собор на 25 сентября в смоленске

Церковь святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Адрес: 214036, г. Смоленск, ул. 25 Сентября, 37. Тел. (4812) 52-67-11
Web-site: http://martyros.ru

Настоятель: протоиерей Валерий Рябоконь

Священнослужители:

протоиерей Алексий Кожин
иерей Сергий Осиповский
иерей Роман Бамбуров
диакон Виктор Романов

Камень в основание нового каменного храма в честь Новомучеников и исповедников Российских был заложен и освящен митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне Святейшим Патриархом Московским и всея Руси, 28 августа 1994 года, в центре парка имени 1100-летия Смоленска. Настоятелем-строителем нового храма был назначен игумен Аркадий (Недосеков). В 1996 году на месте строительной площадки был поставлен и освящен временный деревянный храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

В начале августа 1996 года недалеко от закладного камня начато строительство деревянного Крестового храма.

В январе 1997 года проведен конкурс на лучший проект каменного храма. Победителем конкурса признан проект архитектора Н. В. Хорчева. В день Сошествия Святого Духа – 8 июня 1998 года митрополит Кирилл совершил водосвятный молебен на основание храма. Строительство заняло два с половиной года.

25 сентября 2001 года новопостроенный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских был освящен. Он стал первым храмом, возведенным в городе за минувшие 170 лет. Для Смоленска освящение этого храма стало событием, сопоставимым с воссозданием Храма Христа Спасителя в Москве.

На сегодняшний день на базе храма действует Отдел Смоленской митрополии по культуре, создан Православный духовный центр, заключены договоры о сотрудничестве со Смоленским государственным медицинским университетом, Гимназией эстетического профиля, МОУ СОШ №33 города Смоленск, Прогимназией «Полянка», Смоленским фельдмаршала Кутузова кадетским корпусом и другими учебными заведениями города, ведется обширная социальная работа.

Верхний храм освящен в честь Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в 2001 году. Митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне святейшим патриархом Московским и всея Руси.

Особенностью внутреннего убранства является четырехъярусный иконостас. Двухъярусная золоченая резьба на редком красном фоне подчеркивают особенность храма, который посвящен святым Новомученикам. Красный цвет в Церкви имеет символическое значение мученичества и крови пролитой за веру, а так же и является праздничным пасхальным цветом, напоминающим нам и о Воскресении Христовом.

Отличительной чертой иконостаса является второй ряд икон, где вместо традиционных двунадесятых праздников помещены иконы, на которых изображены крестные страдания и события Воскресения Спасителя.

Стены алтаря украшают фрески в древне-русском стиле. Купол имеет завершенную икону Господа Пантократора в окружении святых Ангелов. Все фрески и иконы в иконостасе выполнены на бирюзовом фоне, напоминающем цвет неба.

Главными святынями храма являются:

Богослужения в верхнем храме совершаются ежедневно утром и вечером. Храм оснащен звукоусиливающей аппаратурой.

Нижний храм освящен в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня имеет небольшой размер. C учетом этой особенности спроектирован невысокий иконостас и напольные киоты. Сочетание белого фона иконостаса с преобладающим золотым фоном икон и резьбы создает впечатление особой чистоты и величественности. Рельефная ажурная резьба Царских Врат усиливает впечатление легкости и воздушности. Несмотря на небольшой размер, храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня кажется просторным благодаря светлой цветовой гамме убранства.

Особенностью нижнего храма является наличие в нем единственного в Смоленске баптистерия для крещения взрослых полным погружением.

Каждую субботу для младшей группы воскресной школы здесь служится детская литургия. Регулярно воспитанники школы инвалидов совершают чтение канона преподобномученице Елизавете Федоровне (Романовой).

В храме находится несколько редких икон (прп. Александра Свирского, Царственных Страстотерпцев, св. пророка Даниила, мч. Меркурия и прп. Авраамия Смоленских), а также вышитые иконы, пожертвованные прихожанами.

Источник

Приход храма Новомучеников Российских

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Мученик Не́стор Солунский (Фессалоникийский)
Дни памяти
9 ноября

Житие
Юно­ша Нестор был уче­ни­ком свя­то­го Ди­мит­рия Со­лун­ско­го, при­хо­див­ший в тюрь­му слу­шать его на­став­ле­ния. По слу­чаю им­пе­ра­тор­ско­го при­бы­тия в Со­лу­ни про­ис­хо­ди­ли гла­ди­а­тор­ские иг­ры. Некий гер­ма­нец Лий, лю­би­мый си­лач им­пе­ра­то­ра, одоле­вал всех и сбра­сы­вал с по­мо­ста на ост­рые ко­пья. Нестор, ви­дя, как Лий уби­вал хри­сти­ан, ре­шил­ся всту­пить в борь­бу с ним и по­шел к Ди­мит­рию в тем­ни­цу про­сить его мо­лит­вы и бла­го­сло­ве­ния. Свя­тый осе­нил его крест­ным зна­ме­ни­ем и ска­зал: «Лия по­бе­дишь и сам по­ст­раж­дешь за Хри­ста!» Укреп­лен­ный все­мо­гу­щей си­лой Бо­жи­ей, юно­ша-хри­сти­а­нин, к по­срам­ле­нию языч­ни­ков, по­бе­дил Лия и сбро­сил его с по­мо­ста на ко­пья. Взбе­шен­ный им­пе­ра­тор, узнав, что Нестор – хри­сти­а­нин и уче­ник свя­то­го Ди­мит­рия, по­ве­лел немед­лен­но каз­нить свя­то­го, ко­то­рый был тот­час обез­глав­лен.

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Господь посылает людей, Он даёт встречи, Он указует пути. Нет ничего случайного в людских отношениях, люди созданы друг для друга. Молись за любящих тебя и друзей, молись за ненавидящих, молись за тех, кто сами о себе не молятся, отягчённые и ослеплённые. Ведь для всех нужна твоя молитва.

отец Сергий Булгаков

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306)
Даты
8 ноября
Великомученик Димитрий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый

Показать полностью.
Им­пе­ра­тор Мак­си­ми­ан Га­ле­рий, всту­пив­ший на пре­стол в 305 го­ду, на­зна­чил Ди­мит­рия на ме­сто от­ца вла­сти­те­лем и во­е­во­дой Фес­са­ло­ний­ской об­ла­сти. Глав­ной обя­зан­но­стью Ди­мит­рия бы­ло за­щи­щать свою об­ласть от внеш­них вра­гов, но им­пе­ра­тор по­тре­бо­вал от него так­же, чтобы он ис­треб­лял хри­сти­ан. Ди­мит­рий вме­сто это­го стал ис­ко­ре­нять язы­че­ские обы­чаи, а языч­ни­ков об­ра­щать к Хри­сто­вой ве­ре.

Ко­неч­но, им­пе­ра­то­ру вско­ре до­нес­ли, что про­кон­сул Ди­мит­рий – хри­сти­а­нин. Воз­вра­ща­ясь из по­хо­да про­тив сар­ма­тов (пле­мен, на­се­ляв­ших при­чер­но­мор­ские сте­пи), Мак­си­ми­ан оста­но­вил­ся в Со­лу­ни. Го­то­вясь к смер­ти, Ди­мит­рий раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным, а сам пре­дал­ся мо­лит­ве и по­сту. Им­пе­ра­тор за­клю­чил про­кон­су­ла в тем­ни­цу и стал раз­вле­кать се­бя и жи­те­лей Со­лу­ни гла­ди­а­тор­ски­ми сра­же­ни­я­ми в цир­ке. Хри­сти­ан разыс­ки­ва­ли и та­щи­ли на аре­ну. Из­вест­ный сре­ди гла­ди­а­то­ров за­дор­ный Лий лег­ко одоле­вал крот­ких хри­сти­ан в сра­же­нии и при ли­ко­ва­нии озве­рев­шей тол­пы сбра­сы­вал их на ко­пья во­и­нов.

Юно­ша Нестор, из хри­сти­ан, на­ве­стил Ди­мит­рия в тем­ни­це, и Ди­мит­рий бла­го­сло­вил его на еди­но­бор­ство с Ли­ем. Укреп­ля­е­мый Бо­гом, Нестор одо­лел гор­до­го гла­ди­а­то­ра и бро­сил его на ко­пья во­и­нов. Несто­ра долж­ны бы­ли на­гра­дить как по­бе­ди­те­ля, но вме­сто это­го его каз­ни­ли как хри­сти­а­ни­на.

По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра тем­нич­ная стра­жа прон­зи­ла Ди­мит­рия ко­пья­ми в 306 го­ду. Те­ло ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия вы­бро­си­ли на съе­де­ние зве­рям, но со­лу­няне тай­но пре­да­ли его зем­ле. Слу­га Ди­мит­рия Лупп взял кро­ва­вую ри­зу и пер­стень му­че­ни­ка и на­чал ими ис­це­лять недуж­ных. Его то­же каз­ни­ли. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (324–337 гг.) над мо­ги­лой ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия воз­двиг­ли храм, а через сто лет бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи. При гро­бе ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия со­вер­ша­лись чу­де­са и ис­це­ле­ния. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Мав­ри­кия ава­ры, жив­шие на До­ну, оса­ди­ли го­род Со­лунь. Свя­той Ди­мит­рий явил­ся на го­род­ской стене, и 100-ты­сяч­ное вой­ско оса­ждав­ших об­ра­ти­лось в бег­ство. В дру­гой раз свя­той спас го­род от го­ло­да. Жи­тие свя­то­го Ди­мит­рия по­вест­ву­ет, что он осво­бож­дал плен­ных от ига невер­ных и по­мо­гал им до­стиг­нуть Со­лу­ни.

С VII ве­ка при ра­ке свя­то­го Ди­мит­рия на­ча­ло ис­те­кать бла­го­вон­ное и чу­до­твор­ное ми­ро, о чем пи­са­ли совре­мен­ни­ки. В XIV ве­ке Ди­мит­рий Хри­зо­лог пи­сал о нем: ми­ро «по свой­ству сво­е­му не во­да, но гу­ще ее и не по­хо­же ни на од­но из из­вест­ных нам ве­ществ. Оно уди­ви­тель­нее всех бла­го­во­ний не толь­ко ис­кус­ствен­ных, но и по есте­ству со­здан­ных Бо­гом». По этой при­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия на­име­но­ва­ли Ми­ро­то­чи­вым.

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Друзья, сегодня за Божественной литургией читалось Евангелие от Луки гл.16 стихи 19-31 «Притча о богатом и Лазаре».

Послушайте, пожалуйста, отрывок проповеди настоятеля храма протоиерея Валерия Рябоконь посвящённой это притче.

Лк.16:19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Показать полностью.
Лк.16:20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
Лк.16:21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Лк.16:22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
Лк.16:23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
Лк.16:24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Лк.16:25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
Лк.16:26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Лк.16:27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
Лк.16:28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Лк.16:29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Лк.16:30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Лк.16:31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Если схватит тебя болезнь, не унывай и не падай духом, но возблагодари Бога, что Он промышляет доставить тебе болезнью благо. Когда человек болен, тогда и душа его начинает искать Господа. Посему вразумление хорошо, если только вразумленный благодарит.

Преподобный Ефрем Сирин

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

6 ноября
Димитриевская родительская суббота
Ди­мит­ри­ев­ская ро­ди­тель­ская суб­бо­та – один из ос­нов­ных по­ми­наль­ных дней рус­ско­го Пра­во­слав­но­го ка­лен­да­ря.
Во­об­ще же каж­дая суб­бо­та – осо­бый день для хри­сти­ан.
Показать полностью. К суб­бо­те, по биб­лей­ско­му по­вест­во­ва­нию, за­вер­ши­лось тво­ре­ние ми­ра, и она ста­ла «днем по­коя», – по­это­му мы на­зы­ва­ем этот – по­след­ний день неде­ли (под­чёр­ки­ваю – по­след­ний!) несколь­ко из­ме­нен­ным ев­рей­ским сло­вом шаб­бат). Но в этот же день уснув­ший пло­тью Хри­стос за­вер­шил вос­со­зда­ние это­го «об­вет­шав­ше­го» – вет­хо­за­вет­но­го – ми­ра и, сой­дя во ад, воз­ве­стил на­ча­ло но­вой жиз­ни. Помни­те тро­парь из Пас­халь­ных Ча­сов? «Во гро­бе плотски (пло­тью), во аде же с душею (ду­шой), яко (как) Бог, в раи (раю) же с раз­бой­ни­ком, и на пре­сто­ле был еси, Христе, со Отцем и Ду­хом, вся ис­полняя неописан­ный».

По­это­му в каж­дую суб­бо­ту со­вер­ша­ет­ся по­ми­но­ве­ние усоп­ших, – не по­ки­нув­ших нас на­все­гда, но тер­пе­ли­во жду­щих по­след­не­го дня все­об­ще­го Вос­кре­се­ния. Сре­ди этих дней вы­де­ля­ют­ся осо­бые об­ще­цер­ков­ные еже­год­ные – «ро­ди­тель­ские суб­бо­ты», на­зван­ные так по­то­му, что каж­дый хри­сти­а­нин мо­лит­ся преж­де все­го за сво­их ро­ди­те­лей.

Ди­мит­ри­ев­ская суб­бо­та по­лу­чи­ла своё на­зва­ние от име­ни свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия, ко­мен­дан­та гре­че­ско­го го­ро­да Со­лу­ни (или Фес­са­ло­ник), каз­нён­но­го за ис­по­ве­да­ние хри­сти­ан­ства в 306 го­ду (его па­мять 26 ок­тяб­ря / 8 но­яб­ря). Он был че­ло­ве­ком во­ен­ным – и по­то­му счи­та­ет­ся по­кро­ви­те­лем во­и­нов, а на ико­нах изо­бра­жа­ет­ся в до­спе­хах и с ко­пьем. Уста­но­вил же этот день, со­глас­но пре­да­нию, дру­гой Ди­мит­рий – наш слав­ный ве­ли­кий князь Ди­мит­рий Дон­ской – по­сле зна­ме­ни­той Ку­ли­ков­ской бит­вы, слу­чив­шей­ся 8 сен­тяб­ря 1380 го­да, то есть в празд­ник Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы[1] (по юли­ан­ско­му ка­лен­да­рю).

«И оста­вал­ся ве­ли­кий князь за До­ном на том ме­сте во­семь дней, – от­ме­ча­ет ле­то­пи­сец, – до тех пор, по­ка не смог­ли от­де­лить хри­сти­ан от нече­сти­вых та­тар: ко­го смог­ли, схо­ро­ни­ли, а о про­чих зна­ет Бог, ведь со­вер­ши­лось это Бо­жьим су­дом. И ве­лел ве­ли­кий князь свя­щен­ни­кам петь над­гроб­ные пес­но­пе­ния над уби­ты­ми, и вос­пе­ли свя­щен­ни­ки веч­ную па­мять всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, уби­тым та­та­ра­ми на по­ле Ку­ли­ко­вом, меж­ду До­ном и Ме­чей. И сам ве­ли­кий князь со сво­им бра­том и остав­ши­ми­ся во­и­на­ми воз­гла­си­ли гром­ким го­ло­сом с пла­чем и сле­за­ми мно­ги­ми веч­ную па­мять» (Ска­за­ния и по­ве­сти о Ку­ли­ков­ской бит­ве. Л., 1982, с. 194).

С тех пор каж­дый год суб­бо­та, пред­ше­ству­ю­щая дню па­мя­ти Ди­мит­рия Со­лун­ско­го, по­свя­ща­ет­ся хри­сти­ан­ско­му по­ми­но­ве­нию усоп­ших, в первую оче­редь – по­ми­но­ве­нию во­и­нов, «на по­ле бра­ни за Оте­че­ство жизнь свою по­ло­жив­ших»

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Приход храма Новомучеников Российских запись закреплена

Апостол от 70-ти Иа́ков, брат Господень по плоти, Иерусалимский, епископ
Дни памяти
5 ноября

9 января (переходящая) – Неделя по Рождестве Христовом
Показать полностью.

17 января – Собор 70-ти апостолов

Житие
Жизнь и труды апостолов – Святой апостол Иаков, брат Господень по плоти

Апо­стол Па­вел в По­сла­нии к Га­ла­там пи­шет, что вме­сте с апо­сто­лом Пет­ром по­чи­та­лись стол­па­ми Церк­ви и апо­сто­лы Иа­ков и Иоанн. Свя­той Иа­ков был сы­ном Иоси­фа Об­руч­ни­ка от его пер­вой же­ны и по­то­му в Еван­ге­лии на­зы­ва­ет­ся бра­том Гос­под­ним. Со­глас­но пре­да­нию, Гос­подь Иисус Хри­стос явил­ся ему по­сле Сво­е­го Вос­кре­се­ния и по­ста­вил его епи­ско­пом Иеру­са­лим­ской церк­ви. Та­ким об­ра­зом, на до­лю апо­сто­ла Иа­ко­ва вы­па­ла осо­бен­ная де­я­тель­ность: он не пу­те­ше­ство­вал с про­по­ве­дью по раз­ным стра­нам, как осталь­ные апо­сто­лы, а учил и свя­щен­но­дей­ство­вал в Иеру­са­ли­ме, име­ю­щем столь важ­ное зна­че­ние для хри­сти­ан­ско­го ми­ра. Как гла­ва Иеру­са­лим­ской церк­ви, он пред­се­да­тель­ство­вал на Апо­столь­ском со­бо­ре в Иеру­са­ли­ме в 51 го­ду. Го­лос его здесь фак­ти­че­ски был ре­ша­ю­щим, и пред­ло­же­ние, сде­лан­ное им, ста­ло ре­зо­лю­ци­ей Апо­столь­ско­го со­бо­ра (Деян.15). Это об­сто­я­тель­ство име­ет важ­ное зна­че­ние вви­ду при­тя­за­ний ка­то­ли­ков воз­вы­сить апо­сто­ла Пет­ра на сте­пень гла­вы Церк­ви для то­го, чтобы за­тем утвер­дить это гла­вен­ство за рим­ским па­пой.

Зна­че­ние апо­сто­ла Иа­ко­ва еще бо­лее укреп­ля­ла его по­движ­ни­че­ская жизнь. Он был стро­гий дев­ствен­ник, не пил ни ви­на, ни дру­гих спирт­ных на­пит­ков, воз­дер­жи­вал­ся от мя­са, но­сил одеж­ду толь­ко льня­ную. Имел он обык­но­ве­ние уеди­нять­ся для мо­лит­вы в хра­ме и там ко­ле­но­пре­клон­но мо­лил­ся о сво­ем на­ро­де. Он так ча­сто про­сти­рал­ся на зем­лю в мо­лит­ве, что ко­жа на ко­ле­нях его огру­бе­ла.

Слу­же­ние апо­сто­ла Иа­ко­ва бы­ло труд­ное: сре­ди мно­же­ства са­мых ярых вра­гов хри­сти­ан­ства. Но он по­сту­пал с та­ким бла­го­ра­зу­ми­ем и спра­вед­ли­во­стью, что его ува­жа­ли не толь­ко хри­сти­ане, но и иудеи, и на­зы­ва­ли опо­рой на­ро­да и пра­вед­ни­ком.

Пре­бы­вая в долж­но­сти Иеру­са­лим­ско­го епи­ско­па око­ло 30 лет, он рас­про­стра­нил и утвер­дил свя­тую ве­ру в Иеру­са­ли­ме и во всей Па­ле­стине. Ко­гда апо­стол Па­вел в по­след­нее свое пу­те­ше­ствие по­се­тил апо­сто­ла Иа­ко­ва, то в то вре­мя со­бра­лись к нему пре­сви­те­ры, и об успе­хах хри­сти­ан­ской про­по­ве­ди сре­ди ев­ре­ев пе­ре­да­ли ему сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми: «Ви­дишь, брат, сколь­ко ты­сяч уве­ро­вав­ших иуде­ев, и все они рев­ни­те­ли за­ко­на» (Деян.21:20). Мно­гие из ев­ре­ев об­ра­ща­лись к Церк­ви по од­но­му до­ве­рию к сло­ву пра­вед­ни­ка.

Ви­дя та­кое вли­я­ние апо­сто­ла, иудей­ские на­чаль­ни­ки ста­ли опа­сать­ся, как бы весь на­род не об­ра­тил­ся ко Хри­сту, и ре­ши­ли вос­поль­зо­вать­ся про­ме­жут­ком вре­ме­ни меж­ду отъ­ез­дом про­ку­ро­ра Фе­ста и при­бы­ти­ем на его ме­сто Аль­би­на (62 г. по­сле Р. X.) для то­го, чтобы или скло­нить Иа­ко­ва к от­ре­че­нию от Хри­ста, или умерт­вить его.

Пер­во­свя­щен­ни­ком в это вре­мя был без­бож­ный сад­ду­кей Анан. При боль­шом сте­че­нии на­ро­да апо­сто­ла вве­ли на пор­тик хра­ма, и по­сле несколь­ких льсти­вых слов пре­не­бре­жи­тель­но спро­си­ли: «Ска­жи нам о Рас­пя­том?» – «Вы спра­ши­ва­е­те ме­ня об Иису­се? – гром­ко ска­зал пра­вед­ник. – Он си­дит на небе­сах одес­ную Все­выш­ней си­лы и сно­ва при­дет на об­ла­ках небес­ных». В тол­пе ока­за­лось мно­го хри­сти­ан, ко­то­рые ра­дост­но вос­клик­ну­ли: «Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву!» Пер­во­свя­щен­ни­ки же и книж­ни­ки за­кри­ча­ли: «О, и сам пра­вед­ник в за­блуж­де­нии!» и сбро­си­ли его на зем­лю. Иа­ков мог еще под­нять­ся на ко­ле­ни и ска­зал: «Гос­по­ди, про­сти их! Они не ве­да­ют, что тво­рят». «По­бьем его кам­ня­ми», – за­кри­ча­ли его вра­ги. Один свя­щен­ник из пле­ме­ни Ри­ха­ва (они не пи­ли ви­на, жи­ли в па­лат­ках, не се­я­ли ни пше­ни­цы, ни ви­но­гра­да) на­чал уго­ва­ри­вать их: «Что вы де­ла­е­те? Ви­ди­те, пра­вед­ник за вас мо­лит­ся». Но в эту ми­ну­ту один изу­вер, по ре­ме­с­лу су­кон­щик, уда­рил сво­им валь­ком апо­сто­ла по го­ло­ве и умерт­вил его. Вме­сте с ним бы­ло умерщ­вле­но мно­го хри­сти­ан.

Иудей­ский ис­то­рик Иосиф Фла­вий, пе­ре­чис­ляя при­чи­ны па­де­ния Иеру­са­ли­ма, го­во­рит, что Гос­подь на­ка­зал ев­ре­ев, меж­ду про­чим, за уби­е­ние пра­вед­но­го Иа­ко­ва. Апо­стол Иа­ков неза­дол­го до сво­ей смер­ти на­пи­сал со­бор­ное по­сла­ние. Глав­ная цель по­сла­ния – уте­шить и укре­пить об­ра­щен­ных к ве­ре иуде­ев в стра­да­ни­ях, ко­то­рые пред­сто­я­ли им, и предо­сте­речь их от за­блуж­де­ния, буд­то бы од­на ве­ра мо­жет спа­сти че­ло­ве­ка. Свя­той апо­стол объ­яс­ня­ет, что ве­ра, не со­про­вож­да­е­мая доб­ры­ми де­ла­ми, – мерт­ва и не при­во­дит ко спа­се­нию. Цер­ков­ное пре­да­ние при­пи­сы­ва­ет апо­сто­лу Иа­ко­ву со­став­ле­ние древ­ней­ше­го чи­на Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии.

Источник

Храм Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Клирики

Протоиерей Валерий Рябоконь

День рождения: 21 июня.

Именины: 20 ноября, мученик Валерий Мелитинский (3 в.).

Дата иерейской хиротонии 25 сентября 2001 г.

Образование: Смоленская православная духовная семинария, Санкт-Петербургская духовная академия. Магистр богословия. Тема диссертации: «Гонения на РПЦ во 2-ой половине 20-х годов XX века в Смоленске: административно-репрессивный аспект».

Настоятель Прихода, руководитель Отдела культуры Смоленской митрополии, руководитель Духовно-просветительского центра храма.

Протоиерей Алексей Кожин

День рождения: 04 сентября

Дата иерейской хиротонии: 22 марта 1997

Образование: Новокузнецкое православное духовное училище

Санкт-Петербургский Православный институт религиоведения и церковных искусств (теология)

Новокузнецкая православная духовная семинария

Иерей Сергий Осиповский

День рождения: 30 января.

Дата иерейской хиротонии: 14 августа 2013г

светское — СГУ факультет психология

духовное — Смоленская Духовная Семинария

Диакон Виктор Романов

День рождения 10 октября.

День ангела 24 ноября, мученика Виктора Дамасского.

Дата диаконской хиротонии 6 января 2002г.

Образование: Смоленская православная духовная семинария. Санкт-Петербургская духовная академия.

Источник

Храм святых Новомучеников и Исповедников церкви русской Оставить отзыв

Храм святых Новомучеников и Исповедников церкви русской располагается в живописном месте. Неподалёку находится небольшое озеро и зелёный парк, прекрасно подходящий для велопрогулок и спортивных пробежек. В непосредственной близости детская площадка с многочисленными горками.

Широко развитая инфраструктура притягивает народ, а посему люди всё чаще заходят в храм. Одни – воцерковлённые, а другие столь же далеки от веры, сколь звёзды далеки от Земли. Но здесь, в священном месте, каждый найдёт успокоение, и, возможно, переосмыслит свою жизнь.

Храм святых Новомучеников и Исповедников церкви русской построен по благословлению Святейшего патриарха Московского и всея Руси. Первый камень в основание нового храма был заложен 28 августа 1994 года в парке имени 1100-летия Смоленска. В 1996 году на месте здесь был поставлен и освящен временный одноэтажный деревянный храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. А через пять лет 25 сентября 2001 года уже был готов и освящен белоснежный каменный храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских, который является первым заново построенным храмом на Смоленской земле спустя долгий перерыв в 170 лет.

Здание временного деревянного храма убрали, но сам храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня разместили в нижней части каменного здания. Таким образом, теперь можно посетить сразу два храма: Верхний и Нижний. Именно в нижнем храме совершается Таинство крещения, и здесь находится единственный в Смоленске баптистерий для крещения взрослых полным погружением.

В храме Святых Новомучеников и Исповедников церкви русской находятся иконы русских святых, таких как Николай Чудотворец, Святая царица Александра, Святая мученица Татьяна, Александр Невский, Святая равноапостольная княгиня Ольга, Святой Михаил князь Тверской, Сергий Радонежский, Матрона Московская, Святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония Муромские, икона Смоленских святых, с изображением Святого Меркурия Смоленского, Святого Аврамия Смоленского, Святого благоверного князя Андрея Смоленского, икона «Собор новомученников и исповедников Российских», а также икона «Собор смоленских святых», где изображена группа святых Русской Православной Церкви, чья жизнь была так или иначе связана с территорией Смоленской епархии.

При Храме работает воскресная школа и Духовно-просветительский центр, включающий:

На территории Храма находится Хачкар (Крест-камень), изготовленный и привезённый из Армении. Установлен и освящён 18 апреля 2010 года в знак единой веры и многовековой дружбы между русским и армянским народами. В храме находится икона Святомученника Григория епископа Великой Армении (царь Тиридат предал его мукам за веру и велел бросить в ров, где Григорий и был 14 лет. Когда царь заболел, Григорий излечил его и крестил, и был поставлен в епископство).

Храм святых Новомучеников и Исповедников церкви русской посещают паломники. Здесь же происходят церковные таинства: крещение и венчание. На территории храма проводятся православные праздники. В церковной лавочке можно приобрести свечи, платки, иконы и многое другое.

Источник