служба в павловском соборе гатчина
Павловский собор в Гатчине
Гатчинский кафедральный Павловский собор расположен в центральной части города. Внушительное пятиглавое строение было возведено по приказу великого императора Николая I. Уникальный храм в те времена являлся центральным храмом для всех прихожан-гатчан.
Кафедральный собор в Гатчине получил наименование в память об основателе этого города — императоре Павле I. Также в этом религиозном учреждении почитается память его жены — императрицы Марии Феодоровны, князя Константина Павловича и княжны Елены Павловны.
В 2008 году Гатчинский кафедральный собор пережил полную реконструкцию. Он был тщательно отремонтирован и обновлен, звонница главного храма пополнилась 9-ю колоколами, изготовленными в Воронеже. Уникальные колокола храма знамениты тем, что на каждом из них представлена одна из икон главных святых собора, а также образ великой матушки Марии Гатчинской. В Павловском соборе представлено большое количество разнообразных святынь, которые включают в себя и мощи известных святых, и знаменитые иконы.
Расписание богослужений в Павловском соборе в Гатчине
Гатчинский кафедральный Павловский собор работает каждый день с 08:30 часов утра до 20:00 часов вечера. Литургии здесь совершаются обычно в 9 часов в будние дни, в 7 часов и в 09:40 в воскресные и праздничные дни.
Богослужения совершаются ежедневно по соборному расписанию. В храме совершаются: панихиды, крещение, венчание, отпевание, молебны. Каждую среду в 17:00 совершается молебен с акафистом святому Николаю Чудотворцу. Каждую пятницу в 17:00 совершается молебен с акафистом великомученику и целителю Пантелеймону. Каждое воскресенье после поздней литургии совершается молебен святой преподобномученице Марии Гатчинской.
Дежурный священник в храме находится ежедневно с 09:00 до 17:00.
История
Кафедральный собор в Гатчине начали проектировать в честь 50-й годовщины со дня смерти императора-мученика Павла. В 1845 году глава Царского Села получил уведомление о том, что император Николай I выделил определенную сумму на возведение в Гатчине такого храма, чтобы его размер был примерно посередине между Царскосельской и Петергофской церквями. Император лично указал место, где нужно построить храм — на природной возвышенности в самом начале улицы Мало-гатчинская.
Проект собора был разработан известным архитектором Романом Ивановичем Кузьминым. По плану храм должны были возвести одним из двух способов: либо сделать его кирпичным, после чего оштукатурить, либо — облицевать плиткой, а карнизы, наличники и цоколь отделать камнем. Николай I одобрил кирпичный вариант собора. Закладка первого камня в основание собора прошло осенью 1846 года при личном участии Николая I. Освящение церкви состоялось летом 1852 года митрополитом Никанором.
Центральный алтарь храма освящен в честь святого Апостола Павла, алтарь справа чествует память царствовавших Константина и Елены, алтарь слева посвящен святой Марии Магдалине. На колоннах церкви установлены памятные доски из бронзы, на которых можно прочитать имена ближайших сподвижников-офицеров императора Павла.
Гатчинский собор святого Павла дожил до сегодняшнего дня практически без разрушений. Пятиглавый храм из камня с главным куполом из 12-ти граней и боковые купола-звонницы из 8-ми граней, округлые ниши с изображениями святых, уникальная лепка на фасаде собора — все это привлекает внимание посетителей религиозной достопримечательности.
Первым архимандритом собора был протоиерей Владимир Славинский. При храме функционировало попечительство, которое постоянно организовывало разнообразные благотворительные акции. С 1999 года в Павловский собор из Гатчинского дворца проходит крестный ход. В 2006 году святая преподобномученица Мария Гатчинская была возведена в лик святых. В 2007 году в собор были перенесены мощи святой матушки Марии.
Гатчинский кафедральный собор святого апостола Павла на Яндекс-панорамах
Как добраться до Павловского собора в Гатчине
Гатчинский кафедральный собор святого апостола Павла находится на Соборной площади города Гатчина Ленинградской области.
Ближайшая к собору остановка общественного транспорта так и называется «Соборная». Здесь останавливаются маршруты автобусов № 7, 21, 22, 29, 535 и маршрутное такси № К-100. Также неподалеку расположена остановка «Центральный рынок» автобусов № 22, 27, 28.
Также можно воспользоваться услугами такси в Гатчине: Яндекс. Такси, Uber, Gett, Maxim, такси Везет, Ситимобил и многими другими.
Видео про Гатчинский кафедральный собор святого апостола Павла
ГАТЧИНСКОЕ ГОРОДСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ
ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ
Поможем друг другу!
Сейчас наш приход переживает непростое время. Ввиду масштабной реставрации собора, службы совершаются в деревянном храме святой Марии Гатчинской. Его достройка и приспособление к нуждам прихожан требует большого труда и затрат. Просим усилить вашу молитву и материальную помощь приходу. Храни вас Господь!
ХРАМ ОТКРЫТ ЕЖЕДНЕВНО С 8.30 до 20.00
Литургия совершается в 9.00 по будням и в 7.00 и 9.40 по воскресным и праздничным дням.
Рубрики
Гатчинский кафедральный собор святого апостола Павла
Интернет-книга
Гатчинские новомученики
Храмы благочиния
Свежие записи
Икона дня
Православный календарь
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Наши посетители
Гатчинский кафедральный собор
святого апостола Павла
Павловский собор сегодня. Фото автора
В самом центре Гатчины возвышается величественный пятиглавый собор святого апостола Павла. Он был построен по повелению императора Николая I и стал главным приходским храмом для жителей города. По замыслу императора храм должен был стать храмом-памятником основателю Гатчины императору Павлу Первому, Его супруге императрице Марии Феодоровне, великому князю Константину Павловичу и великой княжне Елене Павловне – брату и сестре императора Николая I.
Государь Император Павел Петрович
Когда собор будет уже готов, император решит увековечить память и ближайших сподвижников Павла Петровича – офицеров гатчинских войск. Для этого на колоннах внутри собора будут установлены вызолоченные бронзовые доски в кипарисовых рамах, на которых были выгравированы их имена.
Начало проектирования и возведение храма напрямую были связаны с приближавшейся 50-летней годовщиной со дня мученической кончины императора Павла. Так император Николай хотел почтить память своих усопших Августейших родителей, а также сестры и брата.
В 1845 году управляющий Царским Селом уведомил Гатчинское дворцовое управление о том, что Государь император повелел сумму, потребную на постройку в Гатчине церкви, внести в общую смету 1846 года и при составлении проекта церкви предусмотреть, чтобы проектируемый собор был по размеру средним между Царскосельским и Петергофским. Царь самолично выбрал и место для постройки собора – на естественном возвышении в начале Мало-гатчинской улицы.
Первоначально предполагалось построить вокруг собора целый комплекс правительственных зданий, но этому проекту не суждено было сбыться.
Разработать проект будущего собора было поручено городскому архитектору Р.И. Кузьмину.
Гатчина в начале ХХ-го века. Почтовая открытка.
Есть некоторые свидетельства, указывающие на то, что к разработке проекта собора приложил руку и архитектор К. Тон. Подтверждается это и некоторыми другими обстоятельствами. Во-первых, собор строился по приказу Николая I, а Тон был его любимым архитектором. Обе церкви, которые были указаны как ориентиры для нового проекта – Царскосельская и Петергофская, были спроектированы и построены Тоном.
Композиционное построение и оформление фасадов Гатчинского собора почти полностью совпадает с приемами, использованными Тоном в целой серии Православных храмов (церковь Святой Екатерины в Царском Селе и в Петербурге, церковь Семеновского полка в Петербурге и церковь в Петергофе). Между прочим, для Царского Села Тоном было сделано два проекта церквей: один из них был осуществлен, а второй остался без исполнения. Можно предположить, что этот неосуществленный проект и послужил основой для строительства собора Святого Павла в Гатчина. Однако очевидно, что Кузьмин творчески переработал проект Тона и вел строительство.
Закладка собора состоялась 17 октября 1846 г. в присутствии Императора. А освящён собор был 29 июня 1852 г. Освящение проводилось митрополитом Никанором, настоятелем церкви Зимнего дворца, в присутствии великого князя Константина Николаевича. Главный алтарь был посвящен Апостолу Павлу, правый алтарь – святым царям Константину и Елене, а левый – равноапостольной Марии Магдалине.
Портрет строителя собора Государя Императора Николая Павловича
Кресты для пяти куполов с цепями и позолотой были изготовлены на Санкт-Петербургском гальванопластическом и литейном заводе. По личному указанию Николая I купола оставили не золочеными. Колокола в количестве 9 штук были отлиты на Валдае купцом Стуколкиным. Самый большой из них весил 296 пудов.
По первоначальному проекту иконостас планировалось выполнить из липы с последующей позолотой, но 23 апреля 1850 года Р. И. Кузьмин обратился к Государю с прошением о том, чтобы иконостас позволено было изготовить из кипариса, который благородно оттенит иконы, написанные на золотом фоне, и золото икон не будет сливаться с золотом иконостаса. Государь согласился с этим предложением и повелел отпустить из Государственного казначейства на устройство иконостаса восемь с половиной тысяч рублей. Иконостасы в соборе были изготовлены резчиком Скворцовым из греческого кипариса по рисунку археолога Ф. Г.Солнцева (1801-1892) двухъярусные, с резьбой и украшениями из красной фольги. Над царскими вратами и над иконами местного чина сделан резной карниз. Главный иконостас украшен витыми колоннами и завершен большим четырехконечным крестом.
Копия Филермской иконы
После того как собор был построен, жители Гатчины обратились с просьбой к императору Николаю Павловичу, чтобы три великих святыни христианского мира – Десница Иоанна Крестителя, Филермская икона Божией Матери и Часть Древа Креста Господня, принесенные в Гатчину в 1799 году, были бы помещены в соборе для поклонения. Но Император согласился лишь на ежегодное пренесение святынь из церкви Зимнего дворца в Гатчину на две недели.У Царских врат среднего иконостаса по воле Николая I была помещена копия с Филермской иконы Божьей Матери. Копия была выполнена художником Бовиным.
В храме находилось много предметов церковного обихода, представлявших собой художественную ценность. Большая часть этих предметов была пожертвована в разное время жителями Гатчины и ее окрестностей. Среди них выделялись замечательной работой серебряные с позолотой венцы и ризы для икон правого придела, подаренные И.А. Ганнибалом.
При соборе существовало попечительство, проводившее благотворительные акции. Для окормления православных эстонцев в соборе был создан причт, состоявший из священника и псаломщика для проведения служб на эстонском языке. Позже в Гатчине близ Балтийского вокзала была построено здание эстонской православной церкви (сгорело во время войны).
В 1918 г. в крипте собора священномученик митрополит Вениамин Петроградский освятил для служения зимой единственный в мире храм в честь праздника пренесения в Гатчину Десной руки Крестителя и Предтечи Господня Иоанна.
Футляр с Десницей Крестителя и частью Древа Креста Господня. Фото из архива югославских спецслужб.
В 1938 году после ареста и расстрела гатчинских священнослужителей, среди которых были настоятель Павловского собора протоиерей Алексий Благовещенский и протоиерей Александр Калачев, храм был закрыт, имущество было конфисковано, а замечательный кипарисовый иконостас разобран. Жительница Гатчины Варвара Прозорова приобрела этот иконостас «на дрова» и сохранила до лучших времен.В 1941 году, к 24-й годовщине октябрьского переворота, власти решили превратить храм в кинотеатр. По проекту реконструкции,
Следы разрушений в храме после возобновления богослужений
В 1941 г. после захвата города немцами по ходатайству верующих в соборе была возобновлена служба. Первоначально немецкие власти предложили открыть Покровскую церковь подворья Вохоновского монастыря, но староста Г.Ф.Аникин настоял на открытии Павловского собора как главного соборного храма Гатчины. Кроме того, собор сильно пострадал и нуждался в скорейшем восстановлении, а Покровская церковь уцелела во время боевых действий.
Пасха 1942 г. в Павловском соборе. Ввиду комендантского часа, служба проходила утром.
Вот как описывали своё посещение собора в 1941 году сотрудники оперативного штаба А.Розенберга: «Прежде всего, мы находим собор, который сильно пострадал от обстрела. Так как главные двери заколочены, мы проникаем внутрь через подвал, из которого как раз выходит толпа людей. Это множество женщин с грудными детьми, которых, очевидно, крестили.
К нашему удивлению мы оказываемся в просторном, очень темном, освещенном только несколькими маленькими коптилками подвале-катакомбах, чьи низкие своды опираются на толстые колонны. На всех стенах иконы и здесь стоит несколько алтарей и скамеек с пюпитрами. Как рассказал нам священник, эта временная церковь была приведена в порядок только после захвата города. Приток населения для участия в службах, которые были запрещены в Гатчине уже многие годы, очень велик.
Старая женщина ведет нас по винтовой лестнице в собор, который выглядит жутко: здесь приступили к реконструкции здания под двухэтажный кинотеатр, колонны и стены частично уже разрушены.
Священник ничего не может сообщить нам о церковных книгах в архивах, так как он не здешний».
Протоиерей Федор Забелин
Протоиерей Петр Белавский
Долгое время вплоть до своей кончины в 1989 г. настоятелем собора являлся протоиерей Иоанн Кондрашов, которого сменил на этом посту ныне митрофорный протоиерей и настоятель Покровского собора г. Гатчины протоиерей Михаил Юримский, который до этого в течение 10 лет служил в Павловском соборе диаконом, а потом третьим священником.
А в апреле 2007 года состоялось обретение и пренесение святых мощей матушки Марии из С.-Петербурга в Гатчинский Павловский собор. Работами по составлению жития, прославлению святой и обретению её святых мощей также руководил благочинный храмов Гатчинского округа протоиерей Владимир Феер.
Рака святых мощей преподобномученицы Марии Гатчинской
Павловский собор в Гатчине
Павловский собор в Гатчине запись закреплена
Павловский собор в Гатчине запись закреплена
Павловский собор в Гатчине запись закреплена
Павловский собор в Гатчине запись закреплена
Гатчинская епархия Русской Православной Церкви
30 октября, в день памяти жертв политических репрессий, по благословению епископа Гатчинского и Лужского Митрофана прошло ежегодное молитвенное чтение имён клириков и мирян Гатчинской епархии, пострадавших в годы лихолетья. Оно прошло за алтарём Павловского кафедрального собора.
Показать полностью.
Литию перед началом чтения совершили священники Гатчинского благочиния протоиерей Константин Трофимов и иерей Алексий Пискунов. Отец Алексий обратился к собравшимся с проповедью, в которой призвал к горячей молитве о душах людей, которые пострадали в те далёкие годы.
Впервые во время чтения имён, к которому мог присоединиться каждый желающий, были прочитаны имена из Синодика Гатчинской епархии, работу над которым ведёт епархиальная Комиссия по канонизации святых.
Сестричество преподобномученицы Марии Гатчинской организовало чай для участников молитвенного стояния.
29 октября, в канун дня памяти жертв политических репрессий, у памятника невинно убиенным на кладбище в деревне Пижма прошли торжественно-траурные мероприятия с возложением венков.
Литию о всех пострадавших в годы репрессий совершили клирики Гатчинского городского благочиния иереи Игорь Масликов и Алексий Пискунов. Отец Игорь также обратился к собравшимся со словом, в котором сказал о значении памяти о всех пострадавших в годы лихолетья и нашей молитвы о них.
В мероприятиях приняли участие представители администрации Гатчинского района, общественных и религиозных организаций, родственники репрессированных.
Павловский собор в Гатчине запись закреплена
Православная Самодержавная Монархия
1 ноября (19 октября) 1981: РПЦЗ — прославление Новомучеников и Исповедников Российских
Настал тот день, когда уже прославленные Богом на небе Новомученики Российские были на земле громогласно, перед лицом всего человечества, причислены к лику святых, которых, по слову апостола Павла, «недостоин весь мир».
Показать полностью. Об этом 1 ноября (19 октября) 1981 года возвестила миру Русская Православная Церковь Заграницей. Пускай не все еще могут воспринять это величайшее событие, свидетельствующее за шесть лет до 1000-летия Крещения о победоносности Церкви, украшенной нечислимым множеством мучеников..
Это событие так велико, так небывало, что с большим трудом вмещается в сознание. Если избранные из избранных — апостолы Христовы — не могли сразу постичь и вместить весть о воскресении Сына Божия, то можно ли удивиться тому, что мы, хилые современные христиане, не можем вместить, осознать значения шествия Новомучеников Российских ко святому дню всероссийского восстания от сна греховного, нашего всенародного полного обновления.
СЛОВО В ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ РОССИЙСКИХ
СВЯТ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ)
Когда я, грешный, смотрю на этот вот образ, который перед нами, то мне вспоминается слово «Апокалипсиса». Как святой Иоанн Богослов видел у престола Господня двадцать четыре праведных старца, а, кроме того, как он говорит, — великое множество людей, которых никто не мог сосчитать, стоящих в белых сверкающих одеждах с пальмовыми ветвями в руках, как знаком победы. Один из старцев спросил Иоанна Богослова: «Эти, в белых одеждах, — кто они? И откуда они пришли?» Смиренно ответил Евангелист: «Ты знаешь, господин». И старец тогда говорит: «Это те, которые пришли от великой скорби. Они омыли свои одежды, они убелили их кровью Агнца Божественного и теперь вечно будут с Богом, и Бог будет с ними». Это мне вспоминается, когда мы видим и здесь, на этой иконе, сонм новомучеников и исповедников, которых, в действительности, числа мы и не знаем.
Кто может исчести? Кто может даже охватить хотя бы мыслью, сколько там положило свою жизнь за веру и истину Христову наших братьев? И действительно, как и вчера говорилось, на всем протяжении нашей Родины нет ни одного уголка, который не был бы полит кровью свидетелей Христовых. И если наша Родина впервые показала миру такую страшную хулу, страшное богохульство и безумный бунт народа, который в ней утвердили захватившие власть разбойники, хотя осквернилась земля этой страшной, небывалой в истории человечества хулою, но кровь святых мучеников и исповедников обильно оросила землю Российскую и очистила нашу Родину от этой скверны ея. И вот мы с вами ныне празднуем их прославление. Еще раз повторяю: прославляем, конечно, их не мы. Они — у Бога святы, Бог их увенчал, а Церковь своим прославлением указывает только на то, что это — новые святые угодники Божии, к которым теперь можем мы молитвенно обращаться, как это принято по уставу Церковному. Так вот, будем помнить еще вот что: когда-то святитель Феофан Затворник кому-то писал: «Настоящее прославление святых и настоящее их поминовение заключается не только в том, чтобы им молиться или их хвалить, восхвалять, а в том, чтобы подражать их жизни и подвигам». Наши собратья, которые этим подвигом перешли в загробный мир и теперь прославлены, они были люди такие, что, именно вот, когда пришла пора тяжкого и страшного испытания, они оказались верны Богу и Божией правде.
Пока что нас не постигли еще здесь такие испытания, но знаем мы, как сейчас запутана, как сложна жизнь, как она ежедневно преподносит самые неожиданные и неприятные новости; что будет впереди — мы не знаем, и очень может быть, что и на нашу долю может выпасть что-либо подобное.Так вот, молясь им и восхваляя их, мы должны молить все время о том, чтобы они и нашу слабость и маловерие укрепили, если придется нам когда-либо уже стать со злом лицом к лицу, так, как стали они.
Мы говорили вчера о том, что никогда еще в истории человечества зло не обрушивалось с такой яростью на Церковь Христову, как это было в России. Но сбылось слово Спасителя нашего! Он сказал: создам Церковь Мою, и врата ада, то есть, все адские усилия, — не одолеют ея. И вот — не одолели. Этот сонм мучеников, которые сохранили верность Христу, указывает на победу Церкви над этим злом, над этой злой атакой, над этим разливом зла. Вы знаете, как бывает на океане, когда буря выходит: могучие валы, целые водные горы набрасываются на скалы, а скалы стоят твердо, непоколебимо, и эта налетевшая громадная волна бессильно разбивается и откатывается назад. Вот так же и они разбивались и будут разбиваться, потому что, повторяю, верно слово Христово. Церковь Христову не одолеют никакие темные силы, а мы с вами только должны заботиться о том, чтобы поучаться примеру наших мучеников и исповедников и так же хранить верность Господу всегда, везде и во всем, как они хранили.
Различный смысл вложен и в прославление Государя Николая Второго. В зарубежном Акте о прославлении Император Николай Второй величается как «Царь Мученик, Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности» — что и стало причиной его убиения вместе с семьей. При этом в службе ему говорится: «С любовию велию к неблагодарным людем, принес еси себе, великий страстотерпче Царю, в жертву за народ свой, якоже рек еси: аще потребна есть жертва за народ, аз жертва сия буду».
В деяниях Юбилейного Архиерейского Собора 2000 г. и в разъяснениях руководства МП Государь Николай Второй рассматривается лишь как страстотерпец, пострадавший от своих «политических противников» (в основном так прославляются пострадавшие от своих единоверцев) и кротко перенесший с семьей страдания подобно «миллионам православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке» — без упоминания его Помазанничества и жертвенной сути его подвига; патриархийная комиссия по прославлению отвергла и ритуальный смысл цареубийства. Тем самым остается необъясненным и духовный всемiрный смысл революции 1917 года, в результате которой антихристианскими силами была свергнута удерживающая православная государственность и открыта дорога для построения Нового мiрового порядка антихриста.