стопа святого апостола андрея первозванного в херсонесе фото
Ученые находят следы пребывания Апостола Андрея Первозванного в Крыму (+ Видео)
Симферополь, 14 сентября 2016 г.
Фонд Андрея Первозванного совместно с российскими и зарубежными историками, краеведами и священнослужителями уже не один год изучает путь и деяния Апостола Андрея в России. Места его пребывания в Крыму заслуживают особого внимания. На полуострове побывали «Новости культуры».
Здесь и сегодня монастырь. Немногочисленная братия живет так же, как столетия назад. Готовят на дровах, нет ни отопления, ни электричества, ни водопровода.
С именем апостола Андрея связывают и Свято-Георгиевский Балаклавский монастырь на мысе Фиолент. В этих местах до сих пор множество пещер, где от преследований скрывались христиане. Именно здесь, по преданию, апостол совершил одно из своих чудес.
Жителей Херсонеса апостол Андрей назвал «тугими на веру». Христианство в этих местах приживалось шесть столетий.
Около полугода Андрей Первозванный проповедовал в Херсонесе, в самых людных по тем временам местах – в синагоге, на базарной площади и в порту. Отсюда он отправился в греческие Патры, оставив в Херсонесе троих своих учеников.
Криминалисты определили: это стопа 38 размера человека невысокого роста, медики рассказали о его болезнях, геологи констатировали: это камень твердой вулканической породы.
Тем временем, следы и деяния апостола Андрея на крымской земле продолжают изучать. Недавно историкам стали доступны документы Константинопольского патриархата.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Видео
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
След святого спас от смерти
Отпечаток стопы апостола Андрея Первозванного исцелил умирающего
Ученые-антропологи изучают найденную в Крыму христианскую реликвию
Православная церковь обрела новую реликвию – в Крыму найден отпечаток стопы апостола Андрея Первозванного.
След мужской ноги словно вдавлен в камень, лежащий на берегу Черного моря. Он лежит именно в тех местах, где по преданию в окрестностях древнего греческого города Херсонеса сошел на нашу землю любимый ученик Иисуса Андрей Первозванный.
Ученые-антропологи по просьбе Севастопольского благочиния провели экспертизу следа – он оказался не игрой природы, а отпечатком ноги человека.
В том, что его две тысячи лет назад оставил сам Андрей Первозванный, у верующих сомнений нет. Паломники из России, Украины, Молдовы и Белоруссии приезжают в Крым, чтобы помолиться у обретенной святыни. Гостей так много, что глыбу с отпечатком обнесли оградой – в будущем тут планируют построить часовню.
Православные после молебна пьют воду из следа – с блаженством на лицах, словно это самый целебный и сладкий нектар.
Благочинный севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта, тот самый священник, который отправил воду для умирающего в Днепродзержинск, свидетельствует о чудесах, дарованных святыней:
Отец Сергий Халюта нашел сведения о чудесном следе Андрея Первозванного в славянских хрониках:
— Упоминание об отпечатке стопы Андрея Первозванного содержится в «Степенной книге», которая была составлена в XVI веке митрополитом Афанасием. В ней сказано, что Апостол Андрей во время пребывания в Херсонесе молился, стоя на большом камне у моря. Вдруг твердая порода стала мягкой, как воск, и на ней отпечаталась стопа святого.
Экспертиза
Криминалисты уверены, что след на камне принадлежит человеку.
В заключении, к которому пришли эксперты из МВД, говорится что отпечаток однозначно не является природным углублением странной формы, настолько точно он отражает анатомические особенности конкретного человека. Это отпечаток левой босой ноги 38 размера принадлежит мужчине ростом примерно 160-162 сантиметра, у которого была начальная стадия плоскостопия.
Ученые из Крымского государственного медицинского университета тоже провели анатомическую экспертизу отпечатка. По словам отца Сергия, это был консилиум, в котором участвовали три профессора и они согласились, что это действительно отпечаток человеческой ноги. Недавно неподалеку от первого нашли другой, парный отпечаток.
В Усть-Медведицком Спасо-Преображенском женском монастыре в Волгоградской области главной реликвией считаются отпечатки коленей и ладоней Богородицы, они хорошо видны на камне в пещерном храме. Монахини утверждают, что молитвы у отпечатков Пречистой Девы излечивают бесплодие и даже рак.
Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете «Жизнь». 
Следы апостола: путешествие в поисках веры
В Крыму можно прикоснуться к частице великой тайны, пройдя «по стопам» Андрея Первозванного
Вечерняя волна ударила о камень и с шипением откатила. И на омытом валуне в лучах заходящего солнца четко проступил след человеческой ноги — слегка изогнутый, с ярко выраженным большим пальцем. По легенде, след этот, вдавленный в прибрежную скалу крымского Херсонеса, не что иное, как отпечаток стопы апостола Андрея Первозванного. Верный ученик Иисуса проповедовал в этих краях в 50-м году от Рождества Христова, неся народам Тавриды свет христианского учения… Гости Крыма часто восхищаются его красотами — дивными заливами, скульптурными скалами, роскошью дворцов. Но помимо привычных туристических мест есть в Крыму еще что-то такое, не передаваемое словами… Некий исторический шлейф, скрытый «подстрочник», который и делает полуостров таким притягательным. Корреспонденту WomanHit.ru довелось прикоснуться к частице этой великой крымской тайны, пройдя «по стопам» Андрея Первозванного. Конечно, за короткое время пресс-тура удалось посетить лишь малую часть мест, где, согласно летописям, проповедовал апостол. Но и это малое стало откровением…
Сама возможность пройти дорогой первого ученика Христа появилась благодаря тому, что в конце июля в Крым из Елоховского собора Москвы были принесены мощи Андрея Первозванного. Десница апостола, доставленная на полуостров при содействии Фонда Андрея Первозванного, за месяц пребывания на земле Тавриды совершила путешествие по десяти храмам, где к ней смогли приложиться десятки тысяч верующих. Надо ли говорить, что тема проповедного подвига ученика Христа в земле «скифов и тавров» стала очень актуальной…
Работа журналиста тем и хороша, что на актуальные темы можно не только поговорить, но и посмотреть все своими глазами. А об увиденном поведать. И пусть наше путешествие началось совсем не там, где на крымскую землю ступил Андрей Первозванный, но о самых любопытных местах расскажу…
Согласно летописным источникам, апостол Андрей, «получивши в удел север, с ревностью обошел иверов, савроматов, тавров и скифов и протек все области и города, прилежащие с севера к югу Понта Евксинского». Скифы и тавры в то время как раз и населяли Крым. На землю Тавриды ученик Христа сошел с корабля в Боспоре (нынешняя Керчь). И «сошед, водрузил Крест». На этом месте сейчас отстроена крестообразная церковь Андрея Первозванного. Далее апостол пошел в Феодосию, затем в Судак, Алушту… В память о его пребывании в этих местах появился целебный источник. Родник Святого Андрея находится недалеко от села Генеральское Алуштинского района. По преданию, благотворный ключ пробил скалу как раз в том месте, где апостол читал свои проповеди местным жителям. И по сию пору прихожане считают воду источника чудотворной.
Далее проповедник проследовал в Ялту, нес слово христово обитателям горы Аю-Даг, которая в то время была заселена. А по одной из версий, которую мы услышали из уст севастопольского краеведа Николая Мерчанского, знаменитая скала Ай-Петри была названа так Андреем Первозванным в честь другого ученика Христа — апостола Петра. Имя Петр, как известно, означает по-древнегречески «скала, каменная глыба». Иисус назвал так своего ученика в знак того, что вера его должна быть крепка, как камень. И апостол Андрей якобы, увидав могучий утес, венчающий Южное побережье Крыма, дал ему имя апостола Петра в надежде, что вера христова станет в этих местах незыблемой, как глыба.
Продолжил свое путешествие апостол Андрей по восточным отрогам Крымских гор, где в пещерных городах в то время проживала значительная часть населения. И эта часть его маршрута наиболее интересна и изучена.
Виноград на скале
Если свернуть с трассы Ялта—Севастополь в сторону села Терновка и, не доезжая до поселка полтора километра, углубиться в сторону гор, то через некоторое время вы упретесь в скалу Челтер-Кая. Пещерный монастырь можно разглядеть снизу. Но добраться до него — непростая задача. Паломники идут туда пешком, преодолевая крутые склоны за час с небольшим. Молодежь предпочитает заезжать на плато на квадроциклах. Мы же попали туда на джипах. Минут пятнадцать внедорожники с ревом терзали уходящую вверх грунтовую дорогу, заваливаясь то на один бок, то на другой, пробирались по краю обрыва. И наконец въехали на макушку скалы. И слова застряли в горле… Отрыв от земли, который ощущаешь на плато, — это почти физическое явление. Горные хребты волнами уходят вдаль, набираясь густой синевы по мере приближения к горизонту. Далеко внизу — квадратики полей, прямоугольники теплиц, россыпь домиков… Но главное чудо — чуть ниже по склону. По деревянным мосточкам, прикрепленным прямо к отвесной скале, надо аккуратно спуститься этажа на два, и вот он — монастырь Чалтер-Мармара, вырубленный прямо в карстовой породе. Появился он то ли в VIII, то ли в XII веке (версии ученых расходятся) близ пещеры, где, по легенде, проповедовал Андрей Первозванный.
Сейчас здесь располагается восстановленный действующий пещерный мужской монастырь Преподобного Саввы Освященного. Монастырская братия состоит всего из пяти человек, но их усилиями 50 различных пещер и гротов постепенно приобретают обжитой вид. Чудно, конечно, видеть монашескую келью, расположенную в открытой нише скалы: железная кровать, тумбочка с книгами, иконы и прекрасный вид на долину. Разлитая вокруг благодать не оставляет сомнений: именно в этих местах молитвы прямиком попадают на небо. Монахи уверяют, что летом и осенью им здесь совсем не холодно. А для зимы есть закрытые пещеры. Самое обустроенное помещение монастыря — это, конечно, сам храм Препободного Саввы. Когда-то он был так же открыт, как и все прочие гроты. Но сейчас монахи заботливо укрыли меловые столбы, поддерживающие своды, от ветров деревянной стеной, и получилось вполне цивилизованное, уютное пространство — с алтарем, иконостасами и даже фикусами в кадках. Пропитание братия доставляет на плато автомобилями, а далее спускает к монастырю на веревках. Впрочем, на нижнем ярусе «5-этажного» монастыря есть и мини-огородик, и даже виноградник. Пробовали держать козу, чтобы молоко свое было. Но скотинка объела весь с трудом выращенный виноград, поэтому пришлось ее отправить в долину.
Следы на камнях
Еще одна пещера, о которой с уверенностью говорят, что там проповедовал и жил некоторое время апостол Андрей, находится на известном крымском мысе Фиолент. Проповедник умел выбирать самые чудесные места для своего пребывания. Мыс Фиолент известен своим заливом, вода в котором меняет цвет в зависимости от времени суток и погоды. Зрелище завораживающее… Наш гид, Николай Мерчанский, рассказывал, что апостол Андрей остановился в пещере мыса Фиолент, чтобы как следует подготовиться к встрече с жителями Херсонеса, который находится неподалеку. Дело в том, что в богатом портовом городе народ жил совсем непростой. «Херсаки же народ коварный и до нынешнего дня туги на веру, лгуны и поддаются влечению всякого ветра» — писал средневековый автор. Прежде чем отправиться к ним со словом о Христе, апостол Андрей сотворил чудо на мысе Фиолент. Своей молитвой он разрушил древний языческий храм Девы, посвященный богине Диане, которой местные жители приносили кровавые жертвы…
Сейчас рядом с пещерой апостола находится Свято-Георгиевский мужской монастырь. Возник он в 891 году на месте, где святой Георгий спас греческих моряков во время шторма. Так что место это намоленное. А в том гроте, где жил ученик Христа, создан пещерный храм Рождества Христова. Над ним сейчас, высоко на горе, установлен памятник Андрею Первозванному: косой андреевский крест, ставший символом российского морского флота, и распятый апостол на нем…
Пещерные храмы, в которых останавливался во время своей крымской миссии Андрей Первозванный, есть и в Инкермане под Севастополем, и в других местах. А вот след апостола, запечатленный в камне, пока один, вернее их два — на камне отпечатались две стопы, одна чуть заметнее. Обнаружены они под Херсонесом, где сейчас располагается историко-археологический музей. И как раз в том месте, где, согласно легенде, Андрей Первозванный молился так усердно, что ноги его вошли в камень. По другой версии, в этом месте апостол Андрей впервые взошел на берег Херсонеса. Первые упоминания о стопе Андрея Первозванного относятся к XVI веку. О них упоминается в «Степенной книге», составленной по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущим митрополитом Афанасием). Но долгие века след был скрыт от глаз людских. А обнаружили его случайно в 2011 году. И, как ни странно, найден был след севастопольцем Андреем Сорокиным в День святого Андрея.
О находке тут же сообщили благочинному севастопольского округа протоиерею Сергию Халюте. Позже был составлен рапорт на имя митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря. Но еще почти год церковники не спешили обнародовать весть о стопе Андрея Первозванного. Как рассказал протоиерей Сергей Халюта, прежде было проведено несколько экспертиз. Богословская комиссия пригласила криминалистов из Управления МВД Украины в Севастополе, а также заказала анатомическую и геологическую экспертизы. «Была проведена криминалистическая экспертиза. Специалисты из УМВД подтвердили, что данный отпечаток может являться следом человека 38-го размера, ростом 160−162 сантиметра. Анатомическую экспертизу проводили специалисты из Симферопольского медицинского университета имени Георгиевского. Они также исследовали отпечаток стопы. Три профессора-анатома дали четкое анатомическое заключение, что в камне действительно отпечаток человеческой ноги. Причем они сообщили, что по стопе можно сделать определенное заключение, что принадлежит она человеку, который привык ходить босиком. Геологическая экспертиза уведомила, что камень, на котором отпечатана стопа, имеет древнюю вулканическую природу и он «не мог находиться в мягком состоянии». Но люди поверили в чудо без всяких экспертиз, и потянулся к прибрежной глыбе ручеек верующих. Камень пришлось срочно огораживать металлической решеткой. Но главное, как уверяют очевидцы, чудеса исцеления действительно имели место. То ли благодаря чудотворной силе стопы Андрея, то ли благодаря силе веры.
Добраться до чудесного места не просто: надо либо долго скакать по прибрежным камням от самого Херсонеса, либо пройти по гребню скалы и по узкой, извилистой тропке спуститься вниз. Немного усилий, и вы увидите, как морская волна облизывает шершавый камень и луч солнца подсвечивает след человеческой стопы — слегка изогнутый, с ярко выраженным большим пальцем. Хотите — верьте, хотите — нет. А лучше — проверьте.
Стопа Апостола
О находке сообщили митрополиту Симферопольскому и Крымскому Лазарю. Владыка посетил это место, совершив акафист с молебным пением. И после этого стали происходить чудеса исцелений и помощи в сложных жизненных ситуациях у тех людей, которые с верой и молитвой принимали воду из стопы апостола Андрея.
Митрополит благословил создание комиссии по изучению стопы, которая привлекла независимых экспертов для проведения исследований. Экспертами было установлено, что на камне действительно отпечаталась левая стопа человека, размеры которой соответствуют 38-му размеру обуви. Рост человека – 160-162 сантиметра.
О том, что отпечаток человеческой стопы на камне в Херсонесе оставлен именно апостолом Андреем, свидетельствует Степенная книга – русский исторический свод, составленный по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущий митрополит Афанасий) между 1560 и 1563 годами. 23-я глава первой степени книги повествует о том, как апостол Андрей, будучи в Херсонесе, встал на камень, совершил на нём молитву, благословил Понтийское (Чёрное) море… И во время молитвы камень стал мягким, как воск, и две ноги апостола отпечатались на этом камне, а дождевая или морская вода, наполнявшая отпечатки становилась целебной. Надо отметить, что автор Степенной книги заимствовал эти сведения из более ранних источников, так как в середине XVI века Херсонес как город уже не существовал.
На картине Александра Андреевича Иванова «Явление Христа народу» апостол Андрей изображён третьим слева от Иоанна Крестителя, за рыжеволосым апостолом Иоанном и апостолом Петром.
В самых ранних дошедших до нас изображениях присутствуют характерные отличительные черты иконографического образа апостола Андрея: седые взъерошенные волосы и густая короткая борода.
По преданию, после сошествия Духа Святого на апостолов во время Пятидесятницы, ученики Христа бросили жребий, чтобы определить кому в какие края предстоит отправиться, для исполнения воли своего Учителя: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» Матф.28:19.
Апостолу Андрею выпали Малая Азия и побережье Понта Эвксинского (Чёрного моря).
Епифаний Монах не оставил сведений о посещении Апостолом Андреем территорий, на которых через несколько столетий возникнет русское государство. Считается, что основой преданий о посещении Русской земли Андреем Первозванным является свидетельство греческого христианского теолога Оригена (185-254гг.) о Скифии как об его апостольском уделе.
В античные и более поздние времена Скифией у греков принято было называть Северное Причерноморье, а скифами – не только собственно скифов, но и родственных им ираноязычных сарматов, алан (осетин), а также восточных славян и другие племена. В середине V в. до н.э. эти места посетил Геродот. В своей «Истории» он подробно описывает Скифское царство, культуру и быт скифов. Этот кочевой народ пришёл в причерноморские степи с востока, вытеснив прежних обитателей – таких же кочевников киммерийцев. Но в этом царстве кочевников он выделяет два племени: так называемых «скифов-пахарей» и «скифов-земледельцев». В истории трудно найти примеры резких и массовых переходов кочевников к развитому земледелию. А то, что это земледелие было развитым свидетельствует процветание греческой колонии Ольвии, которая богатела на экспорте зерна в метрополию: в Аттику, в её главный город Афины и другие города Греции. Вероятно, «пахари» и «земледельцы» не были родственниками скифов, а Геродот назвал их скифами, потому что они являлись подданными скифских царей, и потому что греческий учёной по каким-то причинам не знал или не указал самоназвания этих племён. Возможно геродотовские «пахари» и «земледельцы» были нашими далёкими предками – праславянами. Кроме того, в исторической науке бытует гипотеза о том, что Северное Причерноморье было родовым гнездом всех индоевропейцев (ариев). На это указывают названия протекающих в этом регионе рек: Дунай, Днестр, Днепр, Дон, в которых присутствует звукосочетание «дн». А как известно, на священном языке ариев – санскрите, сохранившемся в Индии в неизменном виде три с половиной тысячелетия, «дану» означает «река».
Следующим по времени после Оригена упоминанием о «скифских» путешествиях апостола Андрея является «Слово о проявлении Крещения Рускыя земля святаго апостола Андрея, како приходил в Русь», вошедшее в «Повесть временных лет» Нестора-летописца (ок. 1056 — 1114гг.).
Преобразования Петра Великого принесли на Русь много нового и непривычного, и вместе с тем ушло в прошлое привычное и казалось бы неприкосновенное. Было упразднено патриаршество. Отныне император становился не только светской, но и духовной главой народа. Сухопутное московское царство преобразилась в морскую петербургскую империю. Для нового государства была необходима новая идеология, которая нуждалась в зримых символах. У военного флота появился свой флаг – белое полотнище с голубым Андреевским крестом. Был учреждён первый российский орден – Орден Андрея Первозванного. Так культ апостола Андрея помогал Петру утверждать новые государственные начала.
Государь указал, что Орден Андрея Первозванного учреждён потому что народ российский первое начало христианской веры от него воспринял. Император воспользовался преданием о посещении будущей Руси апостолом Андреем для создания государственного мифа. В этом мифе Андрею Первозванному отводилось место российского первосвященника по аналогии с его братом Петром – первосвященником римским. Так Пётр Великий чертил историческую параллель Рим – Петербург. Санкт-Петербург – град святого Петра и Андрея Первозванного. Свою столицу император любил называть «парадизом», по рекам и каналам которого ходили корабли под андреевскими флагами. А корабль в христианстве издревле является символом спасения.
В 1724 году Пётр заказал проект храма во имя апостола Андрея. Церковь должна была располагаться на Стрелке Васильевского острова, но замысел осуществить не удалось из-за внезапной смерти государя. Андреевский собор, украшающий ныне Большой проспект Васильевского острова, был освящён только в 1780 году.
Обретение отпечатка стопы апостола Андрея в 2012 году указывает нам на то, что первый ученик Христа не перестаёт молиться о своей «Скифии». А нам наследникам земель, которые он посетил, необходимо умножать труды по христианскому просвещению России.
Стопа святого апостола андрея первозванного в херсонесе фото
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
След стопы святого ап.Андрея Первозванного в Херсонесе
Представители Крымской епархии УПЦ МП предположили, что вдавленные в камень следы человеческих ног.
Обнаруженные на территории музея-заповедника в Севастополе, принадлежат святому апостолу.
Журналистам сообщили об этом представители пресс-службы Севастопольского благочиния. Согласно церковным источникам, Андрей Первозванный говорил с людьми об учении Христа, стоя на камне у берега моря.
Внезапно камень стал мягким, как воск, и ступни апостола отпечатались на нем.
После этого чуда многие уверовали в учение Иисуса Христа. Люди, прикасавшиеся к этим отпечаткам, получали физическое и духовное исцеление. После того как Крым был покорен татарами, Херсонес забросили, а святыни забыли.
Настоятель Владимирского собора протоиерей Сергий Халюта услышал однажды от одной из прихожанок, что в камне на берегу моря отпечатаны два следа, очень похожие на человеческие. Тот, в свою очередь, посмотрел на них и убедился в этом.
Сообщили владыке крымскому Лазарю. Церковные служители пригласили экспертов-криминалистов и заказали им проведение медицинской экспертизы.
Comments
Монголо-татары может насильно не заставляли русичей принимать ислам, но однако у нас на Кавказе адыгам пришлось принять ислам в 13 веке, хотя они изначально христианами были ((. а крестовые походы католиков вам ничего не говорят 11-14 веков? Как они разграбили Византию, от которой мы восприняли Православие? Как же не было разделения? Разделение католиков и православных было в 1054году.
Крым вообще в первые века христианства принадлежал греческой земле как и наш Краснодарский край. ислам появился в 7веке, а завоевание земель началось позже. кто налоги платил ханам, а кто и веру принимал под страхом смерти. А иудаизм как же? Они ненавидели Христа и христиан с первых дней появления! (( Так что не надо так глобально обобщать!
К примеру в Эфиопии спасенный во времена завоевания Иерусалима вавилонянами Ветхозаветный Ковчег Завета все почитают и иудеи, и хритсиане и мусульмане. Во всяком случае там один мусульманский сосед правитель в 16 веке напал на Эфиопию и в качестве мира предлагал царю ислам принять, но он не пошел на такое и лет 15 отстаивал свои земли и христианскую религию и отстоял!
Насчет святынь в России на тот момент в 13 веке было все сложно, к примеру Курско-Коренную икону басурмане разрубили попалам под Курском и бросили под дерево, но она срослась, когда ее нашел крестьянин и на том месте забил источник, я там лично была не один раз! Сама чудотворная икона пока в Америке хранится у РПЦЗ.
Вырезали к примеру мусульмане-турки и армян христиан, так же и поселения русские, на тот момент киевские.
У меня просто сложилось такое чувство, что вы защищаете мусульман, а Екатерину унижаете? Понятно, что в свое время она разрушила Сечь Украинскую, создала Малороссию, но и Украине хана было бы вообще, турки бы поработили ее вконец!
А Екатерина например даровала земли запорожским казакам на Кубани и этого мало что ли? Это вольный край всегда был и останется.
«Они ещё сохранили в своей памяти факт Успения Богородицы в Чуфут-Кале» )))) кто «они» и какой «факт»? Разве Богородица в Чуфут-Кале умерла? )) Откуда у вас такие сведения непонятные?