солнечные храмы древнего египта

Солнечный храм Ниусерра

Солнечный храм Ниусерра (Sun Temple of Niuserre)

Солнечный храм Ниусерра (Sun Temple of Niuserre)

Солнечный храм расположен около пирамиды Ниусерра, в полукилометре севернее храма Усеркафа, в месте, называемом Абу-Гураб.

Этот Храм Солнца Ниусерра сохранился намного лучше остальных. Открывателем его считается Перинг. В девятнадцатом веке у него было второе название «пирамида Риги«.

Раскопки храма солнца Ниусерра, его исследования и реконструкцию проводили немецкие археологи Борхардт, Фридрих В. фон Биссинг и Шефер.

Заупокойный храм был больших размеров и состоял из трех главных сооружений. Нижний храм в долине, дорожка для процессий, украшенная барельефами и верхний храм. Верхний храм Ниусерра был окружен каменной стеной со сторонами 100 на 75 метров. Центральное место во внутреннем дворике занимал обелиск, сложенный из каменных блоков.Фундаментом для него служила пятнадцатиметровая усеченная пирамида.

В результате исследований выяснилось, что пол заупокойного храма сложен из базальтовых плит. Его архитектура подобна заупокойному храму Сахура.

К храму проложена дорога длиной 365 метров, которая в своей середине делает изгиб на восток. Это связано с тем, что Ниусерр воспользовался частью дорожки своего предшественника фараона Нефериркара.

Источник

Обелиски, солнечные храмы

Пирамида Хафра (Хефрена), Большой Сфинкс. Пирамида Микерина

Фараон Хафра не был непосредственным преемником Хуфу. Между царствованием двух гигантов правил Джедефра (2528-2520 гг. до н. э.). По сведениям Манефона, Хафра, имя которого по-египетски означает «Ра, когда он встает», властвовал шестьдесят шесть лет. Современная исто­риография отводит его правлению всего двадцать шесть лет. Насколько известно, царствование Хафра не отме­чено никакими важными событиями.

«По словам египтян, Хеопс царствовал пятьдесят лет, а по смерти его царская власть перешла к брату его Хефрену. Он во всем подражал предшественнику, между прочим построил пирамиду, уступавшую по величине пирамиде брата; мы сами измеряли ее. Под нею нет подземных покоев; к ней не проведен канал из Нила, как к пирамиде брата; там река течет по искусственному руслу и омывает остров, на котором, говорят, и покоится Хеопс. Хефрен сделал цоколь пирамиды из пестрого эфиопского камня; высота пирамиды ниже той первой пирамиды, находящейся вблизи, на сорок футов. Обе пирамиды стоят на одном и том же холме, имеющем около ста футов вышины. Хефрен царствовал, как говорят, пятьдесят шесть лет…» [Геродот, II, 127]

Сохранилась диоритовая статуя этого фа­раона из храма долины у пирамиды в Гизе. Царь сидит на троне, как живой. Ваятеля ничуть не смутило, что диорит – одна из са­мых твердых пород. Он великолепно воспроизвел мощ­ную мускулатуру царя. Лицо фараона спокойно и без­мятежно, он – совершенное воплощение, символ века равновесия, когда царь-бог был залогом счастья на земле. На затылке Хафра, защищая его распростер­тыми крыльями, сидит сокол Хор. Бог-сокол – это небесная сила, которая оберегает землю фараонов (рис. 2.23, 2.24).

Рис. 2.23. Портрет Хафра. Погребальная камера его пирамиды в Гизе.

Внутреннее устройство этой пирамиды значительно проще, чем пирамиды Хуфу. Два коридора, ведущие от двух входов, соединяются в один, который приво­дит в усыпальницу. В склепе находится саркофаг, ли­шенный украшений и надписей (рис. 2.23). В XII веке арабам удалось проникнуть внутрь пирамиды, но никто не знает, что они там увидели.

Поминальный, или ниж­ний храм Хафра почти так же огромен, как сама пи­рамида (рис. 2.24). Он состоял из двух главных частей: собственно храма, расположенного у подножия пирамиды, и входного «павильона», известного под ошибочным названи­ем «Храма Сфинкса». От входного па­вильона, расположенного на берегу реки, к храму шел длинный соединительный коридор.

Рис. 2.24. Диоритовая статуя фараона из храма Хафра (Хефрена). Интерьер Нижнего храма Хефрена в Гизе

Общая строгость сооружения, гранитные опо­ры, великолепно выражающие величавую суровость Древнего царства, – все это свидетельствует о чудесах техники, которые мы до сих пор не в силах объяс­нить. Отдельные блоки достигают огромных размеров, а некоторые из них весят более ста пятидесяти тони. Это уникальный случай в египетской архитектуре. Храм, долго считавшийся храмом Сфинкса, – един­ственное дошедшее до нас от этой эпохи в хорошей сохранности святилище такого типа. Он был засыпан песками, и лишь в 1853 г. Мариетт вновь открыл его. Над дверьми двух входов храма высечено имя Хафра. Здесь были установлены двадцать три умело освещенные алебастровые статуи Хафра. Пространство храма одновременно и открыто и недоступно свету. Оно как будто «укрощает» снопы солнечных лучей, и статуи в игре бликов и теней ка­жутся живыми.

Верхний храм Хафра, к сожалению, разрушен. Он был огромен, свидетельство тому — блок весом 425 тонн. Считается, что его фасад достигал в длину 130 м. На севере и юге его были вырублены «доки». В них, как и в пирамиде Хеопса, помещались ладьи, в которых фараон совершал небесные странствия.

Высота пирамиды Хафра почти такая же, как и пирамиды Хуфу, но ее основание на пятнадцать мет­ров короче, а ребра круче. У вершины облицовка из известняка почти не повреждена, по ней пирамиду легко отличить от других (рис. 2.25). Ее основание было облицовано на высоту три метра полосой красного асуанского гранита.

2.25. Пирамида Хафра (Хефрена). Современное состояние

К этим творениям Хафра, вероятно, добавил Большого Сфинкса. В древних текстах об этой статуе нет никаких сведений. Не сохранилось ни одной надписи времен Древнего царства, где бы он упоминался. Сфинкс расположен к юго-востоку от великой пирамиды; лицо его обращено на восток. Сфинкс – это лев с человеческой головой, покрытой ритуальным головным убором – клафтом. Высота скульптуры достигает двадцати метров, а длина – пятидесяти семи. Многие исследователи считают, что у Сфинкса лицо фараона Хафра; другие же думают, что Сфинкс появился намного раньше. Греческое название «сфинкс», возможно, произошло от египетского шепес анх, что значит «живой образ». Это одно из опреде­лений Атума, творца и властелина мироздания. Сфинкс считался защитником некрополя Гизе, гордым стражем, хранящим покой мертвых и отгоняющим злых духов. С помощью «третьего глаза» он следит за восходом Солнца и обращением планет:

«Перед ними находится сфинкс, предмет гораздо более достойный упоминания, о котором, однако, молчат, – божество местных жителей. Полагают, что в этом сфинксе погребен царь Гарманс, и предпочитают считать это изваяние привозным, но на самом деле оно – отдельная естественная скала. Багровому лику чудовища воздают поклонение. Окружность головы по лбу равна ста двум футам, длина ног – ста сорока трем, высота от брюха до верхнего изгиба головы – шестьдесят один с половиной (так, если ad summam apsidem; если ad summam aspidem (Майгоф), то пришлось бы сказать: до змеи на верху головы)…» [Плиний, XXXVI, 12, 17].

Сфинкс – лев, иными словами – символ царя. Считалось, что этот громадный хищник вечно бодр­ствует. Его могущество и сила – порука космического порядка. Львы надзирали за восходом и заходом Солн­ца, следили, чтобы не нарушался закон обращения светила. Утверждали, что эти громадные кошки в но­чи видят так же хорошо, как и днем, и никогда не смыкают глаз. Вот почему сфинксов ставили перед храмами и гробницами (рис. 2.26).

Рис. 2.26. Большой Сфинкс в Гизе. Аэрофотосъемка

В эпоху Нового царства Сфинкса отождествляли с богом Хармахисом, имя которого означает «Хор в горизонте». Считалось, что изваяние обладает Ка, и ему приносили жертвы. Известна стела, где Сфинкс изображен на фоне пирамид Хуфу и Хафра. На Сфин­ксе тяжелое ожерелье. Он никогда не смыкает глаз и охраняет статую царя, стоящую между его лапами. Над его головой летит сокол, держащий в когтях символ вселенной.

Сфинксу постоянно угрожали пески. Фараон Тутмос IV освободил от них изваяние. Рамсес II, как считают, приказал своим камнерезам его подправить. Почти до конца язычества, то есть до IV в. н.э., народ по­клонялся Сфинксу. Во II веке римляне восстановили мостовую во дворе перед памятником и зано­во облицевали лапы изваяния.

Время пощадило этот великий памятник древней истории, но люди отнеслись к нему гораздо менее почтительно. Один египетский правитель в начале XVIII века приказал отбить нос у Сфинкса. Лицо гиганта обстреляли из пушки. Солдаты Наполеона палили ему в глаза из ружей. Англичане отбили ему каменную бороду и увезли ее в Британский музей (рис. 2.27, рис. 2.28). С момента «открытия» каменного колосса европейцами порождена масса всевозможных домыслов о его происхождении, предназначении и возможных магических свойствах. Но никто не мог докопаться до истины, пока однажды в 1943 году не была обнаружена загадочная находка.

С момента «открытия» каменного колосса европейцами порождена масса всевозможных домыслов о его происхождении, предназначении и возможных магических свойствах. Но никто не мог докопаться до истины, пока однажды в 1943 году не была обнаружена загадочная находка. В зарытом под землей сундуке нашли папирус, который содержал странный текст. В нем речь шла о таинственных шести рабах-сфинксах. Только в 1952 году удалось сделать новое открытие, после которого содержание этого папируса стало более понятным.

Рис. 2.27. Большой Сфинкс. Восточный фасад, вход в Храм Сфинкса

Рис. 2.28. Большой Сфинкс. Современное состояние

Экспедиция египетских археологов подвергла тщательному обследованию Великого Сфинкса в Гизе и неожиданно для себя нашла в громадной фигуре несколько помещений, попасть в которые можно было, лишь поднявшись на высоту около 15 метров по каменной лестнице. Перед глазами ошеломленных ученых возникла страшная картина. С потолка еще свисали кожаные ремни, в узлах которых сохранились останки человеческих ног. Пол был покрыт сотнями человеческих черепов и различными костями. Стало очевидным, что Великий Сфинкс изначально служил местом казни. Приговоренных к смерти подвешивали и выдерживали так до тех пор, пока разложившееся тело не обрушивалось на пол. Вешали ли здесь грабителей, убийц и прочих преступников, или несчастными казненными были рабочие, сооружавшие гробницы фараонов и, возможно, обладавшие секретами пирамид, тайну которых они должны были сохранить ценой своей жизни? А может быть, и те и другие?

С тех пор нашли еще пять подобных сфинксов. И все они были местом казни.

В наши дни едкий дым каирских заводов и выхлопы автомобилей разрушают камни. В 1988 году от шеи Сфинкса откололась и упала огромная каменная глыба весом 350 килограммов. В начале 90-х годов египетские археологи приступили к консервации всей громадной фигуры Сфинкса. Планируется также возвести над ним прозрачную конструкцию из стеклопластика, чтобы сохранить Великого Сфинкса от всевозможных вредных воздействий современного мира.

Преемник Хафра, фараонМенкаура вступил на престол в 2490 г. до н. э. и правил около двадцати лет. Однако о царствовании его практически ничего не из­вестно.

«После них царем стал Микерин, которого некоторые называют Менхерином, сын создателя первой пирамиды…. Он решил соорудить третью пирамиду, но умер прежде, чем постройка была окончена. Каждая сторона основания должна была иметь в длину три плетра, грани он выложил до пятнадцатого ряда из черного камня, похожего на фиванский; остальное было сделано из такого же камня, какой пошел на постройку других пирамид…. Если это сооружение и уступает по величине двум остальным, то оно все-таки намного превосходит их большею искусностью работ и качеством своего камня. На северной стороне пирамиды начертано имя того, кто ее построил – имя Микерина…» [Диодор, I, 64, 6-8].

«Микерин [сын Хеопса] также оставил после себя пирамиду, – правда, гораздо меньше отцовской; каждая из четырех сторон ее имеет в длину по три плетра без двадцати футов; наполовину она сделана из эфиопского камня…» [Геродот, II, 134].

Ваятели оставили нам несколько портретов царя, в частности статуи, хранящиеся в Бостонском музее. Фараон изображен вместе с супругой, которую нежно обнимает. Есть и его изображения в триаде между двух женщин. Одна из них – богиня, другая – олицетворение нома. Их тела прекрасны, крепки, их облик дышит силой и врожденным величием. Жен­щины одеты в облегающие платья. Это образ безмя­тежного мира, спокойствия страны, объединенной верой в собственное бессмертие (рис. 2.29).

Менкаура, чье египетское имя обозначает «Неру­шимы жизненные силы» или «Жизненная сила Ра», может быть, и не заслуживает звания гиганта в той мере, как Хуфу и Хафра. Его пирамида на пла­то Гизе значительно меньше пирамид двух его пред­шественников, почему – неизвестно. Высота ее чуть больше шестидесяти шести метров, а погребальный ансамбль не закончен (рис. 2.30). Кубатура пирамиды в девять раз меньше, чем пирамиды Хафра. Облицовка его пирамиды свидетельствует о строительных новациях: до тре­ти высоты она была облицована гранитом, а выше – известняком.

29 июля 1837 г. после шести месяцев поисков археолог Визе обнаружил вход в пирамиду Менкаура. Он ока­зался, как и у других великих пирамид, на северном фасаде – там, где мамелюки пробили громадную брешь. В усыпальнице, расположенной под монумен­том и целиком сложенной из гранита, археолог нашел базальтовый саркофаг с разбитой крышкой.

Рис. 2.29. Алебастровая статуя фараона Менкаура, богини Исиды (слева)

и богини-покровительницы нома (справа)

Его декор имитировал фасад дворца. В саркофаге находились обломки деревянного гроба и остатки муми­фицированного тела, – может быть, это останки царя. Саркофаг Менкаура, который был отправлен в Бри­танский музей в Лондоне, не прибыл к месту назна­чения. Судно, на котором его везли, затонуло, и сим­волическая обитель, где мумифицированное тело жило вечной жизнью, была утрачена навсегда.

Рис. 2.30. Пирамида Менкаура (северный фасад). Вход в пирамиду

Обелиск – каменный столб, постепенно суживающийся кверху. Имеет квадратное поперечное сечение и заостренную в виде пирамиды вершину, облицованную листами орихалка (особого сплава золота и серебра). Согласно Плинию, олицетворял «застывший солнечный луч» (рис. 2.31):

«Цари, как бы соперничая друг с другом, делали из него [камня] столбы, которые называли обелисками и посвящали Солнцу. Они изображают его лучи, что и значит их египетское название… Разные знаки и изображения, которые мы там видим, это египетские буквы…» [Плиний, XXXVI, 8-11, 14].

«Обелиск – это чрезвычайно твердый камень, поднимающийся наподобие меты на большую высоту и постепенно утончающийся, так как он изображает луч солнца; будучи четырехугольным, он постепенно суживается до острой верхушки; стороны его искусно отшлифованы…. Множество фигур, – их называют иероглифами, – высеченных на всех его сторонах, – создание древней первобытной мудрости. Высекая разные изображения птиц и зверей, даже из других частей света, египтяне хотели сохранить и распространить память о событиях до последующих веков и таким способом увековечивали обеты, данные или исполненные их царями…» [Аммиан Марцеллин, XVII, 4, 6-9].

Поверхность обелиска была обычно покрыта иероглифами с текстами светского и религиозного содержания. Самый большой, найденный в каменоломнях Асуана, имел высоту 41,75 м и вес 1168 тонн. В свое время некоторые обелиски были вывезены из Египта. Их можно увидеть в Лондоне, Париже, Риме, Нью-Йорке, Александрии.

Рис. 2.31. Варианты древнеегипетских обелисков: a – обелиск Сенусерта I в Гелиополе (древнейший гномон); б, в – обелиски времен Нового царства

«Тому обелиску, что стоит на Поле, Божественный Август дал удивительное назначение: по тени от солнца устанавливать длительность дней и ночей. Сделан был каменный помост соразмерно величине обелиска, и длина его должна была равняться тени обелиска в шесть часов в день зимнего солнцестояния; затем, соответственно вделанным в помост медным полосам, тень должна была понемногу уменьшаться и снова расти. Замечательная вещь эта – изобретение математика Факунда Нова. К верхушке он приделал позолоченный шарик, чтобы тень его была резче очерченной на конце, так как без него она распространялась на неопределенное расстояние. Образцом тут послужила, как говорят, голова человека…» [Плиний, XXXVI, 8-11, 15].

Солнечный храм – культовое сооружение, популярное во времена V династии. Строились храмы по единому образцу. До настоящего времени сохранились руины двух из шести, упоминаемых в первоисточниках. Обычно солнечные храмы имели довольно экзотические названия: «Горизонт Ра», «Удовлетворение Ра», «Тот, кто радует сердце» и др.

Наиболее знаменит солнечный храм фараона Ниусерра в Абусире (V династия, ок. 2700-2500 г. до н. э.) (рис. 2.32). Он представляет своеобразную промежуточную форму между пирамидой и позднейшим, общеизвестным ти­пом обелиска.

Рис. 2.32. Солнечный храм в Абусире, V династия. Реконструкция

Рис. 2.33. Солнечный храм в Абусире, V династия. План

Храм совершенно разрушен, но может быть реконструирован в своих общих чертах на ос­новании древних описаний. Главное сооруже­ние храма было расположено в ограде храмо­вого комплекса и состояло из мощной, напоми­нающей мастаба платформы, на которой возвышался обелиск, отличавшийся от более поздних своими гораздо более массивными про­порциями. Как и прочие обелиски, он походил на слегка суживающуюся кверху четы­рехгранную призму с пирамидальным заверше­нием. Общая высота памятника была примерно 50 м.

Солнечный храм представлял комплекс сооружений. В его состав входила пристань на берегу Нила. Аллея, обрамленная высокими стенами, широкий двор с центральным алтарем, обелиск на высокой платформе, напоминающей мастабу, и каменная модель солнечной ладьи (рис. 2.33). Верхушка обелиска покрывалась позолоченной медью или орихалком. Считается, что эти храмы олицетворяли столбы Иуну, Джед (символы земного плодородия).

В годы правления V династии строительство пирамид и обелисков прекратилось. Солнечный культ, олицетворявший божественную власть фараона, утратил свою былую популярность. Строительство гигантских пирамид подорвало экономику страны, поэтому фараон Пепи (Пиопи) II был вынужден уступить требованиям номархов и жрецов, боровшихся с централизацией власти в Обеих Землях. На смену солнечным культам пришел культ бога Осириса.

Источник

Солнечные храмы древнего египта

Развалины Солнечного храма Ниусерра

В местности Абу-Гураб находятся руины большого солнечного храма, построенного фараоном Ниусерра. Храм Ниусерра возвышался на плато, поднятом над долиной благодаря колоссальным каменно-строительным работам. К искусственной платформе вела от долины дорога, которая из-за расположения участка подходила к сооружению под углом. Внизу были монументальные ворота, построенные из известняка и им же облицованные. Реконструкция ворот показывает, что в плане они имели форму правильного прямоугольника. Есть основания полагать, что первоначально они имели наклонные стены, то есть были первым образцом монументального храмового пилона. От ворот к храму вел крытый коридор, освещавшийся с помощью отверстий, проделанных в перекрытии через равные интервалы. Он вёл к главному входу, находившемуся на оси святилища, ориентированной по линии восток—запад.

В плане святилище представляло собой прямоугольник 80 × 110 м, окруженный высокой и толстой каменной стеной. С южной, западной и северной сторон внутри стены находились узкие коридоры, ведущие к различным частям святилища. Напротив входа располагался большой двор с жертвенником в глубине. Позади возвышалась главная часть сооружения, в которой археологи видят прототип обелиска.

Речь идет о памятнике, состоявшем из двух частей. Первая представляла собой цоколь в форме усеченной пирамиды высотой приблизительно 20 м, облицованный блоками полированного гранита и плитами известняка, на нём находилась вторая часть, собственно обелиск, высотой, вероятно, 36 м, также облицованный известняком. Вершина обелиска была, возможно, покрыта гранитными блоками или листами позолоченной меди. В противоположность более поздним обелискам, высеченным из единого блока, здесь мы имеем дело с конструкцией, ядро которой составляли большие известняковые блоки неправильной формы, покрытые полированными плитами. Этот впечатляющий памятник, несомненно, был символом солнечного культа. Возможно, это был первый памятник в истории человечества, в толще которого находился проход, ведущий к верхней платформе.

Стены южной галереи были покрыты великолепными рельефами, изображавшими богов-покровителей различных номов Египта, божеств Нила и персонификации времен года. Сцены полевых работ были гимном Солнцу, которому Египет был обязан своим существованием. Галерея освещалась отверстиями, проделанными в потолке; в проход, расположенный внутри цоколя, солнечный свет не проникал. Входящие должны были запастись светильниками, чтобы иметь возможность любоваться знаменитыми сценами праздника Сед — тридцатой годовщины восшествия на престол фараона, который ознаменовал свой юбилей постройкой этого храма. Большинство этих рельефов в настоящий момент находится в Берлинском музее.

Возле юго-восточного угла основания обелиска находилась небольшая часовня. Вся северная часть конструкции была занята кладовыми и большими дворами для жертвоприношений священных животных. Надо отметить, что верхний вход, жертвенник и обелиск находятся на одной оси, но не в центре ансамбля. Северная часть с кладовыми и дворами для жертвоприношений занимает больше места, чем южная с находящимися в ней галереей и часовней. К югу от святилища была найдена солнечная барка длиной около 30 м, отчасти высеченная в скале, отчасти сложенная из расписанного сырцового кирпича. Эта барка была необходимым элементом солнечного культа. Бог Солнца имел в своем распоряжении 2 барки: дневную, Манджет, и ночную, Мескетет. Несмотря на скрупулёзные поиски, вторая барка не была найдена.

3.2. Пирамида Ниусерра

Свой погребальный комплекс с пирамидой Ниусерра выстроил в Абусире, к югу от пирамиды Сахура. Этот памятник, названный Мен-сету («Крепкое место») расположен между ансамблями Сахура и его преемника Нефериркара. Этот фараон узурпировал нижний храм Нефериркара и часть мощеной дороги, которую он направил к своему заупокойному храму. Этот храм был сходен с нижним, только вместо колонн с капителями в виде пальмовых листьев в нём находились папирусовидные колонны. Возможно, дорога, ведущая к верхнему храму, была крытой. Верхний храм Ниусерра имел форму буквы «L», что, вероятно, объясняется наличием в этом месте более древних захоронений. Он делится на две части, одна из них была открыта для доступа, другая, помимо традиционных элементов, таких как царские ниши, святилище и большие ложные двери, включала также кладовые.

Пирамида Ниусерра, южный фасад которой примыкает к заупокойному храму, имела основание 78,8 × 78,8 м, а высота превышала 50 м. Ныне эта пирамида находится в плачевном состоянии и не достигает и половины первоначальной высоты. Как и пирамида Сахура, она состояла из ступеней, которые были скрыты облицовочным камнем, привезенным из Туры. От входа, находившегося на севере, в погребальные камеры, разделенные стеной, вела галерея. Потолок камер имел то же строение, что и в пирамиде Сахура. Первая камера была вспомогательной, она предшествовала второй, в которой не было найдено следов саркофага и погребальной утвари. В юго-восточном углу комплекса возвышалась небольшая пирамида-спутник, точно воспроизводящая царскую пирамиду.

К югу от пирамиды Ниусерра, вероятно в его царствование, была построена малая пирамида для его бабки Хенткаус — матери фараонов Сахура и Нефериркара.

4. Статуи

Статуя Ниусерра. Бруклинский музей, Нью-Йорк

С данным фараоном по надписям и стилистическому сходству может быть идентифицировано пять найденных скульптур. Так, в Мюнхене имеется двойное изваяние стоящего Ниусерра из гранита. Данная статуя является уникальной для периода правления этого фараона, так как единственная сохранилась почти целиком и содержит полное имя фараона. Она была найдена в Карнаке в 1904 году.

Два последующих скульптурных произведения присуждаются данному правителю по стилистическому сходству, прежде всего из-за идентичных черт лица. Речь идет об одном торсе Ниусерра в Бруклине и другом, который находится сегодня в Бейруте.

Источник