стародевичий монастырь в москве
Московский Алексеевский девичий монастырь – это древняя обитель, известная с XIV в. За время своего существования монастырь три раза менял место расположения и название, но неизменно носил имя Алексеевского – в честь прп. Алексия человека Божия, святого покровителя основателя монастыря.
Зачатьевский Алексеевский стародевичий монастырь
Монастырь был основан около 1360 г. по благословению Святителя Алексия, митрополита Московского, по просьбе его младших сестер Иулиании и Евпраксии (прославлены в лике святых в 2001 г.). Место для устроения первой женской обители выбрали на Остоженке, где находились земли, принадлежавшие Святителю Алексию по праву митрополита Московского. Рядом протекала Москва-река, тогда еще широкая и полноводная, вокруг простирались леса и рощи. Немаловажно, что располагался монастырь недалеко от кремлевских стен, служивших защитой на случай нашествия неприятеля. Было здесь и село Семчинское с церковью Успения Пресвятой Богородицы.
В новоустроенной обители было введено общежитие. Первой игуменией монастыря стала Иулиания, которая скончалась в 1393 г. К этому времени и Алексий митрополит (1374) и Дмитрий Донской (1389) уже ушли в мир иной. Обитель пережила вместе с Москвой и многими городами опустошительное нашествие Тохтамыша (1382 г.). Не окончилось еще годовое поминовение Сергия Радонежского (1392 г.), как обитель постигла утрата горячо любимой игумении Иулиании. Через год скончалась и ее сестра монахиня Евпраксия.
Погребли преподобных сестер в монастыре. Благотворные начала благочестивой настоятельницы и после ее кончины приносили духовные плоды. Добрые качества, составляющие достоинства монашеского жития сестер Зачатьевского Алексеевского стародевичьего монастыря при жизни первоначальницы, долгое время и после смерти игумении усваивали в общем мнении первенство этому монастырю.
На Остоженке монастырь просуществовал почти 200 лет и пережил немало бедствий: и пожары, и даже землетрясение, во время которого треснули монастырские стены. В 1451 г. обитель разграбили татары.
Упоминание о монастыре встречается в летописи 1473 г. В связи с тем, что по приказу Великого князя московского Иоанна III игумения монастыря была приглашена для облачения в новые ризы мощей Великой княгини Марии (в иночестве Фотинии ), супруги Великого князя московского Симеона Гордого, найденных в притворе церкви Спаса на Бору в Кремле.
Сохранилось также завещание князя Михаила Верейского, согласно которому он дарил в 1486 г. одну из своих деревень «к Олексию святому в монастырь…». Этими скудными сведениями и завершается справка о монастыре со дня его основания до 1514 г., т. е. почти до конца первой половины периода княжения Великого князя Василия III.
В летописи под этим годом упоминается о сооружении после опустошительного пожара итальянским зодчим Фрязином Алевизом каменной церкви Алексия человека Божия. А после страшного пожара в 1547 г. царь Иоанн Грозный перевел монастырь ближе к Кремлю в урочище Чертолье (ныне улица Волхонка).
После перенесения обители на новое место на Остоженке осталась небольшая монашеская община, но уже к 1584 г. она была преобразована в Зачатьевский монастырь, у которого своя богатая история и который существует и в наши дни.
Сведения о дате перемещения монастыря с Остоженки в урочище Чертолье противоречивы. В одних источниках это 1547 год, в других – 1571-й. Дело в том, что в период между 1547–1571 годами о монастыре не найдено упоминаний ни в одном документе. Известно только, что после разрушительного пожара 1547 года монастырь по воле Государя Иоанна IV перенесли на Чертольский холм (место, где ныне стоит храм Христа Спасителя).
Отсюда взору открывалось все пространство от Воробьевых гор вдоль по течению Москвы-реки до Кремля и далее к монастырям Андроникову, Крутицкому и Симонову.
Москва теперь была обширная, красивая и богатая. Кремль красовался не только каменными стенами с высокими стройными башнями, но и величественными постройками Иоанна III, каменными соборами, дворцом с Грановитой палатой.
И на новом месте обитель перенесла немало бедствий. В 1611 году, в Смутное время, Алексеевский монастырь был разорен поляками и сгорел. Казалось бы, история его должна была бы окончиться. Однако Царь Михаил Федорович по совету отца Патриарха Филарета в 1625 году построил на пепелище новую теплую каменную церковь прп. Алексия человека Божия с приделами Тихвинской Божией Матери и Зачатия святой Анны. Обитель была восстановлена. Прошло четыре года, и вновь сильный пожар (1629) уничтожил все постройки монастыря.
В марте этого же года у Царя Михаила Федоровича родился наследник Алексей, названный в честь преподобного Алексия человека Божия. Государь опять разрешил возобновить старую обитель на том же месте. Уже в 1634 году каменщики Онтип Константинов и Трифон Шарутинов построили в монастыре архитектурное чудо средневековой православной Москвы дониконовской эпохи – знаменитый двухшатровый храм, который был освящен во имя Преображения Господня с Тихвинским и Зачатьевским приделами, а другой престол – во имя преподобного Алексия человека Божия (откуда и пошло название монастыря – Алексеевский).
XVII век – время процветания обители. Цари Михаил и Алексей почитали святого Алексия, они усердно заботились о благосостоянии обители, много жертвовали, посещали монастырь, особенно в день прп. Алексия человека Божия. По книгам царских выходов видно, что Михаил Федорович в течение двенадцати лет (1646–1676) был на празднике преподобного восемь раз, а Алексей Михайлович за тридцать лет (1646–1676) – двадцать пять раз.
Алексеевский монастырь славился дарами, преподнесенными обители царской семьей и другими знатными людьми. Так, перед образом св. Алексия висела красивая серебряная лампада, подаренная монастырю в 1629 году первым царем династии Романовых, Михаилом Федоровичем, в честь рождения у него наследника престола, будущего Царя Алексея Михайловича. Дары в Алексеевский монастырь присылали и Патриарх Филарет, и Царица Наталья Кирилловна, мать Петра I, и князь Ромодановский, и безвестные миряне. Это были кресты, утварь, Евангелия, кадила, водосвятные серебряные чаши, облачения. В Алексеевском монастыре находилась чудотворная икона Грузинской Божией Матери, которую ежегодно праздновали 15 октября в память об избавлении Москвы от моровой язвы в 1655 году.
В 1674 году монастырь получил в собственность земли в пустоши Сетуньского стана. Монастырь имел земли и крестьян в Коломенском уезде. В 1722 году к обители приписали село Дегунино Московского уезда. В обители стегали пуховые одеяла и вышивали затейливые изделия. По учету 1744 года за монастырем было записано 1586 крестьян. Обитель была богата. Однако беды ее не оставляли: в 1737 году, как ни единожды в прошлом, монастырь сгорел, и, как не раз, был снова восстановлен.
В 1764 году с утверждением штатов монастырь был зачислен во второй класс с отобранием земель и крестьян. Древний Алексеевский монастырь имел много преданий – как письменных, так и устных. Известно, что в монастыре приняла постриг под именем Таисия жена будущего Патриарха Никона, когда муж уговорил ее уйти в монахини и принял постриг сам. Здесь же – на монастырском кладбище – инокиня Таисия и была погребена. В монастыре в заключении содержалась княгиня Евдокия Урусова – сестра боярыни Морозовой, поборницы старообрядчества.
В соборном храме был погребен князь А. Шаховской, сподвижник Петра I, князь Щербатов и многие другие известные люди. Во времена нашествия Наполеона неприятельские гренадеры разорили монастырь. Все здания, кроме соборного храма, пострадали от пожара. Церковное имущество было зарыто в трапезной церкви под полом и в келье казначеи. Над ямами, где спрятали имущество, монахиня Магдалина поставила лавки с больными и престарелыми. К кроватям, как известно, враги даже не подошли, испугавшись эпидемии и заразы. Зарытое имущество уцелело. После ухода оккупантов из Москвы обитель сравнительно быстро восстановили и привели в прежнее благолепие, о котором заботился Преосвященный Августин, архиепископ Московский, имевший особенное усердие к дому прп. Алексия человека Божия, тезоименитого ему.
Игумения Антония (Троилина)
В миру Троилина Александра Николаевна родилась 23 мая 1821 года в Москве, в благочестивой семье купца 2-ой гильдии, почётного гражданина Троилина Николая Ивановича и Марии Васильевны Синельниковой. Кроме неё в семье были старшие дети: Николай, Мария и Пелагия. Отец занимался широкой благотворительной деятельностью. Мать отличалась глубокой религиозностью.
Старшая сестра матушки Антонии, Пелагия Николаевна Троилина, в замужестве Прохорова, всегда оказывала ей значительную материальную помощь. Когда Александре было 2 года, умерла её мать. До 11-ти лет девочка воспитывалась в доме, после чего вступила в частный пансион, где была одной из лучших учениц и получила прекрасное образование, в том числе и религиозно-нравственное.
Александра не любила светскую жизнь и стремилась к уединению. К 18-ти годам она решила, что лучшее средство ко спасению и совершенству есть нищенство.
Отец не поддерживал такие рассуждения и не одобрял устремления дочери. По этой причине у Александры случился нервный срыв и она заболела. Во время болезни ей приснился сон, в котором она увидела незнакомую игумению. Черты лица величественной монахини запомнились девушке.
Посетив через три месяца Спасо-Бородинский монастырь, Александра узнала в игумении этой обители матушке Марии Тучковой ту таинственную монахиню, которая ей приснилась. Девушка бросилась к ногам матушки Марии с просьбой принять её в монастырь. Игумения Мария оставила Александру погостить в монастыре и дождаться благословения на монашество отца, не соглашавшегося с решением дочери. Однако, посоветовавшись с митрополитом Филаретом, которого он очень почитал, родитель дал своё благословение.
Александра вступила в число сестёр Спасо-Бородинского монастыря, уйдя из мира, будучи 19-ти лет отроду, в начале 1841 года, получив новое имя Антония в честь прп. Антония Печерского.Она стала келейницей игумении Марии, заменившей ей мать, и несла послушание письмоводителя обители.Духовник Тучковой митрополит Филарет опекал Антонию и наблюдал за её духовным возрастанием.
В 1858 в 37 лет инокиня Антония приняла постриг в мантию. В 1859 году митрополит Филарет перевёл монахиню Антонию ризничей в Аносин Борисоглебский монастырь.
22 октября 1861 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, монахиня Антония была произведена митрополитом Филаретом в сан игумении и назначена настоятельницей Страстного монастыря, находившегося в то время в состоянии упадка. Заботами игумении Антонии в монастыре были выстроены жилые корпуса и устроена богадельня.
В 1871 году матушку Антонию перевели в Алексеевский монастырь. Первым делом матушка ввела в обители общежительный устав, освободив монашествующих от внешних забот и попечений. В том же 1871 году осенью было открыто училище для южно-славянских девочек. Славянский благотворительный комитет, занимавшийся организацией подготовки народных учительниц для южно-славянских стран, избрал игумению Антонию своим почётным членом по Дамскому отделению.Училище действовало при монастыре двенадцать лет. Воспитанницы были на полном обеспечении монастыря, давая при этом хорошее образование.
За заслуги в просвещении славян сербский князь Милан Обренович пожаловал игумении Антонии государственную награду – орден Такова второй степени. В 1879 и 1882 годах за выдающиеся заслуги по оказанию помощи раненым воинам игумения Антония была награждена двумя знаками Красного Креста.
В 1874 г. был отреставрирован, благоустроен и расписан Крестовоздвиженский храм. В 1878-1879 г.г. стараниями матушки возвели новый двухэтажный корпус с небольшой церковью во имя Архангела Михаила для престарелых сестёр с богадельней и больницей. Попечением матушки Антонии в монастыре построили просфорню, надвратную часовню, обновили и позолотили иконостасы храмов, провели воду.В 1891 году был построен Всех Святых. При обители организовали золошвейную мастерскую, устроили иконописные и чеканные мастерские.
Игумения Антония занималась широкой благотворительной деятельностью. Она помогала арестантам, военным, православным братствам, храмам и монастырям.31 мая 1880г. матушку наградили золотым наперстным крестом с драгоценными камнями. В последствии были ещё награды: всего 4 креста ( один от Священнного Синода, три – из кабинета Его Величества).
Скончалась матушка Антония от воспаления лёгких в воскресение в половине шестого утра, 5 октября 1897 года, когда колокол звал к утренней молитве. Тело почившей было перенесено в храм, который не закрывался круглые сутки.
Во всех московских монастырях и во многих приходских храмах служились панихиды. Отпевание и погребение было совершено 7 октября митрополитом Сергием в сослужении многих архипастырей и пастырей православной Церкви. С великими почестями игумения Антония была похоронена у южных дверей Крестовоздвиженского храма, возле алтаря Симеоновского придела.
Стародевичий монастырь в москве
Москва, 2-й Красносельский пер., д.7, стр.8
Русская Православная Церковь
Возведение поклонного креста в память об уничтоженном некрополе
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святой Иоанн Дамаскин вдохновенно прославлял это событие: «День Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь человеческий род обновился».
Архиерейское богослужение в день иконы Божией Матери «Всецарица»
Ежегодно 31 августа Алексеевская обитель особо празднует память иконы Матери Божией «Всецарица», доставленной в Россию в 1995 году со Святой Горы Афон и с 1996 года постоянно пребывающей в Храме Всех Святых. С того времени образ Пресвятой Богородицы становится главной святыней монастыря
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Наша обитель невидимыми узами связана с Троице-Сергиевой Лаврой. И эта связь возникла очень давно, потому что, по некоторым свидетельствам, древний общежительный устав нашей обители был разработан ее основательницами при непосредственном участии митрополита Московского Алексия.
Алексеевский ставропигиальный женский монастырь
Паломническо-экскурсионная служба
al-monastyr@mail.ru
Служба распространения церковной утвари и литературы
8-499-264-84-82
Электронная почта монастыря
al-monastyr@mail.ru
107140, Москва, 2-й Красносельский пер., д.7, стр.8
Плательщик/получатель
«Алексеевский женский монастырь г.Москвы»
40703810138000013253 в ПАО СБЕРБАНК г. Москва
К/сч: 30101810400000000225, БИК 044525225
ИНН/КПП: 7708047062/770801001
Назначение: Пожертвование на уставную деятельность
© 2017 АЛЕКСЕЕВСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ. Московский Патриархат Русской Православной Церкви 1991-2017.
История московского Алексеевского девичьего монастыря
Алексеевский девичий монастырь был основан в 1358 году святителем Алексием, митрополитом Московским. Это древнейший девичий монастырь в Москве.
Алексий Человек Божий был одним из любимых святых на Руси. Русский народ чтил его любовь к нравственной чистоте, его беспримерный подвиг самоотвержения и смирения.
Устав был положен общежительный. Первой игуменией обители стала Иулиания. Летопись того времени говорит, что она была «от града Ярославля, дщи некоего богата родителя и славна». Однако, очень распространено предание, что первой игуменией обители была одна из сестер святителя Алексия. Вся проникнутая духом христианского благочестия, она мудро руководила вверенными ей сестрами, обучая их монашескому жительству не только повелением и советом, но и личным примером. Скончалась любимая всеми игумения в 1393 году в четвертую субботу по Пасхе и была погребена близ храма.
Сестры святителя Алексия также просияли подвижнической жизнью в основанной ими обители. За милосердие и кротость, духовную мудрость и смирение еще при жизни они почитались в народе как святые. И после кончины преподобные не оставляли созданной ими обители. Господь сподобил Своих угодниц благодатных даров, обнаружившихся многими чудесами, которые творили преподобные Иулиания и Евпраксия по усердной молитве всех, призывающих их на помощь. К концу XIX века были подготовлены документы для канонизации подвижниц, но события 1917 года помешали этому осуществиться. Прославление преподобных Иулиании и Евпраксии было совершено в 2000 году.
Обитель пережила много бед и напастей, восставала из пламени пожаров, не единожды разорялась и вновь восставала из руин. В 1445 году строения монастыря пострадали от сильного землетрясения, случившегося в Москве. В 1451 году монастырь был сожжен и разграблен татарами. Опустошался пожарами 1514 года и большим пожаром 1547 года. После пожара 1514 года в обители был воздвигнут каменный храм во имя Преображения Господня и преподобного Алексия, человека Божия, с двумя приделами: Тихвинской иконы Божией Матери и Зачатия Св.Анны.
В царствование Иоанна IV Васильевича Грозного 21 июля 1547 года звон набатного колокола известил жителей столицы, что Москва горит. Пожар начался в Китай-городе, но из-за свирепствовавшей бури быстро разнесся по всему городу. Жители в ужасе бежали, побросав все и пытаясь спасти жизнь. Но все же множество людей погибло. С самого основания Москвы не было подобного пожара, в истории он получил название «большого московского пожара». В несколько часов большей части Москвы как не бывало.
В Алексеевском монастыре приняла постриг супруга будущего патриарха Никона, когда по взаимному согласию они посвятили себя на служение Господу. Будущий Патриарх Никон, прожив 10 лет в супружестве, возжелал всем сердцем монашеского подвига и склонил к тому и свою супругу. Сам он удалился на остров Анзер, а она посвятила себя Богу в московском Алексеевском монастыре, где и скончалась схимонахиней Таисией.
В 1764 году вместе со всем русским монашеством, Алексеевская обитель была подвергнута реформам. Монастырь был переведен в штат 2 класса и в нем упразднен был общежительный уклад. (Согласно «Духовным штатам», изданным Екатериной II 26 февраля 1764 г., все монастыри, владевшие вотчинами, за исключением Лавр и тех из них, которые сделаны были кафедральными, были разделены на три класса и в них была установлена норма штатных монахов и монахинь. Это привело к закрытию множества обителей и отрицательно сказалось на развитии монашества в России).
 |
| Император Александр I |
В 1812 году монастырь разделил общую участь с Москвой, которая была «французу отдана». За два дня до вступления наполеоновских войск в Москву игумения обители Анфия (Козловская) с большинством сестер покинула город. Имущество обители хотели вывезти, но не смогли достать лошадей и поэтому церковное имущество сестры зарыли под полом в трапезной церкви и в келье казначеи. Монастырские ворота были заперты. Но наполеоновские солдаты ворвались в обитель и начали грабить. Сестры заперлись в трапезной церкви, закрыв затворы и заставив окна и двери комодами и стульями. Однако, неприятели все равно ворвались в храм. К счастью, зарытое имущество осталось цело, благодаря тому, что ямы, где спрятали имущество, монахиня Магдалина заставила лавками, на которые уложила больных и престарелых. Когда нечего стало грабить, неприятели начали поджигать монастырь. Однако, храм сестры сумели спасти от пожара, и все укрывавшиеся в нем остались живы. Монахини поселились в уцелевшей церкви. Провизии в погребах почти не оставалось: неприятели все разграбили, кроме крупы, которая сделалась единственной пищей сестер. Таким образом они просуществовали до ухода оккупантов из Москвы.
С восстановлением древней столицы, Алексеевский монастырь достаточно быстро привели в прежнее благолепие, о чем особенно заботился Преосвященный Августин, архиепископ Московский, имевший особенное усердие к обители преподобного Алексия человека Божия, в честь которого он был наречен при крещении.
По изнании неприятеля, чтобы выразить благодарность Господу за избавление от наполеоновского нашествия, Государь Император Александр Павлович дал обет воздвигнуть в Москве храм, посвященный Христу Спасителю. Место для храма было выбрано на Воробьевых горах, план был грандиозный. Немедленно приступили к работам, однако, вскоре оказалось, что местность непригодна для постройки. Работы были остановлены и не возобновлялись более до царствования Императора Николая I, который пожелал исполнить обет своего царственного брата и решил поставить храм на месте, занимаемом Алексеевским монастырем, поскольку это место, как говорилось в Царском указе, «близко к священным и царственным памятникам и по положению его среди города, благоприятно для народных воспоминаний и народного благочестия». Алексеевской обители предстояло вновь переезжать.
Накануне переезда, в субботу 16 октября 1837 года, было совершено последнее Всенощное бдение в храме, где 300 лет собирались сестры обители на богослужение. Утром в 8 часов собралось все духовенство Пречистенского сорока и, подняв иконы и все священные принадлежности храма и ризницы, с молебным пением под сению крестов и хоругвей, открыло торжественное шествие чрез всю Москву в Красное село. На Мясницкой, у церкви архидиакона Евпла, ожидала смена от Ивановского и Сретенского сороков. Крестный ход продвигался медленно, погода стояла пасмурная, сырая, холодная, с утра шла изморозь. От Красных ворот, следуя пустырем, вдоль Лесного ряда, идущие вязли в сыпучем песке, а когда, пройдя Красный пруд, повернули налево к монастырю, то вязли в глубокой грязи. На всем пути следования торжественную духовную процессию встречал колокольный звон церквей, мимо которых она двигалась. Множество народа сопровождало шествие. В Красном селе крестный ход встречал Митрополит Филарет. Около 11 утра началась Литургия. Из прежнего местопребывания обители сюда были принесены чудотворные иконы Божией Матери Грузинская и Целительница, а в Крестовоздвиженской церкви встретила их чудотворная Тихвинская икона Богоматери. Грузинская чудотворная иконы была обретена в обители по откровению одной из инокинь во время морового поветрия в 1654 году и прославилась многими исцелениями. Икона Богородицы Целительница явила множество чудотворений в конце XVIII столетия и по сей день не прекращаются чудесные исцеления от этого образа. Через десять лет после переселения монастыря в Красное село начали истекать исцеления от иконы святых мучеников Кирика и Иулитты, писанной на стене у входной двери, а вскоре были принесены в дар обители частицы мощей святых мучеников.
Окрестные жители полюбили монастырское богослужение, храм был полон богомольцами, особенно, в воскресные дни. Но сестрам поначалу было трудно обустроиться на новом месте. Привыкшие жить среди многолюдства, здесь они оказались в дикой и пустынной местности, не совсем даже безопасной. Монастырь тогда был не обжещительным, сестры питались трудами рук своих, а найти работу и сбыть ее в такой безлюдной местности было весьма затруднительно. Однако, постепенно все привыкли, а местность начала оживляться. Сокольники становились любимым местом отдыха москвичей, пути сообщения между городом и монастырем стали улучшаться, усердные богомольцы стали все более и более посещать обитель. Преосвященный митрополит Филарет, посетив в 1840 году монастырь и удостоверившись в его скудных средствах, позволил иметь при монастыре кладбище, которое и составило главный источник доходов обители.
Кладбище это было одним из лучших и образцовых по всей России. Здесь находились могилы русских деятелей А.С.Владимирского, В.Н.Лешкова и др, историков П.И.Бартенева и А.А.Шахова, публициста и издателя М.Н.Каткова, поэта А.М.Жемчужникова (одного из создателей Козьмы Пруткова), мемуариста Ф.Ф.Вигеля, архитектора А.С,Каминского, художников С.К.Зарянко и И.М.Прянишникова, художника-архитектора Н.А.Рамазанова, физика П.Н.Лебедева, основателя Народного университета А.А.Шанявского, мецената Надежды фон Мекк, известного русского ученого, профессора зоологии В.Н.Ульянина, известного исследователя русской истории археологии, директора Московской Оружейной Палаты А.Ф.Вельтмана. Много было могил и склепов, принадлежавших Нарышкиным, князьям Волконским, князьям Черкасским и др. Здесь были похоронены: княгиня Вера Александровна Святополк-Четвертинская, княгиня Вера Петровна Волконская, урожденная Васильчикова, скончавшаяся на 21 году жизни. Здесь же покоилось немало представителей именитого московского купечества: С.Сытенко, Соколов, Мамонтов, Сорокоумовский, Я.М.Молчанов, М.А.Арсеньев. На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В.М.Васнецова) и Алексеевых, родителей К.С.Станиславского.
Получив блестящее светское образование, будущая игумения Антония (в миру Александра Троилина) в 19 лет отказалась от богатства и почестей и ушла из мира в Спасо-Бородинский монастырь, дабы «единому Господу служити». Определение ее в монастырь совершилось при участии и по благословению московского святителя Филарета (Дроздова). Она была келейницей и ближайшей воспитанницей игумении Марии (Тучковой). Подошло время, и Господь вручил ей жезл игуменства. В 1861 году она была поставлена игуменией московского Страстного монастыря, а 4 февраля 1871 года была переведена настоятельницей в Алексеевский монастырь (митрополитом Московским Иннокентием (Вениаминовым), назначенным на место почившего митрополита Филарета). Воспитанница игумении Марии (Тучковой), духовная дочь святителя Филарета Московского, она сумела соединить в своей жизни созидательную и молитвенную деятельность.
Первым делом Матушка Антония вернула в обитель общежительный устав, учредив общую трапезу и освободив сестер от забот о келейном хозяйстве. Ею обновился и украсился весь монастырь, построена общая трапеза, были устроены больница с больничной церковью, аптека, построена каменная ограда. Игумения Антония присоединила к монастырю большой участок земли, выкупив его у частного владельца и тем расширив территорию обители почти вдвое. На этом участке был выстроен храм Всех Святых.
 |
| Алексеевский монастырь в Красном Селе. Храм Всех Святых |
Храм Всех Святых был заложен 23 августа 1887 года, 20 августа 1889 года состоялось торжественное поднятие креста на купол нового храма, 11 августа 1990 года после литургии на колокольню подняли колокола. Колоколов было десять. Самый большой из них «полиелейный» весил 60 пудов и 35 фунтов (т.е. приблизительно 997 кг), на нем были высечены изображения святых, престолы в честь которых находятся в Алексеевском монастыре и надпись «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». А 12 августа на колокольню был поднят главный колокол, весом 252 пуда 30 фунтов (это примерно 4 тонны 140 кг). 30 июня 1891 года храм Всех Святых был торжественно освящен митрополитом Московским Иоанникием (Рудневым) в сослужении множества духовенства. На этом торжестве присутствовали игумении всех московских женских монастырей, члены Св.Синода и почетные лица первопрестольной столицы.
Особенностью этого храма стало то, что в нем была устроена усыпальница, занимавшая весь нижний подвальный этаж храма. При постройке усыпальницы была принята коридорная система, в стенах этих коридоров и были размещены отдельные усыпальницы или гробницы. В том же подвальном этаже были установлены печи, которыми отапливался храм.
В храме Всех Святых был помещен чудотворный образ Божией Матери «Целительница». Храм обладал уникальным иконостасом, выполненным по проекту архитектора Д. Н. Чичагова из белого резного мрамора в русско-византийском стиле. Своды и подкупольное пространство были расписаны в византийском романтическом стиле иконописцами Троице-Сергиевой Лавры. Ими же, наряду с монастырскими иконописцами, были выполнены иконы и фрески, некогда украшавшие храм Всех Святых.
Еще при игумении Иларии сестры начали нести послушание в женском отделении Московской тюремной больницы. Игумения Антония продолжила эту деятельность. Сестры обители по очереди несли здесь дежурство. Смена состояла из двух монахинь и четырех послушниц. В их обязанности входили уход за больными женщинами, духовное чтение и молитва вместе с ними. Игумения Антония старалась всячески облегчить участь заключенных. Она присылала арестанткам необходимые вещи, вкусную и полезную для больных пищу. Монахини должны были заботиться о подготовке умирающих к христианской кончине, к переходу в вечную жизнь их душ. Они читали Псалтирь по умершим, приготавливали усопших к погребению.
К игумении Антонии часто приходили за пособием те, кто не мог содержать себя по болезни или старости, многим она посылала помощь на дом. В Алексеевском монастыре устраивались благотворительные обеды для бедных женщин.
При Матушке Антонии обитель особенно славилась благочестием и высокими монашескими добродетелями насельниц. Матушка особенно заботилась о духовном возрастании вверенных ей сестер. Для всех она находила время, всегда была готова помочь духовным советом, мудро и тактично исправить провинившуюся, поддержать в трудную минуту, выслушать. Особой заботой и попечением она окружала новоначальных сестер. В обители была устроена прекрасная библиотека, постоянно пополнявшаяся духовной литературой. Много книг Матушка дарила сестрам. Чтение житий святых и творений святых отцов было установлено не только за трапезой, как это обычно принято в монастырях, но и в мастерских за рукоделием, в богадельне, в больнице.
Стараниями игумении Антонии впервые был издан Акафист святому Алексию, человеку Божию. Издание было осуществлено на средства московского Алексеевского монастыря в 1884 году ко дню празднования памяти небесного покровителя обители, 17 марта.
Скончалась Матушка Антония 5/18 октября 1897 года и была погребена возле алтаря Симеоновского придела Крестовоздвиженского храма. Но верим, что и поныне она не оставляет своими святыми молитвами столь любимую ею обитель.
В 1899 году по проекту архитектора А. Латкова была произведена перестройка церкви преподобного Алексия человека Божия: открытая паперть была встроена в храм и составила его западную часть; старые хоры, затемняющие и стесняющие среднюю часть храма, были отодвинуты, а в западной их части было устроено помещение для ризницы; подвал расчищен под устройство склада церковных вещей; деревянный пол заменен полами из метлахских плит. С. Л. Конюховым был вырезан новый иконостас; художник Е. Чернышев расписал орнаментами купола и верхние части северной и южной стен.
После октябрьского переворота 1917 года для обители начались тяжелые времена. На территории монастыря, потеснив сестер, разместились рабочие. В революционные времена в Алексеевском монастыре временно поселилась монахиня Вера (Меркулова), позднее принявшая постриг в великую схиму с именем Михаилы. Уже в те годы к матушке Вере за наставлением, утешением и молитвой шли многочисленные паломники, из-за чего советская власть обвинила во враждебной агитации настоятельницу обители игумению Марию, которой в 1923 году пришлось несколько месяцев провести в тюремном заключении. После закрытия обители сестер окормлял иеросхимонах Иннокентий (Орешкин; 1870-1949) – духовник Зосимовой пустыни, духовный сын старца схиигумена Германа (Гомзина).
В 1924 году святая обитель была закрыта и поругана. Насельницы вынуждены были покинуть монастырь. Девятый вал богоборческой бури разрушил Алексеевский монастырь. Актом вопиющего вандализма стало уничтожение монастырского кладбища. Кладбище закрыли в 1919 году. Заброшенное, оно несло печальную судьбу разрушения и гибели, присущую монастырским кладбищам Москвы. После закрытия обители около 1930 года на месте кладбища разместили районный парк, все захоронения были разграблены и уничтожены. А позже ненавистники исторической памяти народа погребли под шестирядной эстакадой автомагистрали кресты и надгробные памятники наших предков, а территория обители была разрублена этой автомагистралью на две части (сейчас это часть московского третьего транспортного кольца).
 |
| Алексеевский монастырь Восстановление Храма преподобного Алексия |
Но вот осенью 1990 года стал возрождаться и оживать храм Всех Святых. Интересно вспомнить, что несколько раз откладывалось освящение храма, покуда, наконец, оно не свершилось на Лазареву субботу в 1991 году. И только позже стало ясно, что этот день совпал с празднованием памяти преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя монастыря. В настоящее время придел в честь Казанской иконы Божией Матери перенесён в нижний храм, где раньше располагалась усыпальница. В Великую субботу в 1992 году наш храм посетил Святейший Патриарх Алексий II. А 30 марта 2010 года, в день памяти Алексия Божиего человека за вечерним богослужением в нашем храме молился Святейший Патриарх Кирилл.
25 ноября 2002 года на праздник Милостивой иконы Божией Матери (в день первого освящения этого храма в 1853 году) состоялось освящение левого придела в храме преподобного Алексия человека Божия. Сейчас восстановлен весь храм. В марте 2006 года Указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме преподобного Алексия человека Божия учреждено Патриаршее Подворье с приписным храмом Воздвижения Креста Господня.
16 июля 2013 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви принято решение о возрождении в Москве в Красном Селе Алексеевского женского монастыря.
 |  | |
Насельницы обители в годы гонений
После октябрьского переворота большинство из сестер Алексеевской обители разделили горькую судьбу тысяч гонимых за веру русских людей. В апреле 1923 года была арестована игумения обители Мария (Преженцова), но обвинение не удалось доказать и Матушку выпустили на свободу. В 1924 году монастырь был закрыт, всех насельниц выгнали на улицу. После закрытия Алексеевской обители сестры сохраняли монашеский устав жизни. Они селились общинами на частных квартирах, стараясь держаться небольшими группами. Зарабатывали, в основном, шитьем одеял, а также какими-то случайными заработками: присматривали за детьми, топили печи, ходили читать псалтирь по покойникам. Кто-то устраивался работать при уцелевших храмах. Некоторые из насельниц возвращались к себе на родину. Но часть сестер во главе с игуменией Марией до 1931 года оставались жить на территории бывшей обители, в здании, расположенном по адресу улица Верхняя Красносельская, дом 17. Все они были арестованы в 1931 году. Вместе с ними были арестованы и сестры, проживавшие в других местах. Все они были сосланы в Казахстан или на север.
К лику Новомучеников и исповедников Российских причислены преподобномученицы Анна (Макандина), Матрона (Макандина) и Ефросиния (Тимофеева). Подробнее о них можно прочитать на страничке Небесные покровители.
Монахини Васса (Леонова) и Татьяна (Белова) были расстреляны. Многие из сестер были арестованы и приговорены к ссылке. Подробнее о некоторых из них вы можете прочитать здесь.
При подготовке материала использовалась литература: