собор всех икон пресвятой богородицы ивановская область
Псевдоправославные строят в Ивановской области неканонический храм
На территории Московской и других епархий Русской Православной Церкви некие лица, одетые в монашеские одежды, ежедневно осуществляют кружечный сбор денежных средств у стен храмов и монастырей РПЦ, якобы на строительство зданий: «храма блаженного Симона Юрьевецкого» (дом № 34 в селе Кузнецово Шуйского района Ивановской области) и «обители Собора Богородицы» (дом № 84 в деревне Абрамцево Балашихинского района Московской области).
Как рассказали в Шуйской епархии, организатором этой деятельности является иеросхимонах Димитрий (Баканин Владимир Васильевич), 1951 года рождения, которому запрещена богослужебная и пастырская деятельность в пределах Шуйской епархии и не являющийся ее клириком. Он является руководителем псевдоправославных организаций: «Православный Странноприимный дом «Блаженного Симона Юрьевецкого» и «Православный Странноприимный дом «Собор всех икон Пресвятой Богородицы», созданных при Фонде милосердия и поддержки инвалидов, престарелых и детей-сирот «НАШ ДОМ».
По имеющейся информации, иеросхимонах Димитрий (Баканин) самочинно (без благословения священноначалия РПЦ) организовал строительство «храма» в честь блаженного Симона Юрьевецкого в своем частном владении в доме № 34 в селе Кузнецово Шуйского района Ивановской области и ведет активную «пастырскую» деятельность.
Иеросхимонах Димитрий (Баканин) и лица, находящиеся в общении с ним, не имеют никакого отношения к Шуйской епархии Ивановской митрополии Русской Православной Церкви. Все богослужения и таинства, совершаемые ими в принадлежащих им домовых храмах, – неканоничны и безблагодатны.
Всем, кто пострадал от деятельности названных лиц, рекомендуется обратиться в правоохранительные органы и в Шуйское епархиальное управление.
Осторожно мошенники: Владимир Баканин, выдающий за православного клирика иеросхимонаха Димитрия
Заявление Шуйской епархии Русской Православной Церкви.
Обращаем ваше внимание, что на территории Московской епархии лица в количестве до 10 человек, одетые в монашеские одежды, ежедневно осуществляют кружечный сбор денежных средств у стен храмов и монастырей Русской Православной Церкви, якобы на строительство «храма блаженного Симона Юрьевецкого» (дом № 34 в селе Кузнецово Шуйского района Ивановской области) и «обители Собора Богородицы» (дом № 84 в деревне Абрамцево Балашихинского района Московской области).
«Иеросхимонах» Димитрий Баканин и компания собирают милостыню
Организатором данной деятельности является Баканин Владимир Васильевич 1951 года рождения, который выдает себя за православного клирика иеросхимонаха Димитрия и является руководителем псевдоправославной организации «Православный странноприимный дом собор всех икон Пресвятой Богородицы, при фонде милосердия и поддержки инвалидов, престарелых и детей-сирот – Наш Дом». По имеющейся информации, иеросхимонах Димитрий Баканин самочинно (без благословения священноначалия РПЦ) организовал строительство «храма» в честь блаженного Симона Юрьевецкого в своем частном владении в доме № 34 в селе Кузнецово Шуйского района Ивановской области.
Организованная данными лицами деятельность по сбору пожертвований имеет мошеннический характер, а все собираемые средства передаются лично иеросхимонаху Димитрию Баканину и расходуются им по его собственному разумению.
Иеросхимонах Димитрий Баканин и лица, находящиеся в общении с ним, не имеют никакого отношения к Шуйской епархии Ивановской Митрополии Русской Православной Церкви. Все богослужения и таинства, совершаемые ими в принадлежащих им домовых храмах, – неканоничны и безблагодатны.
Если вы пострадали от мошеннической деятельности данных лиц, рекомендуем обратиться в правоохранительные органы.
Разбор личности и поучений иеросхимонаха Баканина иереем Георгием Максимовым
8 храмов на два села
Дунилово и Горицы Ивановской области
Приблизительное время чтения: 7 мин.
Но в этот раз мы отправимся в села Дунилово и Горицы. Село Дунилово расположено в 15 километрах к северу от Шуи на живописном берегу реки Тезы. Вместе с расположенным на противоположном берегу селом Горицы они составляют уникальный ансамбль. Здесь, на небольшой территории, история сохранила для нас восемь (!) храмов, один монастырь и одну часовню.
Дунилово – село старинное. Возникло на месте пересечения древних торговых путей на берегу некогда судоходной Тезы. Столь удобное географическое положение способствовало расцвету села. Первое упоминание о селе мы находим в 1535 году в духовной грамоте князя Михаила Васильевича Горбатого-Шуйского, потомка древнего рода Суздальских князей. Уже тогда это было торговое село с большим количеством церквей. К великому сожалению, храмы эти почти все были деревянными и до наших дней не сохранились.
В 1697 году Федор Лопухин, попавший в немилость к Петру Первому, был выслан воеводой в Тотьму, и монастырь, потерявший своего покровителя, стал быстро приходить в запустение и в 1724 году был первый раз упразднен по причине «малообеспеченности». Последующие годы были не самыми благополучными в истории монастыря, а потом он и вовсе был закрыт указом Екатерины Великой. Вскоре деревянные постройки монастыря сгорели…
Новая жизнь монастыря начинается только в XIX веке. На средства московской купчихи Евфимии Каретниковой и почетной гражданки города Шуи Марии Ивановны Посылиной в обители строятся каменные церкви. В 1819 году построена летняя церковь в честь Успения Божией Матери с приделами в честь Всемилостивого Спаса и Рождества Пресвятой Богородицы. А в 1848 году закончено строительство зимнего Покровского храма. Главной святыней обители была чудотворная икона Божией Матери Смоленская. К концу столетия в обители были построены богадельня для стариков и школа, в которой обучались крестьянские дети.
Храм Успения Пресвятой Богородицы
В 1941 году все церкви сел Дунилово и Горицы были закрыты «по требованию масс населения». В бывшем монастыре разместился психоневрологический диспансер, просуществовавший до 1991 года. Покровский храм был переделан в больничную палату, в алтаре разместили процедурный кабинет, а Успенская церковь использовалась под склад.
18 июля 1991 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви на месте бывшей Воробьевской пустыни был учрежден общежительный женский монастырь в честь Успения Божией Матери. Началось возрождение обители.
С моста через Тезу открывается, пожалуй, лучший вид на Дунилово и Горицы. Горят в лучах закатного солнца купола бывшего Благовещенского монастыря. Благовещенский монастырь – самый древний на дуниловской земле. Точная дата его постройки неизвестна, лишь закладная доска, находящаяся в стене Благовещенского храма, свидетельствует, что освящен он был в 1675 году.
Храмы Благовещенского монастыря
Второй храм обители, Казанский, построен был в 1888 году. Боярин Федор Лопухин также приложил руку к благоукрашению монастыря – его стараниями построена была высокая шатровая колокольня и надстроен еще один ярус Благовещенской церкви. Существует предположение, что царица Евдокия, жена Петра Первого выделяла средства на постройку иконостаса Благовещенского храма.
Дунилово. Храмы Благовещенского монастыря
Дунилово – старинное купеческое село. Два раза в году – весной и осенью шумели здесь ярмарки. Там, где некогда была торговая площадь, стоит ныне Крестовоздвиженский храм, построенный в 20-х годах девятнадцатого столетия купеческим родом Балиных на месте маленькой часовенки. Часовня эта построена была в память об избавлении от «морового поветрия» в 1654 году. Легенда гласит, что в древние времена стоял на этом самом месте славянский идол – Дубнило, которому поклонялись славяне-язычники. Эта же легенда гласит, что название села как раз и произошло от имени этого языческого бога, просто с течением времени лишняя буква «выпала» из названия, так и появилось Дунилово.
Дунилово. Крестовоздвиженский храм
В советское время храм использовался под склад зерна и очень быстро пришел в запустение и обветшал. В 1996 году начались ремонтно-восстановительные работы, а в 1998 году на праздник Крестовоздвиженья храм уже стоял под новым куполом, увенчанный крестами и была отслужена первая Литургия. Сейчас в нем регулярно проводятся богослужения по праздникам и выходным дням.
Часовня святителя Николая Чудотворца связана с периодом Смутного времени. Год 1608. Армия Лжедмитрия II стоит под Москвой. Царь Василий Шуйский терпит одно поражение за другим. Все больше и больше воевод и бояр занимают сторону самозванца. Власть Лжедмитрия признали жители Александровой слободы и Юрьева-Польского, вслед за ними на сторону самозванца перешли Суздаль, Иваново, Шуя. Важным центром патриотического движения в это непростое время стала Кинешма и другие города Поволжья. Именно здесь сформировались первые дружины ополчения, давшие отпор армии самозванца. 11 февраля 1609 года в Дунилове произошло сражение между отрядом кинешемских ополченцев и войском суздальского воеводы Федора Плещеева, присягнувшего Лжедмитрию. В результате сражения войско предателя было разбито, а сам он с остатками своего войска спешно бежал в Суздаль. В память о тех драматических событиях в 1709 году и была построена часовня в честь святителя Николая Чудотворца. В наше время часовня была отреставрирована и передана Успенскому монастырю.
Дунилово. Покровская церковь
Покровская церковь, расположенная напротив Никольской часовни, построена в 1704 году на средства все того же Федора Лопухина на месте обветшавшей деревянной церкви. Рядом стоит небольшая летняя церковь Всех Святых, составляющая с Покровской единый ансамбль, некогда огороженный каменной оградой с башенками и бывший бесспорным украшением села. Ныне и Покровская и Всехсвятская церковь пребывают в плачевном состоянии. Практически полностью разрушены ограда и башенки, храмы стоят без дверей, без окон. На стенах с трудом просматриваются остатки фресок. Необычно смотрятся побеленные купола Покровской церкви, как бы указывающие на то, что здесь начиналась когда-то реставрация, но на дальнейшее, видимо, не хватило уже средств.
Немного в стороне от остальных храмов, на сельском кладбище стоит еще один храм – Преображения Господня, построенный в 1832 году, гораздо реже посещаемый паломниками. Это один из немногих храмов, которому повезло быть восстановленным, и сейчас в нем регулярно совершаются богослужения.
Дунилово. Храм Преображения Господня
Ну а мы переходим по мосту через Тезу и попадаем в село ГорИцы. Именно так, с ударением на втором слоге называют свое село местные жители. Село Горицы известно с середины XVI века как вотчина последних потомков князей Горбатых, бывших удельных князей Суздальских. С давних времен село было соперником расположенному на противоположном берегу Дунилову. Так же как и в Дунилове, здесь проживали богатые купеческие семьи, ежегодно на Рождество Богородицы проводилась своя ярмарка, а село было богато храмами.
Горицы. Храм Вознесения Господня
В Горицах мы видим две церкви – летнюю, Рождества Богородицы, и зимнюю, Вознесенскую. Церковь Рождества Богородицы упоминается в духовной грамоте князя Михаила Васильевича Горбатого, написанной в 1535 году, но, несомненно, ее основание относится к более древнему времени. Церковь несколько раз перестраивалась. В 1624 г. помещики братья Коробьины поставили новую деревянную церковь на месте старой, построенной в 1535 году. Каменная церковь была возведена в 1760 году «усердием богатых крестьян Цыгановых и Холщевниковых, с приложением утвари и колоколов». В церкви имелась древняя икона, по преданию, писанная братьями Коробьиными с подлинника иконы Рождества Богородицы Переяславского Горицкого монастыря.
Горицы. Храм Рождества Богородицы
Церковь несет на себе следы реставрации. Поговаривают, будто бы деньги на ее восстановление выделяла Лидия Федосеева-Шукшина, но по каким-то причинам закончить реставрацию не удалось.
В 1800 году на средства прихожан села Горицы была поставлена зимняя церковь Вознесения, меньших размеров, в скромных формах которой угадываются черты провинциального классицизма. Ныне храмы находятся под попечительством дуниловского Успенского монастыря, сестры которого в меру своих скромных сил стараются как-то поддерживать их от дальнейшего разрушения.
Наше маленькое путешествие подошло к концу. Мы увидели лишь малую часть богатого наследия этих двух купеческих сел. Приезжайте и смотрите своими глазами. Ну а мы продолжим путешествовать с “Фомой”.
Иваново (храмы)
Содержание
Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы [ править ]
Этот величественный храм был заложен ровно 180 лет назад, 12 сентября 1834 года на территории Успенского кладбища села Иваново, возникшего на полвека раньше.
Проект храма был разработан владимирским губернским архитектором Е.Я.Петровым. Он строился на средства ивановских фабрикантов – крестьян Николая Степановича Шодчина и Косьмы Ивановича Бутримова. Достраивал Успенский храм на свои средства крестьянин Антон Николаевич Шодчин. Церковь построена в традициях позднего классицизма.
Адрес: Россия 153000, Иваново, улица Смирнова, д.76
Казанский храм (Иваново) [ править ]
Изначально здание Казанской церкви на берегу Уводи было построено как ситценабивная фабрика крестьянином Осипом Степановичем Соковым, который, изучив текстильное дело на фабрике Христиана Лимана в Шлиссельбурге, вернулся в родное село Иваново (сейчас — город Иваново) и решил организовать собственную фабрику. Несмотря на то, что дела у фабрики шли благополучно, из-за смерти сначала Осипа Степановича, а затем и его брата Андрея Степановича, унаследовавшего фабрику, уже в 1801 году она была продана фабриканту Михаилу Ивановичу Ямановскому. Как глава старообрядческой общины он принял решение перестроить здание в молельный дом. В 1810 году это было сделано по проекту архитектора Маричелли; в ходе перестройки к зданию был пристроен алтарь и оборудована богадельня на третьем этаже.
Адрес: 153000 г. Иваново, Шереметевский проспект, д.41.
Преображенский собор (Иваново) [ править ]
Закладка храма состоялась 27 августа 1889 г. Строилась церковь в течение четырёх лет на средства фабриканта М.Н.Гарелина и была торжественно освящена 24 августа 1893 года.
Проект церкви разработал известный московский архитектор Александр Степанович Каминский. Фасады основного объёма храма завершены кокошниками, а углы — шатровыми башенками. Венчается храм восьмериком с пятью главами на высоких гранёных барабанах. Пышные наличники и карнизы, двухъярусные кокошники и другие архитектурные детали придают зданию нарядный облик. С западной стороны к храму примыкает высокая шатровая колокольня, где первоначально размещались 12 колоколов. Три входа в храм выделены шатровыми крыльцами.
Адрес: 153012 г.Иваново, ул.Колотилова, д.44
Храм Илии Пророка (Иваново) [ править ]
Адрес: 153015, г. Иваново, ул. Кольцова, 19/1
Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Иваново) [ править ]
Адрес: Россия, город Иваново, улица Рабфаковская, дом 7
Храм Владимирской иконы Божией Матери (Иваново) [ править ]
В конце 1899 г. Е. Г. Корина, Н. И. Щербакова и О. Комарова предложили организовать в Иваново-Вознесенске женский монастырь в честь Владимирской иконы Божией Матери, которая была семейной реликвией Кориных и Щербаковых. Вскоре жена владелица меднолитейного завода С. И. Жохова пожертвовала участок земли на окраине города, куда в 1900 г. братья Константиновы перевезли деревянный флигель, построили хозяйственные сооружения и колодец. Открытие монастыря благословил прп. Варнава Гефсиманский, который осенью 1900 г. приезжал в Иваново¬Вознесенск. На следующий год здесь начала функционировать Алексеевская женская богадельня.
В том же 1901 г. арх. П. Г. Беген разработал проект каменного здания богадельни с примыкающим к нему храмом. Закладка однопрестольного храма Владимирской иконы Божией Матери состоялась 21 апреля 1902 г. Фабрикант А. Н. Дербенев предложил на свои средства устроить два придела, поэтому 11 мая 1903 г. провели закладку трехпрестольного каменного храма. Освящение главного алтаря совершили 22 декабря 1904 г., а приделов — 29—30 декабря 1907 г. Каменный корпус богадельни так и не был построен, поэтому западный фасад храма имеет незавершенный вид. Торжественное открытие Владимирской женской общины на основе существовавшей богадельни состоялось 26 августа 1908 г. Общину возглавила мон. Августа из Успенского Княгинина монастыря г. Владимира. 24 апреля 1916 г. 13 послушниц были пострижены в мантийные монахини.
Адрес: 153022, Ивановская область, г. Иваново, ул. Лежневская, д. 122 А
Архиерейское подворье «Всех скорбящих Радость»
Русская Православная Церковь, Московский Патриархат, Ивановская митрополия, Иваново-Вознесенская епархия, Архиерейское подворье с храмом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Наше сообщество создано с целью размещения информации о жизни прихода подворья « Всех скорбящих радосте» и воскресной школы.
Сообщество открыто для всех православных христиан и людей уважительно относящихся к
православной вере.
Телефон церковной лавки: +79023150845
Церковноприходское Кирилло-Мефодиевское училище.
Первым настоятелем храма стал отец Василий Якиманский, занимавший этот пост с 1879 по 1903 год. Именно при нём Скорбященская церковь в Иваново – Вознесенске стала духовным центром как Дмитровской слободы, так и всего города. После протоиерея Василия Якиманского настоятелем церкви стал Каллиопин Владимир Петрович (1881–1934). Он окончил Владимирскую Духовную семинарию, женился на дочери Якиманского, Клавдии Васильевне, брак которых состоялся в 1903 году. Владимир Каллиопин достойно вёл дела церкви. Но в октябре 1917 году к власти в стране приходят большевики, которые проводили антицерковную политику. Уже 23 января 1918 года советская власть обнародовала закон об отделении церкви от государства и образования. Согласно постановлению, церковь лишалась прав на собственность, на получение субсидий, и на право вести обучение в образовательных учреждениях страны. Церковные власти сочли данные законы неприемлемыми. Святейший Патриарх Тихон предал большевистское правительство анафеме. В ответ большевики объявил священников «классовыми врагами». С этого периода начинается эпоха гонений на Русскую Православную Церковь по всей стране. Гонения на церковь происходили и в Иваново – Вознесенске. 
Настоятель храма отец Василий (Якиманский) с семьей.
Настоятель Скорбященской церкви, отец Владимир Каллиопин, был арестован. Большевики хотели расколоть церковь с помощью различных так называемых обновленческих общин, таких как «Живая церковь» и «Церковное возрождение». Лидером обновленцев был Александр Введенский. Обновленцы поддерживали советскую власть. В Иваново – Вознесенске численность обновленцев насчитывала всего 56 человек, тогда как сторонников Свт. Патриарха Тихона насчитывали 470 человек. Сторонники Свт. Патриарха Тихона не хотели мириться с обновленцами и считали их еретиками. В связи с обострением конфликта в 1923 году по приказу местных властей помещение храма опечатали. Но в 1924 году обновленцы потребовали удалить сторонников Свт. Патриарха Тихона из храма, а храм снова открыть. В итоге этих событий храм был передан обновленцам. В 1925 году почил Святейший Патриарх Тихон. В июле 1927 года митр. Сергий издал декларацию, в которой он официально отказался от непризнания советской власти и объявил о своей лояльности. Издав эту декларацию, митр. Сергий спас церковь от полного уничтожения и разграбления. Но в среде иерархов церкви по-разному восприняли новую декларацию. Некоторые с облегчением приняли этот документ, который привёл к концу разногласия между церковью и властью, но были и не согласные. Одним из таких митрополитов стал Иосиф, который объявил протест митр. Сергию. Таким образом в церкви произошёл новый раскол. 
О. Василий (Якиманский) и его внучка.
3 февраля 1935 года «иосифляне» обратились к местной власти с просьбой о передаче им храма. 20 февраля 1935 года городской совет города Иваново постановил передать «иосифлянам» правый предел, а два других оставить за обновленцами. Правый предел возглавил священник А.И. Козлихин. Но народ, верный старому церковному укладу не стал посещать этот храм. Тогда в мае 1935 года «иосифлянская» община заявила об отказе от храма, ввиду своей малочисленности и неспособности выплачивать налоги. Уже 26 июня 1935 года, под предлогом отсутствия денежных средств на содержание храма, городской совет постановил о закрытии Скорбященской церкви. Последним священником церкви был обновленец Евфимий Преображенский. Храм был передан под склад. Через семь лет группа верующих обратилась в областной исполнительный комитет с просьбой о передаче им здания храма для богослужения, но власть отказалась передать храм.
В середине 1970 годов страна начала готовиться к московской Олимпиаде 1980г. Ивановские власти решили приобщиться к этому событию посредством постройки спорткомплексов на территории города. Место для строительства выбрали на перекрёстке улиц Рабфаковская и Кузнецова, где и стоял закрытый более сорока лет храм в четь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Городской совет пришёл к решению, что храм мешает будущему строительству. И 30 декабря 1976 года Скорбященская церковь была взорвана. Храм является одним из последних жертв антицерковной политики в Советском Союзе. Однако для будущего спортивного объекта успели вырыть только котлован. В городе сгорела школа №33, и средства, выделенные для строительства спорткомплекса, пошли на восстановление школы. Здание Кирилло-Мефодиевского училища было снесено в 1990г.
Взрыв храма в 1976г.
Современная история храма.
После развала СССР в 1991г. происходит подъём религиозного самосознания в России. Идея возродить храм пришла архимандриту Никону, настоятелю Николо-Шартомского монастыря. Его поддержал и Архиепископ Амвросий.
Храм решили возродить на старом месте.
Современный вид храма.
В 1997 году было начато строительство храма. За два года были построены стены храма. Колокольню восстановили в прежнем виде, а вот само здание храма увеличили в объёме. Новшеством в храме является то, что внутренние своды выполнены без опор и это сделало храм более просторным. Колокольня достигает высоты 35 метров. Колокола отлиты в самом монастыре. Параллельно велось возведение каменной ограды вокруг территории храма.
Много потрудился при возрождении храма игумен Сергий (Лагуткин). Большую помощь при строительстве оказал Троеглазов Валерий Васильевич, который в то время был главой администрации города.
В 1998 году в храме состоялась первая Пасхальная служба. Сначала действовал только нижний храм, освященный в честь Усекновения Главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Верхний придел храма посвящен иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и открыт он был к престольному празднику – 6 ноября 1999 года. Здесь находится Скорбященская икона Божией Матери, которой более двух веков. Молящиеся неоднократно получали от неё исцеление и утешение в скорбях.
При храме работает воскресная школа, где дети и их родители приобщаются к основам православной веры.
При храме базируется богословский институт Святого Апостола Иоанна Богослова.
Скорбященский храм до последнего времени являлся подворьем Николо – Шартомского монастыря, а в 2013 году стал Архиерейским подворьем.