спас беседа судогодский район
Погост Спас-Беседа
Погост Спас-Беседы, расположенный на реке Войминге, находится в 5 км. от Судогды и в 36 км от Владимира.
Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. Действительно, войска могли возвращаться вдоль рек р. Судогды до Клязьмы. Первоначальная церковь 16 века была построена на левом берегу р. Войминги, вблизи Муромской дороги, где, по преданию, отдыхала царская дружина. Но построенная церковь в начале 17 века почему-то запустела и в патриарших книгах до 1635 года значилась в числе церковных пустовых земель. Не исключено, что это могло быть связано с грабежами и близостью Муромского тракта.
Спас Нерукотворный Храм в Спас-Беседе после революции не закрывался. В нем нашли прибежище ряд икон из закрываемых или разрушенных в округе храмов. Так храмовая икона мч. Мины с житием была передана православными в храм Преображения Господня при ликвидации городского собора и сохранилась до наших дней. Образ св. царицы Александры из храма усадьбы Храповицкого прошел такой же путь своего спасения и ныне украшает открывшийся храм мц. Александры. Нерукотворный образ Спасителя был принесен из часовни, когда-то расположенной в Лухтонове, которую разобрали в связи со строительством дороги. Утварью, святыми иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена достаточно. Храмовые иконы Преображения Господня и преп. Сергия Радонежского в житии были украшены серебряными позолоченными ризами.
Спас беседа судогодский район
Спас-Беседский приход, храм Преображения Господня.
Погост Спас-Беседы, расположенный на реке Войминге, находится в 5 км. от Судогды и в 36 км от Владимира.
Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. Действительно, войска могли возвращаться вдоль рек р. Судогды до Клязьмы. Первоначальная церковь 16 века была построена на левом берегу р. Войминги, вблизи Муромской дороги, где, по преданию, отдыхала царская дружина. Но построенная церковь в начале 17 века почему-то запустела и в патриарших книгах до 1635 года значилась в числе церковных пустовых земель. Не исключено, что это могло быть связано с грабежами и близостью Муромского тракта.
Храм в Спас-Беседе после революции не закрывался. В нем нашли прибежище ряд икон из закрываемых или разрушенных в округе храмов. Так храмовая икона мч. Мины с житием была передана православными в храм Преображения Господня при ликвидации городского собора и сохранилась до наших дней. Образ св. царицы Александры из храма усадьбы Храповицкого прошел такой же путь своего спасения и ныне украшает открывшийся храм мц. Александры. Нерукотворный образ Спасителя был принесен из часовни, когда-то расположенной в Лухтонове, которую разобрали в связи со строительством дороги. Утварью, святыми иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена достаточно. Храмовые иконы Преображения Господня и преп. Сергия Радонежского в житии были украшены серебряными позолоченными ризами.
Приход состоял из деревень: Лобанова* (3 км.), Пеньков* (6 км.), Горок* (7 км.), Овцына* (3 км.), Соймы* (7 км.), Хохлачей* (6 км.), Кощухина* (7 км.). Во всех этих деревнях по клировым ведомостям числилось 906 человек муж. и 971 жен. пола. В погосте Спас-Беседы с 1892 года была церковно- приходская школа. В ней обучалось 22 ученика.
Не позднее начала 1944 г. верующие начинают ходатайствовать перед Судогодским райисполкомом об открытии храма. Сначала им отказывают, ссылаясь на отсутствие священника. Тогда верующие просят у Патриарха Сергия (Страгородского) прислать им священника. Перед праздником Благовещения к ним перемещают из с. Халтурка Собинского района священника Алексия Миролюбова. Верующим этот священник был известен, репрессиям он не подвергался.
Но местные власти на протяжении более месяца не открывают храм, из-за чего верующие лишились праздников Благовещения, Вербного Воскресения и Пасхи. В апреле верующие из д. Овцыно пишут жалобу на происходящее Патриарху. 16 и 26 мая верующие д. Лобаново и Хохлачи пишут жалобы в Ивановский облисполком, в это же время была передана с ходоками в облисполком еще как минимум одна жалоба. В них верующие указывали, что в Судогодском районе нет ни одной действующей церкви, из-за чего им приходится ходить на службы за 40 км во Владимир, дети остаются некрещеными, а умерших хоронят без отпевания. Во всех письмах верующие неизменно связывали необходимость открытия храма с потребностью поиска утешения в храме от тягот войны (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 1. Д. 289. Л. 5-10).
Облисполком перенаправил жалобу верующих в райисполком. 8 августа 1944 г. последний написал, что открытие храма нецелесообразно, т.к. недавно открыта церковь в с. Ликино Судогодского района, до которого от указанного села 15 км, кроме того, церковь в Спас-Беседы требует ремонта. Прилагавшееся техническое заключение от 20 апреля 1944 г. гласило:
«По внутреннему и наружному осмотру стен трещин не имеется, в самом помещении церкви имеются следующие недостатки, которые требуют восстановления: 1. Калориферное отопление в плохом состоянии разрушения, требует восстановления или же взамен такового сложить две голландские печи в соответствии коэффициента выделения тепла на общую кубатуру помещения церкви и сложить к печам отдельные отставные трубы в 2 дыма. 2. Произвести частичное оштукатуривание стен. 3. Произвести капитальный ремонт рам частично. 4. Произвести частичное застекливание рам ввиду сквозного ветра через помещения церкви. 5. Произвести укрепление крыши зонта над выходом и дверями в церковь ввиду опасности его обвала. 6. Произвести частичный ремонт железной крыши. 7. Сделать между каменными столбами деревянную решетку 3-х сторон ограды взамен пришедшей в ветхость». Ивановский облисполком поддержал позицию Судогодского райисполкома (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 1. Д. 289. Л. 1-4).
Верующие не опустили руки. В 1945 г. (когда уже была создана Владимирская область) они 2 раза писали заявления об открытии церкви и 14 раз лично посещали уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР (Зин Н.В. Деятельность Владимирской епархии по открытию приходов в 1943-1953 гг. // Записки Владимирских краеведов. Владимир: Транзит-ИКС, 2010; с. 120. ). 16 декабря 1946 г. Владимирский облисполком дал положительное заключение по вопросу открытия храма, 24 декабря его утвердил СНК СССР (ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 21. Л. 133). По данным на июль 1947 г. церковь действует, на учете памятников Облотдела по делам архитектуры не состоит (ГАВО. Ф. Р-3789. Оп. 1. Д. 76. Л. 92). В 1953 г. реставрировались настенные росписи, позолота иконостасов и киотов, в 1976 г. – росписи в теплых приделах. В церкви сохранились некоторые иконы из разрушенных и закрытых храмов, некоторые из которых в 90-х и нулевых годах были переданы вновь открывающимся храмам района.
В деревне Лобаново была каменная часовня, уничтоженная в советское время. В деревне почитались святые мученики Флор и Лавр. В настоящее время на средства жителя Мурманска Крупнова И. В. построена деревянная часовня. Она освящена в память мучеников Флора и Лавра архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием 23 августа 2003 года.
В деревне Овцыно, приписанной к Свято-Преображенскому приходу, в 2010 году был заложен фундамент под часовню, а в феврале 2014 года на маковку уже построенной каменной часовни воздвигнут крест. Главным попечителем строительства часовни является прот. Евгений Липатов, бывший настоятель Свято-Преображенского храма.
Спас беседа судогодский район
Спас-Беседа — село в Судогодском районе Владимирской области России, входит в состав Лавровского сельского поселения.
Село расположено в 2 км на запад от центра поселения деревни Лаврово и в 4 км на север от райцентра города Судогда. «Погост Спас-Беседы на речке находится в 5 верст от уездного города Судогды (Судогодский уезд) и в 33 от губернского». [1]
Численность населения: в 1859 г. – 40 чел.; в 1905 г. – 25 чел.; в 1926 г. – 32 чел.; в 2010 г. – 3 муж. и 5 жен., всего 8 чел.
Существует такая легенда: «Грозный царь Иоанн Васильевич, возвращаясь из Казанского похода, двигался по судоходным тогда рекам Воймиге и Судогде, и повелел поставить по берегам этих рек три деревянные храма – все в память Преображения Господня. Так и стоят, один за другим, до сих пор три Спаса и три погоста – Спас-Беседа, Спас-Чамерево и Спас-Купалище.
Предание связывает основание погоста Спас-Беседа со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. Предание говорит о том, что на этом месте получил Иван Грозный известие о рождении сына. В работе И.В. Большакова на основании «Сказания о зачатии царства Казанского и о победах великих князей московских», сочинённого неизвестным автором в XVI веке, пишет о том, что легенда о его беседе недалеко от слободки Судогды соответствовала действительности. Это подтверждается также историком Н.М. Карамзиным, который на основании летописных свидетельств пишет о том, что царь Иван Грозный, возвращаясь из Казанского похода, «. поехал сухим путём через Балахну во Владимир и в Судогде встретил боярина, Василия Юрьевича Малого Траханиота, который скакал к нему.
Он сказал царю: «Супруга твоя государыня царица великая княжна Анастасия Романовна здравствует, тебе же великому Государю Царю родила сына царевича, нареченна Дмитрия». И тогда приде православному царю неизглаголанная радость, яко образу цветущу, и веселием сердца радовашеся, непрестанно славя Бога. А тако, посылает вскоре к царице своей с своим царским приветным словом Никиту Романовича Юрьева, сам же Государь пойде во град Владимир».
Первоначально деревянная Преображенская церковь XVI века была поставлена на левом берегу реки Воймиги (Войнинги) вблизи Муромского тракта. Но погост Спас-Беседа в годы Смуты пришёл в запустение и в патриарших окладных книгах до 1635 г. значилась в числе церковных пустовых земель. Не исключено, что это могло быть связано с грабежами и близостью Муромского тракта.
В 1635 г. была построена новая церковь во имя Преображения Господня, но уже на другом месте верстах в двух от первого. На прежнем же месте сохранились только следы бывшего кладбища и жилых строений.
В 1715 г. в погосте построена другая церковь в честь Казанской иконы Пресв. Богородицы.
В 1808 г. вместо деревянных церквей построен каменный храм с такой же колокольней.
26 июня 1866 г. освящена церковь в честь Преображения Господня.
Пруд у села Спас-Беседа
Николай Львович Щеглов родился в с. Ляхи 4 марта 1869 г. С 1893 г. диакон в с. Спас Беседы Судогодского уезда Владимирской губ. С 1900 г. приходский священник в с. Русский Саре Уфимской губ. (сейчас Щучье Озерского р-на Свердловской обл.). Служил там верой и правдой 40 лет. Пользовался большим уважением и любовью прихожан. В 1930 г. был выселен из своего дома в церковную сторожку. Дом разобрали и увезли в другое село. Вскоре закрыли и церковь. Умер в с. Русский Саре около 1940 г. В знак глубокого уважения односельчане, прощаясь с Николаем Львовичем, принесли гроб с его телом к заколоченной церкви. И сейчас его потомки следят за его могилой, регулярно приезжая в Саре.
Жена: Любовь Андреевна (ур. Преображенская), родилась во Владимире 17 сентября 1868 г. Умерла в 1943 г. Дети: Елизавета, Антонина, Ольга, Надежда, Серафима, Елена, Алексей, Владимир.
Престолов в этом храме два: главный в честь Преображения Господня, в приделе теплом во имя преподобн. Сергия Радонежского.
Храмовые иконы Преображения Господня и преп. Сергия Радонежского в житии украшены серебряными вызолоченными ризами.
Причта в приходе по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержание их получалось: процентов с причтового капитала (3100 руб.), от служб и требоисправлений и земли церковной до 1150 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле.
Приход состоял из деревень: Лобанова (3 вер. от церкви), Пеньков (5 вер.), Горок (6 вер.), Овцына (3 вер. Деревня Овцына в переписных книгах 1678 г. значится за ив. Фед. Суворовым. В ней тогда было 3 двора крестьянских и 2 бобыльских, населения 14 душ муж. пола.), Соймы (6 вер.), Хохлачей (5 вер.) и Кощухина (6 вер. В писцовых книгах 1637-1643 гг. д. Кощухина значится за Фед. Фед. Сверчковым.). Во всех этих деревнях по клировым ведомостям 1897 г. числилось 906 душ муж. пола и 971 женского. [1]
Входные ворота
Колокольня
Храм Преображения Господня
Храм в Спас-Беседе после революции не закрывался. В нем нашли прибежище ряд икон из закрываемых или разрушенных в округе храмов. Так храмовая икона мч. Мины с житием была передана православными в храм Преображения Господня при ликвидации городского собора и сохранилась до наших дней. Образ св. царицы Александры из храма усадьбы Храповицкого прошел такой же путь своего спасения и ныне украшает открывшийся храм мц. Александры. В деревне Лухтоново была каменная часовня с почитаемым образом Спаса Нерукотворного. В советское время часовню разобрали в связи со строительством дороги. Образ Спасителя сохранился в храме погоста Спас-Беседы.
Образ Спаса Нерукотворного
В погосте Спас-Беседах с 1892 г. существовала церковно-приходская школа; учащихся в 1896 г. было 22. [1]
В д. Сойме имелась земская народная школа; учащихся в 1896 г. было 37. [1]
Село Спас-Беседа
Быково — деревня в Судогодском районе Владимирской области России, входит в состав Лавровского сельского поселения.
Деревня расположена в 3 км на север от центра поселения деревни Лаврово и в 7 км на север от райцентра города Судогда на автодороге 17Н-62 Судогда – Чамерево.
В XIX — первой четверти XX века деревня входила в состав Даниловской волости Судогодского уезда.
С 1926 года — в составе Судогодской волости Владимирского уезда.
С 1929 года деревня входила в состав Лухтановского сельсовета Судогодского района, с 1940 года — в составе Судогодского сельсовета, с 1983 года — в составе Лавровского сельсовета.
С 2005 года — в составе Лавровского сельского поселения.
Численность населения: в 1859 г. – 126 чел. (16 дворов), в 1905 г. – 200 чел. (29 дворов), в 1926 г. – 210 чел. (44 хозяйств), в 2002 г. – 16 чел., в 2010 г. – 4 чел. (2 муж. и 2 жен.).
Дома в дер. Быково
Владимирский областной радиотелевизионный передающий центр
Лобаново — деревня в Судогодском районе Владимирской области России, входит в состав Лавровского сельского поселения.
Деревня расположена в 6 км на северо-запад от центра поселения деревни Лаврово и в 8 км на северо-запад от райцентра города Судогда.
Дома в дер. Лобаново
Памятник жителям, погибшим в ВОВ
В д. Лобаново была каменная часовня, уничтоженная в советское время. В деревне почитались святые мчч. Флор и Лавр.
В настоящее время на средства военного из г. Мурманска (Крупнова) построена деревянная часовня. Она была освящена в память мучеников Флора и Лавра архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием 23 августа 2003 года.
Часовня Флора и Лавра
Спас беседа судогодский район
Спас-Беседа
село Судогодского района Владимирской области
Кладбище погоста Спас-Беседа.
Погост Спас-Беседа старинная местность с церковью Спаса-Преображения. Со времён средневековья и сегодня здесь находится большое кладбище. Прирастание села свеженькими дачами, рядом с целым городом покойников, выглядит несколько диковато. Разумеется, у дачников своя рука владыка и у каждого свой отдых, особенно если забор повыше. Действительно, вполне возможно, отдыхать здесь как нигде тихо и спокойно. Только из колодца пить свежую воду прямо из могил что-то не хочется. Не всем, в всяком случае.
Виды села Спас-Беседа зимой.
Въезд в село Спас-Беседа летом.
Деревянные наличники старого жилого дома.
Погост Спас-Беседы на реке Сойме находится в 5 верстах. от уездного города и в 33 от губернского. Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. На этом месте Грозный царь имел будто-бы отдых и в память своего пребывания приказал построить здесь церковь во имя Преображения Господня. Но построенная Грозным царем церковь в начале ХVІІ века почему-то запустела и в патриарших окладных книгах до 1635 г. значилась в числе церковных пустовых земель.
В 1635 г. построена новая церковь во имя Преображения Господня, но уже на другом месте верстах в двух от первого. На прежнем же месте сохранились только следы бывшего кладбища и жилых строений. В 1715 г. в погосте построена была другая церковь в честь Казанской Иконы Пресвятой Богородицы.
В 1808 г. вместо двух деревянных церквей построен существующий ныне каменный храм с такою-же колокольней. Престолов в этом храме два: главный в честь Преображения Господня, в приделе тёплом во имя преподобного Сергия Радонежского.
Приход состоял из деревень: Лобаново, Пеньки, Горки, Овцыно, Сойма, Хохлачи и Кощухино. Во всех этих деревнях числилось 906 мужчин и 971 женщина.
Примечания:
1) Деревня Овцына в переписных книгах 1678 г. значится за Иваном Федоровичем Суворовым; в ней тогда было 3 дв. крестьянских и 2 бобыльских, населения 14 душ мужчин; в настоящее же время (1897 год.) здесь 106 дворов.
2) В писцовых книгах 1637—43 годов д. Кощухина значится за Федором Федоровичем Сверчковым.
Добронравов, Березин. т.4, 1897
Вид на церковь Спаса-Преображения в селе Спас-Беседа зимой.
Табличка Спасо-Преображенской церкви.
Южный фасад Спасо-Преображенской церкви в селе Спас-Беседа Судогодского района Владимирской области 1808 года постройки»>
Южный фасад Спасо-Преображенской церкви.
Икона на входе в церковь.
Спасо-Преображенская церковь и её каменная ограда после ремонта.
Глава и крест из нержавеющей стали с напылением нитрида титана.
Интерьер Спасо-Преображенской церкви.
Вход в церковь. Других входов-выходов нет, нарушаются современные противопожарные нормы, но по меркам 1808 года нормально.
Общий вид Спасо-Преображенской церкви в процессе ремонта 2006.
В процессе ремонта храм утратил подлинный крест и расколеровку фасадов.
Вид на Спасо-Преображенскую церковь в селе Спас-Беседа Судогодского района Владимирской области с северо-запада 2006″>
Вид на Спасо-Преображенскую церковь с северо-запада 2006.
Шпиль и завершение колокольни в процессе ремонта.
Церковь Спаса-Преображения в селе Спас-Беседа 2006.
Старая крашеная голубой краской глава давно разобрана, теперь стоит новая. Куда делся старинный кованый крест непонятно.
карта села Спас-Беседа
Некоторые географические объекты на карте Яндекс прорисованы с участием a33.ru
