сростки храм святой великомученицы екатерины
Храм Святой Екатерины
в Сростках
Село Сростки — один из красивейших населенных пунктов Алтайского края, известное в стране, как Малая Родина писателя, актера, кинорежиссера Василия Шукшина. Ежегодно на Всероссийский Шукшинский фестиваль съезжаются тысячи туристов со всей страны, чтобы поклониться родным местам Василия Макаровича и возложить цветы к его памятнику на горе Пикет.
Однако Сростки — это не только Шукшин и Шукшинские герои, это место с богатой историей. Неподалеку от села расположены скифские курганы, а в царское время здесь активно развивалась православная культура. Одним из ярких символов православия и величия русской архитектуры является храм Святой великомученицы Екатерины, христианской святой, годы жизни которой относят ко времени императора Рима Максимилиана. Она стала одной из самых почитаемых на Руси святых и защитницей сростинцев.
История храма Екатерины
История создания храма в селе относит нас еще 80-е годы XIX столетия, когда был образован молитвенный дом. Правда, он быстро сгорел. Затем на этом месте несколько лет спустя появилась приходская церковь, куда ходило более 1,5 тысячи прихожан.
В начале XX века было принято решение о строительстве деревянного храма с тремя престолами: один в честь Живоначальной Троицы, второй — во имя святого Спиридона Тримифунтского Чудотворца и еще один во имя Святой великомученицы Екатерины. В 1908 году настоятелем храма стал Александр Кисляков, который и крестил Василия Шукшина. Он же активно занимался и научной деятельностью по изучению Горного Алтая.
С приходом к власти большевиков жизнь храма осложнилась. Первоначально коммунистическая молодежь с помощью лекций и дебатов пробовала заставить оставить свой пост.
Однако все-таки в 30-е годы XX века оригинальная церковь была уничтожена якобы решением большинства селян. Колокола с храма были демонтированы, а в самом помещении решено было сделать сельский клуб. Внутреннее наполнение храма было спрятано по домам либо разворовано.
Судьба настоятеля храма была решена в 1933 году, когда его арестовали за антисоветскую деятельность и призывы. Он был осужден и выслан в Красноярский край в небольшой городок Туруханск.
Церковь как сельский клуб простояла еще несколько десяток лет, но затем в селе появился новый клуб, и старое здание было снесено. Так закончилась история очередного православного храма в селе. После развала Советского Союза было решено возродить в селе православие. В 1991 году после освещения места патриархом Алексеем II приступают к строительству часовни. Ее строят в память о Василии Макаровиче Шукшине и в честь святителя Василия Великого. Строили часовню долго, больше 15 лет. И пока достраивали этот объект, задумали возродить на селе и полноценный храм.
Возрождение храма в Сростках
Решено было построить новый храм на месте церкви 1902 года. С трудом нашли фотографию. И затем Александр Юркин, бывший прораб местного колхоза, воспроизвел чертежи дореволюционной церкви. В итоге храм стали строить рядом со зданием Сростинского сельского совета. Однако строительство храма по подобию старой церкви было еще полбеды, куда сложнее было найти деньги на ее строительства. Решено было открыть счет для пожертвований и просить помощи известных односельчан. Были отправлены прошения к родственникам, друзьям Василия Макаровича. Первой пример подала жена писателя — Лидия Федосеева-Шукшина, выделив деньги. Пытались собирать по селу, даже сделав подомовой обход. Также проводили благотворительные концерты и марафоны. Но нужной суммы так и не было.
Позже храм в честь великомученицы Екатерины помог построить после обращения алтайского духовенства директор бийского предприятия «Сибремпуть». Сергей Кислинский стал оказывать постоянную финансовую поддержку данному делу. За ним присоединились и другие бийские бизнесмены.
Проект архитектуры нового храма подготовила местный православный специалист Ольга Тятова. Стены и свод церкви выложил также местный алтайский мастер Александр Черныш, ему также помогал Александр Буркин. Стены храма также расписывали местные умельцы. Даже кирпич для постройки храма сделали свой — помогло предприятие «Камины».
Башни колоколен делали несколько раз, первые получились не очень удачными и не вписывались в концепцию и представления организаторов. Сливы куполов подготовила горно-алтайская бригада строителей, кровлю делал 23-летний Николай Климов. Все остальные атрибуты сростинской церкви также делали местные мастера — от ворот до проекта ограды с животворящим крестом и виноградной лозой. В 2009 году храм был освящен епископом Максимом и начал свою работу к юбилею Василия Шукшина. В храм представлены росписи барнаульских и бийских художников Николая Острицова и Владимира Чепрова.
Сегодня в храме в селе Сростки ведет свою деятельность воскресная школа и духовная библиотека. Настоятелем храма назначен Михаил Кузьмин.
Как добраться до храма
Чтобы добраться до храма Екатерины, необходимо для начала доехать до села Сростки Бийского района Алтайского края. До села удобно добираться рейсовыми автобусами, которые каждый день идут с автовокзала Новосибирска, Барнаула и Бийска.
Можно скомбинировать маршрут и доехать на поезде до железнодорожного вокзала Бийска, а затем продолжить путешествие на автобусе. Время в пути от Бийска до Сросток — около 30 минут. Выходить нужно на остановке «Сростки», возле сельского базара, который сам по себе является достопримечательностью, здесь продают знаменитые сростинские пирожки. Пешком от торговых рядов до храма около 15 — 18 минут.
Пешеходный маршрут от автобусной остановки до храма
Также из Бийска можно заказать такси до Сросток через мобильное приложение: «Яндекс. Такси», «Максим: заказ такси», «Везёт. Заказ такси».
Помимо самого храма, не оставляющего никого равнодушным, обязательным пунктом в программе должно стать посещение Всероссийского мемориального музея-заповедника В. М. Шукшина, в том числе главного здания, дома матери и дома детства. Школа, в которой учился, а потом и преподавал Василий Макарович, расположена как раз на Советской улице. Там же в небольшом сквере живут чудики, герои рассказов Шукшина, выполненные из дерева. Завершить знакомство с родиной великого писателя, актера, режиссера рекомендуем подъемом на гору Пикет, с которой открывается живописный вид на Сростки.
Видео о храме Святой Екатерины в Сростках
Храм святой великомученицы Екатерины с.Сростки Бийского района
Церковь в честь вмц. Екатерины освящена епископом Барнаульским и Алтайским Максимом 11 июля 2009 года, при большом стечении народа.
Храм возводился в течение пяти лет, с апреля 2004 года, трудами и тщанием Сергея Романовича Кислинского, директора ООО «Сибремпуть», а также В.И.Лебедева, А.Р.Яркова, С.Д.Третьякова, Ю.Н. Гурьяновой и других жертвователей.
В Сростках, как и везде, что-то остаётся неизменным, что-то меняется… Вот, храм новый недавно отстроили, Святой Великомученицы Екатерины. Буквально на глазах вырос. И теперь, всякий раз по пути от автобусной остановки к музею, не могу хотя бы на миг не остановиться напротив храма. Да и невозможно не задержаться здесь, не посмотреть на него, так величественен и красив он в любую погоду, и, точно на очень контрастной фотографии, четко проявляются на фоне высокого сростинского неба строго очерченные контуры его колокольни, светятся маковки его куполов. И невольно внутри что-то трепетное зарождается от этой торжественной возвышенной красоты.
Но, однако, сколько в небо не смотри — всё одно: медленно и неизбежно взгляд к земле притягивает. И будто тревога какая-то неясная в душе нарастает, и чем ниже глаза опускаешь, тем она явственнее и явственнее.
Вот он храм. Монументальный. Рядом с ним домик-завалюшка, за ним ещё один и огороды… здесь же по улице — небольшой сельский магазинчик, чуть дальше недавно отремонтированная школа с пластиковыми окнами, обшитая модным нынче сайдингом…
По другую сторону храма поселковый совет с почтой — здание ещё советское, типовое, в «шубу» одетое, каких полно и нынче осталось стоять с того советского времени по нашим сибирским сёлам…
И в окружении этом, на фоне обыденного, словно несобранного воедино пейзажа центральной сельской улицы, кстати, Советской, — как-то отчужден храм, точно и не отсюда вовсе его величие. Ощущение такое, что дерево недавно высадили в незнакомую почву, но корни ещё не совсем вросли в неё, не укрепились, не полностью сроднились с ней. Смотрю я на храм, и мысли разные одолевают, вроде той, что в рассказе Шукшина «Мастер»: «В Чебровке тоже была церковь, но явно позднего времени, большая, с высокой колокольней… Казалось бы — две церкви, одна большая, на возвышении, другая спряталась где-то под косогором — какая должна выиграть, если сравнить? Выигрывала маленькая, под косогором. Она всем брала: и что лёгкая, и что открывалась глазам внезапно… как будто нарочно спрятали от праздного взора, и только тому, кто шёл к ней, она являлась вся, сразу. ».
А ведь и раньше в Сростках церковь была. Наиболее раннее известное упоминание о ней встречается в справочной книге по Томской епархии за 1898—1899 год: «Церковь деревянная во имя св. Великомуч. Екатерины построена в 1880 г. Земли при ней: пахотной и сенокосной 99 десятин. Причта по штату: священник и псаломщик. Содержание: жалование от прихожан 550 руб. и руги 300 пудов, готовое помещение и доходы от треб. Прихожан мужского пола 747, женского 757. Расстоянием от Томска в 650 верстах, от благочинного в 70 верстах.
Священник Григорий Федорович Яхонтов, 30 лет… Псаломщик Николай Стефанович Воронцов, 47 лет».
Предположительно (к сожалению, точного источника найти не удалось), церковь эта была построена на средства бийского первой гильдии купца и городского головы Якова Алексеевича Сахарова.
А дальше, на сайте Всероссийского мемориального музея-заповедника В.М. Шукшина читаю: «13 июля 1900 года в Сростках в сторону Баклани, напротив Поповского острова, была заложена церковь по благословению епископа Томского и Барнаульского Преосвященнейшего Макария, и освящена им 17 ноября 1902 года».
Как прописано в клировой ведомости, церковь построена «тщанием отставного фельдфебеля Спиридона Назарова Глебова с помощью прихожан». Для строительства того храма сростинское общество собрало 39 рублей. Особенно много на храм, согласно документальным свидетельствам, дали Иван Калачиков и Марк Калачиков — по 5 рублей, Семён Попов — 3 рубля. На эти же деньги рядом с церковью построено здание школы и дом для священника.
Совершенно ясно, что речь в этих двух документах идет о разных церквях. Первая — 1880 года, по словам сростинцев, сгорела, а на её месте «чаяниями Глебова» была заложена новая, та самая, в которой «Васю Шукшина крестили».
Известно, что эта церковь была деревянная, трёхпрестольная. Главный престол — во имя Живоначальной Троицы. И два придельных: правый — во имя святителя Спиридона епископа Тримифунтского Чудотворца и левый — во имя Святой Великомученицы Екатерины. Причта по штату полагалась так же два человека: священник и псаломщик. А престольный праздник был Екатеринин день, 24 ноября по старому стилю. С 1908 года настоятелем этой церкви служил священник Александр Александрович Кисляков, по воспоминаниям земляков, крестивший Василия Макаровича.
В сростинском музее сохранились фотографии начала ХХ века: и церкви постройки 1902 года, и отца Александра. И воспоминания, записанные со слов старожилов, о последнем настоятеле Свято-Екатерининского храма.
Как пишет Александр Никандрович Марчук (судя по записям его, человек далеко и отнюдь не православный): «Самой важной, главной фигурой среди всех сростинских жителей и служилых чиновных лиц волостного правления вырисовывалась личность служителя русской православной веры — сростинского священника Александра Кислякова».
По его словам, отец Александр был самым «образованным, культурным и благовоспитанным человеком в селе». Происходил он, верно, из древнего духовного рода. Окончил гимназию, затем Томскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую высшую духовную академию при Александро-Невской лавре. И вот в самом начале ХХ века о. Александр был назначен настоятелем Сростинского церковного прихода.
По свидетельству того же Марчука, Александр Кисляков был «не только поп, но и ученый». Знал он не только Библию, но также историю вероисповеданий других народов, хорошо ориентировался в российской и мировой истории, «был не лишен дара этнографа, геолога, географа и даже искусствоведа». Он изучал быт и обычаи коренного населения, собирал образцы их одежды, домашней утвари и охотничьего ремесла. Для этого специально ездил по аилам Горного Алтая. Интересовался батюшка Александр и историей миссионерства в крае, любил читать старые церковные книги первых православных приходов на Алтае, сам составлял и публиковал в тогдашних православных периодических изданиях обзоры о заселении русскими земель Томской губернии.
«В двадцатые годы большим религиозным праздникам активная сельская молодежь пыталась оказать противодействие. Если вечером в церкви служба, то рядом в клубе проводится антирелигиозное мероприятие. Читались лекции или, как тогда говорили, делались доклады на “злобу” дня. Приедет из окружкома агитатор и перед спектаклем начнет свой доклад, растянет его часа на два. Люди устанут, кто задремлет, кто в церковь уйдёт…»
Устраивали и диспуты на религиозные темы, собирали молодежь и приглашали туда священника Кислякова. Но так как комсомольцы, в отличие от отца Александра, были не столь «подкованы» в философии и истории, то, как правило, диспуты эти они проигрывали. И поэтому иногда в качестве аргументов с их стороны наблюдались, как это описывается в сборнике материалов по истории села «…вновь заведенная деревня Сростки», — «некоторые шалости и хулиганство». Например, на одном из заседаний бюро сростинской ячейки ВЛКСМ было принято решение: «В целях борьбы с религией и быстрейшего выживания из села попа Кислякова постановили: в окно дома попа забросить дохлую кошку, поручить выполнение этого задания членам ВЛКСМ Ф. Дмитриеву, В. Емельянову и А. Скоропупову». Решение это, как свидетельствует всё тот же сборник, «успешно выполнили». Впоследствии, после вынужденного обращения отца Александра к секретарю партячейки Н.А. Каменеву участникам этой антирелигиозной «акции» старшими товарищами было указано «на негодность такого способа борьбы с религией».
Был и такой случай, описанный там же: «Иван Марчук, активист художественной самодеятельности, внес предложение: в святой четверг перед Пасхой, когда верующие идут от стояния со святым огнём со свечами, протянуть верёвку по улице против домов Сорокина и Марчука. Г. Зяблицкий эту идею поддержал. Когда народ шёл из церкви с огнём, оберегая его руками, не глядя под ноги, задевал ногами за верёвку, падал в грязь, свечи потухали. После этого было огромное возмущение верующих, и комсомольцам коммунисты устроили “баню”, а Гриша Зяблицкий получил строгий выговор на партбюро».
Эти ли, другие ли «события» неуклонно подталкивали куда-то вперёд «колесо» истории. Как ни «бойкотировали» тихим сапом многие «несознательные» сростинцы новый советский быт, всё катилось своим чередом — вперёд ли, под горку ли. И в начале 1930 года сростинская церковь была закрыта. А чуть позже с церкви сняли купол, сняли колокол, и разместили в ней сельский клуб. Вот как вспоминает об этом активная комсомолка тех лет, жительница Сросток Лидия Михайловна Воеводина: «Комсомольцами были собраны подписи всех граждан села, за исключением небольшой части сильно верующих в Бога об отделении церкви от государства и передачи её под клуб, что и было сделано в 1931 году (год в воспоминаниях Л.М. Воеводиной указан неточно. — С.Ф.). Церковь сломали, внутреннее оборудование растащили. Это было большой ошибкой комсомольцев и жителей села тех далёких лет, лишивших наше село замечательного памятника культуры».
В 1933 году последний настоятель этой церкви Александр Кисляков был арестован. Больше, по свидетельству упоминавшегося уже не раз Марчука, отец Александр в Сростки не вернулся. Смутные то были времена, многие простые люди терялись тогда «без следа и следствия», а уж распространители «опиума для народа» тем более. Наверное, поэтому о дальнейшей судьбе сростинского батюшки никто из односельчан-сростинцев ничего определённого ныне мне поведать не смог.
Храм Святой великомученицы Екатерины
Храм Святой великомученицы Екатерины — действующее православное культовое сооружение, расположенное на территории с. Сростки. Является одним из красивейших церковных храмов Сибири.
Как добраться
Двигаясь по Чуйскому тракту, вы поворачиваете направо, через примерно 1,3 км после начала села, на ул. Советскую. Впрочем, здесь есть и указатель. Ещё необходимо проехать 730 метров — и вы у цели. Нужный вам объект расположен слева.
История
В 1874 году в селе Сростки появился молитвенный дом — место, где верующие могли собраться для чтения молитв, проведения церковных служб. Простоял недолго, так как сгорел во время пожара.
На смену ему пришел другой, построенный и освящённый 26 октября 1880 года. Он был возведен местными жителями, по разрешению Томской духовной консистории, издавшей соответствующий указ от 19 июня 1878 года.
14 апреля 1882 года молитвенный дом был преобразован в приходскую церковь. Первым священником в ней был Тихон Дроздов.
В 1899 году в церкви прихожан мужского пола было 747, женского — 757. Священником по штату был 30-летний Григорий Федорович Яхонтов, а псаломщиком — 47-летний Николай Стефанович Воронцов.
13 июня 1900 года по благословлению епископа Томского и Барнаульского Макария, напротив Поповского острова, по специальному проекту начинают стоить новую, оригинальную деревянную церковь.
17 ноября 1902 года, благодаря усилиям отставного фельдфебеля Спиридона Назаровича Глебова и прихожан, она была построена и освящена.
С 1908 года настоятелем Сростинского церковного прихода назначен священник Александр Александрович Кисляков. Именно он, как принято считать, крестил Василия Макаровича Шукшина. Кисляков, по воспоминаниям современников, не только служил, но и активно занимался научно-исследовательской деятельностью в Горном Алтае и близлежащих окрестностей.
После Гражданской войны церковь некоторое время продолжала действовать.
Но активная сельская молодежь пыталась оказать противодействие религиозным праздникам. Читались лекции, доклады перед спектаклями. На диспуты, посвящённые антирелигиозной тематике, молодёжь приглашала А. Кислякова. Но, ввиду малограмотности первых и начитанности и умудрённости второго, диспуты не достигали своей цели.
Со стороны молодёжи в отношении церкви допускались хулиганские выходки, которые пресекались большевиками.
По решению сельского совета в начале 1930 года Сростинская церковь была закрыта. Колокола с нее сняли и увезли в Барнаул. Комсомольцы собрали подписи практически всех граждан села, за исключением небольшой части сильно верующих, об отделении церкви от государства и передачи её под клуб.
Через год, помещение было переделано под сельский клуб. Церковь была сломана, а внутреннее убранство растащено.
В 16 апреля 1933 года последний настоятель этой церкви Александр Кисляков вместе с группой односельчан был арестован на основании показаний свидетелей за «антисоветскую агитацию» и осуждён 25 мая 1933 года на 5 лет высылки в Восточно-Сибирский край Красноярский край в г.Туруханск.
Церковные стены стояли еще почти три десятка лет, пока в селе не построили новый клуб, а прежний, в конце шестидесятых годов прошлого века, ввиду его ветхости, был снесён.
В 1991 году в селе Сростки был официально зарегистрирован приход Князь-Владимирской церкви. На время строительства храма старостой сельского прихода был избран Анатолий Лещёв. Первым настоятелем которого стал иерей Георгий (Юрий Иванов).
13 мая 1991 году село Сростки посетил святейший Патриарх Алексий II. По просьбе прихожан у горы Пикет, напротив сельского погоста, он освятил место под строительство часовни в честь святителя Василия Великого.
От закладки камня до освящения часовни прошло 15 лет. Открытие её состоялось 25 июля 2006 года. При ее освящении Преосвященнейший Максим епископ Барнаульский и Алтайский заявил, что часовня возведена в память о Василии Макаровиче Шукшине.
Новый храм
Параллельно со строительством часовни в селе было начато возведение храма, которое было сопряжено со многими трудностями. Но самым главным препятствием было отсутствие у вновь образованного прихода каких-либо средств.
Место под его строительство было определено путем опроса жителей села. Точкой отсчёта был принят центр села на улице Советской, рядом со зданием Администрации Сростинского сельсовета.
По сохранившейся фотографии церкви (1902 г.) необходимые чертежи сделал бывший прораб совхоза «Сростинский» Александр Юркин.
Что было сделано? Открыт бесплатно счёт в Бийском отделении Сбербанка России, размещены объявления о сборе пожертвований в различных СМИ. Были разосланы письма друзьям и родственникам В.М. Шукшина. Одной из первых откликнулась Л.Н. Федосеева-Шукшина.
В феврале 2001 года Совет ветеранов села обошёл всё село. Собирали по крохам.
1 мая 2001 года благодаря концерту-марафону в Доме культуры было собрано 562 руб. Вклад внесли: директор сросткинской школы В.А. Наумов, а также много жителей Сросток: В.В. Гусельникова, А.А. Калачикова, А.Н. Каменева, Т.Н. Попова, А.А. Меллер и другие, даже школьники села.
Именно к Ермогену и обратился за поддержкой в строительстве А.Д. Лещёв. А настоятель Бийского Успенского кафедрального собора в свою очередь обратился за помощью к Сергею Романовичу Кислинскому, директору бийского предприятия «Сибремпуть». Именно благодаря этой серьёзной помощи и активнейшему участию С. Кислинского храм стал медленно, но верно расти.
Кроме него в оказании помощи строительству следует отметить В.И. Лебедева, А. Р. Яркова, С. Д. Третьякова, Ю. Н. Гурьянову.
Проект строительства храма подготовила архитектор из бийской епархии Ольга Ивановна Тятова.
В Барнауле С.Р. Кислинский увидел отделку зданий фигурным кирпичом. Поначалу его возили оттуда. Но потом кирпич удалось сделать самим с помощью Александра Васильевича Черныша и предприятия «Камины». Был сделан проект и приступили у обточке кирпичей. Особо отмечен в облицовочных работах «свой умелец» Петр Семенович Ременяко из Бийска.
Стены и свод храма выкладывал мастер из села Верх-Катунское Александр Буркин.
Башни колоколен переделывали несколько раз. Сделанные по проекту — прямыми, строгими, как кремлевские – они не вписались в общую фактуру и были изменены.
Оставались на строительстве только те, кто вдохновлялся идеей великолепного храма.
Изготовлением сливов и куполов занимался мастер Николай Джандагариев с бригадой из Горно-Алтайска: Николаем, Сергеем и Дмитрием.
Металл для «луковиц» храма привозили из Волгодонска. Это были напылённые нитротитаном (сусальным золотом) металлические листы. Нужный размер подбирался опытным путём.
Кровля храма сделана Николем Климовым из Маймы, которому на тот момент было всего 23 года.
Автор проекта ограды, сочетающей в рисунке животворящий крест и виноградную лозу — Любовь Николаевна Кондрюкова.
Ограда, и ворота сростинского храма изготавливались кузнецом Виктором Александровичем Малютиным, а собирались секции сварными Виталием и Владимиром — братом Виктора Александровича в кузнечном цехе ООО «Декор» в г.Бийске.
4 июля 2009 года нижний Престол нового каменного храма, точной копии деревянного, был освящен Преосвященнейшим Епископом Барнаульским и Алтайским Максимом.
В нижнем приделе размещены трапезная и крестильный зал, расписанный барнаульским художником Николаем Острицовым, в котором находятся две купели. Иконостас расписывал Владимир Александрович Чепров из Бийска.
Освящение престола верхнего храма состоялось 11 июля 2009 года. Его провёл также преосвещеннейший Максим.
В настоящее время при храме Святой великомученицы Екатерины работает воскресная школа, есть библиотека духовных книг, пользующаяся популярностью у верующих, как и сама церковь, возрожденная благодаря чаяниям и усердию православных христиан. Настоятелем храма служит иерей Максим Кузьмин.
Прочее
3 мая 2012 года Президент России подписывал Указ «Об учреждении ордена Святой великомученицы Екатерины и знака отличия «За благодеяние». Им награждаются известные своей высокой духовно-нравственной позицией и милосердием граждане Российской Федерации и граждане иностранных государств за выдающийся вклад в миротворческую, гуманитарную и благотворительную деятельность, сохранение культурного наследия.
Материал подготовил Е. Гаврилов, 27 октября 2016 г. Ссылка на сайт обязательна!