собор покрова пресвятой богородицы боровск
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Храм Покрова Пресвятой Богородицы — уникальный, единственный в Калужской области деревянный храм XVII века, возведенный русскими мастерами-древоделами из сосновых брёвен без единого гвоздя раньше, чем знаменитые Кижи. Такие храмы в нашем климате без реставрации не сохраняются более двухсот лет. Милостью Божией, молитвами преподобного Пафнутия, и за гробом почитающего родителей своих, Пресвятая Богородица хранит свой храм почти четыре века.История храма неразрывно связана
с основателем Свято-Пафнутьева Боровского монастыря преподобным Пафнутием Боровским всея России чудотворцем.
На этом месте находился Высоко-Покровский Боровский монастырь, основанный в середине XIV в. В 1414 г. в этот монастырь пришел преподобный Пафнутий и был вручен под руководство преподобному Никите Серпуховскому, ученику преподобного Сергия Радонежского. Двадцать лет преподобный Пафнутий был иноком Покровского Высоковского монастыря и в 1434 г. он стал его игуменом. 23 апреля 1444 г. преподобный покинул эту обитель и поселился на реке Истерьме, где основал новый монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В начале XVII в. в Покровском монастыре стояли два храма: один белокаменный во имя Покрова Пресвятой Богородицы, второй — деревянный во имя Входа Господня в Иерусалим и деревянные кельи. В 1610 г. монастырские строения были сожжены и разорены литовскими людьми и поляками. В 1615 и в 1618 гг. жалованными грамотами царя Михаила Федоровича велено было Пафнутьеву монастырю возродить Высоковскую обитель. Согласно «Дозорной книге» к 1621 г. были поставлены новая деревянная церковь Покрова Пречистой Богородицы и кельи.
При возведении храма в него были переданы иконы и утварь из Пафнутьева монастыря. Сохранились несколько древних икон из Покровского храма: икона Богоматери Петровской, написанная в 1690 г., и ряд икон из иконостаса храма. Эти иконы находятся сейчас в Калужском областном художественном музее.
Покровский монастырь после разорения был приписан к Пафнутьеву монастырю. Сюда же из Пафнутьева монастыря присылали жить монахов. В монастыре продолжал стоять деревянный храм Покрова Пречистой Богородицы. Паперть храма с трех сторон окружала галерея с тремя крыльцами. На ней находилась колокольня. Стояли в монастыре две кельи «о двух жильях верхних». Все монастырские строения в форме четырехугольника окружала ограда с большими красивыми воротами.
В связи с секуляризацией церковных земель в 1764 г. Высоко-Покровский монастырь получил статус приписного и был прикреплен к Свято-Пафнутьеву монастырю, а впоследствии к городской Крестовоздвиженской церкви, его территорию превратили в городское кладбище.
В 1868 году возле алтаря, где по местному преданию покоятся родители прп. Пафнутия, была построена часовня.
В годы Советской власти храм был закрыт и постепенно стал ветшать.
В 2000 году храм Покрова стал подворьем Свято-Пафнутьва Боровского монастыря.
Храм является одним из самых наглядных шедевров, построенных в лучших традициях старорусского деревянного зодчества. Основным материалом для стен послужили сосновые бревна, которые настолько идеально подогнали друг к другу, что при возведении не понадобилось ни одного гвоздя. Двери сделаны из толстых досок сосны, петли и ручки выкованы из железа.
Внутри Покровский храм очень уютный, а молельный зал небольшой, но красивый, что очень способствует сосредоточению на молитве и единению с Богом. Стены сложены из толстенных бревен. В воздухе сочетается замечательный аромат цветущих деревьев и деревянного сруба.
Храм Покрова располагается на возвышенности, откуда открывается потрясающий вид на окрестности Боровска — леса, поля, река, между ними деревенские домики и купола многочисленных церквей. Здесь же обустроена смотровая площадка. А чуть ниже находится знаменитый (не только в Боровске) источник Покрова Божьей Матери. Для верующих выстроена просторная купель: отдельно мужская и женская.
В 1994 г. храм был передан Калужской епархии РПЦ. В 1999 г. храму присвоен статус Подворья Свято-Пафнутьева Боровского монастыря.
В 2008-2009 гг. происходила реставрация храма, в результате которой были заменены пришедшие в негодность бревна, были восстановлены утраченные галереи-гульбища и подклет храма.
18 октября 2010 г. после совершения реставрационных работ храм был освящен митрополитом Калужским и Боровским Климентом.
Слева от церкви Покрова Божьей Матери располагается просторная смотровая площадка, с которой открывается живописный вид на город и его окрестности. Именно за это площадку прозвали микрорайон Высокое.
Cпустившись к реке Протве, расположены Великолепная новая купель, выстроенная на Святом источнике Покрова Божьей Матери. Есть мужской и женские входы с раздельными раздевалками. От чайной Боровской Покровской церкви на Высоком до купели ведет лестница, выложенная из кусочков мрамора. Окунуться можно в любое время до 21 часа. На ночь купель закрывается. Рядом на возвышенности находится Поклонный крест. На территории возле источника проводятся многочисленные мероприятия и праздники.
Слева от купальни и Поклонного Креста расположена трапезная для приезжающих паломников. Просторная деревянная изба с настоящей русской печкой и с резной верандой, которую охраняет деревянный голубь.
Здесь же установлен бронзовый памятник основателю Свято-Пафнутьева монастыря преподобному Пафнутию Боровскому всея России чудотворцу. Раньше на этом месте находился Высоко-Покровский Боровский монастырь, основанный в середине XIV в. В 1414 г. в этот монастырь пришел преподобный Пафнутий и был вручен под руководство преподобному Никите Серпуховскому, ученику преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Пафнутий родился около 1395 года в селе Кудиново недалеко от Боровска. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, он оставляет мир и поступает в Высокий (от названия села Высокое, находящегося на высоком берегу реки Протвы) монастырь Покрова Божией матери, расположенный недалеко от города Боровска, где принимает монашеский постриг. Постепенно Пафнутий из юного послушника превратился в опытного монаха, подвижника и был избран братией и Боровским князем в игумены обители.
Месторасположение.
Храм и источник располагаются на окраине города Боровска Калужской области на берегу реки Протвы.
Точный адрес: г. Боровск, ул.Рабочая, 41.
Координаты: 55.20618, 36.50532
На машине можно добраться по Киевскому шоссе до указателя на Боровск (это 93-й километр, если ехать от Москвы).
Электричка отправляется с Киевского вокзала города Москвы. Поезд следует по направлению Малоярославец или Калуга. Выйти нужно будет на станции Балабаново. Дорога займет около двух часов. Далее еще 20-30 минут на маршрутке или автобусе до Боровска.
Новости
Опросы
Какую общественную территорию необходимо благоустроить в 2022 году в рамках реализации федерального приоритетного проекта «Формирование комфортной городской среды»
Всего проголосовавших: 646
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, г. Боровск
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в начале XVII в., расположен на окраине города Боровска на месте Боровского Высоко-Покровского монастыря (бывшее с. Высоково). Храм действующий. Службы проходят как в будние, так и в субботние дни.
Показать полностью.
Покровский храм, простоявший почти 400 лет без серьёзного ремонта, нуждается в серьёзной реставрации, так как большая часть бревен разрушена или повреждена.
В 2008 г. началась реставрация здания храма методом раскатки старого сруба и заменой сгнивших деревянных конструкций на новые. Проектом реставрации предполагается восстановление первоначального облика храма с воссозданием галерей. Также воссоздается утраченный подклет церкви в большем объеме. Работы ведутся мастерами “Поморской плотницкой школы” (г. Архангельск).
Ремонт храма требует больших денежных средств. По благословению духовника обители схиархимандрита Власия Свято-Пафнутьев монастырь, жители города Боровска обращаются с просьбой ко всем, кому дороги русские святыни, о помощи в восстановлении неповторимого храма Покрова Пресвятой Богородицы.Царица Небесная не оставит без Своего Покрова всех, кто откликнется на Ее зов и поможет Ее Дому.
ИНН 4003029326 Р/с 40703810522230150086 в ОСБ № 7786 г. Обнинска,
К/с30101810100000000612 Отделение № 8608 Сбербанка России г. Калуга, БИК №042908612.
Подворье Пафнутьев Боровского монастыря – храм Покрова Богородицы в г. Боровске
Счет в WebMoney: R236432204461, Z691332072963
Уникальный храм Боровска
Огромный Покровский старообрядческий собор в Боровске видит каждый въезжающий в город со стороны Москвы и Пафнутьев-Боровского монастыря. Это самый крупный храм Боровска и один из уникальных и абсолютно неоцененных пока памятников неорусского стиля.
Слухи о том, что Покровский собор 2-й старообрядческой общины Боровска напоминает одну из парижских (или римских) базилик или, что его проектировали по образцу московского храма Христа Спасителя нет-нет, да услышишь даже от специалистов и историков. Мы расскажем подлинную историю этого храма, напомним имена автора проекта и его строителя.
Когда-то на этом месте располагались склады богатейшего купеческого семейства Ждановых, там же был устроен и тайный молельный дом 2й старообрядческой общины, а неподалеку располагалось одно из старейших городских кладбищ.
Были Ждановы, как и большинство купцов Боровска, старообрядцами, но остались в памяти боровчан не только своим богатством, но и своими добродетелями и богоугодными делами. Ждановы, следуя традициям русского купечества, помогали неимущим, были постоянными вкладчиками в боровские храмы, принимали участие в общественной и хозяйственной жизни города. Например, один из Ждановых – Василий Николаевич – многие годы бесплатно раздавал боровчанам дрова, а к Пасхе прихожане старообрядческой общины получали по мешку муки. Он давал деньги нуждающимся на покупку скота и земли, погорельцам – на материалы для восстановление дома. И горожане не оставили его в беде, когда после Октябрьской революции новая власть арестовала его как «буржуя» и эксплуататора, подав коллективное прошение в его защиту, в котором перечисляли все доброе, что делал В.Н. Жданов «для беднейшего населения города».
После Царского Указа 1905 г., разрешавшим старообрядцам строить храмы и открыто совершать богослужения, в Боровске один за другим были построены сразу несколько старообрядческих храмов. Все они сегодня являются украшением города, определяют его визуальный облик, но переоценить значимость этого храма в панораме Боровска невозможно. Невозможно переоценить и его место в истории русской храмовой архитектуры XX века.
Некоторые сведения о датировке и заказчиках Покровского собора удалось выяснить из публикаций в старообрядческом журнале начала ХХ века «Церковь».
Община была зарегистрирована 13 апреля 1909 года, в том же году был заложен собор, а уже 18 июня 1912 г. состоялось его освящение. Оно стало значимым событием для всех боровчан. На освящении присутствовали почетные гости, представители властей разного уровня, старообрядческие архиереи. Торжества по освящению храма были приурочены к 100летию Отечественной войны 1812 г. Основными вкладчиками строительства стали местные купцыстарообрядцы Ждановы и Капырины, а также Е.Е. Шевелёв, И.А. Головтеев и П.М. Шестов. Службы в нём проводил священник Иоанн Щедрин. Величественный храм поражал не только своими размерами, но и непривычным обликом храмабогатыря, храма твердыни, словно явившимся из русских былин. Стиль этот, который назвали неорусским, возник в архитектуре именно в начале XX в., как отклик на возросший интерес к русской истории и в целях возрождения национального своеобразия в русской культуре. Общие принципы формообразования, пластичность, декоративность позволяют рассматривать этот стиль как национальноромантический модерн.
Самый первый храм в неорусском стиле был построен в Абрамцево по рисункам автора картины «Три богатыря» и многих известных картин на тему древней Руси В.М. Васнецова. Произошло это в 1882 г., когда и самого понятия «модерн» еще не существовало. Долгое время он был единственной храмовой постройкой в этом стиле.
Только в 1903 г. в журнале «Зодчий» был помещен выполненный молодым архитектором В.А. Покровским проект храма, который и стал образцом в храмостроении вплоть до 1917 г.
Храм этот, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы, был построен в селе Пархомовка Сквирского уезда Киевской губернии (теперь это один из отдаленных районов Киевской области) под надзором архитектора П.Д. Благовещенского в 1906 г. Мозаика храма выполнена в петербургской мастерской В.А. Фролова по эскизам самого Н.К. Рериха!
Архитектор храма Владимир Александрович Покровский не являлся основоположником неорусского стиля, но ему по праву принадлежит ведущее место в выработке приемов, которыми охотно пользовались позже сторонники нового национального направления в отечественной архитектуре. Даже произведения другого классика этого стиля А.В. Щусева
(более известного сегодня) не вызвали тогда такого количества подражаний, как произведения Покровского. Но церковь в Пархомовке в наследии Покровского занимает совершенно особое место. Во-первых, это был первый крупный храм в неорусском стиле. Во-вторых, памятник лидирует по количеству архитектурных вариаций на его тему, создавших своеобразную линию внутри храмостроения неорусского стиля. В-третьих, он занимает одно из важнейших мест в творческом наследии самого Покровского, одновременно являясь первой его крупной самостоятельной работой.
Почему же церковь в Пархомовке оказалась объектом столь пристального внимания?
Все очень просто: храмостроению в те годы необходимо было вырваться из власти предыдущего стиля, который прямо копировал узорочье XVII в. и отдельные элементы византийского стиля. Зодчие всей страны искали выход из тупика. Этот путь и указал Покровский, когда в Киевской губернии появился грандиозный храм, впервые продемонстрировавший широчайшие возможности неорусского стиля в области храмостроения (выделено нами – ред). Удивительное сочетание южнорусских мотивов с лучшими образцами зодчества Русского Севера дало долгожданный результат.
До последнего времени как будто не замечалось сходство боровского Покровского собора с церковью в Пархомовке. А между тем, композиция западной части церкви в Пархомовке повторена в боровском соборе почти дословно. Небольшие, но показательные отличия в декоре свидетельствуют о творческом подходе автора боровского храма при решении практических задач. Он проявил недюжинную изобретательность, соединив западный притвор с четвериком посредством оригинального коллажа – приблизительного повторения «половины фасада» четверика. Эта асимметричная и динамичная вставка существенно добавила живописности боковым фасадам.
Мощный декор боровского храма выполнен схематично, не перегружен деталями, что подчеркивает его монументальность и, что очень важно, пресекает любые параллели с решениями декора фасадов западноевропейских храмов с их приверженностью к мелкой пластике и деталям. Декор боровского храма, как и сам храм, рассчитаны на восприятие издали: строители хорошо знали особенности расположения Боровска и площадки, выбранной для возведения этого храма.
Попутно заметим, что объяснение отсутствия росписей в боровском храме тем, что к моменту его освящения он ещё не был отделан полностью, не представляется убедительным, т.к. внутренний объем храма в Пархомовке, где все работы по строительству и отделке были выполнены, так же не расписан. Росписи заполняют только алтарную часть. Можно предположить, что этот приём был ещё одной находкой автора проекта, возможно, не без влияния Рериха. Этот новаторский приём создавал новое понимание самого понятия «интерьер храма» и позволял применить еще множество новшеств в оформлении не только интерьеров, но и иконостаса, выделяя его не традиционным использованием «золота» и орнамента, но и подчеркнутой скупостью оформления внутреннего объема. Впрочем, развития — это новшество не получило, т.к. видимо, слишком противоречило традициям православия, потребностям и ожиданиям священства и прихожан.
Вопрос об авторстве Покровского собора в Боровске до последнего времени оставался открытым. Ключом к ответу на него стало выяснение авторства еще одного старообрядческого храма, и тоже в честь Покрова Богородицы, который представляет собой не что иное, как уменьшенное (и однокупольное) подобие собора в Боровске. Это церковь на нынешней Новокузнецкой улице в Москве. По времени строительства (1908–1910) она немного опережает боровский собор. Журнал «Церковь» называет автором проекта этой церкви петербургского архитектора Н.П. Омелюстого. В пилон у южной стены Покровской церкви в Москве была положена металлическая закладная доска, также сообщающая, что храм «…сооружается по плану гр. инж. Николая Омелюстого».
Омелюстый известен в основном как автор Воскресенского собора Христорождественского монастыря в Твери (1912–1913), построенного к 300летию правящей династии. Если провести сравнительный анализ архитектуры тверского, боровского соборов и церкви на Новокузнецкой, можно заметить очевидное их сходство в деталях и строительных приемах. Это показывает, что они спроектированы одним архитектором – Н.П. Омелюстым.
К тому же трудно представить, что собор в провинциальном городке проектировал другой архитектор, взяв за основу принадлежавший Омелюстому проект еще только строящейся маленькой столичной церкви. А вот надзор за строительством вел, вероятно, В.П. Десятов.
Последние сомнения относительно авторства Омелюстого рассеивает следующая информация из того же журнала «Церковь».
В 1912 г., вскоре после освящения Покровского собора, боровские старообрядцы решили поставить часовню-памятник на месте кончины боярыни Морозовой и княгини Урусовой. Объединенное собрание старообрядцев разных согласий, на котором вторую покровскую общину представляли в том числе Н.Н. и В.П. Ждановы, рассмотрело четыре эскиза проекта часовни, исполненные «гражданским инженером Амелюстым». Соответственно, имя Омелюстого «привязывается» к Покровскому собору и географически, и через заказчиков. Наличие в творческом наследии этого архитектора трех храмов в неорусском стиле, два из которых (в Твери и Боровске) отличаются большими размерами и выразительным обликом, позволяет говорить о нём, как о незаурядном мастере, внесшем значительную лепту в русское храмостроение начала ХХ в., а Покровский собор в Боровске оказывается не только одним из первых храмов неорусского стиля, но и творением одного из интереснейших архитекторов России того времени.
Отметим еще одну немаловажную деталь всей этой истории. Проект храма для постройки в Боровске выбирали представители боровского старообрядчества. И выбрали проект самый креативный для того времени. Это ли не показатель заблуждений относительно косности и замшелости купеческого сословия, старообрядцев да и всей провинциальной жизни России.
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Подворье Боровского Свято-Пафнутьева монастыря
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
13 августа. Пятница
16 ч. Молебен о страждущих недугом винопития
17 ч. Вечернее богослужение
14 августа. Суббота
8.00 Литургия. Панихида
17.00 Воскресное всенощное бдение
15 августа. Воскресенье
9.00 Божественная Литургия.
16 ч. Молебен с акафистом Покрову Пресвятой Богородицы
17.00 Всенощное бдение
19 августа. Четверг. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
20 августа. Пятница
16 ч. Молебен о страждущих недугом винопития
17 ч. Вечернее богослужение
21 августа. Суббота
8.00 Литургия. Панихида
17.00 Воскресное всенощное бдение
22 августа. Воскресенье
9.00 Божественная Литургия.
16 ч. Молебен с акафистом Покрову Пресвятой Богородицы
27 августа. Пятница
16 ч. Молебен о страждущих недугом винопития
17 ч. Вечернее богослужение
28 августа. Суббота. УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
17.00 Воскресное всенощное бдение
29 августа. Воскресенье.
9.00 Божественная Литургия.
17 ч. Вечерня с чином Погребения Пресвятой Богородицы.
Покровский собор (Собор Покрова Пресвятыя Богородицы) в Боровске
Н ебольшой город Боровск издавна является центром старообрядчества: именно здесь умерла в заточении боярыня Феодосия Морозова и дважды отбывал ссылку протопоп Аввакум. Храм Покрова Пресвятыя Богородицы, ныне являющийся, наверное, самым величественным культовым сооружением города, возводился в течение почти пяти лет: с 1908 по 1912 гг.
Благотворителями, пожертвовавшими свои средства на строительство собора, стали известные в городе купеческие семейства Ждановых, Капыриных, Кожевниковых, Глухаревых и других, хотя и менее обеспеченные горожане также вносили свой посильный вклад в общее дело.
Автором проекта собора, выдержанного в неорусском стиле, выступил петербургский инженер Н.П. Омелюстый. Объемы работ были столь велики, что храм, в целом завершенный и освященный в 1912 г., не удалось окончательно отделать вплоть до революционных событий 1917 г.
В 1929 г. грандиозный пятиглавый собор был закрыт, а впоследствии передан местному автопредприятию под его производственные нужды.
Только в 1998 г. храм был возвращен старообрядческой церкви, которая с 2005 г. возрождает на его основе Покровский древлеправославный девичий монастырь. Монахини, заботящиеся о храме, пытаются постепенно избавится от последствий хозяйственной деятельности предприятия, ранее располагавшегося на его территории, однако их усилий явно недостаточно, и великолепному памятнику культового зодчества ныне необходима полномасштабная реставрация.