старинные иконы преподобного сергия радонежского
Храм преподобного Сергия Радонежского
Официальный сайт Храма преподобного Сергия Радонежского Живоночальной Троицы в Рогожской слободе
Иконы прп. Сергия Радонежского
Первый образ святого, вышитый на покрове вскоре после его смерти, келейные иконы преподобного Сергия, изображение припадающего ко Христу «игумена земли Русской» на Спасской башне Кремля и древнюю иконографию «Видения отроку Варфоломею», которое мы привыкли представлять себе по картине Михаила Нестерова, – все это можно увидеть в галерее икон.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона, XVII век
Преподобный Сергий Радонежский. Шитый покров первой четверти XV века – одно из наиболее ранних дошедших до нас изображений святого. Вероятно, что он был исполнен к обретению мощей преподобного, которое произошло в 1422 году во время игуменства прп. Никона Радонежского. Очевидно, что это изображение обладает портретным сходством в большей степени, чем все иные изображения преподобного. Нет ничего невозможного в том, что в его исполнении так или иначе приняли участие люди, лично знавшие святого и помнившие его облик (год преставления преп. Сергия – 1392).
Преподобный Сергий в молении Богоматери с Младенцем, Архангел Гавриил. Эта икона первой трети XV века из собрания Гос. Исторического музея происходит из местного ряда Троицкого собора Махрищского монастыря. Существует предположение о том, что эта икона может быть связана с основанием преподобным Сергием Благовещенского Киржачского монастыря. (Будучи недовольным нестроениями среди братии и временно уйдя из Троицкой обители, св. Сергий в первую очередь посетил монастырь преп. Стефана Махрищского, после чего основал Благовещенский Киржачский монастырь, где прожил около четырех лет). Изображение Архангела Гавриила на иконе в этом случае как бы напоминает о Благовещенском посвящении Киржачского монастыря.
Иконы Богоматери и св. Николая второй половины XIV века, хранящиеся в Троице-Сергиевой Лавре, по преданию, являются келейными образами преп. Сергия.
Шитый покров на мощи преподобного. Середина XV века. Синие фоны этого и самого первого покрова – поздние дополнения. Изначально цвет фона был темно-коричневым.
Преподобный Сергий Радонежский, с житием. Конец XV века (?). Икона Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры. Вклад царя Ивана IV.
Исцеление от слепоты греческого епископа. Клеймо иконы преп. Сергия из Троицкого собора Лавры.
Преподобные Харитон исповедник, Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский. Икона–таблетка из серии святцев Софии Новгородской. Конец XV века, собрания Новгородского музея-заповедника.
Явление Богоматери преподобному Сергию, св. Троица. Первая треть XVI века, мастерские Троице-Сергиевой Лавры (?). Резная икона из собрания Государственного Русского музея.
Преподобный Сергий Радонежский с житием. Икона начала XVI века круга Дионисия в собрании Музея им. Андрея Рублева. Происходит из Успенского собора Дмитрова
Явление старца отроку Варфоломею.
Воскрешение умершего младенца.
Явление преп. Сергию Богоматери с апостолами Петром и Павлом. В разрезе здания изображен преп. Михей, бывший очевидцем события.
Посмертное чудо – исцеление слепца у мощей преподобного.
Преподобный Сергий Радонежский. Покров, первая половина XVI века, мастерская вел. Княгини Соломонии. Собрание Сергиево-Посадского музея-заповедника.
Преподобный Сергий Радонежский с житием. Вторая четверть XVI века. Икона из собрания Гос. Третьяковской галереи происходит из старообрядческой молельни в Токмаковом переулке в Москве.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона второй половины XVI века из собрания Сергиево-Посадского музея.
Преподобный Сергий Радонежский с житием. 1591 год. Келарь Троице-Сергиевой Лавры Евстафий Головкин.
Миниатюры из рукописи лицевого Жития преп. Сергия конца XVI века из собрания РГБ.
Преподобный Сергий в молении за братию основанной им Лавры
Прогнание бесов молитвой святого
Изведение источника молитвой преподобного
Святитель Алексий, митрополит Московский, упрашивает преподобного принять митрополию после его кончины
Видение Божественного Огня во время Литургии в монастыре
Преподобный Сергий Радонежский. 1669 год, Симон Ушаков. Икона из собрания Гос. Третьяковской галереи.
Преподобный Сергий Радонежский с житием. Вторая половина XVII века.
Переселение семьи преподобного из Ростова.
Преподобный Сергий кормит пришедшего к нему медведя.
Видение преподобному множества птиц в знак того, что в его обители спасутся множество монахов.
Видение Божественного огня во время Литургии.
Преподобный Сергий Радонежский с житием. XVIII век. Собрание музея-заповедника «Ипатьевский монастырь».
Преп. Сергий Радонежский. Палех. XIX век.
Преп. Сергий перед гробами родителей – прп. Кирилла и Марии Радонежских. Вторая половина XIX века. Собрание музея им. Андрея Рублева.
Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским со Спасской (Фроловской) башни Московского Кремля. Иконография восходит к первой трети XVI века, когда подобная икона была размещена на Фроловской (ныне – Спасской) башне Московского Кремля в 1524 году в честь взятия Василием III Смоленска в 1514 году. Подбор же святых в том случае был достаточно очевиден, поскольку преп. Варлаам был наиболее почитаемым святым Новгорода и Северо-Запада Руси, а преп. Сергий – наиболее почитаемым святым Руси Московской.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона, середина XVI века. Ризница Троице — Сергиевой Лавры
Преподобный Сергий Радонежский. Икона с житием, 1-я треть XVI века. Мастерская Феодосия
Икона — Сергий Радонежский
Икона — чудо о птицах
Икона монахини Иулиании (Соколовой). Прп. Сергий передает игуменство прп. Никону
Икона монахини Иулиании (Соколовой). Явление Божией Матери преподобному Сергию. Икона в Серапионовой палате
Икона Преподобный Сергий Радонежский, с житием. Москва
Икона св.преподобного Сергия Радонежского, написанная в день обретения его мощей одним из его учеников
Икона Святой Сергий Радонежский благословляет князя Димитрия Донского на Куликовскую битву
Преподобный Сергий Радонежский
Известная икона с изображением Сергия Радонежского
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей, 3 мая 1314 — 25 сентября 1392)
Сергий
Точная дата рождения Святого Сергия неизвестна. Большинство ученых склоняются к мнению, что он появился на свет в 1314 году в селе Варницы неподалеку от Ростова. Родителями мальчика, который при рождении получил имя Варфоломей, были боярин Кирилл и его супруга Мария. В семилетнем возрасте они отправили сына в религиозную школу, в которой он сначала обучался с большим трудом. По свидетельству ряда источников, так продолжалось до тех пор, пока мальчику не явился молящийся старец. Незнакомец угостил Варфоломея просфорой и пообещал, что вскоре тот сумеет опередить в учении многих своих сверстников. С этого момента мальчик действительно стал прилежно постигать науки и, начиная с двенадцатилетнего возраста, соблюдал строжайший пост.
Вскоре невзгоды побудили Кирилла переселиться вместе с семьей в Радонеж – небольшое селение на окраине Московского княжества. К тому моменту Варфоломей завершил свое обучение и собирался принять монашеский постриг, чтобы полностью посвятить себя служению Богу. Однако осуществить это намерение ему удалось только после смерти родителей. Осиротев, он удалился в Хотьково-Покровский монастырь, где жил его старший брат-вдовец Стефан. Со временем братья принимают решение покинуть обитель и поселиться в уединении в урочище Маковец на берегу реки Кончуры. На месте, выбранном для отшельничества, они собственноручно воздвигают небольшую деревянную церковь и освящают ее в честь Святой Троицы.
Позднее Стефан, утомленный тяготами и лишениями отшельнической жизни, отправился в один из московских монастырей, а Варфоломей принял монашеский постриг и получил имя Сергий. Вскоре весть об отшельнике стала привлекать в эти места жителей окрестных деревень. Так возник первый из многочисленных монастырей, основанных Сергией Радонежским. Обитель получила наименование Троице-Сергиевой Лавры. Что касается дальнейшей жизни святого, то известно, что он в праведных трудах, воздержании и молитвах дожил до глубокой старости и скончался осенью 1392 года. Желающие купить в Москве икону Святого Преподобного Сергия Радонежского могут сделать это, ознакомившись с ассортиментом нашего магазина.
ИЗОБРАЖЕНИЯ ПРП. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО (XV-XVI ВВ.). Занятия по иконографии.
18 июля, в день обретения мощей прп. Сергия Радонежского, одного из самых почитаемых и любимых в нашей обители святых, сестры и воспитанницы Детского Центра «Родник» ознакомились с историей иконографического изображения Игумена земли Русской. Наш преподаватель инокиня Кира (Акопян) подробно рассказала о древних иконах и вышитых покровах XV века, об особенностях сюжетов житийных клейм и о сохранившихся личных вещах прп. Сергия, используя многочисленные исследования своих наставников-преподавателей иконописной школы при Московской духовной академии.
Преподобный Сергий Радонежский — величайший подвижник земли русской, основатель Троице-Сергиевой Лавры и некоторых других монастырей, воспитавший множество учеников, которые также организовали монастыри по всей Руси. Скончался преподобный Сергий 25 сентября 1392 года, а спустя 30 лет, в 1422 году, его мощи были обретены. Почитание началось сразу после кончины местночтимо, а с середины XV века оно становится общерусским. Иконография преподобного Сергия основана на житиях, составленных иноком Троице-Сергиева монастыря Епифанием Премудрым в 1417-1418 годах и афонским иеромонахом Пахомием Сербом (Логофетом) около 1459 года, а также старцем Симоном Азарьиным.
В иконописном подлиннике, изданном в МДА под редакцией архимандрита Луки (Головкова) содержится следующее описание: «Преподобный Сергий, согласно традиции, изображается в полном монашеском облачении (подряснике, рясе, поясе, мантии, аналаве на груди, схиме на плечах и сапожках, с благословляющей десницей и свитком в левой руке)».
Вместе с тем иконография прп. Сергия очень разнообразна, его изображения встречаются в иконописи и храмовых росписях. Изображают преподобного как в полный рост, так и в поясном варианте, с развернутым или свернутым свитком.
Существует много икон с клеймами. Есть образы, написанные на сюжеты жития, например, «Явление Богоматери прп. Сергию», встречаются изображения преподобного с избранными святыми. Конечно, его образ включается в такие композиции как «Собор всех святых, в земле Российской просиявших», «Собор Радонежских святых» и в другие композиции, сюжеты которых посвящены русским святым.
Шитая пелена («первый» покров)
Иконописный образ святого Сергия начал формироваться в русском искусстве в XV веке после обретения его святых мощей. Но самым первым из иконографических памятников, дошедших до нас, считается не икона, а датируемый 1420-ми годами вышитый покров на мощи святого.
Известно, что обретение мощей состоялось в 1422 году и предварялось чудесным знамением. Прп. Сергий явился благочестивому мирянину со словами: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» Мирянин рассказал о своем сне игумену Троицкой обители прп. Никону. Этот сон был воспринят и как воля святого Сергия, и как знак к действию. Отсюда можно сделать вывод, что шитый покров не мог быть создан заранее и был выполнен, скорее всего, вскоре после обретения мощей.
Этот шитый образ считается уникальным по двум причинам. Во-первых, по мнению многих исследователей, это был первый надгробный покров на Руси; во-вторых, образ похож на портрет своей характерной, почти живописной манерой, не свойственной для шитья.
В дальнейшем было создано много покровов на раку преподобного Сергия, однако черты святого на лике уже имеют строго канонический, лишенный индивидуальности характер.
Видимо, художнику лик святого был настолько дорог, что он боялся упустить малейшие подробности и поэтому передал их с особым трепетом: рисунок скул, асимметрию лика, близко поставленные к переносице глаза, неодинаковые брови, тонкую линию носа, густую шапку волос. Лик вышит удивительно прозрачно, и если приглядываться, то линии вышивки идут по формам лика.
Есть предположение, что рисунок для покрова на раку преподобного Сергия сделал Андрей Рублев, но оно ничем не подкреплено. Но именно в славу, память и честь своего великого учителя преподобный Андрей написал икону Святой Троицы.
Несколько архивных источников упоминают о существовании прижизненного изображения преподобного, написанного иконописцем и племянником Сергия — святителем Феодором Ростовским. Об этом сказано в Клинцовском подлиннике (рукопись XVII вв. — место хранения неизвестно, однако на нее ссылаются ученные XIX в.: Евгений Голубинский и Федор Буслаев). Цитату из него приводит в своей книге «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра» церковный историк Евгений Голубинский: «Святой Феодор, архиепископ Ростовский, сродник сый святого Сергия, писал святые иконы; той, егда бысть архимандритом в Симоновском монастыре на Москве, написал образ дяди своего, святого Сергия чудотворца, зело чудно». Однако никаких следов этого портрета не сохранилось, по замечанию священника Сергия Чуракова, заместителя руководителя иконописной школы при МДА.
Второй четвертью XV столетия датируются два других ярких изображения:
Шитый походный иконостас
Следующей по хронологии следует считать упоминаемую в летописи 1446 года «Икону иже на гробе прп. Сергия: Явление Богородицы со двема апостолами», которую, пытаясь умилосердить своих врагов, берёт с собой в поход Василий II (не сохранилась).
Аналогичная сцена включена в состав композиции резного запрестольного креста, приписываемого монастырскому резчику 1450-х годов прп. Амвросию.
«Второй» покров преподобного также хранится в Сергиево-Посадском музее. Его датировка колеблется в пределах середины-последней трети XV века. Смягченность и благообразность черт отныне становятся определяющими в образной трактовке преподобного, следуя этике московского изобразительного искусства. Лик очень симметричен.
Икона начала XV века «Богоматерь с Младенцем, архангелом Гавриилом и предстоящим в молении прп. Сергием Радонежским» — одно из первых дошедших до нас изображений прп. Сергия именно в иконописи. Пресвятая Богородица с Богомладенцем восседает на престоле. Трон символизирует Царственное величие Богородицы. Она указывает на прп. Сергия, который молитвенно предстоит перед Богородицей. Пропорционально фигура прп. Сергия меньше, чем Богородицы и Христа. Это иконописный прием, по которому более значимый образ изображается крупнее, чтобы подчеркнуть его главенство. В верхнем левом углу в медальоне изображен архангел Гавриил. Икона была написана для местного ряда Троицкого собора Троицкого Стефано-Махрищского монастыря. В настоящее время находится в Государственном Историческом Музее.
Большие житийные иконы прп. Сергия появляются во второй половине XV века. С периодом творчества второго великого московского иконописца Дионисия связано создание серии житийных икон русских святых, основателей монастырей и иерархов Церкви. Очевидно, что все эти иконы создавались по заказу митрополии или великокняжеского двора.
Среди них известны две масштабные иконы конца XV века: в Успенском Соборе Московского Кремля и Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры. И если местоположение кремлевской иконы в храмовом пространстве тех лет остается неясным, икона Троицкого собора создавалась специально для местного ряда (не исключено, что она некоторое время находилась при гробе прп. Сергия).
Икона 1480–1490-х годов. Успенский собор Московского Кремля Икона Троицкого собора. ТСЛ. XV в.
На иконе Успенского Собора святой предстает в полный рост, в Троицком соборе его изображение поясное. Состав клейм на этих иконах абсолютно схож, имеются лишь некоторые разночтения в композиции сцен, что дополнительно свидетельствует о причастности авторов икон к единой группе несмотря на разницу манеры исполнения. Житийный образ святого Сергия в Успенском Соборе написан легко, как бы «акварельно». Образ из Троицкого собора написан многослойно, с обилием лессировок (лессировка — один из приемов живописной техники, состоящий в нанесении очень тонких слоев прозрачных и полупрозрачных красок поверх высохшего плотного слоя). Обе иконы относятся к самым выдающимся образцам художественного творчества последних десятилетий XV века.
Отбор сцен для иллюстрирования на основе литературного повествования представлял один из важнейших этапов в процессе создания обеих икон, как и других житийных икон мастерской Дионисия. Трактовка персонажей, облачений, архитектуры и деталей интерьера в иконе дана в традиционно условном варианте. «Национальные» черты архитектуры и других элементов начинают активно проявляться лишь в третьей четверти XVI столетия.
Прп. Сергий Радонеж, с житием. Икона нач. XVI в. (около 1510). Музей им. Андрея Рублева
Приведем краткое описание клейм этой иконы:
Перечислим также ряд наиболее известных изображений прп. Сергия:
Необходимо упомянуть известную икону святителя Алексия, митрополита Московского с житием, написанную в конце XV — начале XVI веков Дионисием для Успенского Собора Московского Кремля (ныне в ГТГ). На двух клеймах изображен прп. Сергий:
Сестрам также показали фотографии сохранившихся личных вещей прп. Сергия, которые хранятся в Троице-Сергиевой Лавре:
Инокиня Кира также рассказала, что древние источники свидетельствуют о тесной связи поселян с обителью в пору её становления: монастырь стал своеобразной школой не только благочестия и грамоты, но и разнообразных ремесел, в том числе и художественных. Со временем иконопись, ювелирное дело и особенно резьба по дереву становятся вторым занятием местных крестьян, а привитые монастырем художественные вкусы наложили отпечаток на всю последующую историю Посада. Троицкое искусство, соединившее в себе искусство книги (искусство книги — единство видов художественной и творческой деятельности по задумыванию (проектированию), воплощению (художественному решению) и воспроизведению книги), резьбы по дереву, кости и камня, а также тонкого литья и еще более тонкого ювелирного дела было широко известно в нашем Отечестве.
Известно, что сам прп. Сергий был не только прекрасным плотником и столяром, но и вырезал игрушки и раздавал их детям (этот комментарий весьма заинтересовал младших воспитанниц).
Лекция оказалась весьма значимой для систематизации и упорядочения тех знаний, которые уже были у сестер – ведь практически все молились у святых мощей преподобного, не раз посещали Лавру, прикладывались ко многим святыням, упомянутым на занятии.
Возникло и много вопросов, требующих дальнейшего уточнения:
К дню преставления прп. Сергия Радонежского 25 сентября/ 8 октября планируется провести следующее занятие, на котором слушатели получат ответы на заинтересовавшие их вопросы, познакомятся со святынями Серапионовых палат и узнают историю становления архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой Лавры.
С Небесными воинствы ныне Троице предстоя и с лики всех святых водворяяся, верно почитающим память твою грехов прощение испроси, и светло празднующим обретение честных мощей твоих спасение нам даруй, да, радующеся, поем: благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа (Минея. Июль, 5-й день. Обретение честных мощей прп. Сергия Радонежского. Канон на утрени, песнь 8).