собор рязанских святых служба
Молитвы Собору Рязанских Святых
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:
СБОРНИК «МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!»
МОЛИТВЫ СОБОРУ РЯЗАНСКИХ СВЯТЫХ
Собор Рязанских святых
ДЕНЬ ПАМЯТИ
23 июня
ЖИТИЕ
Установлен 12 января 1987 года по инициативе архиепископа Рязанского и Касимовского Симона (Новикова) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена. День празднования был приурочен ко дню обретения мощей святителя Василия Рязанского.
В Собор Рязанских святых входят:
Блгв. Борис, страстотерпец, князь († 1015; память 2 мая, 24 июля)
Блгв. Глеб, страстотерпец, князь († 1015; память 2 мая, 24 июля, 5 сентября)
Блгв. Михаил Муромский, князь (XII; память 21 мая)
Блгв. Феодор Муромский, князь (XII; память 21 мая)
Сщмч. Кукша Печерский, иером., просветитель вятичей, в Ближних (Антониевых) пещерах († после 1114, память 27 августа)
Блгв. Ирина Муромская, княгиня, супруга св. Константина Муромского († ок. 1129)
Блгв. Константин Святославич Муромский, князь († 1129; память 21 мая)
Прп. Илия Муромец, Печерский, в Ближних (Антониевых) пещерах († ок. 1188; память 19 декабря)
Блгвв. кнн. Петр и Феврония Муромские († 1228; память 25 июня)
Блгв. Роман Рязанский, князь († 1270; память 19 июля)
Свт. Василий Рязанский, еп. († 1295; память 12 апреля, 21 мая, 10 июня, 3 июля, 10 июля, Неделя всех святых)
Свт. Иона Московский, митр. Киевский и всея Руси († 1461, память 31 марта, 27 мая, 15 июня)
Прп. Матфей Чернеево-Шацкий, игумен (кон. XVI в.; память 5 октября)
Прав. Иулиания Лазаревская († 1604; память 2 января)
Свт. Феодорит Рязанский, архиепископ († 1617; память 10 сентября)
Прп. Феодул Соловецкий, Рязанец, пустынник (сер. XVII)
Сщмч. Мисаил Рязанский, Шацкий, архиеп. († 1655; память 9 апреля)
Прп. Досифея (Тяпкина), Киевская († 1777; память 25 сентября)
Блж. Василий Рязанский (Кадомский) († 1848; память 2 мая)
Прп. Иларион Затворник, Троекуровский (Тамбовский) († 1853; память 5 октября)
Свт. Филарет (в схиме Феодосий, Амфитеатров) Киевский, митр. († 1857; память 21 декабря)
Свт. Гавриил (Городков), архиеп.Рязанский († 1862; память 7 апреля)
Прп. Серафима Сезеновская, игумения († 1877; память 13 февраля)
Свт. Феофан Затворник, Вышенский, еп. († 1894; память 6 января, 10 января, 16 июня)
Свт. Мелетий (Якимов), еп. Рязанский († 1900; память 14 января)
Св. Софроний (Лисин), Ибердский († 1914; память 25 января)
Сщмч. Иоанн Кочуров, прот. ( +1917; память 31 октября)
Сщмч. Матфий Рябцев, иерей († 1918)
Сщмч. Николай Динариев, прот. († 1918; память 10 июня)
Мч. Павел Парфенов († 1918; память 10 июня)
Сщмч. Николай Пробатов, иерей († 1918; память 29 октября)
Блж. Любовь Рязанская (Сухановская) († 1921; память 8 февраля)
Сщмч. Петр Успенский, прот. († 1930; память 10 января)
Сщмч. Василий (Зеленцов), Прилукский, еп. († 1930; 25 января)
Сщмч. Николай Постников, прот. († 1931; память 28 марта)
Сщисп. Амвросий (Полянский), еп. Каменец-Подольский († 1932; память 7 декабря)
Блж. Матрона Анемнясевская (Белякова), исп. († 1936; память 16 июля)
Сщмч. Димитрий Миловидов, иерей († 1937; память 7 августа)
Мч. Евгений Дмитрев († 1937; память 18 августа)
Сщмч. Иоанн Лебедев, прот. († 1937; память 27 августа)
Сщмч. Иоанн Смирнов, прот. († 1937; память 27 августа)
Мц. Наталия Козлова († 1937; память 1 сентября)
Сщмч. Илия Бажанов, прот. († 1937; память 3 сентября)
Прмч. Василий (Цветков), архим. (+1937; память 4 октября)
Сщмч. Иувеналий (Масловский), Рязанский, архиеп. († 1937; память 11 октября)
Прмч. Мина (Шелаев), архим. († 1937; память 22 октября)
Сщмч. Александр Андреев, прот. († 1937; память 22 октября)
Сщмч. Гавриил Масленников, иерей († 1937; память 5 ноября)
Сщмч. Михаил Дмитрев, прот. († 1937; память 19 ноября)
Сщмч. Алексий Аманов, прот. († 1937; память 20 ноября)
Сщмч. Назарий Грибков, прот. († 1937; память 26 ноября)
Сщмч. Сергий Аманов, иерей († 1937; 27 ноября)
Мч. Дорофей Климашев († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Евгений Харьков, прот. († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Николай Карасёв, иерей († 1937; память 10 декабря)
Мч. Михаил Якунькин († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Анатолий Правдолюбов, прот. († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Константин Бажанов, прот. († 1937; память 10 декабря)
Мч. Лаврентий Когтев († 1937; память 10 декабря)
Прмч. Сергий (Сорокин), иером. († 1937; 10 декабря)
Мч. Петр Гришин († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Александр Туберовский, прот. († 1937; память 10 декабря)
Мч. Евсевий Тряхов († 1937; память 10 декабря)
Мц. Александра Устюхина († 1937; память 10 декабря)
Мч. Григорий Берденев († 1937; память 10 декабря)
Мц. Татиана Егорова († 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Феоктист Хоперсков, прот. († 1937; память 28 декабря)
Мц. Евдокия Мартишкина († после 1937; память 10 декабря)
Сщмч. Игнатий (Садковский), еп. Скопинский († 1938; память 28 января)
Сщмч Андрей Ясенев, прот. († 1938; память 22 февраля)
Сщмч. Михаил Букринский, иерей († 1938; память 1 марта)
Сщмч. Сергий Кротков, прот. († 1938; память 18 июня)
Сщмч. Александр Цицеронов, иерей († 1938; память 28 декабря)
Сщмч. Арефа Насонов, иерей († 1938; память 28 декабря)
Сщмч. Павел Добромыслов, прот. († 1940; память 20 января)
Сщмч. Иоанн Ансеров, иерей († 1940; память 23 апреля)
Мц. Вера Самсонова, ктитор († 1940; память 1 июнь)
Сщисп. Вассиан (Пятницкий), Тамбовский, архиеп. († 1940; 14 декабря)
Исп. Александр Орлов, иерей († 1941; память 14 апреля)
Сщмч. Николай Правдолюбов, иерей († 1941; память 31 июля)
Сщмч. Петр Крестов, прот. († 1941; память 6 декабря)
Прмч. Филарет (Пряхин), игумен († 1942; память 22 февраля)
Исп. Анна Ивашкина († 1948; память 10 декабря)
Исп. Татиана Бякирева († 1948; память 10 декабря)
Сщисп. Сергий Правдолюбов, прот. († 1950; память 21 сентября, 5 декабря)
Исп. Фекла Макушева († 1954; память 10 декабря)
Присп. Анна (Столярова), схимонахиня († 1958; память 10 декабря)
МОЛИТВЫ
Тропарь Собору Рязанских святых, глас 8
Святи;и вси в земли; Ряза;нстей и Му;ромстей просия;вшии,/ при;снии на;ши моли;твенницы и засту;пницы,/ моли;те Влады;ку Христа; Бо;га на;шего// мир вселе;нней дарова;ти и душа;м на;шим ве;лию ми;лость.
Перевод: Все святые, в земле Рязанской и Муромской просиявшие, постоянные наши молитвенники и заступники, молите Владыку Христа Бога нашего даровать вселенной мир и душам нашим великую милость.
Кондак Собору Рязанских святых, глас 8
Я;ко многосве;тлыя зве;зды, от гра;да Ряза;ни возсия;вшии, уго;дницы Христо;вы, Правосла;вия охрани;тели и благоче;стия учи;тели, при;сные на;ши засту;пницы мо;лим вас, за ны Христу; Бо;гу и Пречи;стей Его; Ма;тери моли;теся, да благода;рною душе;ю зове;м: ра;дуйтеся, святи;и вси, в земли; Ряза;нстей просия;вшии.
Перевод: Как ярких звезд, воссиявших в городе Рязани, угодников Христовых, Православия хранителей и благочестия учителей, постоянных наших заступников, молим вас, о нас Христу Богу и Пречистой Его Матери молитесь, да с благодарной душой взываем: «Радуйтесь, все святые в земле Рязанской просиявшие».
Собор рязанских святых служба
Молитвы святителю Василию и другим сподвижникам из Собора помогают православным поддержать здоровье, избавиться от дурных мыслей, достичь душевного спокойствия, осуществить сокровенные желания.
С помощью службы «Елицы-Записки» можно подать записку на Литургию о здравии или упокоении родных и близких.
Кто относится к святым Рязани
Собор объединяет более 90 угодников Господа, канонизированных благодаря своему подвижничеству. Они шли разными жизненными дорогами, но все остались в памяти Церкви как совершившие духовный подвиг во имя Спасителя.
Наиболее выдающимися из рязанских святых считаются правитель Роман Ольгович Рязанский (13 в.), епископ Феофан Вышенский (19 в.), блаженная Любовь Сухановская (20 в.). Хорошо известны древний воин Илья Муромец (12 в.), ставший героем сказок и былин, благоверные Петр и Феврония Муромские (13 в.), чья семейная история символизирует любовь и верность.
· страстотерпцы Борис и Глеб, 11 в.;
· Муромские правители Михаил, Феодор, Константин, княгиня Ирина, 12 в.;
· мученик Кукша Печерский, 12 в.;
· митрополит Московский, Киевский и всея Руси Иона, 15 в.;
· преподобные Матфей Чернеево-Шацкий, 16 в., Феодул Соловецкий, 17 в., Досифея Киевская, 18 в., Серафима Сезеновская, Иларион Троекуровский, 19 в.;
· праведная Иулиания Лазаревская, 17 в.;
· блаженный Василий Кадомский, 19 в.;
· святитель митрополит Киевский Филарет, 19 в.
Трагические события первой половины 20 века добавили мучеников, пострадавших за Христову веру:
· святитель Софроний Ибердский;
· священномученики Иоанн Кочуров, Петр Успенский, Гавриил Масленников, Николай Постников, Димитрий Миловидов, Иоанн Лебедев, Илия Бажанов, Иоанн Смирнов, Михаил Дмитрев, Алексий и Сергей Амановы, Назарий Грибков, Николай Карасев, Евгений Харьков, Матфий Рябцев, Анатолий, Николай и Сергей Правдолюбовы, Константин Бажанов, Андрей Ясенев, Феоктист Хоперсков, Михаил Буркинский, Сергий Кротков, Александр Цицеронов, Арефа Насонов, Павел Добромыслов, Иоанн Ансеров, Григорий Берденев, Арефа Сараевский, Леонид Викторов, Феоктист Боровокский, Петр Радушинский, епископ Игнатий Скопинский;
· блаженная Матрона Анемнясевская;
· мученики Евсевий Тряхов, Павел Парфенов, Лаврентий Когтев, Дорофей Климашев, Михаил Якунькин, Владимир Правдолюбов, Евгений Дмитрев;
· мученицы Наталия Козлова, Евдокия Мартишкина,Татиана Егорова, Александра Устюхина, Вера Самсонова;
· преподобномученики Сергий, Филарет.
О чем молятся в праздник
Через молитвы перед иконами Василия Рязанского и Собора рязанских Святых верующие просят о помощи в самых разных нуждах. Господь помогает избавиться от болезней, зачать ребенка, найти силы начать новую жизнь.
Служба «Елицы Записки» поможет подать записки о здравии или упокоении на праздничную Божественную литургию.
По святым местам Рязани. Часть 1
Один из древнейших городов России с более чем девятисотлетней историей. Центр одной из старейших епархий Русской Православной Церкви, известный своими старинными храмами и монастырями. Благословенная земля, на которой подвизалось множество святых: их в местном соборе — около ста. Всё это — Рязань, и в путешествие по её святым местам я приглашаю читателя.
Столетьями взрастают города
Сначала сделаем небольшой экскурс в прошлое. Исторически известны две Рязани. Первая, Старая, возникла на правом берегу Оки в XI веке и в последующие два столетия была одним из крупнейших древнерусских городов. Располагалась она в 65 км юго-восточнее современной Рязани. История старого города трагична: он был полностью уничтожен монголо-татарами в 1237 году. Всё, что осталось от столицы рязанского княжества, — это городище, поле, окружённое валами, а рядом — село под названием Старая Рязань.
Вторая, современная, Рязань сначала именовалась Переяславлем-Рязанским. История этого города ведётся также с XI века. Именно сюда, на обжитые берега притоков Оки Трубежа и Лыбеди, после сокрушительного набега монголо-татар был перенесён княжеский двор. Ещё раньше в Переяславль перешла епископская кафедра. Вокруг неприступной кремлёвской крепости стал развиваться новый центр рязанского княжества. В 1521 году город вошёл в состав единого Российского государства. А в 1778 году был переименован в Рязань — в память о первоначальной княжеской столице, и создана Рязанская губерния. Некогда пограничные земли стали центральной провинцией Российской империи. А современная Рязань входит в тридцатку крупнейших городов страны.
Начинается земля, как известно, от Кремля
Самое древнее место Рязани — кремль. Здесь, на высоком холме при слиянии рек Лыбеди и Трубежа, в XI веке начинался Переяславль. Сегодня с юго-западной стороны холма виден древний земляной вал XIII-XVII веков, на котором когда-то находились стены и башни кремлёвского оборонительного укрепления.
На территории рязанского кремля остро чувствуешь близость истории, к которой можно буквально прикоснуться. И всевозможные перестройки, новшества и приметы современности не могут заглушить это ощущение очевидной связи с прошлым. Кремль — место древнее и место святое. По его тропинкам ходили великие князья и простой люд, здесь ступали ноги святых, ныне прославленных и почитаемых Православной Церковью. Тут происходили удивительные исторические события.
А начинается путь к кремлю через каменный арочный Глебовский мост, ведущий к Соборной площади. Когда-то мост был деревянным и находился над крепостным рвом, соединяя неприступный кремль с остальной частью города.
Своё название мост получил от древней Глебовской башни рязанского кремля, на месте которой в XIX веке была построена соборная колокольня. Шпиль её виден издалека: это самое высокое (86 м, а шпиль — почти 25 м) сооружение на территории крепости и уникальная для российских городов колокольня в стиле классицизма. Даже снизу, с земли, хорошо видны установленные на третьем ярусе скульптуры архангелов с трубами. Это не просто украшение колокольни, это — напоминание нам о неизбежности Страшного Суда и будущем воскресении мёртвых.
Ансамбль рязанского кремля включает в себя множество церковных и светских сооружений. Часть из них занимают музейщики. А вот два крупнейших собора несколько лет назад были переданы Рязанской епархии, и здесь можно абсолютно беспрепятственно побывать на богослужениях и приложиться к великим святыням.
Православные паломники стремятся в первую очередь в кафедральный Христорождественский собор кремля, ведь именно здесь покоятся под спудом мощи первого местного святителя, Василия Рязанского (об этом удивительном святом расскажу особо чуть позже). Внешне храм выглядит гораздо более поздним, чем соседний Успенский. Но это впечатление обманчиво: Христорождественский собор почти на три века старше, он был заложен рязанским князем Олегом Ивановичем ещё в конце XIV столетия. А внешняя «молодость» храма объясняется многочисленными перестройками на протяжении нескольких столетий, в результате которых храм приобрёл классические, русско-византийские формы.
В истории этих двух соборов, как и в истории самого города, случилось удивительное переименование. Сначала Христорождественский собор назывался Успенским, а переименован был в самом начале XVIII века после сооружения нового большого собора. О Христорождественском храме можно говорить с эпитетом «первый»: первое каменное здание кремля и первый каменный его храм. А ещё — княжеская усыпальница.
Но безбожное советское время затронуло и этот рязанский храм. В 1930 году его закрыли, здесь долго находился архив. А в 2002 году храм был передан Русской Православной Церкви.
Кроме главной рязанской святыни — мощей святителя Василия, в Христорождественском соборе справа и слева от амвона можно поклониться мощам местночтимых святителей XIX века — Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова). Этих святых разделяют между собой почти полвека, но для обоих рязанская кафедра стала последней, ко времени приезда сюда оба уже были заслуженными архиереями и опытными миссионерами. Святитель Гавриил успешно трудился в Могилёве, возвращая униатов в лоно Православной Церкви: за время его пребывания там к православию присоединилось около 60 тысяч человек. А святитель Мелетий до назначения в Рязань много лет распространял православие среди народов Забайкалья, бурятов и тунгусов, возглавлял Иркутский отдел духовной миссии, был начальником Забайкальской духовной миссии, потом руководил якутской кафедрой.
Оба святителя потрудились и в Рязани. Архиепископ Гавриил, управлявший этой кафедрой в течение двух десятилетий, обновил обветшавший Успенский собор, во время голода ходатайствовал перед властями о снижении цен на хлеб для народа, щедро раздавал милостыню и призывал других к благотворительности. А когда в Рязани свирепствовала холера, он установил совершать особые богослужения и крестные ходы.
Святитель Мелетий провёл в Рязани менее трёх лет, но успел за это время, несмотря на физические недуги, объездить свою епархию и побывать в самых отдалённых её уголках. По его распоряжению, в 1898 году в Рязани прошёл I Миссионерский епархиальный съезд. Владыка особое внимание уделял церковно-приходским школам и воспитанию молодёжи, много и ревностно проповедовал и до последних дней своей жизни служил в Архиерейском доме.
Кроме мощей рязанских святителей, в Христорождественском соборе немало чтимых икон: Пресвятой Троицы с частицей Дуба Мамврийского, многих святых с частицами их мощей (преподобного Серафима Саровского, праведного Иоанна Кормянского, преподобной Евфросинии Полоцкой и других) А на левом клиросе можно приложиться к раке с частицей мощей рязанского первосвятителя Василия.
Святой хозяин Рязани
Я решилась ехать в Рязань, в очередной раз прочитав житие святителя Василия. История жизни этого святого угодника XIII века впечатляюща и вызывает пронзительное чувство трепета и благоговения.
Святителя Василия считают уроженцем муромо-рязанских земель, именно в Муроме он был пострижен в монашество, а потом — поставлен епископом. Ревностный и добродетельный муромский пастырь, заботившийся о народе в тяжёлые годы монголо-татарских набегов, вызвал зависть врага рода человеческого. Так началась открытая духовная война — враг стал устраивать праведнику козни: неоднократно превращался в девицу и на глазах у народа появлялся в окне святительского дома.
Через несколько часов, к вечернему богослужению, владыка был перенесён по Оке в Старую Рязань. По преданию, перед прибытием святителя Василия местный диакон при всех усилиях не мог произнести начальных слов богослужения: «Благослови, Владыко». А потом вдруг провозгласил, что не может начать службу, потому что нужно встретить владыку. Духовенство, бояре и народ поспешили к берегу Оки, где с радостью встретили чудесно плывущего на мантии с образом Богородицы муромского архиерея. Святитель Василий вошёл в храм и возглавил богослужение. Епископская кафедра с тех пор установилась в Рязани, а муромская — была упразднена и никогда не возобновлялась.
Но недолго святитель Василий пребывал в Старой Рязани. Из-за постоянных набегов монголо-татар он решил перенести кафедру в более безопасный Переяславль-Рязанский. По преданию, сюда он прибыл также на мантии с тем же чудотворным образом Божией Матери — по притоку Оки Трубежу прямо к Борисо-Глебскому собору. Произошло это в 1291 году. А вслед за епископом переехал в Переяславль-Рязанский и княжеский двор.
3/16 июля 1295 года святитель Василий преставился ко Господу и был погребён в Борисо-Глебском соборе. Память о чудесном архиерее передавалась в народе из поколения в поколение. Через три столетия, во время смуты начала XVII века, рязанский архиепископ Феодорит решил перенести останки владыки Василия в более защищённое место, в Кремль. Останки оказались нетленными. В 1609 году состоялось их перенесение в Успенский (нынешний Христорождественский) собор. Владыка Феодорит составил житие святителя, хвалебные песнопения ему, повелел написать его икону. Так началось церковное почитание первого рязанского святого угодника.
Каждое утро, перед литургией, в рязанском кремле служат молебен святителю Василию. Да и может ли быть иначе? Ведь он — святой хозяин и главный покровитель города. Хотя молится он, конечно, не только о рязанцах. Я особенно ясно почувствовала это, побывав на молебне в рязанском кремле. Звучало, казалось бы, такое знакомое чтение из Евангелия от Иоанна: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести…» (Ин. 10:16). Но в тот момент эти слова приобрели для меня ещё один смысл: и нас, приехавших сюда москвичей, и всех других «овец не сего двора» не оставит своими молитвами милостивый рязанский угодник. Так что, где бы мы ни находились, все мы, сердцем прилепившиеся к святителю Василию, — его паства.
Это главный памятник кремля и один из символов Рязани (см. фото). Построен был собор как новый летний храм в 1693-1699 годах крупнейшим русским зодчим Яковом Бухвостовым. Это он был архитектором знаменитого московского храма в честь Троицы Живоначальной в Троице-Лыкове, стен и надвратного храма подмосковного Новоиерусалимского монастыря и других построек в стиле «нарышкинское барокко». Но Успенский собор в Рязани — особое достижение Бухвостова: сооружение высотой 72 м и площадью 1600 кв. м превзошло по своим размерам храмы того времени, включая и столичный собор Василия Блаженного и Успенский собор Московского Кремля. Это самое большое и самое значительное сооружение в стиле «нарышкинское барокко». Так что если о Христорождественском соборе можно говорить с эпитетом «первый», то к Успенскому вполне приложим эпитет «самый».
На стенах храма хорошо сохранилась ажурная белокаменная резьба: это тоже уникальная черта собора. Железные кованые двери с причудливыми узорами. А ещё здесь можно увидеть искусный старый семиярусный (один из самых высоких в России) иконостас XVII века, выполненный артелью резчиков под руководством Сергея Христофорова. Все иконы были написаны последователем Симона Ушакова Николаем Соломоновым с учениками. Некоторые образы сейчас, правда, полустёрты или почти полностью стёрты. И всё же иконостас, как и всё пространство Успенского собора, создаёт то самое ощущение прикосновения к древней, многое видевшей святыне.
Да, многое видел на своём веку Успенский собор. В самом начале XIX столетия из-за ветхости и трещин его даже хотели снести, но потом всё-таки оставили и обновили. После 1917 года собор закрыли большевики. Сначала безбожники использовали его как планетарий, показывая «астрономические сеансы», а потом устроили здесь музей. В 1992 году, наконец, собор передали Рязанской епархии.
Теперь в летнее время здесь проходят богослужения и пребывают многие святыни. Самая главная, конечно, — часть Ризы Господа нашего Иисуса Христа в специальном ковчеге. Летом в соборе можно приложиться к мощевикам с частицами мощей множества рязанских и муромских святых и киево-печерских святых. Слева близ северных врат стоит большая икона первосвятителя Василия Рязанского, перед которой служат утренний молебен. Есть большие образы Божией Матери «Всецарица» и пяти местных святых — благоверных князей Константина, Михаила, Феодора Муромских и Петра и Февронии Муромских, икона праведной блаженной Матроны Московской с частицей её мощей и образ местночтимой блаженной Матроны Анемнясевской.
Здесь обязательно нужно побывать на богослужении. Пусть в «холодном» соборе (Христорождественский называют «тёплым») проносится ветерок, молитва в древнем святом месте перед высоким старинным иконостасом — особая. Что-то здесь происходит: словно вечность вступает в свои права, объединяя прежние и нынешние поколения, древние и новые святыни.
А летним вечером хорошо погулять по кремлёвским тропинкам, полюбоваться на окрестности с высокого берега Трубежа. Ближе к закату виды меняются в течение нескольких минут. Только что, казалось, небо было ещё светлым, а теперь на нём появилась сероватая дымка, и живописный пейзаж приобрёл таинственную задумчивость. Эту картину замечательно дополняет блистающий перламутровыми оттенками пятиглавый храм Спаса на Яру, памятник посадской архитектуры конца XVII века.
В тишине уходящего дня
Суета уплывает рекою.
И в небесную высь устремясь,
Город тайны незримо откроет.
Воспоют гимн Творцу купола,
Им мечтательный Трубеж завторит.
И душа, осмелев, ликовать
Будет в чудно явившемся хоре*.
Собор рязанских святых служба
Установлен 12 января 1987 года по инициативе архиепископа Рязанского и Касимовского Симона (Новикова) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена. День празднования был приурочен ко дню обретения мощей святителя Василия Рязанского.
[[«sobor»: «Собор Рязанских святых»]]
Святи́и вси в земли́ Ряза́нстей и Му́ромстей просия́вшии,/ при́снии на́ши моли́твенницы и засту́пницы,/ моли́те Влады́ку Христа́ Бо́га на́шего// мир вселе́нней дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Все святые, в земле Рязанской и Муромской просиявшие, постоянные наши молитвенники и заступники, молите Владыку Христа Бога нашего даровать вселенной мир и душам нашим великую милость.
Я́ко многосве́тлыя зве́зды, от гра́да Ряза́ни возсия́вшии, уго́дницы Христо́вы, Правосла́вия охрани́тели и благоче́стия учи́тели, при́сные на́ши засту́пницы мо́лим вас, за ны Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери моли́теся, да благода́рною душе́ю зове́м: ра́дуйтеся, святи́и вси, в земли́ Ряза́нстей просия́вшии.
Перевод: Как ярких звезд, воссиявших в городе Рязани, угодников Христовых, Православия хранителей и благочестия учителей, постоянных наших заступников, молим вас, о нас Христу Богу и Пречистой Его Матери молитесь, да с благодарной душой взываем: «Радуйтесь, все святые в земле Рязанской просиявшие».