свято покровский мужской монастырь с доброе

История

Предположительно, монастырь был основан первым удельным одоевским князем Романом Семёновичем Новосильским между 1385 и 1402 гг.
Благодаря щедрым пожертвованиям, главным образом князей Одоевских, монастырь к началу XVII века разбогател и стал родовой усыпальницей Одоевских.
В 1563 г. в Добром монастыре побывал Иван IV, ездивший по южным крепостям и засекам с инспекцией. Царь нашёл монастырь в отличном состоянии.

В годы «литовского разорения» в начале 1611 года Лихвинский уезд захватили дружины Сапеги. В Добром монастыре мирно, без обычных для него грабежей, расположился со своими воинами пан Хрослинский.

После нескольких разрушительных набегов черкесских и татарских шаек (1613, 1615 годы) в 1616 году в Лихвинский уезд пришли войска Лисовского. Добрый монастырь был разорён, погибли практически все ценности монастыря и его летопись…

В 1623 году начато восстановление монастыря, основной строительный материал — кирпич, часть которого сохранилась до наших дней. Никита Демидов в начале XVIII в. пожертвовал сюда 400 пудов железа со своего тульского завода.

В годы советской власти святая обитель была разрушена и разграблена. Восстановление началось 5 мая 2015 года, когда Священный Синод принял решение об открытии Доброго монастыря и назначении настоятелем игумена Антипы (Тхоржевского).

30 августа 2015 г. епископ Белевский и Алексинский Серафим освятил новый, деревянный храм в честь Преподобного Алексия, человека Божия.

Источник

Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь

Мiръ Россия Тульская область село Доброе Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь

Лихвинский Покровский Добрый монастырь, по времени своего основания, является едва ли не старейшим из всех, доселе существующих (известных) и бывших иноческих обителей в нынешней Тульской епархии, возникших или вновь основанных после первого татарского погрома. Основателем Доброго монастыря полагают первого удельного Одоевского князя Романа Семеновича, сына Симеона, удельного князя Новосильского, известного с начала ХIV столетия.

Содержание

История [ править ]

Лихвинский Покровский Добрый монастырь третьего класса, возник на земле Вятичей во владении черниговских князей, находился на правой стороне Оки в десяти верстах от города Лихвина. Церковь соборная Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого апостола Андрея Первозванного и двух святых мучеников Флора и Лавра. Келии находились внутри монастыря. Вокруг располагалась каменная ограда, остатки которой дошли до наших дней. По углам четыре каменные башни. Земля иловая, покосы хорошие. Находились на той же правой стороне реки Оки и речки Свободь.

По сведениям за 1859 г. монастырь именовался «Добринский» при Оке в 10 верстах от уездного города Лихвина.

В 3 дворах проживало 13 душ мужского населения. Дважды в год проходили торговые ярмарки.

Основан был монастырь во второй половине ХIV века. Однако эта дата чисто условная. В разных источниках время образования указывается разное. К примеру, интернет-сайт дает время основания во второй половине ХУ века (1477 г.). Основателем монастыря был внук святого князя Михаила Всеволодовича Черниговского, погибшего в Орде – Роман Семёнович, удельный князь Одоевский, сын Новосильского князя Семёна Михайловича. К концу жизни он принял монашеский постриг и обосновался в созданном им монастыре иноком.

Предание гласит, что князь любил охотиться на бобров, которые водились в тех местах по берегам реки Оки и Вялки. После удачной очередной охоты князь называл это метро добрым. И место под монастырь было выбрано как раз там, где он раскидывал свой шатёр. Монастырская церковь во имя Зачатия Святой Анны и сам монастырь стал называться «Добрым».

Другое предание в отношении названия «Добрый» перенесено в монастырь от соседнего села Доброе или Добринское. После битвы с неприятелем вблизи селения жители из сострадания хоронили погибших воинов, не различая своих воинов и неприятельских. Всё это на уровне легенд. Ибо письменные источники, документы и грамоты безвозвратно были утеряны во время неоднократных бедствий, которые перенесло многострадальное государство Московское.

В ХVI столетии монастырь процветал благодаря щедрым пожертвованиям удельных князей и многочисленных благотворителей. В 1564 г. из монастырских записок известно, что в монастыре было две шатровые деревянные церкви: одна во имя Зачатия Святой Анны, другая Покрова Пресвятой Богородицы. По имени последней монастырь стал именоваться ещё Покровским и прибавилось название уезда – Лихвинский Покровский Добрый монастырь, полное название монастыря.

В следующем веке монастырь пострадал от Литовского разорения. В начале 1611 г. польские дружины Сапеги, в 1613 г. черкесы, в 1615 г. татарские воины грабили монастырские ризницы. В 1616 г. войска поляков под предводительством Лисовского вторглись в пределы Лихвинского уезда. Воевода Феодор Стрешнев отстоял уездный город Лихвин, но монастырь подвергся разорению и частичному сожжению. Уцелели только церкви. Все остальные постройки были сожжены, сгорели жалованные грамоты и что важно монастырские синодики той далёкой поры.

Возобновлена обитель в каменном строении усердием окольничего Михаила Алексеевича Ртищева при участии царя Алексея Михайловича с боярами. В мае 1667 г. началось строительство соборной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы. После окончания строительства соборной церкви в августе того же года, Зачатиевская церковь была перенесена в подмонастырское село Добринское и стала приходской. Деревянная Покровская церковь со временем обветшала, была разобрана, а материал употреблён для монастырских нужд. В это время была учреждена кафедра архимандритства и было дозволено употреблять при богослужении епископскую митру. Первым архимандритом Доброго монастыря был Варсонофий. К концу столетия монастырь занял прочное положение среди других монастырей благодаря щедрым пожертвованиям Михаила Алексеевича Ртищева, великой княжны Евдокии Алексеевны (дочь царя Алексея Михайловича), преосвященного Тихона (митрополита Сарского и Подонского), князя Никиты Ивановича Одоевского, дворян Ртищевых, Ханыковых, Бунаковых, Темирязевых, Племянниковых и других. Многие вышепоименованные дворяне благодаря пожертвованиям были упокоены на территории монастыря, другие постриглись в монашество и также нашли покой на монастырском погосте. Из пострижеников дворянского рода упоминается Иоанна Васильевич Темирязев, Дмитрий Васильевич Племянников в иноках Дионисий, Александр Ханыков.

В 1709–1710 гг. над святыми вратами построена каменная церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра. В 1722–1724 гг. к соборной Покровской церкви был пристроен придел во имя святого апостола Андрея Первозванного и колокольня. Были и другие строения: корпус для настоятельских келий о двух этажах, братский корпус на шесть келий, конный двор, каменная ограда вокруг монастыря.

После утверждения духовных штатов в 1764 г. монастырь хоть и был оставлен в числе штатных монастырей Крутицкой епархии, но было отобрано большинство земельных наделов вместе с крестьянами, а это 1339 душ. С этого времени начинается упадок монастырского хозяйства. К концу столетия обветшали монастырские строения, Флоровская и Андреевская церковь. Начиная с 1802 г. настоятелями Доброго монастыря назначались ректоры духовной семинарии, которые по статусу больше находились в Калуге, занимаясь консисторскими делами, менее уделяя времени монастырским вопросам.

5 апреля 1813 г. ураганный ветер повредил угловые главки пятиглавой соборной церкви и наделал другие разрушения. Через три года, 28 января 1816 г. ночью обрушилась каменная колокольня. Была разрушена ризничья палатка, братская трапеза и придельная Андреевская церковь. В октябре 1817 г. при пожаре сгорело монастырского имущества на 20000 рублей. Правительство оказало пособие на обустройство, не оказались в стороне и благотворители. В том же 1817 г. на месте разобранной Флоровской церкви была заложена тёплая церковь Вознесения Господня, которая окончена строительством и освящена в 1832 г. Вновь построена колокольня при соборной Покровской церкви, гостиница, братская трапеза.

В начале ХХ столетия богослужения совершались только в Вознесенской церкви. Покровская соборная церковь в 1896 г. была опечатана из-за ветхости и неустойчивого положения стен. При осмотре архитектором было выявлено, что из-за порыва железной связи в средней каменной стене вдоль всей стены и алтаря образовалась трещина. В северной стене произошло отклонение стены, старинный деревянный иконостас пришел в ветхость, грозя ежеминутно обрушиться. Составленная архитектором смета укладывалась в 4000 руб., которой у монастыря на тот период не было.

В монастыре находилась особо чтимая икона «Покрова Пресвятые Богородицы», почитаемая окрестным населением. икона находилась за правым клиросом в киоте, украшенном резьбою с позолотой. Риза серебряная 84 пробы. Размеры иконы 2 аршина, ширина 1 аршин 9,5 вершков. Перед иконой негасимо горела лампада. Предполагается, что икона написана для местного ряда иконостаса в 1702 г.

Ежегодно 1 сентября икона торжественно переносилась в Лихвин и оставалась там до 30 сентября. Матерь Божия приносилась в дома горожан по их желанию, где совершались молебствия с акафистом и водоосвящением. Летописец отмечает, что икона приносилась практически во все дома. Из других достопримечательностей монастыря следует отметить синодик 17 века, вкладная книга за 1667 г., копии жалованных грамот царствующих особ, рукописное Евангелие за 1474 г.Преображенский отмечает в Покровской церкви деревянный крест ХVII века, как и в Успенской церкви Гремячева монастыря.

Современное состояние [ править ]

По благословению архиепископа Тульского и Белёвского Алексия в монастыре ведутся реставрационные работы.

Расчищаются завалы, устроена временная крыша, на уцелевшем барабане установлен деревянный крест. Рядом с храмом очищены от завалов два надгробных камня. На территории монастыря находятся еще два надгробных памятника. Один у входа с левой стороны пирамидальный, другой в виде куба в глубине территории с надписью. На берегу Оки устроен импровизированный душ и летняя трапезная. Начинается возрождение одного из старинных монастырей Калужской, ныне Тульской епархии. Руководит работами Пётр Логачёв.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Тульская обл., Суворовский р-н, с. Доброе

Источник

СВЯТО-ПОКРОВСКИЙ ДОБРЫЙ МОНАСТЫРЬ

301405, Тульская область, Суворовский район, село Доброе, 86. Сайт – dobromon.ru

Духовенство Доброго монастыря

Игумен Антипа (Тхоржевский Александр Витальевич)

Игумен Свято- Покровского мужского монастыря с. Доброе Суворовского района Тульской области.
Дата рождения: 07.02.1968 г.
День тезоименитства: 24 апреля.
Диаконская хиротония: 22 декабря 1991 г.
Священническая хиротония: 22 ноября 1992 г.
Светское образование: Уральский Политехнический институт 1991 г.
Духовное образование: 2005 Московская Духовная Академия.

Телефон: +7 (953) 181 37 21. E-mail: dobromon@yandex.ru

Игумен Никодим (Ратахин Виктор Александрович)

Дата рождения:31 августа 1974 года
День тезоименитства:13 ноября
Диаконская хиротония:18.09.1997г.
Священническая хиротония: 26.09.1997г.
Светское образование: Российская Государственная Академия Физической Культуры и Спорта г. Москва 1996г.
Духовное образование: Московская Православная Духовная Семинария(заочный сектор) г. Сергиев Посад 2006г.

Источник

Православные монастыри в истории, культуре и современной жизни России: «Свято-Покровский Добрый монастырь»

Мы говорили об истории возрождения Свято-Покровской обители и о том, как живет монастырь сегодня и как идет восстановление порушенных монастырских зданий и храмов.

Основанный в 1477-м году, новое рождение он получил в мае 2015 года решением Священного Синода РПЦ. И начались восстановительные работы. За прошедшее время сделано многое, монастырь уже имеет вид, соответствующий статусу.

Начало было положено строительством деревянного Алексеевского храма. Ныне украшением обители является и восстановленный практически из руин собор Покрова Пресвятой Богородицы, и теперь здесь проходят службы. Есть братский корпус, восстановлена значительная часть стены, возводится колокольня, для которой колокола уже изготовлены, и их голос слышат окрест.

«У нашей обители – богатейшая история. Не раз разорённая, она всегда возрождалась. Сегодня это происходит трудами насельников, стараниями благодетелей, паломников и прихожан. Церковь отделена от государства, но не от народа, поэтому монастырь восстанавливается на народные средства. Принять участие в молитвенных трудах и восстановлении обители приглашаем всех желающих», – сказал настоятель монастыря игумен Антипа.

Поведал он и о планах. В нишах монастырской стены будет открыта музейная экспозиция, начало которой уже положено. Здесь выставлены находки – сделанные столетия назад язык колокола, гвозди, черепица с завода Андрея Буланова в ближнем селе Герасимово.

Настоятель планирует и устройство паломнического центра, а также развитие духовно-просветительского центра. Он, кстати, уже начал работу в здании бывшей Добринской школы.

Расположенная здесь библиотека накапливает духовную литературу, полтора года служба помощи при храме осуществляет социальный проект – принимает одежду и обувь на гуманитарный склад, чтобы затем передать вещи всем в этом нуждающимся. Помогает монастырь продуктами нуждающимся семьям.

Здание школы постепенно преображается – частично заменены окна, система отопления, полностью – кровля, готовится комната для паломников, оборудованы новые санузел и душевая, что потребуется паломникам. Здесь планируется развивать спорт (теннисный стол уже имеется), для детей организовать мастер-классы по рисованию, шахматам, рукоделию. Об этом рассказали послушник Игорь и председатель межрегионального общественного движения «Мироносицы» Лариса Михайловна Котова. Акцент они сделали на том, что для реализации планов нужна физическая помощь волонтёров. И очень на добровольцев рассчитывают.

Место это становится притягательным не только для местных жителей. Например, в праздник Рождества его участниками были без малого 80 человек – и добринские дети и взрослые, и гости из Москвы и Калуги.

Это место, оно действительно всегда привлекало к себе людей. Неслучайно место называется Добрым, урочище Доброе известно с XIV века. Князь Роман Одоевский часто приезжал в эти места для ловли бобров, улов всегда был богатым.

Приписывая успех Божьей помощи, князь назвал это место Добрым и в ознаменование своей благодарности Богу построил здесь монастырь…

А уже село потом, по названию монастыря, стало называется Добрым. Не монастырь по названию села, а наоборот, село стало называться Добрым по названию монастыря.

Источник

Доброе. Покровский Добрый мужской монастырь.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Добрый Покровский монастырь, 3 класса, общежительный, близ села Добраго, в 10 верстах от города Лихвина, на берегу реки Оки. Построен в 1477 году. Здесь находится чудотворная икона Покрова Богородицы. Ежегодно она носится в город Лихвин, где перед ней служат молебны. При монастыре школа.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Монастырь третьего класса, возник на земеле вятичей во владении черниговских князей. Церковь соборная Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого апостола Андрея Первозванного и двух святых мучеников Флора и Лавра. Келии находились внутри монастыря. Вокруг простиралась каменная ограда. По углам четыре каменные башни. По сведениям за 1859 г., монастырь именовался Добринский. Основан по одним сведениям в 14 веке, по другим в 1477 г. удельным князем Романом Семеновичем Одоевским, к концу жизни принявшим монашеский постриг и обосновавшимся в монастыре иноком. В 16 веке монастырь процветал благодаря щедрым пожертвованиям. Из монастырских записок за 1564 г. известно, что монастырь имел две шатровые церкви, одна во имя Зачатия Святой Анны, другая Покрова Пресвятой Богородицы. Возобновлена обитель в камне усердием окольничего Михаила Алексеевича Ртищева при участии царя Алексея Михайловича с боярами.

В мае 1667 г. началось строительство соборной церкви Покрова Пресвятой Богородицы. После окончания строительства в августе того же года Зачатиевская церковь была перенесена в подмонастырское село Добринское. Деревянная Покровская церковь обветшала и была разобрана для монастырских нужд. В 1709-1710 гг. над святыми вратами была построена каменная церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра. В 1722-1724 гг. к соборной Покровской церкви был пристроен придел во имя святого апостола Андрея Первозванного и колокольня. Также были построены настоятельский корпус с келиями, братский корпус на шесть келий, конный двор. В 1817 г. на месте обветшавшей и впоследствии разобранной церкви Флора и Лавра была заложена теплая церковь Вознесения Господня, освящена в 1832 г.

В начале 20 века богослужения совершались только в Вознесенской церкви. Покровская была опечатана из-за ветхости и неустойчивого положения стен. В монастыре находилась особо чтимая икона Покрова Пресвятой Богородицы, по преданию, написана в 1702 г.

Информация из книги В.В. Легостаев «Храмы Лихвинского уезда».

Добрый Лихвинский Покровский монастырь 3-го класса находится от Лихвина в 10 верстах, на берегу реки Оки, близ села Доброго, и существует с 1477 г. Царь Алексей Михайлович учредил в 1670 году в этой обители архимандрию, и она с нынешнего столетия находится под управлением ректоров Калужской духовной семинарии. Святыню его составляет чудотворная икона Покрова Пресвятой Богородицы, которую достойно чтут все жители Лихвина и окрестных селений. Она приносится в Лихвин и стоит несколько времени в соборной церкви, где граждане и служат ей молебны.

В монастыре в настоящее время две церкви: соборная во имя Покрова с двумя приделами – св. Андрея Первозванного и св. мучеников Флора и Лавра, и вторая во имя Вознесения Господня.

П.А. Ляметри. Исторические сведения о монастырях Калужской губернии // Памятная книжка Калужской губернии на 1861 г. Калуга, 1860. Стр. 291–292

Третьеклассный Покровский Добрый монастырь в Лихвинском уезде

Покровский монастырь находится в 10 верстах от г. Лихвина, на правом берегу р. Оки, у села Доброго. Существует с 1477 года; в 1670 году царем Алексеем Михайловичем учреждено архимандритское настоятельство; в настоящее время находится под управлением ректоров Калужской семинарии.

В монастыре, обнесенном каменною оградою с 3 башнями, находятся: две церкви, первая, соборная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы с двумя приделами – во имя Андрея Первозванного и св. мучеников Флора и Лавра, вторая во имя Вознесения Господня; колокольня, настоятельские и братские кельи и конный двор. Вне ограды 20 небольших деревянных лавок для ярморочных дней. В соборной церкви есть икона Покрова Божией Матери, особенно чтимая окрестными жителями.

Особенно значительное стечение народа бывает в храмовые праздники, в которые бывают и ярмарки, а именно: 1 октября, 18 августа и в день Вознесения Господня.

Монашествующих положено по штату 12.

Монастырю отпускается штатная сумма 460 руб. 44 коп. Сверх того монастырю принадлежит земли 183 дес. 2093 сажени; из этого числа под монастырем и около него удобной и неудобной 12 дес. 2093 саж., пахотной и сенокосной 21 десят., в казенной лесной даче Ватце 150 десятин.

Примечание: извлечено из дел монастырских и духовной консистории.

М.Ф. Попроцкий, составитель. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Калужская губерния. Т.9. Ч.II. Спб., 1864. Стр. 540-541.

Храмы и прочие здания

В сем монастыре построены две церкви: одна Соборная во имя Покрова Пресвятой Богородицы, другая во имя Вознесения Господня. Первая Соборная Покровская церковь с трапезой теплой, каменная древняя, построена в 1667 году, как значится по докладной книге: «Промыслом и радением окольничева Михаила Алексеевича Ртищева со вкладчиками, а строил ту церковь с Москвы кадашевец Максим Семенов Апочен, при игумене того монастыря Иове. Церковь сия начата строением того 1667 года, мая в 12 день, а совершися того ж лета августа 1 числа».

Ограда вокруг всего монастыря каменная, устройства не старого, по временам изменялась перестройками; с четырьмя по углам башнями и пятой в средине западной стены, и с одними въезжими воротами; башни одноэтажные четырехгранные с четырехскатными деревянными кровлями; в одной из них, в западной угловой, помещалась прежде кухня и братская трапеза. Въезжие ворота с одним проездом, двери деревянные; над воротами в трех углублениях написаны образа: Покрова Божией Матери, и Преподобных Антония и Феодосия Печерских. Верхи стен оканчиваются гривкою. Ходов кругом ограды крытых нет.

Прочие здания внутри монастыря

1. Настоятельские кельи, хотя неизвестно, когда построены, но, судя по архитектуре, строение их относить надобно к 1-й половине XVIII века, доказательством чего служит толщина стен и величина кирпича. В них, посредине стены и под карнизом, устроены два вытяжных пояса из кирпичей, вставленных на угол, под срединою их в нижнем этаже въездные ворота на скотный двор с одним проездом; в нем двери деревянные, свод над воротами дугообразный; на лицевой стороне наличник из кирпича, в коем по обеим сторонам по две полуколонки вверху капителями под уступами, коими начинается и оканчивается свод; в средине колонок по одной балясине из того же кирпича. Над уступами сводов четырехугольное небольшое углубление, в коем высечен из кирпича небольшой крестик, с тою, по-видимому, целью, чтобы и наружность здания представляла святость жителя. Позади настоятельского корпуса, в одной связи с ним, и скотный двор, каретный сарай и житный амбар. Все эти здания покрыты тесом.

2. Одноэтажный каменный корпус братских келий о 12 кельях, покрыт железом и окрашен медянкой.

3. Братская трапеза каменная с кухней, и над нею во 2 этаже 6 келий для гостиницы. Здание это крыто тесом.

Источник