собор с мощами митрофана воронежского в воронеже

Собор с мощами митрофана воронежского в воронеже

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан. Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители. Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон.

Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.

Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.

Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы.

Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.

Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших. Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».

С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь. Память о глубоком благочестии и пастырских добродетелях святителя Митрофана (в схиме Макария) свято чтима была в Воронеже со времени его кончины († 23 ноября 1703). Преемники его, Воронежские Преосвященные, считали священным долгом ежегодно творить поминовение по первосвятителе своей паствы и его родителях, иерее Василии и Марии. Жители Воронежа и окрестностей приходили в Благовещенский собор, где на месте погребения святителя совершались панихиды. Побуждением к усиленному поминовению святителя Митрофана было и предсмертное завещание его – совершать о нем молитвы. Для этого еще при жизни святитель устроил в соборе придел в честь святого Архистратига Михаила (небесного покровителя святителя в миру); и в нем особый причт совершал ранние заупокойные литургии. Впоследствии новое поколение хотя и не знало святителя, но также благоговейно почитало его память. Уверенность в святости первосвятителя Воронежской епархии утверждалась нетлением его мощей, освидетельствованных при неоднократном перенесении их из одного храма в другой. Так, в 1718 году Воронежский митрополит Пахомий, приступая к постройке нового собора, приказал разобрать старый Благовещенский собор, при этом тело святителя Митрофана было на время перенесено в церковь Неопалимой Купины; в 1735 году тело святителя было перенесено в новый собор, при этом было засвидетельствовано нетление его мощей. На месте погребения святителя обыкновенно совершались панихиды о нем. С 1820 года замечено было, что число почитателей памяти святителя Митрофана, стекавшихся в Воронеж, чрезвычайно увеличилось. Увеличились и благодатные знамения. Архиепископ Воронежский Антоний II неоднократно доносил Святейшему Синоду о чудесах и испрашивал разрешение на прославление святителя. Святейший Синод предписывал наблюдать за благодатными дарами, получаемыми у гроба святителя Митрофана. В 1831 г. по освидетельствовании нетленного тела святителя Преосвященный Антоний вместе с членами комиссии Святейшего Синода архиепископом Ярославским Евгением и архимандритом Спасо-Андрониевского Московского монастыря Гермогеном убедились в чудодейственном ходатайстве святителя Митрофана у Престола Божия. Святейший Синод вынес решение о причтении святителя Митрофана к лику святых. С тех пор Русская Церковь совершает память святителя дважды в год: 23 ноября – в день преставления, 7 августа (1832) – в день прославления.

В Воронежской епархии архиепископом Антонием II (1827-1846 гг.) в честь святителя Митрофана были установлены еще следующие дни празднования: 4 июня, на память святителя Митрофана, Патриарха Цареградского – день тезоименитства святителя Митрофана, епископа Воронежского, 2 апреля – день архиерейской хиротонии святителя Митрофана (в 1682 г.) и 11 декабря – по случаю явления мощей святителя Митрофана (в 1831 г.).

Святитель Митрофан оставил духовное завещание. Подлинник его хранится в Государственном Историческом Музее (N 820/Син. 669). На завещании собственноручная скрепа-автограф святителя: “Сия изустная духовная потпи(сал) я… епископ Митрофан Воронежский”. На нижней доске (внутри) находится запись скорописью ХVIII века: “Сия книга тестамент или завет Преосвященного епископа Воронежского схимонаха Макария, писан в Богоспасаемом граде Воронеже, в доме его Преосвященства, соборныя церкви диаконом Афанасием Евфимовым. Преставися сей Преосвященный епископ, схимонах Макарий, ноемврия месяца 23 дня 703-го года. а погребен декабря 4-го дня (Описание рукописей Синодального собрания, не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева. Составила Т. Н. Протасьева. Часть II NN 820-1051, М., 1973, с. 6).

В день, предшествовавший открытию мощей святителя Митрофана, архиепископ Воронежский Антоний собрался идти в церковь, чтобы возложить на них приготовленное новое архиерейское облачение. Внезапно он ощутил в себе такое расслабление, что едва мог пройти по келлии. Озабоченный этим, он сел в размышлении и услышал тихий голос: “Не нарушай моего завещания”. Не тотчас понял он это, но, думая о своем намерении, собрался с силами и открыл хранилище, где было облачение, там он обнаружил схиму, принесенную незадолго перед тем неизвестной монахиней, вручившей ему со словами, что она скоро понадобится. Увидев эту схиму, Владыка понял, что слова “не нарушай моего завещания” есть воля святителя Митрофана, чтобы не полагать на его мощи архиерейского облачения, а оставлять их в схиме, свидетельствуя тем о глубокой духовной связи со своим покровителем преподобным Макарием Унженским и своем крайнем смирении.

Источник

Благовещенский собор в Воронеже

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Он уступает по величине только Исаакиевскому собору северной столицы и московскому – Христа Спасителя. Самое величественное здание, украшение Воронежа, имеет к тому же весьма продолжительную историю. История города знает по крайней мере еще три соборных церкви с посвящением так любимому народом празднику.

Благовещенский кафедральный собор

История

Русское церковное сознание издавна связывало «благовестие» как проповедь Евангелия с Благовещением, как началом нашего спасения. Поэтому храмы, посвященные празднику, часто строились на землях, вновь присоединяемых, малоосвоенных, а главное – особо нуждающихся в благовествовании, проповеди Христа. Так случилось при основании Воронежа.

Первый храм

Точная дата основания города не установлена, так как царский указ об этом не сохранился. Во всяком случае, крепость здесь существовала по крайней мере с 1585 г. Ее возвели на притоке Дона, реке Воронеже, для обороны рубежей страны от набегов крымских и ногайских татар. Обстановка была сложной: не только военная, но также духовная. Русские насельники этих мест были пестрой массой – от казаков, служилых «людей государевых» до бежавших от правосудия, ибо, как говорили тогда, «с Дону выдачи нет». Видимо, поэтому выбрано посвящение первого городского храма Благовещению.

Была она на месте нынешнего главного корпуса Воронежского государственного университета. О ней более или менее подробно сообщают документы, относящиеся уже ко времени появления Воронежской епархии, 80-м гг.XVII в. Свт. Митрофан, первый архипастырь, пишет о плохом состоянии здания: прогнившая крыша постоянно течет, к тому же близ дома Божия – так называемый «кружечный двор», или место расположения Воронежских питейных заведений, край, или место расположения Воронежских питейных заведений, а также городская тюрьма. Все это, конечно, многое говорило о нравах горожан, не отличавшихся ни особым благочестием, ни заботой о церковных зданиях.

Духовное сердце города

Невзирая на сложности духовной обстановки, пустую епархиальную казну свт. Митрофан был убежден: городу необходимо каменный благолепный храм, который станет его духовным центром. Через 2 года по прибытии на кафедру, в 1684 г., он получил благословение на это дело от самого Патриарха Иоакима, еще через восемь лет – сам освящал Благовещенский собор. На собственные средства Владыка приобрел церковные сосуды, иконы для храма.

Привлеченные не только красотой церкви, но также святостью, добродетелями епископа, потянулись к Благовещенскому богомольцы. Постепенно налаживалась духовная жизнь края: при свт. Митрофане основано более сотни новых церквей, две иноческих обители. Святитель управлял ставшим ему уже родным Воронежем чуть более 20 лет, до своей кончины 23 ноября 1703 г. Его похоронили при основанном им храме.

Новое строительство

Перестройку храма пришлось проводить при одном из преемников свт. Митрофана, митрополите Пахомии (Шпаковском). Оказалось, что фундамент начал трескаться – возможно, потому, что здание находилось на краю обрыва. Поэтому здание, построенное свт. Митрофаном, пришлось разбирать полностью. К 1718 г. Воронеж получил новый собор, который просуществовал до революционных событий начала XX в.

Благовещенский Митрофанов монастырь

Разрушение

Собор вместе с обителью были закрыты советской властью с 1929 г. Тогда же отсюда изъяли его главную святыню, мощи свт. Митрофана Воронежского. Окончательно судьбу здания решила Великая Отечественная война: занятое немецкими войсками, оно постоянно обстреливалось советской артиллерией, так что было полностью разрушено. На руинах бывшего храма после войны появились корпуса университета.

Новая жизнь на новом месте

Вопрос о восстановлении храма встал с 1990-х гг., когда Покровский собор, бывший кафедральным, уже не вмещал большого количества верующих. Понятно, однако, что возвести собор там, где он находился ранее, оказалось невозможным. Для него выделили территорию так называемого Первомайского сквера – советского парка отдыха, к тому времени уже сильно запустевшего.

Храм заложен Патриархом Алексием II 15 ноября 1998 г. По совершении чина закладки Святейший сказал:

Особенности архитектуры

Проект создавал В.П.Шевелев. Новый храм оказался совершенно не похож на прежний. Ведь ориентиром для зодчего был другой потерянный городом за советские годы собор, св. Владимира. Архитектура Благовещенского сочетает традиции византийского и древнерусского зодчества. К числу примечательных черт здания можно отнести:

Сколько имеет престолов

Верхний храм имеет единственный престол, посвященный Благовещению Пресвятой Богородицы (празднуется 7 апреля). Кроме того, два престола находятся в нижней церкви:

Внутреннее убранство

Иконостас в Благовещенском кафедральном соборе. Воронеж

Оно, как архитектура, сочетает традиции южно-русские с византийскими. Иконостас имеет всего три ряда, открывая верхнюю часть алтарного пространства. Здесь можно увидеть мозаичный запрестольный образ Христа с предстоящими Пречистой Богородицей, св. Иоанном Предтечей. Это точная копия мозаики из знаменитой церкви Софии Премудрости Божией Константинополя.

Святыни храма

Главные из них, ради которых сюда приезжают паломники – честные мощи трех Воронежских епископов.

Рака с мощами свт. Митрофана Воронежского

Свт. Митрофан Воронежский

Его также называют «первопрестольником», так как сама епархия начинается с него. Ко времени назначения Владыка был уже опытным монахом, побывал настоятелем обители. Основным делом его на кафедре Воронежской стало воспитание паствы, среди которой немало было забывших христианские заповеди. Личная святость Владыки уже через несколько месяцев снискала ему любовь прихожан. Проповеди святителя были просты, понятны. Он не требует от паствы чрезвычайных подвигов, но разумно указывает малые дела, ведущие к Царству Небесному:

«Употреби труд, храни мерность — богат будеши, воздержно яждь, мало пий — здрав будеши, твори благо, бегай злаго — спасен будеши».

Особые, очень теплые отношения связывали святителя с Петром I– и это при общем крайне неоднозначном отношении епископата к царю. Св. Митрофан не раз жертвовал для строительства русского флота, армии средства епархии, даже свои личные, но также – многократно наставлял государя, не боясь, при необходимости, обличить самодержца. Царь лично присутствовал на похоронах святителя, нес его гроб.

Видимо, дружба продолжилась в Царстве Небесном, где ныне пребывает святой: известны по крайней мере несколько его посмертных явлений разным лицам с просьбой сугубо молиться о душе императора Петра Великого.

Свт. Тихон Задонский

Он возглавлял кафедру всего 4 года (1763-1767 гг.), после чего ушел на покой из-за болезни, поселившись в Богородицкой обители г. Задонска. Воронежской пастве Владыка запомнился ревностью по Боге, а еще – особыми благодатными дарованиями. Крестьяне говорили, что все сказанное святителем лучше выполнять:

«Нельзя ослушаться, он Богу пожалуется!»

В храме с 2009 г. пребывает частица мощей угодника Божия.

Священномученик Петр (Зверев)

Этому архипастырю довелось занимать кафедру во времена гонений. Он управлял епархией только с 1926 по 1927 г., после чего был арестован, погиб в Соловецком лагере. Вот как вспоминает о нем один из его соузников:

Другие святыни

Среди наиболее чтимых:

Расписание богослужений

Службы идут как верхнем, так и в нижнем приделах. По будням литургия начинается с 7.40 ч., по праздничным, воскресным дням она служится дважды: ранняя в нижнем храме (7 ч.), поздняя – в верхнем (с 9 ч.). На вечерние богослужения можно приходить к 17 ч.

Адрес храма и номер телефона

Собор расположен на пр. Революции, дом 14В. Удобнее, однако, искать не номер дома, а большой сквер, Первомайский, где находится храм. Ближайшая остановка автобуса называется «Петровский сквер».

Телефон: 8 (900) 950 94 37

Но вот что сказал об этом Патриарх Алексий II:

Источник

Легенды Воронежа. Странноприимный дом Митрофановского монастыря

Легенды Воронежа. Странноприимный дом Митрофановского монастыря

Очередной объект спецпроекта «Легенды Воронежа» – здание, известное как странноприимный дом Митрофановского монастыря. Двухэтажный жилой дом, ожидающий капитального ремонта, с 1994 года состоит на госохране и расположен в историческом центре Воронежа, на склоне холма, по адресу улица Нарвская, 8.

Гостиница для странников

Наверное, каждый воронежец знает о том, что Воронеж возник на месте современного главного корпуса ВГУ. Именно здесь в 1586 году построили военную крепость для защиты южных территорий от набегов татар. На территории крепости 25 марта 1586 года открылся первый городской собор – Благовещенский. Именно эта дата считается днем рождения Воронежа. С созданием в 1682 году Воронежской епархии Благовещенский собор стал кафедральным. Здесь обосновался первый воронежский епископ Митрофан.

При нем взамен старого Благовещенского собора в Воронеже был построен новый, каменный, а число храмов в епархии увеличилось до 239. Святитель Митрофан умер в 1703 году, его тело было погребено в Благовещенском соборе. Во время реконструкции храма в 1831 году во время замены пола обнаружили нетленные останки святителя, в 1832 году первого воронежского архипастыря причислили к лику святых. Через год мощи святителя Митрофана были захоронены в Благовещенском соборе.

В 1836 году в ансамбле архиерейского подворья открылся Митрофановский монастырь, в который со всех уголков страны потянулись паломники. Среди них были люди разного достатка – от царей до нищих. Приютить верующих, которые шли к мощам святителя тысячи верст, было для монастыря настоящей проблемой. Как отмечает писатель и краевед Павел Попов, на старинных открытках видно, как в летние месяцы паломники повсюду сидели на монастырской земле. Ночевали верующие на земле во дворе, а те, кому не хватило места, спали прямо на площади перед монастырем.

– Естественно, людей город должен был принимать, поэтому вся территория вокруг стала обрастать гостиницами. До нашего времени дошли те самые гостиницы, которые часто назывались подворьями. Среди них – здание поликлиники № 17 (бывшее Троицкое подворье) и нынешнее здание языковой школы «Интерлингва» (бывшее Киевское подворье). Это были платные гостиницы, – отмечает краевед Ольга Рудева.

При всех монастырях были свои странноприимные дома, где останавливались странники, которые пришли пешком. Ночевали в них бесплатно. В приютах для богомольцев часто останавливались нищие, пришедшие побираться у стен монастыря.

Строительство странноприимного дома при Митрофановском монастыре велось в конце 1850-х – начале 1860-х при видном религиозном деятеле Иосифе II Богословском, который на тот момент возглавлял Воронежскую епархию.

Здание было построено на довольно большом участке, который тянулся от современной улицы Нарвской до Горы Металлистов. Там, на бывшей Соборной горе (ныне улица Гора Металлистов, 9) в конце XIX – начале XX веков построили второй корпус странноприимного дома – появился двухэтажный флигель.

Дом на Горе Металлистов

Кстати, второй флигель, с кирпичным низом и деревянным верхом из бревен, тоже сохранился до наших дней – сейчас в нем расположено воронежское отделение Всероссийского общества автомобилистов и автошкола. На окнах флигеля – красивые резные наличники.

Правда, в отличие от первого, второй странноприимный дом не состоит на госохране – памятником его пока не признали.

Среди постояльцев странноприимного дома Митрофановского монастыря был 23-летний Алексей Пешков, более известный как будущий писатель Максим Горький. В Воронеже он оказался летом 1891 года, во время своих странствий по Российской империи. В странноприимном доме Максим Горький прожил целое лето и работал помощником садовника – поливал в монастырской усадьбе цветы и фруктовые деревья. Кстати, впечатления от общения с паломниками писатель впоследствии отразил в своих произведениях (например, в рассказе «Ма-аленькая. »).

Дом, который топят углем

Улица Нарвская расположена на воронежских «низах», которые тянутся от улицы Степана Разина до Большой Стрелецкой. Улочка – тупиковая, поэтому машин здесь ездит немного.

Невооруженным глазом видно, что на улице никогда не было асфальта. Раньше у улицы Нарвской было другое название – Певческая: она выходила на Певческий корпус Митрофановского монастыря.

Фасад бывшей гостиницы-приюта обшарпанный, с отвалившейся штукатуркой, обнажившей старинную кирпичную кладку. Здание было построено в традициях классицизма.

Несмотря на то, что дом аварийный, в нем живут люди. Центрального отопления здесь нет, и жильцы отапливают дом по старинке, углем, который забрасывают в котел, расположенный в подвале. Одного котла хватает на отопление двух подъездов дома.

Во двор ведет большая арка – кирпичный свод. Дорога под ним вымощена старинным булыжником, который перемешался в грязью.

В странноприимном доме сохранились роскошные сводчатые подвалы. Среди жителей дома бытует легенда, что в этих подвалах в позапрошлом столетии жили монахи. Но, отмечает Ольга Рудева, это не так. Монахи жили на территории монастыря, а в подвалах хранили продукты.

Дом для глухонемых

После Гражданской войны монастырская усадьба была муниципализирована, ее заселили рядовые воронежцы. Интересна послевоенная история этого дома.

– После войны в Воронеже строили дома для ИТР (инженерно-технических работников), дома для преподавателей (например, знаменитый дом на улице Театральной, 19), в районе Заставы построили дом для слепых, а бывший странноприимный дом отдали глухонемым, – рассказывает Ольга Рудева. – В этом было много здравого смысла. Во-первых, так легче социальным службам, во-вторых, люди с одинаковыми физическими недостатками, живущие на одной территории, легче находят себе пару и строят семьи.

По словам Ольги Рудевой, в 1990-е годы, когда дом оказался ничьим, его обитатели пережили холодную зиму – согревались электрическими обогревателями. После этого люди собрали денег на покупку котла, закупили уголь и сделали собственную канализацию.

– В современное время, наверное, сложно себе представить существование многоквартирного дома с котлом. В Воронеже это едва ли не единственный многоквартирный дом, который отапливается углем, – отмечает Ольга Рудева.

Странноприимный дом признан аварийным и ждет своего намеченного на 2019 год капитального ремонта и реставрации. Несмотря на солидный возраст (154 года) у этого дома-старожила – крепкие стены, построенные на совесть. Корреспонденты РИА «Воронеж» не нашли на стенах ни одной трещины.

Сейчас в доме по-прежнему живут глухонемые и слабослышащие жители. Среди них – Раиса Михайловна Коптева и ее соседка, слабослышащая Татьяна Князева. Женщины пригласили корреспондентов РИА «Воронеж» на свой этаж и показали, как они живут.

Внутри первого подъезда дома – старая лестница с шаткими деревянными перилами: стоит только опереться на них, как старые перила ходят ходуном. На лестничных клетках – деревянные перекрытия.

На втором этаже, миновав лестничную клетку, оказываешься в коридоре, организованном по типу общежития, по обе стороны которого расположены комнатки.

В комнатах нет удобств. Слабослышащая хозяйка одной из комнат показывает пятна на потолке – крыша дома течет. Напротив – две общие комнаты, выполняющие роли и кухни, и туалета. Трудно представить, но туалет здесь отгорожен от плиты маленьким загончиком – фанерной перегородкой.

– Нам штукатурка на голову сыплется, а деревянные стены шатаются, – говорит Татьяна Князева и показывает голую решетку на потолке.

Женщина говорит, что вместе со своей соседкой мечтает переселиться из этого дома в благоустроенные квартиры.

Источник