строгановские храмы в россии

Пресвятой Богородицы

Строгановский стиль – это название направления в русской архитектуре конца 17 – начала 18 веков, свойственного постройкам, возведённым по заказу солепромышленника Григория Дмитриевича Строганова (подробнее о роде Строгановых см. закладку История храма на нашем сайте). Создавая изумительно роскошные нарядные храмы, купцы Строгановы сумели поспорить с Москвой в стремлении создать свою архитектуру, подобно созданной в конце 16 в. иконописной школе. Поэтому Строгановский стиль часто сравнивают или относят к одному из течений московского барокко.

Отличительной чертой строгановской архитектуры является «преувеличение значений декоративных пятен и отчасти форм» (Грабарь, И.Э. Указ.соч., стр.452) при сохранении древнерусских традиций архитектуры (так называемого «старого завета» при новой обработке). Строгановским храмам характерно сохранение пятиглавого силуэта, но также и сложное разнообразное пышное декоративное убранство, и широкое применение классических ордеров.

При этом стоит отметить, что Строгановы в декоративном убранстве своих церквей перенимали новый стиль украшений, который был применён при сооружении в конце 17 века храма Николая Чудотворца «Большой крест» в Москве: «Созданный великолепный храм произвёл эволюцию в трактовке «украшений» и стал предметом заимствований во время «новшеств» в той среде, которая придерживалась «старины» (в среде купечества, из которого особенно выделялись богатым храмоиздательством Строгановы)» [Грабарь, И.Э. Указ.соч., стр. 428]. К сожалению, до нашего времени храм не сохранился, он был разрушен в 1933 г. под предлогом того, что крыльцо храма выходило на тротуар и мешало движению.

Ф.Я.Алексеев Вид церкви Никола Большой Крест на Ильинке, ок. 1882 г.
Никола «Большой Крест» в Москве. Фот. из книги И.Э. Грабаря История русского искусства, 1910. стр. 423

К Строгановскому архитектурному стилю относят 6 храмов в России, два из которых находятся в Нижнем Новгороде. Далее приведён список этих храмов в хронологическом порядке по годам постройки:
1. собор Введения во храм Пресвятой Богородицы (Архангельская область, г. Сольвычегодск) год постройки 1688-1696.

Крыльцо соборного храма Введенского храма в Сольвычегодске (Фот. И. Грабаря) из книги из книги И.Э. Грабаря История русского искусства, 1910. стр. 450

2. надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи (Московская область, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра), год постройки 1692–1699.

3. церковь Казанской иконы Божией Матери (Вологодская область, г. Устюжна), год постройки 1694.

4. церковь Смоленской иконы Божией Матери (г. Н.Новгород, ул. Гордеевская, 141), год постройки 1694-1697.

Церковь Смоленской иконы Божией Матери. Фотография из книги из книги И.Э. Грабаря История русского искусства, 1910. стр. 451

5. церковь в честь Собора Пресвятой Богородицы (г. Н.Новгород, ул. Рождественская, 34), год постройки между 1697 и 1703.

6. собор Спаса Преображения в Спасо-Преображенском женском монастыре (Пермский край, г. Усолье), год постройки между 1727 и 1733 по заказу Сергея Григорьевича Строганова, третьему сыну Григория Дмитриевича, которому после смерти отца и досталось во владение г. Усолье.Усолье.

1900—1917 год. фото с сайта https://pastvu.com/p/219522

Строгановыми было построено на Руси шесть храмов. И все они сохранились и в них звучат слова молитвы. Это ли не лучшее доказательство, что строились они с чистой душой и во славу Божию?

Источник

Рождественская Строгановская церковь в Нижнем Новгороде

В день Рождества Христова мы сочли уместным рассказать о красивейшей церкви Нижнего Новгорода. Это Рождественская Строгановская церковь. Второе название дано по храмоздателю.
Богатейший купец, солепромышленник Григорий Дмитриевич Строганов решил возвести на своём подворье домовый храм. Строительство началось в 1697 году. Однако купцу не суждено было увидеть свою церковь завершённой.

Рождественская Строгановская церковь. Строитель храма

Будучи верным сподвижником (а заодно и финансистом) Петра I, Строганов в 1703 году перебрался в Санкт-Питербурх. Хотя церковь была в основном закончена, Григорий Дмитриевич охладел к своему детищу. Согласно С. Агафонову, выдающемуся реставратору и знатоку Нижнего Новгорода, это объясняется введением государственной монополии на торговлю солью. К 1715 году, когда Строганов умер, церковь так и не успели освятить, хотя «стояла она всякими краски покрашена» и «великолепно и с резбою зделана».

Отделку церкви завершила его вдова Марья Яковлевна в девичестве Новосильцева в 1719 году. Григорий Строганов возводил церковь не только из благочестия, но и теша свою гордыню, приказав построить её вплотную к каменной Рождественской церкви 1653 года, возведённой конкурентом Строганова по соляному промыслу Семёном Задориным. Хотя к 1697 году Задорин уже умер, Строганов решил «перешибить» память о нём и показать своё превосходство над остальным нижегородским купечеством.

Строгановскую церковь освятили во имя Собора Пресвятой Богородицы. Своим праздничным обликом она буквально подавила скромную Рождественскую церковь. Последнюю разобрали «за ветхостью» в начале XIX века. Однако её название перенесли на храм Собора Пресвятой Богородицы, который иначе как Рождественским с тех пор и не называют.

Рождественская Строгановская церковь. Архитектура и внешнее убранство

Строгановская церковь стоит на оползневом склоне. Не случайно камень, полученный при разборке старой Рождественской церкви, употребили на строительство подпорной стены. Её хорошо видно с Рождественской улицы.

Подпорная стена, сложенная из камней старой Рождественской церкви.

Неизвестный, но талантливый мастер, строивший Строгановскую церковь, должен был учесть не только требования заказчика, но и сложный рельеф участка. Рождественская Строгановская церковь стоит на невысоком подклете, прежде в нём находились склады.

Подклет оформлен квадратными оконными наличниками и треугольными сандриками. Гладкие декоративные колонки увенчаны капителями коринфского ордера.Церковь состоит из трапезной и собственно храма, увенчанного пятиглавием. Снизу вверх нарастает пышность и красота белокаменных резных украшений. Западная стена церкви украшена спаренными каннелироваными колонками,нишами, увенчанными раковинами и обрамлёнными пышными лепными гирляндами, в которых среди различных плодов повторяется мотив процветшей виноградной лозы.

Маленькие окошки в западной стене обрамлены венками с изображением цветов и плодов. Возможно эти украшения олицетворяют собой райский сад.

Среди декоративных деталей встречаются витые колонки, характерные для западноевропейского барокко.

Белокаменные украшения достигают кульминации на южной и северной стенах церкви. Наличники окон украшены витыми колонками, полностью покрытыми резными гроздьями винограда. Верхнюю часть наличников украшают трапециевидные фронтончики, увенчанные раковинками.

Украшения оконных проёмов «второго света» церкви при сохранении стилевого единства несколько отличаются от наличников нижнего яруса. Также стоит обратить внимание на изящные балясины, образующие поясок между окнами «второго света» и сводами храма.

Рождественская Строгановская церковь. Своды и главы

Несущая конструкция свода состоит из четырех перекрещивающихся арок, на которые опирается центральный световой барабан. Малые главы поставлены крестообразно по сторонам света. Внутреннее пространство храма находится в полном соответствии с его внешним обликом.

Главы Рождественской церкви. Своды Рождественской церкви.

Главы Рождественской церкви первоначально были окрашены в зелёный цвет. В конце XIX века их перекрасили наподобие глав московского храма Василия Блаженного.

Рождественская Строгановская церковь. Колокольня

Колокольню изначально поставили отдельно от церкви выше по склону около южного фасада. Вход в церковь устроили в первом ярусе колокольни. Галерея, ведущая в трапезную, прежде была открытой. Нижний ярус колокольни выполнен в виде сени, перекрытой сводчатыми арками с резными вислыми камушками, украшенными традиционным мотивом виноградной грозди.Колокольня состоит из шести ярусов. Третий и четвёртый прорезаны арками звона — там находятся колокола, на пятом ярусе установлены часы с боем. Нынешний механизм изготовили в Германии в конце XIX века и установили на здании Блиновского пассажа поблизости от Рождественской церкви. В советское время часы сняли и поместили в музей. (Интересно узнать, зачем?) В конце прошлого века нижегородские энтузиасты добились установки этих часов на колокольню Рождественской церкви, однако их удалось запустить лишь после реставрации 2004-2005 годов. По преданию во времена Строганова на колокольне стояли некие «астрономические» часы. Известно, что в 1750 году Иван Кулибин, будучи пятнадцатилетним подростком, починил их сломанный механизм.
В 60-е годы XIX века колокольня начала катастрофически наклоняться. За 20 лет она отошла от вертикальной оси на 1,2 метра. Верхние ярусы пришлось разобрать и отстроить заново, сохранив при этом старинные белокаменные детали. Одновременно под церковь и колокольню подвели новые прочные фундаменты. Под крестом, венчающим колокольню, установлен бронзовый золочёный прапор (флажок). Его появление на колокольне скорее всего связано с увлечением морской тематикой, характерным для царствования Петра I.

Рождественская Строгановская церковь. Легенды о Петре I

С личностью Петра I связана любопытная легенда, согласно которой государь разгневался и приказал затворить церковь, потому что Строганов купил для своего храма образа, написанные для Петропавловского собора Санкт-Петербурга. Иконы Спаса Вседержителя и Девы Марии, расположенные в местном чине справа и слева от Царских врат написал придворный живописец Луи Каравакк, приглашённый Петром на русскую службу. Поддавшись уговорам Строганова, художник продал ему оригиналы, а для столичного собора написал повторения. В мае 1722 года уже после смерти Григория Дмитриевича Пётр во время службы был в храме и узнал эти иконы. В гневе он приказал запечатать церковь.

Другой вариант этой легенды, найденный здесь, гласит, что эти иконы создал в «заграничной манере» крепостной художник Строганова Степан Нарыков, обучавшийся в Голландии. Художник якобы написал образ Спаса Вседержителя со… своего хозяина Григория Строганова. Государь, узрев в иконе черты своего приближённого, вскричал:

«Это что же — я должен поклоняться Гришке Строганову, холопу своему? Да не бывать этому!»

После чего в гневе выбежал вон из храма. По мнению историков вторая версия абсолютно неправдоподобна, ибо такое деяние было невиданным богохульством, на которое богобоязненный Григорий Строганов никогда бы не согласился. Тем не менее в 1722-27 годах службы в Строгановской церкви и вправду не проводились.

Царские врата иконостаса Рождественской церкви. Справа и слева от царских врат иконы письма Луи Каравакка(?) или же Степана Нарыкова.

В местном чине есть иконы «Собор Богоматери» и «Поклонение волхвов», написанные местным изографом, игуменом Благовещенского монастыря К. Улановым.

Рождественская Строгановская церковь. Реставраторы и спаситель церкви

Архитекторы Лев Владимирович Даль (сын знаменитого русского лингвиста Владимира Ивановича Даля) и Роберт Яковлевич Килевейн реставрировали Строгановскую церковь в второй половине XIX века.
В первые годы советской власти настоятелем Рождественской церкви был отец Сергий (Вейсов). В 1934 году ему удалось спасти храм от большевистского разрушения.

Собрав исторические документы и фотографии, о. Сергий обошел различные партийно-советские инстанции, прочел не одну лекцию в начальнических кабинетах о культурной значимости Строгановского барокко, наконец, произнес перед кем-то из крупных советских «товарищей» убедительную речь и отстоял храм, который стал городским музеем истории религии и атеизма. Гражданин Сергей Константинович Вейсов был назначен временно исполняющим обязанности директора музея, а сторожем — иеромонах Спиридон.

Церковь вернули верующим в 1993 году.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

P.S.Все снимки интерьеров Рождественской Строгановской церкви в Нижнем Новгороде сделаны авторами с разрешения служителей церкви.

Использованные источники:
С.Агафонов «Горький, Балахна, Макарьев» М. «Искусство» 1987
«Нижний Новгород. Путеводитель» ДЕКОМ. 2005
А.Лушин «Отец Сергий» Нижегородская старина. №8 2004

Источник

Глава 9 Бароны Строгановы и строительство церквей

Бароны Строгановы и строительство церквей

Все трое братьев Александр, Николай и Сергей разделили владения отца на три равные части. Александр, как глава семейства после смерти отца отправился в Пермские угодья. Здесь с разрешения матери и младших братьев он произвел ряд новообразований, ликвидировав убыточные промыслы и отремонтировав изрядно обветшавшие соляные варницы.

В 1722 году царь Петр Первый выступил в Персидский поход. Старший из рода Строгановых, Александр, сопровождал его до Симбирска и в Нижнем Новгороде принимал государя в своем доме.

Май в этот год выдался жаркий, город утонул в пене яблоневого цвета и от того казался несказанно красивым. На пристани Нижнего Новгорода было многолюдно, шутка ли – встречали самого императора, который с военным походом шел в Персию. Губернатор молча страдал в непривычном немецком камзоле, его жена, одетая по последней моде, с голыми плечами, в напудренном парике, испытывала тоже мало радости – корсет был затянут так, что дышала она и то с трудом. И вот вдалеке показались корабли. Веселый колокольный звон огласил округу, начали палить пушки – царь Петр едет!

Губернатор натужно улыбнулся, и готов был рассыпаться в приветственных речах, но государь, сойдя на берег, даже не обратил на него внимания! Александр Строганов сопровождал царя и за разговором они сели в карету и укатили в имение солепромышленника. Ситуация была настолько скверной, что у губернатора от злости свело живот.

А государя ждал изысканнейший обед с пятью сменами блюд, дорогое вино и осмотр технических новинок в кузнях. Строганова за глаза именовали полным властителем города и он оправдал полностью это именование.

В каменном доме на берегу реки второй день стоял дым коромыслом. Как же – самого батюшку Петра Александровича принимает хозяин. От одной только мысли уже становилось худо, вот от чего суетилась дворня, подметая лишний раз двор, протирая окна, смахивая несуществующие пылинки с картин.

А ночью царь Петр отстоял службу в Строгановской церкви. Искусный хор, собранный еще отцом Александра Григорьевича до слез растрогал государя. Это был день тезоименитства Петра, по сему в доме у Строганова опять накрывались столы, рекой лилось вино, поздравить государя явились все именинные люди города. Император был в необыкновенно приподнятом настроении, постоянно шутил, со Строгановым был прост в обращении.

– Вот что, – заявил он в перерыве между чаркой и жареным поросенком, – думали мы сделать тебе подарок, но чуть позже, но ехать со мной далее Симбирска я тебе не дозволяю… И даже не упрашивай! – вскинул он руку в запрещающем жесте. – Нарышкин, подай мне бумагу, что недавно составляли!

Царь развернул бумажный свиток и громко огласил свой приказ, что жалуется трем сыновьям Григория Строганова баронское звание за дела их предков во благо России и в ознаменование будущего служения родине. В ознаменование такого события братья позже пообещали поставить три церкви, и к слову сказать, обещания сдержали.

А уже через год царь веселился на свадьбе Александра Строганова и дочери князя Василия Петровича Шереметева, Татьяны. Причем, Петр Первый был позван посаженным отцом. Свадьба была веселая и задорная, и как писал потом его друг Меньшиков государь «изволил веселиться купно с государынею императрицею, их высочествами принцессами и прочими знатными особами, а особливо – с его светлостью голштинским герцогом Фрид ериком».

Александр Григорьевич стал первым в роду Строгановых, кто был принят на службу, Екатерина Первая пожаловала его камергером, а уже позже барон Строганов получил звание действительного тайного советника.

И если на службе дела шли гладко, то оставленное отцово наследство переставало приносить доход. Самыми прибыльными оставались Новоусольские, Ленвенский и Зырянские варницы, в них ежегодно добывалось до трех миллионов пудов соли, которую по договору Строгановы должны были поставлять в казну, доставляя ее в Нижний Новгород. Людей не хватало, сплав по Каме и Волге требовал рабочих рук, а их просто не было. Выход из положения был найден, не самый лучший, конечно, но все же на работу брали бродяг, бесписьменных (то есть без паспорта). Еще хуже стало, когда Сенат издал указ, согласно которому брать на работы даже для людей с писанными паспортами.

Для Строгановых это было почти начало конца. Обращения в Сенат не принесли желаемых решений, предложение вербовать рабочих из крестьян не вызвало особой радости, да и воеводы с неохотой отдавали рабочую силу солепромышленникам. Если на варницах и было кому работать из крепостных, то для перевозки соли не было рабочих рук. Еще как на грех было открыто Эльтонское соленое озеро, где немедленно началась добыча этого драгоценного продукта. Варницы пришлось закрывать, и уже к концу восемнадцатого века Строгановы теряют лидирующие позиции по добыче соли в России и вместо двух миллионов пудов поставляют в казну всего один миллион.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

ГЛАВА СЕДЬМАЯ СТРОГАНОВЫ И ЕРМАК

ГЛАВА СЕДЬМАЯ СТРОГАНОВЫ И ЕРМАК Первые сношения с Сибирью. – Непрочность ее зависимости от Москвы. – Первые известия о Строгановых. – Григорий Строганов получает земли по Каме и строит городки. – Строгановы получают право заводить селения и за Уральскими горами. –

Глава 7 Орден госпитальеров и «разделение» церквей

Глава 7 Орден госпитальеров и «разделение» церквей Несколько лет назад в Петербурге вышла книга американского автора Юрия Милославского «Странноприимцы»[319]. В ней была сделана попытка, проверить справедливость утверждений историков современного Суверенного

4. Книга Неемии Второе восстановление-строительство Иерусалима на двадцатом году Арта-Ксеркса — это строительство Москвы в XVI веке

4. Книга Неемии Второе восстановление-строительство Иерусалима на двадцатом году Арта-Ксеркса — это строительство Москвы в XVI веке 4.1. Строительство Иерусалима при Неемии — это возведение Московского Кремля около 1567 года В библейском каноне за первой книгой Ездры

Глава 6 Строгановы при Иване Грозном

Глава 6 Строгановы при Иване Грозном Солепромышленник Аника Строганов – это имя звучало не только в Сольвычегодске, Пермском крае, но и в Москве. Сам царь, Иван Грозный жаловал знатного купца. Все сбылось, о чем мечтал когда-то молодой сирота: богатство, почет, уважение,

Глава 7 Семен, Максим и Яков Строгановы и завоевание земель

Глава 7 Семен, Максим и Яков Строгановы и завоевание земель Аникий Федорович Строганов прожил долгую и богатую событиями жизнь. После смерти Лизаветы он несколько лет вдовствовал, а потом женился повторно. Софья была на много его моложе. Родила она Аникию Федоровичу дочь,

Глава 8 Строгановы при Петре I

Глава 8 Строгановы при Петре I Он был самим известным и богатым человеком на Руси, строил корабли и дарил их царю Петру, владел землей, большей в два раза, чем Голландия в те времена, был пресвященным человеком, но мог и приказать избить батогами любого, ослушавшегося его.

Строгановы

Строгановы Место правофланговых в этой поистине железной когорте русская история по праву отводит старинной русской семье Строгановых, богатых купцов, еще в пору правления отца Ивана Грозного примерившихся к торговле, к промыслам на северо-восточных московских

ГЛАВА 42. Уважение епископов и созидание церквей

ГЛАВА 42. Уважение епископов и созидание церквей Между тем, созывая служителей Божьих, василевс выражал им свою услужливость и отличное уважение, и смиренномудрствовал перед ними словом и делом, как перед мужами, посвященными Богу. Эти мужи, по своей одежде казавшиеся

ГЛАВА 2. Разрушение церквей и убийство епископов

ГЛАВА 2. Разрушение церквей и убийство епископов Там одни из церквей были разрушены сверху донизу, и это, после первого разрушения[139], уже во второй раз, другие заперты местными правителями, чтобы никто из обыкновенных поклонников не входил туда и не приносил Богу

СТРОГАНОВЫ

СТРОГАНОВЫ История знаменитого рода Строгановых тесно связана с судьбами России на протяжении длительного, многовекового периода. Изменения, которые претерпевало их предпринимательское дело, формы и методы накопления капитала и хозяйствования во многом были

Проектирование и строительство церквей

Проектирование и строительство церквей Падюков Сергей Николаевич (1922–1993), русский зодчий («архитектор»). В США с 1954 года.В 1960 году открывает своё дело по проектированию и строительству церквей. С. Н. Падюков восстанавливает сгоревший русский православный собор Архангела

Источник