спасо песоцкий монастырь ростов великий
Спасо-Песоцкий монастырь
В период начала XIII—конца XVI вв. строения Спасо-Песоцкой обители были деревянными. Постройки из камня возводились здесь с конца XVI—начала XVII вв. В это время и строился храм Спаса Преображения. Внутри церкви, слева от входа, сохранилась запись XIX века, свидетельствующая, что освящение церкви произошло 1 июля 1603 года. Проводил его митрополит Ростовский Кирилл.
В XVII веке неподалеку от Спасского храма соорудили более теплый Георгиевский храм. Материалом постройки послужил камень. Тогда же соорудили паперть, соединявшую храм Спаса и храм Преображения. Над папертью располагалась колокольня в форме шатра. Данные современных ученых дают все основания полагать, что во времена Ионы Сысоевича Спасо-Преображенская церковь была основательно переделана. Она представляла собой четырехстолпный трехапсидный храм, поставленный на подклет и увенчанный пятью куполами. Фасады здания были трехъярусные. На ярусе, который находится в самом верху, располагался аркатурный пояс, по подобию соборного храма епархии. В северной части находилась крытая галерея с ширинками, дополненными вставками из керамики. Притвор размещался в западной части. Главы церкви были покрыты белым железом — это была ростовская традиция.
Екатерина II в 1764 году своим указом упразднила Спасо-Песоцкий монастырь, где на тот момент насчитывалось 599 крепостных. В следующем году монастырь присоединили к находящейся по соседству Яковлевской обители. В 1960-х гг. Георгиевский храм был разрушен, а вместе с ним уничтожены паперть и звонница. Нетронутым остался Спасский храм, где находили последнее место пристанища почившие иноки Яковлевского монастыря. В советское время церковь пустовала. Когда Спасо-Яковлевскую обитель возобновили, церковь побелили. Кроме того, заново отстроили паперть.
пасский, что на Песках монастырь был основан во второй половине XIII века княгиней Марией – дочерью тверского князя Михаила и женой князя Василька Ростовского. Основательница монастыря княгиня Мария в 1271 году была погребена под Спасской церковью, что и послужило поводом для переименования монастыря в Спасский, что на Песках княгинин монастырь.
До конца XVI столетия все строения монастыря, в том числе и ограда, были деревянными. Каменное строительство началось в нем в конце XVI или в начале XVII века, когда была построена соборная церковь Спаса Преображения. В главном помещении этого храма, слева от входа, имеется надпись XIX века, рассказывающая о том, что Спасская церковь была освящена митрополитом ростовским Кириллом 1 июля 1603 года. В XVII веке рядом с ней была воздвигнута каменная теплая Георгиевская церковь и построена паперть, соединявшая ее с церковью Преображения. Над папертью возвышалась шатровая колокольня. Надо полагать, что в это же время была изменена и церковь Спаса-Преображения, имеющая черты архитектуры второй половины XVII века.
В 1764 году монастырь, имевший 599 душ крепостных, по указу Екатерины II упразднен и в 1765 году приписан к соседнему – Яковлевскому монастырю. Как свидетельствует опись 1768 года, он был еще полностью застроен, однако все строения, кроме двух упомянутых церквей и колокольни, были деревянными. Главы собора тоже были деревянными, обитыми деревянной чешуей, а кровля тесовой. Под храмом размещались склады и братские кельи. В 1818 году вокруг монастыря, вместо разрушившейся деревянной, была сделана невысокая каменная ограда, окружавшая довольно значитёльный участок земли. В XX веке ограда эта была разобрана.
В XIX веке не приносившие доход храмы стали тяготить духовную администрацию, и в монастыре было задумано устроить кладбище. В 60-х годах XIX века Георгиевская церковь колокольня и паперть, соединявшая две церкви, были разрушены. Сохранилась лишь Спасская церковь. Однако в 1879 году ее перестроили. Древние своды над подклетом были переделаны, сделан новый пол, в подклете была оборудована Сергиевская церковь, а ее стены и своды расписаны масляными красками.
В дошедшем до нас виде Спасская церковь – пятиглавое, двухсветное на подклете сооружение с двухсторонней галереей, тремя пониженными апсидами и прекрасными маковицами, близкими по форме к маковицам XVI века. Верхняя часть фасадов главного четверика церкви и нижние части барабанов ее глав снабжены аркатурными поясами, каждое звено которых имеет шлемовидное завершение. Стены фасадов разделены по вертикали гладкими лопатками. Некоторые окна храма обрамлены фигурными наличниками, выложенными из тесаного кирпича. Фасады галереи украшены керамическими вставками с изображениями всадников, цветов и схематических картин строительных работ.
В 70-х годах XVII века помещения церкви и галерей были оштукатурены, а восточная стена ниже иконостаса расписана фресками, характерными для ростовских стенописей того времени. Проемы алтарных дверей богато орнаментованы. Над ними в фигурных обрамлениях размещены отдельные композиции. Промежутки между иконами нижнего ряда и иконостасом заполнены фризами с летящими в облаках ангелами. Фигуры ангелов в белых одеждах украшают и колонки перед алтарными вратами. Живопись исполнена в лазурно-бирюзовых и золотистых тонах. Роспись на стенах храма и галереи выполнена в XIX веке по штукатурке XVII века.
Баниге В.С., Брюсова В.Г., Гнедовский Б.В., Щапов Н.Б. Ростов Ярославский. Ярославль, 1957. С. 136-140
ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ПЕСКАХ
в Ростове
Пятиглавая церковь Спаса на Песках — в прошлом соборный храм существовавшего на южной окраине Ростова Княгинина монастыря, основанного в ХIII вдовой кн. Василько Ростовского Марией и упраздненного в XVIII в.
Храм был воздвигнут в 1603 г. В 1680-х при митрополите Ионе Сысоевиче интерьер Спасской церкви был местами украшен фресковой росписью, в том числе была расписана нижняя часть алтарной преграды. Остатки этой росписи впервые были обнаружены в 1889 г.
Над главным входом в алтарь изображено « Распятие» и сцены евхаристии в круглых медальонах, над южным входом « Знамение», а над северным « Ангел — Благое молчание». На колоннах центрального портала написаны ангелы, а на боковых порталах травный орнамент, напоминающий узор на расписных подсвечниках XVII в., так называемых « тощих свечах». Над местным иконным ярусом проходит фресковый фриз с шестью фигурами летящих ангелов. Подобный пример частичного украшения храма росписью нигде более в ростовских церквях не встречается. Стилистически роспись близка к фрескам церкви Иоанна Богослова ( 1683).
В 1890—1891 при архимандрите Амфилохии стены Спасо-Песоцкого храма были расписаны клеевой техникой иконописцем из Владимирской губернии Козьмой Леоновым. Роспись представляет собою образец стилизации в «русском стиле» конца XIX в. В барабане изображен « Вседержитель», «Праотцы» и «Пророки». На своде « Богоявление», «Преображение», «Неопалимая купина», «Знамение», «Ангел Господен». Все три стены храма заняты сценами из Апокалипсиса, образцом для которых послужила книга « Лицевой Апокалипсис» петровского времени. Отдельные клейма помещены в прямоугольные рамы из красных и синих крестов. Пространство между клеймами заполняет травный узор из стилизованных голубых незабудок на золотисто-охряном фоне.
Белые ниши окон расписаны синим и красным плетеным орнаментом. Нижнюю часть стен украшает узор из полотенец. На столбах изображены общерусские и ростовские святые. На выступах стены « Кирилл и Мефодий», «Николай чудотворец и Василий Великий». Там же помещена подробная летопись, повествующая об основных периодах в истории церкви Спаса на Песках, о ее построении в 1603 и освящении епископом Кириллом, об упразднении Спасо-Песоцкого монастыря в 1764, о разрушении каменной Георгиевской церкви этого монастыря в 1777 и употреблении ее кирпича для стен Спасо-Яковлевского монастыря, и, наконец, о реставрации церкви Спаса в 1889—1890 при архиепископе Амфилохии, наместнике Пахомии и казначее Сергии.
В алтаре написана « Евхаристия», в жертвеннике « Благое молчание», в дьяконнике « Знамение». Стенопись паперти ( 1891) со сценами жития Иоанна Богослова сохранилась фрагментарно.
Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.
Изюминка Ростова Великого: Спасо-Яковлевский монастырь
За время короткой самостоятельной поездки в Ростов Великий нам удалось посмотреть ряд достопримечательностей, среди которых был и Спасо-Яковлевский монастырь. Посещение этого место нам заполнилось особо, ведь прямо на месте мы договорились с гидом об экскурсии по монастырю. Вместе с экскурсоводом мы поднимались на смотровую площадку, спускались в подземную церковь, а затем снова поднимались под самый купол собора.
Спасо-Яковлевский монастырь — это одна из центральных достопримечательностей Ростова Великого. Это необыкновенно красивый монастырь, который выделяется среди ряда других своей удивительной архитектурой и интересной историей.
В Ростове великом мы остановились в гостинице Царевна-Лягушка (о которой я писала вот тут). Чтобы за день охватить максимальное количество достопримечательностей, я набросала маршрут по центру города. Спасо-Яковлевский монастырь был одним из первых пунктов программы. По задумке, его мы должны были посетить до Кремля.
От нашей гостиницы мы побрели туда по центральной улице, мимо восстановленных купеческих усадеб.
Спасо-Яковлевский монастырь находится в отдалении от центра, на берегу озера Неро. День выдался солнечный, поэтому гулять по монастырю было одно удовольствие. Оказавшись на территории монастыря, мы заглянули в сторожку и обнаружили там экскурсионное бюро. Гид был свободен, он и взялся за задачу познакомить нас с историей монастыря.
Основана обитель в 1389 году рядом со Спасо-Песоцким женским монастырем. Сегодня от этого монастыря остался один храм, а на его территории расположен монастырский хозяйственный двор.
Родоначальником Спасо-Яковлевского монастыря стал Ростовский митрополит Иаков (Яков), который спас приговоренную к смерти женщину, посчитав, что раскаяние важнее кары. Но жители города и князь так не считали, поэтому митрополита, который следовал заповедям Христа, изгнали. По преданию преподобный Иаков, расстелил плащ на воде, встал на него как на плот, и уплыл. Недалеко от города, на берегу озера около Песоцкого монастыря, он поставил келейку, срубил Зачатьевский Храм и стал жить. Естественно жить ведь в Песоцком женском монастыре он не мог. А вот горожане, увидев это чудо, прозрели и многие начали приходить, что бы взять благословение у преподобного. Некоторые оставались, возводили келейки по соседству, и становились монахами. Так вырос Спасо-Яковленский монастырь.
Долгое время две обители существовали бок о бок. Интересно, что Песоцкий монастырь был более богатым, и помогал «младшему» собрату. Очень часто обители подвергались разорению во время татаро-монгольских набегов и польско-литовской интервенции, а затем отстраивались заново.
В середине XVII столетия, когда монастырь приписали к Ростовскому архиерейству и начали возводить уже каменные постройки. Первой такой постройкой стал Троицкий Храм, который поставили на месте старого Зачатьевского. Правда через сто лет Троицкая церковь снова стала Собором Зачатия Святой Анны.
В 1709 году в монастыре похоронили Дмитрия Ростовского, и это стало для монастыря поворотным моментом. Об этом легендарном человеке стоит рассказать отдельно.
Это был одни из образованнейших людей своего времени. Он свободно владел несколькими языками и был очень хорошим проповедником. Но, главное дело его жизни стало написание и перевод церковных книг. За свою жизнь он написал более пятидесяти томов проповедей, жизнеописаний и сделал несколько сотен переводов. А его «Житие Святых» до сих пор является одной из самых популярных книг православной церкви.
Через сорок лет мощи Дмитрия Ростовского признали святыми, а самого преподобного канонизировали. Этот факт спас монастырь от упразднения. Ведь именно в это время вышел Екатериненский указ, который упразднил и даже разорил многие монастыри. Не обошла эта участь Спасо-Песоцкий монастырь, его упразднили, а территорию отдали для нужд Яковлевского монастыря. Все бывшие монастырские постройки разобрали, и до наших дней дошел лишь Спасо-Преображенский храм, который стоит немного в стороне.
А вот Яковлевский монастырь удостоился чести стать ставропигиальным. То есть он вышел из подчинения архиерейства, и вошел в Синод. Стоит отметить, что такого положения удостаивались далеко не все монастыри, и что примечательно, Яковлевский получил такое звание одновременно с прославленной Соловецкой обителью.
Рубеж XVIII-XIX веков стал для обители началом расцвета. Все деревянные постройки заменились каменными, территория монастыря расширилась, приобрела форму квадрата и была обнесена стеной. Монастырь слал очень известным и пользовался покровительством известных семей. Интересно, что в XIX обитель посетили все представители царской фамилии. Особое покровительство монастырю оказывал граф Н.В. Шереметьев. Он жертвовал много средств на обустройство обители и даже инициировал постройку Димитриевского собора, который сегодня является визитной карточкой монастыря.
ХХ столетие оборвало стремительный взлет монастыря, вышедшим декретом, который упразднял все монастыри, а их имущество национализировалось. Но стоит отметить, обители очень повезло — большевики не разрушили ни красивые храмы, ни кельи. Во время Советской власти здесь располагались военные склады, и лишь в 1996 году здесь восстановилась монастырская жизнь.
Архитектура монастыря
Интересно, что все монастырские постройки как будто разделены на две половины. С одной стороны весь храмовый комплекс, а с другой кельи и административные постройки, а посредине святой источник.
Наиболее старый — собор Зачатия Святой Анны, туда мы и отправились вместе с гидом.. Построен он здесь еще в 17 веке. Это первая каменная постройка монастыря. Храм пятиглавый: центральный купол золотой, а остальные четыре синие с позолоченными звездами. Синий цвет в христианстве символизирует Богородицу, и поэтому все храмы и монастыри, посвященные ей, имеют синие купола.
Гид специально для нас открыл церковь.. которая находится под землей. Это помещение закрыто для верующих из-за необходимости поддержания нужного уровня влажности.
Совсем вплотную к Затачьевскому пристроена Яковлевская церковь. Она несколько раз перестраивалась, и то, что мы видим сегодня, это уже результат работы мастеров середины XIX века. Храм построен в стиле классицизма, украшен колоннами с изысканными розетками и ступенчатыми портиками. Отличить где заканчивается Зачатьевский храм и начинается Яковлевский очень просто: сини купола сменяются зелеными.
В этом храме хранятся главные реликвии монастыря. Это мощи Авраамия — основателя одного из самых старейших монастырей России Авраамиевского, который находится здесь же в Великов Ростове. Также здесь находится гробница преподобного Иакова Ростовского, основателя обители.
Здесь же хранятся и мощи Димитрия Ростовского, которого по завещанию похоронили, а затем канонизировали именно в Яковлевском монастыре. Неподалеку от раки с мощами расположена Чудотворная Икона Божией Матери Ватопедской. Эта икона была келейным образом Димитрия Ростовского, и осталась здесь после его смерти. Меценаты города пожертвовали для образа богатый оклад и даже резной алтарь, где она хранилась.
Второе название этой иконы «Утеха». На ней изображена Богоматерь, с добрым, милостивым взглядом. А у нее на руках, сидит младенец с грозным видом, который пытается закрыть Матери уста. О том, почему образ именно такой существует легенда:
На Ватопедский монастырь неподалеку от Афона, где хранится оригинал иконы, однажды напали разбойники, но Богородица заступилась и не дала произойти бойне. На следующий день Богородица с иконы сказала настоятелю: «Двери не отворяйте, а выйдите на стены и разгоните разбойников». Младенец рассердился и попытался закрыть матери уста рукой, но она ласково отодвинула его руку и повторила эти слова еще два раза. С тех пор Ватопедская Икона именно такая: грозный младенец, который напоминает о Страшном Суде и Богоматерь, которая утешает своим заступничеством.
Но идем дальше. Неподалеку от Яковлевского храма воздвигнут Димитриевский собор. Этот собор привлекает своим вниманием и является доминантой всего архитектурного комплекса. Действительно где бы вы ни находились на подворье, этот великолепный храм притягивает к себе взгляд. Идея постройки этого рама возникла сразу после смерти преподобного Димитрия Ростовского. Деньги пожертвовал граф Шереметьев, он же и прислал зодчих. Храм получился очень светлый и величественный. В стилевом решении он напоминает Исаакиевский Собор в Санкт-Петербурге, хотя был построен на несколько лет раньше.
Стиль храма смешанный: барокко, классицизм и ампир. Сооружение притягивает взгляд роскошным фасадом, крашенным колоннадой, резными портиками в древнегреческом стиле и украшенными балюстрадами. В нишах можно увидеть статуи архангелов и святых, а на стенах барельефы из «Жития Святых» что не свойственно православным храмам, и является изюминкой этого монастыря.
Скульптуры в нишах
Колокольня монастыря встроена в стену и в сравнении с соборами выглядит скромно, да и по высоте она не слишком высокая.
Как я уже говорила, посредине монастыря устроена небольшая часовенка над святым источником, который известен местным издавна.
Со всех сторон монастырь окружен белокаменными стенами с галереями, а по углам невысокие башенки.
На юг западной обустроена смотровая площадка с которой открывается великолепный вид на озеро Неро и, конечно, на монастырь. И, опять же, можно полюбоваться великолепным Димитриевским собором, но уж с другого ракурса.
От смотровой площадке можно пройти небольшой участок стены.
Вся территория обители ухожена. Видно, что ее реставрируют: разбиты клумбы, засеяны газоны, дорожки выложены плиткой, в общем, двор очень красивый, под стать храмам.
Дом настоятеля и монастырские кельи находятся немного в стороне, также побелены и гармонично вписываются в комплекс.
Время летит здесь не заметно, да и что такое время, в сравнении с этими старинными храмами, древними реликвиями и вечными ценностями, которые несет в мир Спасо-Яковлевский монастырь.
Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь
Приехав в Ростов Великий, каждый гость начинает знакомство с городом с посещения Ростовского Кремля, а уже после направляется к следующему объекту экскурсионной программы — озеру Неро.
Его масштабы впечатляют даже в зимнее время, когда горизонт прячется за снежной пеленой и сливается с серым небом. Отсюда открывается великолепный вид на Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь, а пасмурная погода придает некую туманность и загадочность.
Налюбовавшись издалека, направляемся к нему в гости. Прогулка не займет много времени. Зимой дорога вдоль берега озера чудесно утрамбована и укатана машинами, идти по ней сплошное удовольствие.
Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь не всегда был мужским. В середине XIII века здесь стояли храмы женской обители.
Ее основала княгиня Мария, которая была замужем за ростовским князем Васильком Константиновичем. К сожалению, счастье их было недолговечным, во время жестокого сражения с татаро-монгольским игом на реке Сить супруг погиб.
Овдовев, Мария не смогла найти себе утешения и направилась в Спасо-Песоцкую обитель, где со временем обрела покой.
В ее честь монастырь стали именовать Княгининым.
Сегодня напоминанием о древней женской обители служит сохранившаяся церковь Спаса на Песках.
Рядом со Спасо-Песоцкой обителью в 1389 году начинается возведение нового Зачатьевского монастыря. Этот период тесно связан с бытием святителя Иакова (Якова).
Существует легенда, согласно которой Иаков, изгнанный из города за спасение от смерти преступницы, поселился недалеко от женской обители рядом с источником. Здесь он срубил небольшой деревянный храм и освятил его в честь Зачатия Пресвятой Богородицы. Со временем местные жители раскаялись в содеянном и стали строить рядом свои кельи, таким образом образовалась новая обитель. После кончины Иакова обитель стали называть Яковлевской.
У монастыря два небесных покровителя: Иаков и Димитрий. Первый основал обитель, а при втором монастырь расцвел.
По указу императрицы Екатерины II, женский Спасо-Песоцкий и мужской Яковлевский монастыри упразднили и передали во владения мужского. Так образовался Спасо-Яковлевский монастырь.
В конце XVII века митрополит Иона начинает строительство каменной Зачатьевской церкви над местом погребения святителя Иакова.
В это время в Ростов приходит святитель Димитрий, уважаемый и почитаемый царской семьей.
Последние семь лет своей жизни он проводит в монастырских стенах Спасо-Яковлевского монастыря.
Мощи святителя Димитрия покоятся в Зачатьевском храме и являются главной монастырской святыней.
Во второй половине XVIII века монастырь сильно преобразился. Его обветшалые деревянные постройки были заменены на каменные, появилась ограда с башнями, северные и южные ворота.
Чуть позже в монастыре построили огромный храм в стиле классицизма, освященный в честь Димитрия Ростовского, на средства графа Николая Шереметьева. Внутри стены храма расписаны известным ярославским изографом Порфирием Рябовым.
Фасады храма украшены большими многоколонными портиками коринфского и ионического ордера с красивыми барельефами.
Яковлевская церковь много раз перестраивалась. Современный облик приняла в XIX веке, когда храм был почти полностью разобран и возведен заново. Два храма: собор Зачатия Святой Анны и церковь святителя Иакова Ростовского соединены между собой в единый архитектурный комплекс.
По середине монастыря находится небольшая деревянная Часовня с целебным источником Святого Иакова.
В юго-западной башне находится смотровая площадка, откуда открывается потрясающий вид на территорию монастыря, озеро Неро и близлежащие окрестности.
Стоимость подъема совсем небольшая — 50 рублей. Смотровая площадка открыта для посещения до 17–00.
Можно прогуляться вдоль стен монастыря, пока не упрешься в стены Южных или Водяных ворот.
А можно по деревянной лестнице забраться на самую вершину. Эти усилия компенсирует великолепный вид на озеро Неро. Обратите внимание эти черные точки. Это рыбаки сидят возле своих лунок в ожидание улова.
Отсюда прекрасно виден Спасо-Преображенский собор Спасо-Песоцкой обители, заложенный княгиней Марией в память о погибшем муже. Правда современный каменный храм был построен на месте прежней деревянной церкви.
Я попала на территорию монастыря ближе к пяти вечера, и как же мне повезло успеть подняться на смотровую площадку. Спасибо большое сотруднице сувенирной лавки, разрешившей подняться сюда и согласившейся немного задержаться, иначе бы я не увидела самый красивый вид на храмовый комплекс.
Сегодня в монастырских стенах проживет братия из 15 человек. В обители открыты воскресные школы, проводятся лекции и семинары, издаются книги, есть своя иконописная мастерская и пекарня.
Территория монастыря ухоженная, ведутся реставрационные работы. Представляю как тут красиво в летнее время.
После посещения храмов на душе стало спокойно и умиротворенно.
Я еще какое-то время покружила вокруг стен монастыря, ожидая красивой подсветки, но так и не дождалась. Стало темнеть на глазах, пора возвращаться в отель, пока мама меня не потеряла и не забила тревогу.
Всю дорогу я оглядывалась в надежде на прощальный кадр, но нет, монастырь прятался в темноте и готовился ко сну. Не будем больше нарушать его спокойствие.
Адрес Спасо-Яковлевского Димитриева мужского монастыря: г. Ростов Великий, улица Энгельса, 44.
Цикл материалов «Ростов Великий и могучий»