Освященное масло можно получить за свечным ящиком. | |
Накануне воскресных, двунадесятых и великих праздников после всенощного бдения с литией совершается исповедь (около 21.00), а в сам день праздника – дополнительная средняя Литургия в Трапезном храме в 07.00.
Надкладезная часовня открыта ежедневно с 08.00 до 20.00.
Пятницкая часовня открыта ежедневно с 09.00 до 17.00.
На Пасху, в дни Великого поста и в некоторые двунадесятые и престольные праздники богослужения совершаются по особому расписанию. Телефон для справок +7 (496) 540-53-34.
НАДВРАТНЫЙ ХРАМ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
| Будние дни | Воскресные и праздничные дни |
| Исповедь 1-я смена – с 06.00 | с 05.00 |
| Исповедь 2-я смена – с 08.00 | с 07.30 |
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ В МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ
| Будние дни | Воскресные и праздничные дни |
| Вечернее богослужение (9-й час, вечерня и утреня с 1-м часом) – 16.45 | Всенощное бдение – 17.00 |
| Исповедь в исповедальне Академии – 06.00 | 07.00 |
| Литургия – 06.20 | 07.45 |
| По средам совершается акафист Покрову Божией Матери (кроме дней, когда совершается всенощное бдение) – 18.20 | |
ХРАМ ВО ИМЯ ПРЕП. ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА В СЕМИНАРИИ
(вход с западной стороны Лавры только во время богослужения)
| Будние дни | Воскресные и праздничные дни |
| Вечернее богослужение (9-й час, вечерня и утреня с 1-м часом) – 16.45 | Всенощное бдение – 17.00 |
| Исповеди в притворе храма нет | Исповедь в притворе храма – 07.00 |
| Литургия – 06.20 | 07.30 |
| По средам (кроме дней, когда совершается всенощное бдение) чередуются акафист Иисусу Сладчайшему и параклисис Божией Матери – 18.20 | |
ХРАМ СВ. АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
| Ежедневно | |
| Вечернее богослужение | 17.00 |
| Литургия | 07.40 |
| Таинство соборования | 12.00 |
Чин изгнания злых духов (отчитывание бесноватых) совершает архимандрит Герман в пятницу, субботу и воскресенье, кроме двунадесятых праздников, в 12:00 в храме Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла подворья Троице-Сергиевой Лавры (г. Сергиев Посад, ул. 1-ой Ударной Армии). Справки по тел. +7 (496) 547-36-45.
трапезные
Вознесенская трапезная: тел. +7 985 929-35-49, +7 985 145-07-25.
Ресторан “Монастырская трапезная”: тел. +7 (496) 549-90-49, +7 915 111-66-89.
Ресторан “Гостевая изба”: тел. +7 (496) 541-43-43.
Ресторан “Красные палаты”: тел. +7 (496) 541-25-29, +7 903 228-18-40.
контакты
ПОЧТОВЫЙ АДРЕС ЛАВРЫ
141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
ВОПРОСЫ ЧАСТНОГО ХАРАКТЕРА
можно задать, написав письмо на почтовый ящик: answer@lavra.ru
Телефон Петро-Павловского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
(где совершается отчитывание бесноватых — чин изгнания злых духов): +7 (496) 547-36-45
Желающим потрудиться в Лавре:
— на срок от 1 до 3 дней: тел. +7 915 165-81-01 (Алексей, зв. строго в рабоч. дни, с 10:00 до 17:00 мск).
— волонтерами в выходные и праздничные дни: тел. +7 905 599-08-47 (Ольга).
— в качестве монастырского трудника, на длительный срок: тел. +7 (496) 541-55-55 (Благочинническая служба)
СПРАВКИ ПО ОБЩИМ ВОПРОСАМ
Монастырская проходная: тел.+7 (496) 540-53-34 (круглосуточно).
Канцелярия Лавры: тел. +7 (496) 540-59-42, тел./факс +7 (496) 547-70-35 (8.00 до 17.00 часов мск),
электронная почта канцелярии (для официальной переписки): office@lavra.ru.
ЗАКАЗ ЭКСКУРСИЙ
Паломнический центр: тел. +7 (496) 540-57-21, +7 (910) 471-01-70
Волонтерам и трудникам
Основное послушание волонтеров – обеспечение порядка в храмах и на территории Лавры, оказание помощи паломникам.
Волонтерам, приезжающим потрудиться, предоставляется бесплатное проживание и трехразовое питание.
Схема проезда
