список монастырей саратовской области
Саратовская область (монастыри)
Содержание
Алексеевский Саратовский женский монастырь [ править ]
Адрес: г. Саратов, Замковый пр., 18
Никольский Саратовский мужской монастырь [ править ]
История Никольского Саратовского монастыря начинается с постройки каменной церкви-школы для детей железнодорожных служащих станции Саратов-II. Постройка была приурочена к памяти бракосочетания Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни императрицы Александры Федоровны на средства, пожертвованные Рязанско-Уральской железной дорогой и ее служащими.
Строительство было начато в 1896 году, а уже в декабре 1897 года священник Иоанно-Предтеченской церкви Александр Траецкий сообщал Преосвященному Николаю (Налимову; †1914), епископу Саратовскому и Царицынскому, что строение полностью готово, не хватает лишь иконостаса. 25 июля 1898 года последовало торжественное освящение новопостроенного храма. Первоначально Николаевско-Александрийский храм был приписан к расположенной неподалеку Иоанно-Предтеченской церкви, однако в ноябре 1898 года по прошению Преосвященного Николая Святейший Правительствующий Синод благословил открыть при храме отдельный приход, к которому были причислены все рабочие и служащие РУЖД и станции Саратов-II.
Адрес: 410004, г. Саратов, ул. Дегтярная, 26.
Преображенский Саратовский мужской монастырь [ править ]
Преображенский Саратовский мужской монастырь основан около 1680 года в городе, при подошве горы Соколовой.
В 1764 году, при секуляризационной реформе, был оставлен на своем содержании. В обители имелся каменный храм в честь Преображения Господня с приделом во имя святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа
В 1811 году обитель сгорела и в 1814 году бала вновь заложена на новом месте, за городом. Оставшаяся на прежнем месте монастыря каменная церковь Преображения была обращена в приходскую.
В 1816 году именным Высочайшим указом монастырь из заштатного был возведен в штатный 2-го класса.
В 1820 году постройка монастыря была окончена, и 18 мая 1822 года он был освящен епископом Пензенским Амвросием.
Адрес: 410037, г. Саратов, пр-кт 50 лет Октября, 5.
Свято-Сергиевский женский монастырь (Алексеевка) [ править ]
Историческая справка свидетельствует, что храм Преподобного Сергея Радонежского в с. Алексеевка был построен в 1884 году. Изначально главный престол был освящён в честь Святителя и Чудотворца Николая, а два придела – во имя преподобного Сергия Радонежского и Вознесения Господня.
12 октября 2007 года решением Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви (Журнал № 105 Священного Синода от 12 октября 2007 года) учрежден Свято-Сергиевский женский монастырь в селе Алексеевка Базарно-Карабулакского района.
Адрес: 412606, Россия, Саратовская обл., Базарно-Карабулакский р-н, с. Алексеевка, ул.Советская, д.31
Покровский женский монастырь (Балашов) [ править ]
Покро́вский де́вичий монасты́рь — действующий православный женский монастырь Балашовской епархии, расположенный в городе Балашов.
Основан в 1862 году как женская богадельня, с 1884 года — официально в статусе монастыря. В монастыре было большое хозяйство. В 1920 году закрыт и впоследствии разрушен. 2 октября 2013 года официально возрождён.
В монастыре действует три мастерских – вышивальная, угольная, свечная. Имеются в наличии наборы свечей для Архиерейской службы, восковые свечи в упаковке для домашней молитвы. Кроме этого, в монастырской лавке можно приобрести мыло ручной работы, мед с монастырской пасеки. Работает багетная мастерская, где можно исполнить индивидуальные заказы на обрамление икон, картин, фотографий.
Адрес: Саратовская область, г.Балашов, улица Карла Маркса 95А
Телефоны: 8 937 227 34 09 (монахиня Магдалина); 8 937 260 22 50 (монахиня Неонилла)
Свято-Никольский женский монастырь (Монастырский) [ править ]
Адрес: 413710, Саратовская область, Пугачевский район, п. Монастырский, ул. Иргизная, 25
Иргизский Нижне-Воскресенский мужской монастырь [ править ]
Ни́жне-Воскресе́нский монасты́рь был основан в 1762 году как старообрядческий мужской монастырь, стал одним из влиятельнейших духовных центров старообрядчества в России, в 1829 году был принудительно преобразован в единоверческий. Закрыт в 1928 году. Официально возрождён как православный монастырь в 2005 году.
Адрес: 413835, Саратовская область, Балаковский район, пос. Береговой
Проезд до храма: рейсовый междугородний автобус Саратов-Балаково, рейсовый автобус Балаково-п. Береговой. Расстояние от г. Саратова до г. Балаково 190 км.
Список монастырей саратовской области
Монастыри Саратовской епархии
Сведения о саратовских монастырях этого времени чрезвычайно скудные и весьма запутанные. Сам Саратов до 1799 г. относился к Астраханской епархии, и, видимо, в астраханских архивах есть документы, связанные с историей саратовских монастырей, но ими никто из исследователей не интересовался, что вызывает некоторое недоумение.
В самом Саратове уже в XVII в. находились как минимум 3 православных монастыря: Богородицкий мужской, Четырёхсвятский, или Четверосвятский, мужской и Крестовоздвиженский девичий. Кроме них существовали: Николаевский мужской монастырь в г. Петровске, Предтечеаский девичий в г. Царицыне и возникший несколько позднее Покровский девичий в г. Петровске.
Не у всех из них была одинаковая история. Со временем некоторые слились, некоторые были упразднены, возникли новые обители.
Таким образом, в начале XX в. в Саратовской епархии было 3 мужских и 12 женских монастырей, в которых находилось более 600 монашествующих и 2300 содержащихся на послушническом искусе.
В монастырях действовали десятки церквей, помогая общаться с Богом не только своим насельникам, но и тысячам других богомольцев. Саратовские монастыри выполняли и различные иные назначения.
Духовно-нравственное назначение
Братия обители разделялась на 4 класса: одни ещё не были пострижены и ходили в мирской одежде; другие, хотя тоже не постриженные, ходили в монашеской одежде; третьи были уже пострижены и носили мантию; четвёртые облачались а великую схиму.
Поведение иноков особенное. Походка должна быть неспешной, идти нужно с опущенными глазами, по сторонам не смотреть, не размахивать руками. При передвижении братия представляет собой спокойную реку, которая плавно течёт как единое целое.
Монашествующие обязаны выполнять все нормы монашеского устава, который регламентирует все действия иноков, вплоть до мелочей.
В праздничные дни в монастыри на богомолье стекалось огромное количество православных людей. Нравственный и духовный авторитет монашеских обителей был очень высоким, благодаря знаменитым подвижникам. Монастырь был символом веры, нравственной чистоты и примером высочайшего служения Богу, сохраняя это значение на протяжении веков. Поэтому и шли люди в монастырь на богомолье, иногда издалека, чтобы в нравственном смысле стать ближе к Богу.
Безусловно, есть и отрицательные примеры из жизни монашествующих, но это скорее исключение, чем правило. Не случайно монастыри были местом, куда определяли провинившихся церковнослужителей на покаяние.
Просветительство
Интересна переписка настоятеля Петровского Николаевского монастыря иеромонаха Дионисия с епархиальным начальством о разрешении открытия при монастыре ремесленной столярной школы, начатая в 1871 г. Пришедшая торговая депутация с помощью полиции опечатала помещение школы вместе с инструментом, ввиду отсутствия промыслового свидетельства. По существующему законодательству церковносвященнослужителям такие свидетельства выдавать было запрещено, а переписка с различными инстанциями затянулась настолько (до 1876 г.), что этот вопрос отпал сам по себе.
Монастырские библиотеки не имели больших фондов, как в некоторых крупных центральных обителях. Так, в Спасо-Преображенском монастыре библиотека насчитывала 200 печатных изданий, не считая периодики, практически только церковного содержания.
Но некоторые монастыри не могли самостоятельно обработать всю свою землю. Излишки земли сдавались в аренду. Иным же монастырям приходилось самим арендовать землю, чтобы прокормить себя.
Выше говорилось, что некоторые монастыри владели кирпичными заводами (Дубовский, Покровским, Пановский) и мельницами. Это тоже были статьи дохода: кирпич производился не только для собственных нужд, но и на продажу, также и мельницы мололи не только собственное зерно, но и зерно близлежащих хозяйств, не имеющих своей мельницы.
Пожертвования монастырям можно разделить на несколько условных групп. С двумя видами их мы хорошо познакомились ранее: вновь устраивавшимся обителям жертвовались земельные угодия и большие денежные суммы. Кроме этого, монастырям жертвовались жилые постройки, иконы, церковная утварь и т.д. В 1848 г. Спасо-Преображенскому и Николаевскому монастырям, в числе других, было пожертвовано по 5000 руб. от графини Орловой.
Безусловно, у городских монастырей этот вид пожертвований был крупнее, т.к. больше людей приходило в них.
Наиболее весомую часть следующего вида монастырских доходов составляла продажа свечей и просфор. Погребение на монастырском кладбище тоже приносило доход. Так, в Спасо-Преображенском монастыре все места для могил на кладбище были разделены на семь разрядов.
Таким образом, самыми богатыми монастырями в Саратовской епархии были две обители в Саратове. Это совсем не значит, что насельники этих монастырей катались как сыр в масле.
Богатство самих монахов живёт только в воображении порицателей иночества. Истинным уставом иноческой жизни всегда было и будет общежитие, непозволяющее иметь собственности.
Благотворительство
В монастырях содержались больницы и богадельни. Первоначально созданные для своих нужд, они постепенно выходили за внутренние рамки и принимали на своё попечение не только монашествующих, но и жителей близлежащих селений. Так. в 1897 г. больницы имели:
Существовали и другие виды благотворительной деятельности. Например, в 1911 г. Вольский монастырь дал 2000 бесплатных обедов для неимущих людей.
Печальная судьба русских монастырей после Октябрьской революции хорошо известна.
Советская власть Декретом 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» поставила вне закона русские монастыри. Все постройки и угодья отбирались, а церкви передавались коллективам верующих, с которыми заключались договора. Затем и эти договора под разными предлогами аннулировались или не продлевались, церкви сносили, материал использовали на строительство других «важных» объектов.
