свято николаевский собор вашингтон
ВАШИНГТОНСКИЙ НИКОЛЬСКИЙ СОБОР
Вашингтонский Никольский собор |
Вашингтонский собор во имя святителя Николая Чудотворца (англ. St. Nicholas Cathedral), кафедральный собор Православной Церкви в Америке
Приход был официально основан в 1930 году как «Русская православная греко-католическая церковь святого Николая», основу небольшой общины составили русские эмигранты. Первоначально службы проходили в доме Борис Тимченко, одного из основателей прихода, на Riggs Place, NW.
В 1936 году община приобрела дом по адресу 1768 Church Street, NW. На первом этаже помещалась небольшая часовня, который вмещала 30-35 молящихся. Подвал использовался для церковных собраний и лекций по русской культуре, а также для чаепитий общины. На верхнем этаже жили некоторые прихожане. В 1940-х годах, после Второй мировой войны, новая волна эмиграции привела к росту числа прихожан, дом на Черч-стрит стал слишком тесен для общины.
В 1951 году была приобретена площадка под постройку храма на углу Массачусетс-авеню и Эдмундс-стрит, строительство благословил митрополит всея Америки и Канады Леонтий (Туркевич). К этому времени насчитывалось более сотни прихожан.
Храм строился как памятник жертвам Первой мировой войны и русской революции, в фундамент храма была положена почва из России. Проект храма был сделан по образцу кафедрального Димитриевского собора XII века во Владимире.
В мае 1955 года был освящен нижний храм.
25 ноября 1962 года храм был освящен митрополитом Леонтием (Туркевичем в сослужении архиепископа Бостонского Иринея (Бекиша), архиепископ Сан-Франциского Иоанна (Шаховского) и епископа Вашингтонского Киприана (Борисевича).
Богослужения на английском языке началось еще в 1950-х годах, с 1965 года Божественная литургия на английском языке совершалась один раз в месяц. С 1971 года служили две воскресные литургии: на английском и на церковнославянском языках.
В 1970 году Американская митрополия получила автокефалию от Московского Патриархата. Никольский храм стал кафедральным собором Православной Церкви в Америке.
В 1988 году к храму была пристроена колокольня, освященная в честь святого князя Владимира и тысячелетия Крещения Руси.
В октябре 1991 года в Вашингтон для росписи собора прибыли иконописцы из Москвы. В соответствии со стилем собора Святого Димитрия, архитектурной модели Николаевского собора, они разработали программу иконографии в русско-византийском стиле XII века. Их работа была завершена в 1994 году, к празднованию двухсотлетия Православия в Америке.
Настоятели
Видео
«75 лет Свято-Николаевскому Собору в г.Вашингтоне», 2005 год
Собор святителя Николая Чудотворца (Вашингтон)
Свято-Николаевский собор (англ. St. Nicholas Cathedral) — главный собор Православной Церкви в Америке, кафедра Архиепископа Вашингтонского, Митрополита всей Америки и Канады. Первая приходская церковь была построена на средства эмигрантов из России в 1930 году.
Содержание
История [ править ]
Приход был официально основан в 1930 году, основу небольшой общины составили русские эмигранты. Первоначально службы проходили в доме Борис Тимченко, одного из основателей прихода, на Riggs Place, NW.
В 1936 г. община приобрела дом по адресу 1768 Church Street, NW. На первом этаже помещалась небольшая часовня, который вмещала 30-35 молящихся. Подвал использовался для церковных собраний и лекций по русской культуре, а также для чаепитий общины. На верхнем этаже жили некоторые прихожане. В 1940 гг., после Второй мировой войны, новая волна эмиграции привела к росту числа прихожан, дом на Черч-стрит стал слишком тесен для общины.
В 1951 г. была приобретена площадка под постройку храма на углу Массачусетс-авеню и Эдмундс-стрит, строительство благословил митрополит всея Америки и Канады Леонтий (Туркевич). К этому времени насчитывалось более сотни прихожан.
Храм строился как памятник жертвам Первой мировой войны и русской революции, в фундамент храма была положена почва из России. Проект храма был сделан по образцу кафедрального Димитриевского собора XII века во Владимире.
В мае 1955 г. был освящен нижний храм.
25 ноября 1962 г. храм был освящен митрополитом Леонтием (Туркевичем в сослужении архиепископа Бостонского Иринея (Бекиша), архиепископа Сан-Франциского Иоанна (Шаховского) и епископа Вашингтонского Киприана (Борисевича).
Богослужения на английском языке началось еще в 1950-х годах, с 1965 года Божественная литургия на английском языке совершалась один раз в месяц. С 1971 года служили две воскресные литургии: на английском и на церковнославянском языках.
В 1970 году Американская митрополия получила автокефалию от Московского Патриархата. Никольский храм стал кафедральным собором Православной Церкви в Америке.
В 1988 году к храму была пристроена колокольня, освященная в честь святого князя Владимира и тысячелетия Крещения Руси.
В октябре 1991 года в Вашингтон для росписи собора прибыли иконописцы из Москвы. В соответствии со стилем собора Святого Димитрия, архитектурной модели Николаевского собора, они разработали программу иконографии в русско-византийском стиле XII века. Их работа была завершена в 1994 году, к празднованию двухсотлетия Православия в Америке.
Святые [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Контакты [ править ]
Адрес: St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts ave., N.W., Washington, D.C. 20007
Паломнику [ править ]
Богослужения в соборе совершаются на английском, церковно-славянском и грузинском языках.
С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться на официальном сайте храма.
Два православных богослужения в Вашингтоне
ФОТОГАЛЕРЕЯ
Свято-Никольский собор Православной Церкви Америки
Свято-Никольский собор Вашингтона
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Хор Сретенского монастыря
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Свято-Никольский собор Вашингтона
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Интерьер Свято-Никольского собора
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Иконостас Свято-Никольского собора
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фрески Свято-Никольского собора
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Святыни собора
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Мощи святителя Иннокентия Московского
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Икона святителя Иннокентия Московского
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Святыни собора
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Евангелие, переведенное свт. Иннокентием на алеутско-лисьевский язык
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Хор Сретенского монастыря
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Епископ Питтсбургский и Западно-Пенсильванский Мелхиседек
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Хор московского Сретенского монастыря
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Протоиерей Леонид Кишковский
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Епископ Питтсбургский и Западно-Пенсильванский Мелхиседек
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Митрополит Иона (Паффхаузен) и архимандрит Тихон
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Иоанно-Предтеченский собор Русской Православной Церкви Заграницей
Иоанно-Предтеченский храм
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Протоиерей Виктор Потапов исповедует
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Митрополит Иона (Паффхаузен)
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Чудотворная Гавайская икона
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Митрополит Иона (Паффхаузен) и протоиерей Виктор Потапов
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Регент хора Никон Жила
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Протоиерей Виктор Потапов
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Протоиерей Виктор Потапов и архимандрит Тихон
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Хор Сретенского монастыря
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Митрополит Иона
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Фото: М. Родионов / Православие.Ru
скрыть способы оплаты
donations
candles
For this Sunday’s scripture readings, SCHEDULE of the Divine Services, and events for the upcoming week, latest news, please follow the link to the latest St. Nicholas Cathedral Weekly NEWSLETTER .
This Thursday, October 14, at 9 a.m., all parishioners and guests are invited for the Divine Liturgy, celebrating the Protection of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary (Old Calendar).
Phase 2 Reopening:
Participation Procedures
Following the DC Mayor’s Order 2021-069 of May 17, 2021, guidelines set by His Beatitude Metropolitan Tikhon and the Cathedral’s Parish Council, we are delighted to provide you with the updated guidelines and registration requirements for participation in the services at St. Nicholas Cathedral that are effective since May 28, 2021:
1. Schedule of 2021 Services (All Divine Liturgies start at 9 am EDT ):
Please refer to the newsletter on the homepage of the website
2. Number of Participants and Social Distancing:
All capacity restrictions have been waived.
However, we urge all unvaccinated parishioners to maintain a 3-feet social distancing, except for the same household members.
3. PPE:
A face mask must be on before entering and during the whole time you are inside the Cathedral. Please carry an extra face mask with you at all times.
4. Coffee Hour:
A group of volunteers will set coffee, tea, and snacks outside of the Cathedral after the Divine Liturgies. In case of inclement weather, the Coffee Hour will be canceled.
Other Important Notes:
· Bow (DO NOT KISS) to venerate the icons, frescoes, the Holy Communion cup, the priest’s hand, and the cross;
· A basket will be near the exit doors in case you would like to leave an offering. You can also make your donation through the Cathedral’s website.
We hope the above outline helps you be better prepared and look forward to seeing you at the Divine Liturgies or other Services at St. Nicholas Cathedral.
With love in Christ,
Father George Kokhno
Father Valery Shemchuk
Claire Nobles, President
The St. Nicholas Parish Council
Вашингтон отца Виктора Потапова
С улицы Пастухов (или Пастырей, как переводится с английского Шеперд стрит) доносилась русская речь. Это третье поколение русских скаутов играло в волейбол напротив русского храма. Отойдя на расстояние от площадки и педагогов, «поколение», правда, переходило местами на английский. У храма под тентом расположилась группа помладше и за своей ровесницей повторяла по-церковнославянски «Отче наш». А я стояла поодаль и любовалась подсвеченной полуденным солнцем мозаикой, изразцами храма, уходящими в небосвод… Потом медленно, сквозь тронутую бабьим летом дымку солнечно-оранжевых кустов с сочными соцветьями, поднялась по крутым ступенькам вверх. Иоанно-Предтеченский собор в американской столице – образец московско-ярославского стиля XVII века – словно резная статуэтка на ладони. Таких на всю православную Америку – по пальцам пересчитать. А приходских храмов, посвященных Усекновению честной главы святого Иоанна Предтечи, во всем православном мире, говорят, всего-то 25.
Как в интеллигентном, рафинированном Вашингтоне появилась церковь, посвященная столь печальному событию?
Основание храма связано с известным эпизодом в жизни Русской Зарубежной Церкви и русской диаспоры. В 1949 году с далекого острова Тубабао прибыл в американскую столицу архиепископ Иоанн (Максимович) – ходатайствовать за свою паству, вынужденную покинуть коммунистический Китай и против воли «задержавшуюся» на острове в Тихом океане. Из всех стран 5 тысяч русских согласилось принять только филиппинское правительство и на жительство определило их на пустынный остров, где ежегодно свирепствовали тайфуны. Три года, пока русские жили в лагере среди джунглей, святитель Иоанн находился со своей паствой, служил в палаточной церкви и каждый день обходил остров с молитвой. И за все это время стихия не коснулась острова! А в 1949-м святитель прибыл в американскую столицу – просить сенаторов об изменении эмиграционной квоты. Результатом переговоров стала поправка к законодательству, по которому 5 тысяч русских получили разрешение прибыть в США на постоянное место жительства. Во время пребывания в Вашингтоне владыка Иоанн основал первый в американской столице приход Русской Православной Церкви За границей. Святитель поставил два условия: сегодня же на квартире отслужим всенощную и литургию празднику и посвятим новый храм памятованию того дня – Усекновению главы святого Иоанна Предтечи.
Так появился единственный в Америке приход, основанный святителем Иоанном Шанхайским. Внутри храма, с левой стороны у солеи, – образ святителя, где среди клейм – изображение американского Капитолия, в котором владыка просил за свою паству, и другие чудесные моменты жития святого. В 1983 году настоятель протоиерей Виктор Потапов, с группой прихожан совершая паломничество на Святую Землю, находился в монастыре преподобного Георгия Хозевита в Иудейской пустыне. Там пребывает большая часть главы святого Иоанна Крестителя. Узнав, откуда прибыли паломники, игумен благословил передать приходу частицу мощей его небесного покровителя – одну из 850 соборных святынь.
В Иоанно-Предтеченском соборе отец Виктор служит 37 лет. В Зарубежной Церкви большинство священников вынуждены совмещать светскую работу с пастырским служением, так как далеко не все приходы в состоянии их содержать. Отец Виктор согласился на работу на радиостанции «Голос Америки» после того, как убедился в том, что в Иоанно-Предтеченском приходе была нужда во втором священнике. А путь на американский континент семья проделала из немецкого лагеря Манхенхоф, где отец Виктор родился в 1948 году. Впрочем, свою фамилию отец, власовский офицер, вынужден был сменить. И стал Потаповым.
«Папа вместе с другими власовскими бойцами был взят в плен, – рассказывает отец Виктор. – После войны он был выдан советским властям. На следующий день после выдачи его собирались расстрелять. Ночью ему приснился сон. Голос ему подсказывал: “Беги, беги”. И вот он бежал из пересылочного лагеря. После 30 дней скитаний по германским лесам и весям он добрался до лагеря для перемещенных лиц, где они с мамой, семья которой была вывезена в Германию на принудительные работы, познакомились и повенчались. В лагерной барачной церкви их сочетал браком протоиерей Митрофан Зноско-Боровский, который впоследствии стал епископом РПЦЗ.
В 1951 году мы приехали в Нью-Йорк. Дедушка в поисках работы отправился в Кливленд и вскоре перевез туда всю нашу семью. Папа освоил строительное ремесло, каждый год строил по три-четыре дома – на эти деньги мы жили. Кстати, и наш Свято-Сергиевский собор в Кливленде он тоже построил».
«В церковь меня заставляли ходить из-под палки»
«Рос я в годы “холодной войны” и очень хотел ассимилироваться, – продолжает отец Виктор. – Американцы ведь не понимали разницы между русскими и советскими. Мы старались объяснить, что русские оказались первыми жертвами безбожного коммунистического режима, но всех русских автоматически считали чуть ли не коммунистами. Мне это было очень неприятно, и я старался скорее влиться в плавильный котел Америки.
В церковь меня заставляли ходить из-под палки, потому что надо было сопровождать бабушку в храм, который располагался в неблагополучном районе. Когда мне было лет 14, я поехал с бабушкой в церковь. В храме в тот день почти никого из прихожан не было. Служил священник отец Михаил Смирнов, и тут по милости Божией в одно мгновение я вдруг понял, что всё, что меня окружает, имеет глубочайший смысл. С того дня я стал углубляться в Православие. Отец Михаил пригласил меня стать алтарником, научил читать по-церковнославянски. Подростком я был заикой, а благодаря церковному чтению мне удалось преодолеть этот недостаток.
В 1960-е годы я стал ездить в Джорданвилль. Там была замечательная программа – “Летние мальчики”. Участники жили как юные послушники: утром ходили в храм, прислуживали, кто умел – пел. Нас учили Закону Божию, мы общались с монахами, приехавшими сюда из известных монастырей России и передававшими нам замечательные монашеские традиции.
После окончания школы я поступил в Свято-Троицкую семинарию, учился на одном курсе с нынешним нашим Первоиерархом митрополитом Иларионом, а тогда – Игорем Капралом. Первые месяцы мы жили в одной келье. Будущий владыка хорошо учился, любил читать жития святых, а сказания о мучениках часто читал вслух, со слезами на глазах».
«С матушкой познакомился в храме Гроба Господня»
«Дело было летом 1970 года. В Иерусалим я отправился с группой паломников, которую возглавил епископ Лавр, будущий митрополит, а перед этим ездил на Афон и даже подумывал пойти по монашескому пути. В Иерусалиме одна огорченная моей иноческой затеей паломница из Нью-Йорка сказала, что приметила для меня отличную девушку – Машу Черткову из Парижа, дочь протоиерея Сергия Черткова, десять лет служившего протодиаконом у владыки Иоанна (Максимовича) в бытность его архиепископом Брюссельским и Западноевропейским. Маша была на Святой Земле с группой русской православной молодежи из Парижа.
Как-то мы отправились с архиепископом Никоном (Рклицким) на престольный праздник в Свято-Пантелеимоновский храм в Хартфорде, что в штате Коннектикут. По дороге мы проезжали городок Стратфорд. Владыка сказал, что нужен священник для нового Сретенского прихода в Стратфорде. Я сказал владыке, что готов взять на себя это служение. 1 сентября 1974 года митрополит Филарет (Вознесенский) рукоположил меня во иерея, и я был направлен в Сретенский храм священником. Приход в Стратфорде был небольшой, жили мы на территории храма. Это был хороший опыт священнослужения, но финансово приход не мог меня полностью содержать. Нужно было искать светскую работу, и мне удалось устроиться на потрясающую работу в Нью-Йорке – в издательстве “Bedford Publications”».
«Как я помогал иммигрантам»
«Издательство существовало на правительственные субсидии, издавало и распространяло на русском языке запрещенную в СССР литературу: “1984” Джорджа Оруэлла, произведения Солженицына, самиздатовские рукописи и политическую литературу, находило способы для переправки ее в Советский Союз. Меня наняли для проведения интервью с новыми иммигрантами. Интервьюировал я по стандартной форме: “какие радиостанции слушаете, чем из литературы интересуетесь…” Я помогал вновь приехавшим устраиваться на месте, нанимал грузовики для перевозки вещей, оказывал бытовые услуги.
В ходе интервью выяснялось, что большую роль в жизни этих людей играет религия. Очень многие слушали передачи радиостанции “Би-Би-Си”: митрополита Антония (Блума), отца Владимира Родзянко (впоследствии ставшего епископом Василием), епископа Иоанна (Шаховского) и отца Александра Шмемана; люди хотели получить Библию, философско-религиозную литературу. И тогда я вышел с предложением к начальству – посылать в СССР религиозные издания. Мое предложение нашло понимание, и мне поручили приобретать книги и отправлять посылки. Я покупал произведения Булгакова, Франка, Бердяева, Солженицына, издания Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле и находил моряков, профессоров, приезжавших на экуменические встречи священнослужителей, которые с удовольствием брали книги.
Три года продолжались поездки на работу из штата Коннектикут в Нью-Йорк и обратно. Они занимали у меня три часа. В поезде я читал, усовершенствовал свой русский, общался с интересными людьми. Интересная была работа, но… наступил очередной экономический кризис. Начальство решило, что я, как священник, получаю жалование от Церкви, – и я остался без работы. Но я уже не мыслил своей жизни вне России и стал рассылать резюме в крупные фирмы, имеющие любые отношения с Россией, предлагая себя как переводчика, консультанта».
«Как мне помог святитель Иоанн»
…Послал письмо на “Голос Америки” и предложил свои услуги. Через несколько дней получил ответ: меня пригласили в Нью-Йорк на экзамен. Я поехал, сдал экзамен, и вскоре мне позвонил Никита Валерьянович Моравский – один из тех, кого владыка Иоанн спас на острове Тубабао. Он был директором советского отдела “Голоса Америки”, “персоной номер один”, а до этого работал культурным атташе Американского Посольства в Москве. Когда я поступил на радиостанцию, этот замечательный человек собирался в отставку. Вызывает он меня и говорит: “Вы приняты”. Впоследствии мы с Никитой Валерьяновичем сблизились, он вошел в наш Комитет защиты гонимых православных христиан, стал прихожанином нашего собора. Год с небольшим назад я его напутствовал в жизнь вечную…
После предложения “Голоса Америки” я поехал к митрополиту Филарету. Он благословил меня перебираться на приход в Вашингтоне, где 27 лет настоятелем служил почтенного возраста архимандрит-грек отец Николай (Пекаторос). У отца Николая интересная биография. Он родился в самом конце XIX века в Одессе в семье русских греков. Был рукоположен в священники при патриархе Тихоне в 1922 году и до 1929 года сослужил священномученику епископу Онуфрию (Гагалюку) в Херсонско-Одесской епархии на Украине. В 1929 году отец Николай эмигрировал в Грецию, где вскоре принял монашество. Служил в церкви Пресвятой Троицы в Афинах при бывшем Российском Посольстве в Греции. В 1952 году переехал из Греции в США и с 1953 по 1980 годы был настоятелем нашей церкви в Вашингтоне.
…После того, как я был принят на работу на “Голос Америки”, встал вопрос: что делать с приходом в Стратфорде? Я дал слово прихожанам Сретенской церкви, что не уеду, пока не найду замену, и так в течение двух месяцев каждые выходные я ездил из Вашингтона в Стратфорд служить воскресные всенощную и литургию».
В Вашингтон, в столицу
Четыре с половиной авточаса отделяют столицу страны от «столицы мира» – Нью-Йорка, но города и их обитатели отличаются невероятно. И хотя Ильф и Петров описывали Вашингтон как одноэтажную Америку, оба города, как мне видится, – это всё-таки две разные не-Америки.
В октябре город в цвету и еще не знает признаков календарной осени. Не цветет разве что сакура – символ ежегодного Национального фестиваля цветения вишни. Это приоритет весны, когда город погружается в бело-розовый цвет, а его жители и гости на несколько дней подпадают под очарование цветущей сакуры.
Проектируя в конце XVIII века Вашингтон, французский архитектор Пьер Шарль Ланфан по кругу расположил проспекты, названные в честь всех американских штатов. Проспекты пересекают улицы, одни из которых носят имена генералов, адмиралов, известных личностей, другие – пронумерованы или названы буквами алфавита. Массачусетс авеню городские власти отдали дипломатам: здесь расположено большинство европейских посольств.
Вашингтон и особенно старая его часть – Джорджтаун и район Капитолийского холма – сохранили здания XIX века. В городе нет небоскребов: здесь законодательно действует запрет строить здания выше Капитолия и памятника Джорджу Вашингтону. Широкие проспекты, строгие, выточенные и отполированные здания дают ощущение простора и пространства.
С отцом Виктором мы проделали путь по центру Вашингтона на машине. И тут же прочувствовали и вынуждены были подчиниться биению общественно-политического пульса американской столицы. Прямо перед нами из одного официального здания по направлению к другому по проезжей части дороги следовала колонна демонстрантов-инвалидов: калеки, слепые, хромые, на колясках, в сопровождении людей и собак, они неспешно, с достоинством двигались к законодательному собранию США. А назавтра страну ожидал кризис власти, когда не договорившиеся между собой демократы и республиканцы «отправили» всех госслужащих в вынужденный отпуск. И бесплатные музеи вмиг закрылись, оставив в разочаровании тысячи посетителей столицы.
«Штаб-квартира “Голоса Америки” находится рядом с главными столичными музеями, а окна моего кабинета выходили на Капитолий, – рассказывает отец Виктор, показывая на угловой кабинет на втором этаже. – Когда в 1977 году я поступил сюда на работу, дал себе слово, что каждый день в обеденный перерыв буду посещать музеи и ходить на выставки. Но это осталось лишь желанием: всё время поглощали работа и приходские дела».
«Сначала я был просто голос…»
«На “Голос Америки” меня взяли переводчиком новостей. Была на радио и религиозная программа, которую вел еврей Владимир Матлин, выходивший в эфир под фамилией Мартин. Однажды на собрании Володя, к его чести, сказал: “Почему я веду эту программу, если у нас есть священник?” И тогда мне дали 20 минут перед еврейской частью, а потом мы договорились с Володей, что разделим передачу. Возник вопрос, как меня представлять, потому что это был беспрецедентный случай, чтобы священник вел программу на “Голосе Америки”! Сначала я не называл себя. Я был голос – и всё. Долго шли обсуждения. Пока шли дебаты о том, как величать меня в эфире, я сделал специальную программу – “Смысл и структура Рождественского богослужения”. Это была чисто православная передача с песнопениями и чтением Евангелия. И вдруг из Кавендиша, штат Вермонт, где жил Александр Исаевич Солженицын, начальнику русского отдела Виктору Адольфовичу Французову звонит Наталья Дмитриевна Солженицына и говорит, что Александр Исаевич был впечатлен этой и другими религиозными передачами и поинтересовался, кто их делает. Начальству это польстило, и здравые умы победили: чего стесняться, священник – он же авторитет! Итак, через шесть месяцев после поступления на “Голос” я стал уже открывать свою программу так: “У микрофона – священник Виктор Потапов. Начинаем еженедельный выпуск программы «Голоса Америки» «Обзор религиозно-общественной жизни»”. Потом я прощался со своими слушателями, и Володя Матлин начинал вторую часть. Вскоре мне дали дополнительное время и выделили отдельную передачу, которая называлась “Религия в нашей жизни”. Я отделился от еврейской части, и программа шла уже 45 минут и выходила в эфир с пятью повторами в неделю. Мне также удалось организовать еженедельную трансляцию литургии из нашего Иоанно-Предтеченского собора с проповедью, а каждое утро, в конце политической программы, после краткой сводки новостей, читался отрывок из Священного Писания. В 1990-х годах я стал готовить два новых еженедельных выпуска программы “Религия в нашей жизни” с повторами».
«Злопыхатель»
Я взял с собой приемник и, устроившись в гостинице “Украина”, первым делом решил поймать свою передачу, посмотреть, как она здесь звучит. Включил приемник и услышал невероятный гул! Друзья меня успокаивали, говорили, что люди ставят антенны, выставляют приемники на окно, на батареи, в общем – приспосабливаются и слушают. Позже, когда Горбачев объявил политику гласности и перестройки, к нам на радио хлынули письма со всех концов России. Я лично получал массу писем. На некоторые отвечал в эфире, все их по сей день храню для будущих исследователей российско-американских отношений второй половины ХХ века.
В нашем приходе мы создали фонд “Духовная литература для России” и за счет “Голоса Америки” посылали бандероли радиослушателям. Это было невероятно интересное время!
Благодаря “Голосу” я познакомился со многими замечательными людьми. Трижды бывал у Александра Исаевича Солженицына в Вермонте, регулярно общался по телефону с его супругой Натальей Дмитриевной. В третий раз я поехал к Александру Исаевичу с Владимиром Алексеевичем Солоухиным – в 1985 году. Эта конспиративная поездка была незабываемой, и она заслуживает отдельный очерк. В эти годы сблизился с академиком Дмитрием Сергеевичем Лихачевым и познакомился со многими другими замечательными людьми. Правозащитник Александр Гинзбург шесть лет после лагеря жил в нашем доме.
Мой приход на “Голос Америки” совпал с назначением на должность музыкального директора Национального симфонического оркестра США виртуозного виолончелиста Мстислава Ростроповича. Одна из моих прихожанок, Надежда Ефремова, была его личным секретарем и попросила мою матушку быть переводчиком у Мстислава Леопольдовича, который приглашал из Франции композиторов. За 17 лет, пока он работал в Вашингтоне, наши семьи очень сблизились, и Мстислав Леопольдович стал крестным нашей дочери Сони, а мы с матушкой стали крестными родителями его старшего внука Ивана. В годы возведения нашего храма (1978–1982) Слава, как мы все ласково величали Ростроповича, был страстным любителем всяческого строительства. Он радовался тому, что в столице США будет величественный собор в древнерусском стиле и участвовал в воздвижении нашего храма. Всякий раз, когда Слава приезжал в столицу, он спешил в наш храм, чтобы оценить “прогресс в строительстве”. Он любил подниматься на леса в четверик, был в восторге от таланта нашего зодчего владыки Даниила (Александрова) и нашел с ним общий язык не только по части зодчества, но и в области музыки, литературы и юмора. Слава и его супруга Галина Павловна Вишневская, выдающаяся оперная певица, пожертвовавшая своей карьерой, помогая А.И. Солженицыну, подарили нашему собору пять колоколов. На большом колоколе выгравированы имена семи великих русских музыкантов-изгнанников».
При республиканце Рейгане протоиерей Виктор Потапов был консультантом президента по религиозным делам в России. Вскоре после переезда отца Виктора в Вашингтон отец Александр Киселев передал священнику управление Комитетом защиты православных христиан, при котором отец Виктор много лет издавал ежеквартальный англоязычный журнал «Православное обозрение», посвященный положению христиан в Восточной Европе и СССР. И всё это совмещал со служением на приходе, перестройкой церкви – одной из самых красивых на восточном побережье США.
Прихожане
А как рассказать о тех, кто стоял у истоков прихода? Мы заворачиваем за угол улицы Пастырей и направляемся к самому старому в Вашингтоне кладбищу. Изначально здесь хоронили протестантов и католиков. В начале 1960-х годов Иоанно-Предтеченский приход приобрел значительный участок для захоронения своих прихожан, а 10 лет назад здесь построили – «словно яичко Фаберже» – часовню, освященную митрополитом Лавром в честь Иверской (Монреальской) иконы Божией Матери. Престол – из иерусалимского камня. Внутри изображения святого Иоанна Шанхайского – основателя Иоанно-Предтеченского Собора – и праведника Иосифа (Муньоса; убиенного хранителя мироточивой Иверской (Монреальской) иконы Божией Матери – его семья Потаповых почитает особо, храня – до организации музея – личные вещи брата Иосифа, незавершенные образа). В родительские субботы здесь служат заупокойные литургии и панихиды, обходят места упокоения православных, бывших близкими духом и делом.
До столетнего возраста дожил похороненный здесь благодетель прихода – высокопоставленный офицер власовского движения Дмитрий Александрович Левицкий. Иван Николаевич Сивый запомнился всем не чинами, а ревностью к службе Божией. И скончался старый карпаторос в церкви, после Божественной литургии – прямо перед панихидным столиком и большим Распятием. На этом кладбище похоронен Константин Васильевич Болдырев, видный деятель НТС. В 1940-е годы Болдырев был начальником лагеря для перемещенных лиц, в котором родился отец Виктор.
Бывшего заместителя Генерального секретаря ООН Аркадия Шевченко приход на свои средства похоронил; дипломата отец Виктор крестил, венчал и отпел.
Монумент с колоколом в память об убиенных и жертвах коммунизма приход собирается установить рядом с местом упокоения советского диссидента Михаила Макаренко – устроителя первой неофициальной выставки авангардистов в СССР.
На русском участке похоронен известный общественный монархический деятель и журналист Юрий Константинович Мейер. Его дочь, Наталья Кларксон, была начальником отца Виктора на радиостанции «Голос Америки». Всего же русская служба радиостанции насчитывала около 120 человек. Здесь похоронены сотрудницы Тамара Стеблец и Ольга Рабчевская. И прихожанка Елена Якобсон – профессор университета Джорджа Вашингтона. Это ее голос был первым, прозвучавшим в вещании на СССР на волнах «Голоса Америки». Своей щедростью среди православной общины Вашингтона известны Гиви Коби, возглавлявший грузинский отдел «Голоса Америки», и супруга его Мария.
Здесь похоронена Елена Фортунатова-Кокс – главный редактор одного из первых «глянцев», появившихся в СССР, – журнала «Америка». Больше известная как Ляля, она долгое время была регентом хора и секретарем приходского совета, пекла просфоры. Супруг ее Леонид Кокс самостоятельно выучил русский и церковнославянский, старательно читал в храме с ярко выраженной интонацией, характерной для южного региона США.
«Доброй души люди – создатели нашего приходского благотворительного фонда, активно работающего и поныне, они показывали потрясающий пример христианской жизни, – рассказывает отец Виктор. – На нашем кладбище похоронены многие добрые русские люди, которые в 1950-е годы собирали свои копейки, покупали по кирпичу, чтобы построить наш прекрасный храм».
Татьяна Веселкина
(Вашингтон, Д.К. – Нью-Йорк)
Фото автора и из архива отца Виктора Потапова