собор рождества христова на песках
Храм Рождества Христова на Песках
В 2017 году начались работы по полному воссозданию храма по старым планам, фотографиям, описаниям. Богослужения временно проводятся в деревянном храме-часовне, возведенном на территории храма.
Храм признан объектом культурного наследия — памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга.
Получатель: ПМРО Приход храма Рождества Христова на Песках г.СПб Санкт-Петербургской Епархии РПЦ (Московский Патриархат)
Банк получателя: Ф. ОПЕРУ БАНКА ВТБ (ПАО) В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Г САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Расчетный счет: 40703810428000000374
ИНН 7813202415, КПП 784201001
БИК: 044030704
К/с: 30101810200000000704
ОГРН: 1057806312541
В назначении платежа, пожалуйста, указывайте «Пожертвование на уставную деятельность».
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Пастыри Храма Рождества Христова на Песках
Протопресвитер Александр Дернов (1857-1923)
«Выдающийся церковный и общественный деятель, литератор и педагог, просветитель и благотворитель, духовник особ Императорской Фамилии и простых рабочих, активный деятель на ниве народной трезвости, протопресвитер Александр Дернов родился в селе Никольское (Пиштань) Яранского уезда Вятской губернии в семье священника Александра Афанасиевича Дернова и его супруги Ольги Константиновны.
Показать полностью.
Воспитанный в строгом церковном духе в патриархальной семье сельского священника, Александр блестяще окончил Вятскую Духовную семинарию (1878) и Санкт-Петербургскую Духовную Академию (1882). Диакон, позже — священник храма больницы св. Марии Магдалины на 1-й линии Васильевского острова. Активный участник, позднее — один из руководителей Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви. С 1884 по 1899 гг. о. Александр по приглашению Великого Князя Владимира Александровича и Великой Княгини Марии Павловны-старшей служил законоучителем Августейших Детей Их Императорских Высочеств.
По почину протоиерея Александра Дернова начали собирать и записывать свидетельства богомольцев Петропавловского собора о молитвенной помощи, которую они получали у гробницы Императора Павла I. Чудеса по молитвам у гробницы Императора Павла записывались в отдельную книгу в 1911–1913 гг. В будущем планировалось рассмотреть вопрос о возможности канонизации Императора Павла.
17 февраля 1915 года о. Александр Высочайше назначается заведующим Придворным духовенством с возведением его в сан протопресвитера.
К Ведомству Придворного духовенства относилось духовенство всех Императорских и Великокняжеских резиденций (в С.-Петербурге и пригородах: Царском Селе, Петергофе, Стрельне, Павловске, Гатчине, в Московском Кремле, имений Императорской Фамилии в Крыму и на Кавказе).
Протопресвитер Александр Дернов был также членом Святейшего Синода и присутствовал на его заседаниях. В апреле 1917 отстранен Временным правительством от дел в Св.Синоде. С апреля 1917 по март 1918 продолжал поддерживать пастырей упраздненного ведомства «бывшего Придворного духовенства».
В феврале 1918 года в Елабуге Вятской губернии красноармейцами был расстрелян родной брат о. Александра — протоиерей Павел Дернов (за чтение послания святейшего патриарха Тихона в защиту Веры и Церкви) и трое его сыновей: Борис, Григорий и Симеон (память 14/28 февраля).
В Петрограде о. Александр старался по мере сил ограждать от произвола большевиcтской власти пастырей, входивших в его прежнее ведомство, защищать от поругания православные святыни (собор Зимнего дворца дважды подвергался разгрому, ограблена была часовня Спасителя в домике Петра Великого). Именно благодаря ему знаменитые Гатчинские святыни, вывезенные в Москву, были возвращены в Петроград (ныне находятся в Черногории). В 1918–1923 гг. о. Александр поддерживал открывшийся Петроградский Богословский институт, был активным сторонником церковной линии Святителя и исповедника патриарха Тихона, и всячески содействовал возвращению духовенства и храмов Петрограда от обновленчества.
До последних своих дней протопресвитер Александр Дернов оставался верен Церкви, Царю и Отечеству. После кончины пастыря, последовавшей в канун праздника Покрова осенью 1923 года, он был отпет в Свято-Троицкой церкви на Стремянной улице епископом Лужским Мануилом (Лемешевским) в сослужении 144-х архимандритов, протоиереев и иереев при 47 диаконах. Погребен протопресвитер Александр был на Смоленском православном кладбище в семейной ограде, рядом с могилами сыновей Владимира (†1910) и Александра (†1911) Дерновых».
(Сокращённая статья И.В. Попова, заместителя председателя С.-Петербургского Митрофаниевского Союза).
Фотографии:
-Братья Дерновы с семьями на курорте Гапсаль в Эстляндской губернии,
где часто отдыхала Царская Семья.
19 июля 1895 года.
Слева — священник Павел Дернов с дочерьми Еленой (слева) и Варварой (справа),
за ней стоит сын о. Александра Дернова Александр,
в центре — матушка о. Александра Елизавета Васильевна Дернова с дочерью Елизаветой на руках,
за ней стоит матушка Анна Аркадьевна Дернова, супруга о. Павла.
Справа — священник Александр Дернов с сыном Владимиром и дочерью Ольгой.
Сзади стоит родная сестра о. Александра и о. Павла — Ольга Александровна Дернова.
Архив семьи Дерновых.
Церковь Рождества Христова на Песках
К началу 1780-х годов деревянный храм обветшал и уже не мог вмещать по праздникам всех прихожан. Новый каменный главный храм Рождества Христова на Песках был заложен 18 сентября 1781 года. Его проект составил архитектор Пётр Егорович Егоров. В. В. Антонов и А. В. Кобак в энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» пишут, что церковь Рождества Христова была рассчитана на 2000 человек [1]. С. С. Шульц даёт другие сведения: «церковь вмещала до 3000 человек» [3, С. 115].
Фасады церкви Рождества Христова на Песках соответствовали канонам классицизма. Компоновка здания напоминала Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры: западный фасад украшал ионический портик, с западной стороны по углам располагались две колокольни. Центральный купол возвышался над храмом на 13 сажен.
К концу 1783 года каменщики Степана Судакова выстроили здание вчерне. При постройке использовались кирпич и дерево, оставшиеся после разборок дворцовых построек.
Первым из приделов церкви Рождества Христова 6 ноября 1787 года был освящён Всесвятский придел. 8 сентября 1788 года освятили придел Рождества Богородицы.
Освящение главного придела произошло позже. В. В. Антонов и А. В. Кобак в энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» указывают 1789 год, однако затем отмечают 1898 год как время празднования 100-летнего юбилея храма. И. И. Пушкарёв в «Описании Санкт-Петербурга» пишет, что церковь освящена в 1789 году. А вот С. С. Шульц в книге «Храмы Санкт-Петербурга» даёт следующие сведения:
Антонов и Кобак в свою очередь уточняют, что «церемонию проводил митрополит Гавриил в присутствии Цесаревича Павла и его супруги» [1]. Кто прав из историков могут показать только первоисточники в архивах и Публичной библиотеке.
Слобода Канцелярии строения домов и садов в 1859 пострадала в пожаре. Но храм удалось отстоять. Вскоре здание было приведено в порядок.
В 1886-1887 году архитектор И. П. Ропет капитально отремонтировал здание, пристроил к нему ризницу и притвор, украсил главный неф росписью. К столетнему юбилею церкви в 1889 (или в 1898) году интерьеры полностью отреставрировали. В энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» историки В. В. Антонов и А. В. Кобак пишут, что тогда же сад вокруг церкви обнесли кованой оградой. Однако, ещё в 1843 году И. И. Пушкарёв в «Описании Санкт-Петербурга» отметил:
«Церковь обнесена вокруг железною решёткою отличной работы. При ней находится каменный и два деревянные небольшие дома. Притча: 2 священника, диакон и 2 дьячка» [2, С. 203].
Это же подтверждает С. С. Шульц: «В 1838-1839 годах церковь обнесли оградой, а в 1863 году вокруг неё разбили сад» [3, С. 114].
Главной святыней церкви Рождества Христова была икона Рождества, которой обычно молились при рождении и воспитании детей. В 1901 году в земле была обретена небольшая икона святых Гурия, Самона и Авива, которая быстро приобрела в округе известность как покровительница брака. В храме хранились образа XVIII века, того же столетия серебряная утварь, четыре Евангелия в дорогих окладах елизаветинской эпохи.
Несмотря на то, что церковь Рождества Христова считалась памятником архитектуры, летом 1934 года, через несколько месяцев после закрытия, её разобрали. На месте храма остался Рождественский сквер. Последний настоятель храма протоиерей Григорий Александрович Сербаринов был арестован и в 1938 году расстрелян.
В 2000-х годах возникла инициатива восстановления храма, правда поначалу она не нашла отклика у городской власти. Но в 2005 году была создана община. В 2013 году были завершены раскопки на месте, где стоял храм. Археологической экспедицией были обнаружены фрагменты лепнины, фарфоровые и металлические части церковной утвари, а также свайное основание старого здания. Фундамент оказался практически полностью разрушенным. Это может свидетельствовать о том, что все части церкви её после разрушения были пущены на новое строительство [4].
Собор рождества христова на песках
Рождества
Христова
на Песках
Санкт-Петербург, улица 6-я Советская
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА ПЕСКАХ.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.
История Санкт-Петербурга неразрывно связана с историей старейшего городского района Пески и Рождественской части Санкт-Петербурга, названной так в честь Храма Рождества Христова на Песках, располагавшегося до 1934 года на пересечении нынешних 6-й Советской улицы (до 1923 года – 6-й Рождественской) и Красноборского переулка (ранее – Церковного, Рождественского).
Во второй половине XIX века в справочном издании «Описание улиц Санкт-Петербурга к 1863 году» Н.Цылова приводится следующая характеристика этого района: «Рождественская часть простирается от Александро-Невской Лавры до Большой Невы и отделяется от Лиговской части каналом и Таврической улицей; населена людьми среднего достатка и бедняками различных сословий. Местность этой части, состоящая из девяти (с Первой по Девятую) Рождественских улиц известна под названием «Пески».
Исторический район Санкт-Петербурга, располагавшийся за Лиговским каналом и известный под названием Пески, был самым высоким в городе местом и никогда не затоплялся во время наводнений. Этимология названия района восходит к песчаной гряде, протянувшейся вдоль Лиговского проспекта и проходившей вдоль Суворовского проспекта, до Невы, и далее по Охте. Гряда эта сформирована отложениями находившегося на этом месте доисторического моря.
Несмотря на свою непосредственную близость к главной магистрали города – Невскому проспекту, Пески достаточно продолжительное время оставались незаселенными. Но к середине XVIII века возникла насущная необходимость поселить служителей, рабочих и мастеровых – строителей Санкт-Петербурга, поближе к месту их трудовой деятельности, которая, начавшись преимущественно с Петроградской стороны, к тому времени переместилась на эту сторону Невы, в основном в Адмиралтейскую и Литейную части. Дважды в год – при вскрытии и замерзании Невы, за неимением через реку постоянного моста, рабочие и вовсе не могли являться на работы в течение достаточно продолжительного времени. Заведовавшая дворцовыми работами и рабочими Канцелярия от строений (с 1769 года – Контора от строений Её Императорского Величества домов и садов) 6 марта 1748 года обратилась в Главную Полицмейстерскую Канцелярию с ходатайством отдать в ее ведомство пустые места, лежащие по правую сторону Лиговского канала для заселения их мастеровыми, подведомственными Конторе. После продолжительной переписки по этому делу 10 июля 1752 года последовало разрешение на это ходатайство. Таким образом эту дату – 10 июля 1752 года по старому стилю (21 июля 1752 года по новому стилю) – можно считать официальной датой основания петербургского района Пески.
В том же 1752 году местность эта разбита была на десять линий, поперечных по отношении к Лиговскому каналу, и две продольных по ним – улицы Слоновую (с 1900 года по настоящее время Суворовский проспект) и Дегтярную, и стала постепенно заселяться. Места раздавались даром, но исключительно только мастеровым и другим служащим в ведомстве Канцелярии от строений. Даже спустя долгое время, до самого конца XVIII века, жители Песков не имели права продавать своих домов, никому другому, кроме мастеровых и иных служащих этого ведомства.
Дворцовые мастеровые, заселявшие Пески, были самых разнообразных цехов и дел. До нашего времени дошли упоминания таких сфер их деятельности, как плотничье дело, столярное, колесное, оконное, резное, слесарное, кузнечное, медное, паяльное, чеканное, золотарное, часовое, зеркальное, лакирное, кровельное, живописное, шатерное, мозаичное, трубочистное, закройницкое, каменное, штукатурное и садовое, а также следующих, частично даже совсем позабытых, профессий: фонтальщик, гардинебель, скульптор, придворные служители, такие как лакеи и обер-лакеи, конюхи, гребцы, мушники, хлебники, повара, кондитеры, птичники. Кроме рабочих и мастеровых район постепенно заселяют чиновники Канцелярии от строений и придворной Канцелярии, придворные служители, офицеры и солдаты близ стоявших полков, купцы, мещане и дворовые крестьяне.
Одновременно с началом заселения Песков дворцовым ведомством в 1752 году для жителей новой городской части строится деревянная приходская Рождественская Церковь. В ней было два престола: главный во имя Рождества Христова, освященный 11 марта 1753 года, и престол во имя Всех Святых, который был освящен в 1766 году, 18 июня. Точное место расположения церкви в настоящее время указать, к сожалению, невозможно. Предположительно она находилась на нынешней 6-й Советской улице в непосредственной близости к Греческому проспекту. По названию этой церкви весь прилегающий к ней район был назван Рождественской частью.
Население Песков стремительно росло и небольшая деревянная церковь уже не могла вместить всех прихожан, в связи с чем 18 сентября 1781 года на главной площади района был заложен каменный храм – Церковь Рождества Христова на Песках. Храм возводился в стиле строго классицизма по проекту архитектора Петра Егоровича Егорова (1731 – 1789), работавшего над другими проектами с такими прославленными архитекторами, создателями неповторимого облика Санкт-Петербурга, как Ф.Растрелли, Ю.М.Фельтен, А.Ринальди. Совместно с Фельтеном Егоров П.Е. проектировал и строил «визитную карточку» Санкт-Петербурга – невскую ограду Летнего сада (1772 – 1786). Так же как и первая песковская деревянная церковь, выстроенная за счет казны, под непосредственным ведением Канцелярии от строений, так и каменный храм строился тоже за казенный счет, под непосредственным ведением Конторы от строений Её Императорского Величества домов и садов, вошедшей в 1797 году в состав Гоф-Интендантской Конторы. В разные периоды работой этого ведомства руководили прославленные архитекторы Д.А.Трезини, И.Е.Старов, Ю.М.Фельтен.
Внутри новая Церковь Рождества Христова была великолепно украшена росписями и живописными иконами, выполненными И.И.Бельским, А.П.Антроповым, Ф.Д.Даниловым, И.М.Тонковым и А.Щербаковым, которые все служили в Гоф-Интендантской Конторе и большею частью были прихожанами песковского прихода.
В 1787 году, 6 ноября, освящен первый придел во имя Всех Святых. В следующем 1788 году, 8 сентября, освящен придел во имя Рождества Богородицы. Затем, ровно через десять лет, в 1798 году, 8 сентября освящен главный придел во имя Рождества Христова. Таким образом, храм строился семнадцать лет. Освящение главного придела во имя Рождества Христова отличалось большою торжественностью: «Во второе лето Царствования Благочестивейшаго Государя Императора Павла Петровича, Всея России, и Супруги его Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Федоровны и при наследнике Благоверном Государе Цесаревиче и Великом Князе Александре Павловиче и при прочих высоких чадах Его, освящен храм сей Рождества Христова, Высокопреосвященным Митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом 1798 года Сентября 8го дня».
В XIX веке здание Церкви Рождества Христова на Песках, имевшее в плане форму креста с возвышающимися над ним тремя куполами: один над главным зданием храма и два над колокольнями, неоднократно ремонтировалось, перестраивалось и расширялось. Храм вмещал до трех тысяч человек. Был устроен садик и небольшая ограда.
Покровительницей Песков почиталась храмовая икона Рождества Пресвятой Богородицы, к которой со всей России приезжали люди молиться о даровании детей, помощи при родах и в воспитании детей. Местночтимой святыней была икона святых мучеников Гурия, Самона и Авива – покровителей супружества, брака, счастливой семьи. Недалеко от храма была чудесным образом обретена чудотворная Тихвинская икона Божьей Матери, которую поместили в Церковь Рождества Христова, а затем в Исаакиевский собор, где она до сих пор и прибывает.
В приходском приюте по воскресным и другим праздничным дням устраивались обеды для нищих по образцу древних церковных трапез.
С 22 октября 1896 года ежедневно действовал бесплатный стол для бедных, прекративший свою деятельность лишь в 1918 году. В приюте была открыта школа для малолетних, больница для женщин, женская богадельня для старушек, приют для нищих девочек, рукодельный приют для мальчиков и рукодельный приют для девочек, нищенское отделение. С открытием Братского приюта к нему примкнули и ранее существовавшие приходские учреждения о. Александра: приходская библиотека, приходский хор певчих и приходская община сестер милосердия, получившие название «братских».
Необходимо отметить прекрасную педагогическую идею блистательно примененную священником Александром Гумилевским в организации Братского приюта – дети-сироты не чувствовали себя так одиноко, как это обычно случается в приютах, имея постоянное внимание, любовь и заботу пожилых женщин, прибывавших в богадельне приюта. Пожилые женщины, в свою очередь, чувствовали себя нужными и занятыми важным делом, а не «списанными в расход», принимая участие в воспитании детей, отдавая им и получая в ответ любовь и теплоту, радость общения. К тому же, широко известно, что именно «бабушки» с «внуками» могут достичь настоящего взаимопонимания, в то время как проблема конфликта «отцов и детей» так и не потеряла своей актуальности до настоящего времени. Приютских детей из года в год летом вывозили на дачу, что благотворно сказывалось на их здоровье.
Не взирая на то, что Церковь Рождества Христова на Песках была не только известным памятником архитектуры, единственным в городе крупным произведением архитектора Егорова П.Е., градообразующей доминантой, но и центром духовной, социальной, педагогической и благотворительной жизни нашего района, в начале 1934 года храм закрыли, а летом того же года его уничтожили.
В результате проведенных под контролем Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга археологических исследований были обнаружены фундамент и нижние части стен Церкви Рождества Христова на Песках. Храм признан объектом культурного наследия – памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга от 19 июля 2013 года как исторический участок – достопримечательное место «Церковь Рождества Христова на Песках».
Планируется полное воссоздание церкви по старым планам, фотографиям, описаниям. Храм Рождества Христова на Песках вернет городу утраченный исторический облик, станет духовно-просветительским центром, возвратит веками намоленное место истинно верующим людям.
Подготовлено Варлыго О.Ю.
Copyright © 2015 Храм Рождества Христова на Песках
Рождества Христова церковь на Песках
Церковь Рождества Христова на Песках Классицизм
1828 г. (план Шуберта)
1948 г. Разбивка сквера на месте пустыря
на углу 6-й Советской ул. и Суворовского пр.
ЦГАКФФД СПб Ар 59386 Ар 59384 pastvu.com
(добавил Kirill0908 )
Границы Христорождественского прихода составляют: Вторая улица Песков, Александровский рынок, Малоохтенский проспект, Калашникова пристань от Малоохтенского проспекта до Большой Болотной улицы, Конногвардейская улица до Сухопутного госпиталя и набережная Лиговки до Второй улицы Песков. Церковь находится в самом центре Песков, по 6-й улице, между Слоновою и Дегтярною.
Одновременно с началом заселения Песков заложена и деревянная церковь на Песках во имя рождества Христова, с приделом во имя Всех Святых. Церковь заложена в 1752 г.; главный престол освящен в 1753 г. марта 11 дня, а придел во имя Всех Святых освящен 1706 г. июня 13 дня. По преданию, церковь эта находилась на углу 6-й улицы Песков и нынешнего Греческого проспекта. Существовала она до устройства настоящей каменной церкви, когда и была разобрана.
Как первая деревянная церковь была выстроена на счет казны, под непосредственным ведением канцелярии строения домов и садов, так и вторая каменная выстроена также на казенный счет, под непосредственным ведением гоф-интендантской конторы, заменившей собою означенную канцелярию.
Священник Базилевский при содействии церковного старосты СПб купца Николая Зиновьева очень много сделал для благолепия храма и благоустройства вообще церковного имущества. При нем холодная церковь сделана теплой; все местные образа покрыты серебряными ризами с вызолоченными венцами на доброхотные пожертвования; сделана на главный престол изящная серебряная одежда весом 2 пуда 33 ф. на сумму собранную самим священником Базилевским.; приобретен колокол в 254 пуда на сумму, собранную от прихожан; выстроен в 1832 г. для церковно-священнослужителей на 18 саженях каменный двухэтажный с подвалами дом, и другой для вдов и сирот духовного звания, деревянный одноэтажный; сделана вокруг церкви железная на каменном фундаменте ограда.
Священник Гумилевский не был настоятелем церкви, но нельзя пройти молчанием того обстоятельства, что по его личному ходатайству и его личными заботами в 1861 г. впервые заведен был в Христорождественской церкви настоящий хор певчих, которым он исключительно заведовал до самого своего выхода из прихода. Но главная заслуга священника Гумилевского для прихода, известная чуть не всей России, состоит в устройстве им приходской благотворительности, отцом которой он по справедливости должен быть назван у нас. (см. 6-я Советская ул., 21 ).
Церковь в настоящее время владеет двумя каменными двухэтажными, с подвалами, домами и одним деревянным одноэтажным, при которых числится усадебной земли 813 кв. саж. Оба каменные дома сполна заняты квартирами членов причта и сиротствующих семейств членов причта умерших. Один только деревянный небольшой домик отдается в аренду, и приносит 300 руб. в год церкви доходу. Оба каменные дома выстроены на церковную кошельковую сумму и стоили по 20 000 руб. Один из них выстроен в 1832 г., другой в 1867 г. Точных сведений о постройке деревянного дома не имеется, несомненно только, что выстроен он не позже начала двадцатых годов настоящего столетия. До 1832 г. причт помещался в деревянных домах, бывших на месте настоящих каменных; дома эти и вся усадебная земля, находящаяся ныне при церковных домах приобретены церковью в начале столетия, именно от 1802 по 1805 г., покупкою частию у бывших священников церкви, частию у гоф-интендантской конторы. До начала настоящего столетия причт жил частью в собственных домах, частью на наемных квартирах.
С давнего времени церковь дает в своих домах помещение и определенное денежное пособие вдовам и сиротам умерших членов ее причта. В настоящее время пользуются сим благотворением церкви две вдовы священников, одна дочь диакона и четыре вдовы причетников. Вдовы священников, сверх квартиры с отоплением, получают в год от церкви пособия по 120 руб., дочь диакона и три вдовы причетников по 60 руб. и одна вдова причетника 40 руб., всего же в год церковь выдает сего пособия 520 рублей.
(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 5
СПб, 1876 г. в типографии Департамента Уделов С. 340-347; добавил: Наталия )
К столетию в 1898 г. интерьер храма был полностью отреставрирован.
Церковь находилась на пересечении 6-й Рождественской ул. и Рождественского (ныне Красноборского) переулка.
В 1934 г. церковь снесли. В настоящее время на месте храма сквер.