серафимович храм преображения господня

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь.

1. Свое название монастырский комплекс получил от Усть-Медведицкой казачье станицы (ныне город Серафимович), расположенной рядом с обителью. Основан монастырь донскими казаками, аж в 1638 году, и первоначально он был мужским. В 1670 году монастырь был освящен.

Ну, а затем в Пасхальную ночь 1752 года, разлившийся Дон размыл берег, и святая обитель, защищенная Богом силой молитвы от атамана-бунтаря и его шалопаев, «сползла» в воду. Вот так! На Бога надейся, а сам не плошай! Строить нужно по уму, а не лбом полы ломать в храме божьем.

2. Монахи приняли решение перенести монастырь на более высокое место и к началу 1759 года отстроили его вновь. В 1785 году мужской монастырь стал женским и принял под свой кров 40 монахинь с дьяконом.

3. Монастырь достиг своего расцвета в период управления пятой настоятельницы матушки Арсении (в миру Анны). За время ее руководства монастырь превратился в настоящий духовный центр. Была открыта школа для обучения девочек и монахинь грамоте. Устроена библиотека, студия живописи. Отстроены дома для священослужителей, новые корпуса в два этажа для монахинь, хозяйственные строения. Обновлено подворье монастыря. За территорией комплекса построена гостиница для паломников.

В 1867 году создано женское училище, где могли получить 4-летнее образование девочки из разных социальных сословий. Училище было бесплатным и преподавали в нем помимо Закона Божьего еще русский и церковнославянские языки, арифметику, географию, историю Руси.

Женская обитель близ станицы Усть-Медведицкая просуществовала до 1928 года, после чего была закрыта и брошена. Сначала на территории обители была организована детская колония для беспризорников и несовершеннолетних преступников. Затем детский лагерь. Во время ВОВ здесь был штаб генерала Ватутина, а в после военное время здание храма использовалось, как электростанция, птицефабрика и зернохранилище.

На многих колоннах видны следы советского периода.

Когда все просто и обыденно, тогда не интересно. А вот, когда все сложно и необычно, тогда и на лапшу, свисающую с ушей не обращаешь внимания.

Зачем она рыла пещеры? Почему именно ломпадкой? Почему запрещала послушницам ей помогать? Никто не знает. Думаю, что даже сама Арсения не знала, так как на лицо девиантное поведение человека с серьезным расстройством психики, который не отдает отчет своим поступкам.

20. И еще одно чудо связано с куском камня, на котором якобы остались отпечатки рук и коленей, то ли самой Арсении, которая так горячо молилась, что камень расплавился, то ли самой Богородицы, которая выступала группой поддержки, при рытье пещер ломпадкой. Монахини и послушницы сами не знают, это не суть важно, главное же, что чудо!

На вид это просто вырубленная из каменного монолита глыба, на которой, как на не засохшем бетоне какие-то оттиски. И даже если он действительно неземного происхождения, и оттиски оплавлены. И что? Какая от него польза?

Источник

Обыкновенное чудо игуменьи Арсении

Игуменья Арсения возглавляла Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь во второй половине XIX – начале XX века и кроме уникальных храмов, выстроенных в этот период, оставила бесценное духовное наследие. Все документы для прославления игуменьи Арсении в лике святых уже отправлены в Священный синод РПЦ. Как шла подготовка к этому событию и чем живет обитель сегодня, выяснила корреспондент «Русской планеты».

На пути к прославлению

Идея о канонизации, пожалуй, самой известной настоятельницы в истории Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского монастыря, основанного на берегу Дона в XVII веке, возникла у действующей игуменьи — Георгии, которая возглавила обитель в Серафимовическом районе Волгоградской области более 10 лет назад. Сведения о чудесах и исцелениях собирали за период новейшей истории монастыря, примерно с 2002 года, — так легче было получить необходимые документальные свидетельства.

– Одни от радости сами нам сообщали о чудесных избавлениях от болезней, других мы просили писать нам о таких случаях по электронной почте, — рассказывает сестра обители, матушка Онуфрия. — Потом мы связывались с людьми, которые согласились с нами работать, ведь это настоящий труд — надо свои дела отложить и ходить по врачам, собирать справки, подтверждающие факт выздоровления.

– Она привозила нам медицинские выписки, мы их откопировали, — говорит матушка Онуфрия. — И сейчас навещает нас, каждый раз благодарит сестер за молитвы. Недавно приезжала, помогала нам управляться на огороде.

Еще один пример — исцеление маленькой Пелагеи из Городища (городского поселения под Волгоградом). Она родилась с двойным пороком сердца и ишемией мозга. В более взрослом возрасте врачи предлагали девочке сделать операцию, но до этого ей нужно было жить на медикаментах.

– Пелагея приезжала сюда с мамой и крестной, вместе они молились в пещере у камушка, через некоторое время два порока затянулись, — рассказывает моя собеседница. — Сейчас она уже пошла в школу, поет в хоре, у нее все хорошо, семья стала ходить в храм. Этот факт мы тоже включили в документы, которые передали в Синод. Там врачи уже будут отсеивать, оценивать. Сложность заключалась в том, что не каждый случай подходит для такой серьезной процедуры, как канонизация. Например, одна женщина делится с нами радостью: «У меня муж пить бросил!» Мы за нее, естественно, рады, но это же на рентген не снимешь, а там нужны доказательства, медицинские справки. Слава Богу, чудесных случаев исцелений, которые мы смогли подтвердить документально, набралось в достаточном количестве.

В сентябре все необходимые документы, включая подтвержденные факты исцелений и жизнеописание игуменьи Арсении, составленное ее современниками, с благословения епископа Урюпинского и Новоаннинского Елисея передали в Синод Русской православной церкви. Когда будет получен ответ и каким он будет, предполагать пока сложно. Комиссия по канонизации святых собирается дважды в месяц и за одно заседание рассматривает одно-два дела, так что решение о канонизации может затянуться не на один год. В случае, если документы будут отправлены на доработку, в Усть-Медведицком монастыре готовы дополнить бумаги необходимыми сведениями.

Пока к святым Русской православной церкви причислен единственный подвижник из Волгоградской области. В 2006 году был канонизирован как священномученик Николай Попов из хутора Верхнегнутов в Чернышковском районе Волгоградской области, в 1919 году священника казнили по решению революционного трибунала.

Наследие игуменьи Арсении

Игуменья Арсения, в миру — Анна, происходила из старейшего в области рода Себряковых. Ее отец, помещик Михаил Васильевич Себряков, имел должность штабс-ротмистра, числился казначеем Войска Донского, был на хорошем счету у Екатерины II. В 1850 году в возрасте 17 лет по собственному желанию Анна Себрякова поступила в Усть-Медведицкий монастырь, а через 14 лет возглавила его. За 40 лет правления игуменьи Арсении были построены новые храмы, созданы училище и иконописная мастерская при монастыре, сама настоятельница активно занималась благотворительностью и просветительской деятельностью.

В советские годы на территории монастыря располагались детская колония, электростанция, склад зерна и пионерлагерь. Все это время храм оставался заброшенным, а уникальные колонны из итальянского мрамора, доставленные в XIX веке из Италии, были осквернены надписями. Во время реставрации их почистили, но царапины и следы въевшейся краски видны и сегодня. Сейчас в светлом и просторном храме, вновь освященном в сентябре 2012 года, проходят праздничные богослужения.

Прямо под Казанским собором находится храм преподобного Арсения Великого 1888 года постройки, восстановленный в 2002 году. Он расположен в цокольном этаже здания и почти не имеет естественного освещения, в полумраке здесь проходят постовые службы. Именно в этом храме находился склеп игуменьи Арсении, когда в 1905 году гроб с ее телом доставили из Сарова. Настоятельница скончалась на 73-м году жизни во время паломничества на торжество прославления преподобного Серафима Саровского.

По свидетельству сестер разоренного монастыря, работники электростанции, которая располагалась здесь с 1936 года, хотели разграбить могилу игуменьи. Известно, что она была похоронена со всеми реликвиями, среди них были кресты с драгоценными украшениями: от императора — за вклад в развитие монастыря, а также преподнесенный послушницами по случаю 35-летнего юбилея управления обителью. Но рабочим не удалось исполнить свои намерения, а мощи игуменьи забрали и укрыли монахини, жившие в то время в городе Серафимовиче. Последняя из свидетельниц тех событий скончалась в 1981 году. Где теперь находятся мощи матушки Арсении, неизвестно. Несколько раз насельницы современной обители пытались разыскать ее захоронение на территории монастыря, но все они оказались безуспешными.

– Мы все этого момента ждем, когда чудом Божиим матушка Арсения себя откроет, но, видимо, еще не время, — делится сестра Онуфрия. — Матушка Георгия нам говорит, что мы еще не готовы, что мы должны еще над собой поработать. Для нас это было бы, конечно, событием вселенского масштаба.

Из нижнего храма открывается путь в пещеры, вырытые под землей игуменьей Арсенией вместе с другими монахинями по образцу Киево-Печерских. Их протяженность 365 м, стены, пол и потолок зацементированы, температура под землей и летом, и зимой около +8 градусов. По замыслу игуменьи, пещеры символизируют путь Христа на Голгофу и страдания Божией Матери в дни Страстной седмицы.

– В духовном плане пещеры — это сердце обители, — говорит матушка Онуфрия. — Сначала были восстановлены пещеры, потом нижний храм, потом верхний. В 90-е годы, когда монастырь стал возрождаться, в то время он был еще мужским, отсюда несколько КАМАЗов мусора вывезли. В советские годы пионеры в подземелье играли в казаки-разбойники, а место святое, и они тут терялись, выйти не могли, всякое было. Сейчас часть пещер закрыта для посетителей — речь о тех ходах, которые уже без матушки Арсении копали сестры.

В подземной келье лежит одна из главных святынь монастыря — по преданию, принадлежавший игуменье Арсении камень Слез и покаяния с отпечатками коленей и ладоней. При ее жизни о нем никто не знал, а обнаружили артефакт в 70-е годы под слоем мусора местные жители, которые начали расчищать пещеры. По свидетельству сестер разоренного при советской власти монастыря, во время усердной молитвы на этом камне матушке Арсении явилась сама Богородица.

– Камень изучали специалисты, но порода его до сих пор не установлена, — рассказывает сестра Онуфрия. — Происхождение следов также не смогли объяснить научно, структура камня изменена так, будто он был расплавлен. По всей видимости, это было какое-то сверхъестественное благодатное воздействие.

Известно, что матушка Арсения хотела жить затворницей в вырытых ею пещерах до конца жизни, но монастырь под ее руководством процветал и архипастыри Дона не позволили ей совсем удалиться от земных обязанностей, чему она беспрекословно покорилась как высшей воле. Под землей матушкой Арсенией был даже ископан пещерный храм, в котором игуменья помолиться уже не успела.

Источник

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь. г. Серафимович

26 октября 2014 года по инициативе администрации церковноприходской школы «Источник» при храме Михаила Архангела города Суровикино состоялась паломническая поездка в Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь в городе Серафимович.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

Основание монастыря относится к первой половине XVII века. По одним сведениям, монастырь был основан в 1638 году, по другим — в 1652 году. Расположен он был вблизи устья реки Медведицы и назывался «Межигорская пустынь» по имени Межигорского монастыря, расположенного в Киеве.

Основание монастыря, как сообщают исторические документы, было произведено по собственному желанию казаков, для престарелых от военной брани. Обитель была мужской и находилась под покровительством Войска Донского.

В 1652 году монастырь перенесли с левого берега Дона на правый, расположив напротив станицы Усть-Медведицкая, которая в ту пору все еще оставалась на левом берегу.

В 1785 году, по ходатайству войскового атамана А.И. Иловайского, Усть-Медведицкий монастырь был преобразован в женский. В этом статусе монастырь просуществовал до 1927 года, когда был закрыт безбожными властями.

На месте монастыря в разное время располагались детская колония, электростанция, склады, пионерский лагерь.

Восстановление его (как мужского) началось в 1992 году. Были проведены восстановительные работы первой необходимости, обустраивалась территория, начались службы в храме.

В августе 2001 года монастырь снова был преобразован в женский.

В сентябре 2012 года произошло Великое освящение храма Казанской Божией Матери, а в 2014 году — освящен вновь построенный храм в честь Преображения Господня.

Более подробно об истории Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского женского монастыря можно прочитать пройдя по ссылке на сайт Волгоград православный.

В путешествие приглашались ученики церковноприходской школы и их родители. Но присоединиться к паломнической поездке мог любой желающий. Всего в Серафимович отправилось более пятидесяти человек.

Выезд был назначен на раннее утро с таким расчетом, чтобы успеть к началу Божественной литургии.

До Серафимовича добрались без приключений, и к назначенному часу автобусы с суровикинскими паломниками подъехали к воротам монастыря.

Оказалось, что в связи с переходом на зимнее время, произведенным накануне в ночь, до начала Литургии оставался еще целый час. Неожиданным подарком каждый воспользовался по-своему. Кто-то смог пообщаться со священником,

кто-то решил зайти в монастырскую лавку с богатым выбором книг, икон, ювелирных изделий, сувениров…

В монастырской лавке

… а кто-то просто прогулялся по территории, осматривая храмы и окружающий ландшафт в мягком утреннем свете.

К началу Литургии все собрались в храме Казанской иконы Божией Матери. Красивое убранство храма и нежное пение монахинь настраивали душу на разговор с Богом.

Многие из приехавших суровикинцев заранее готовились к Исповеди и Причастию, соблюдая пост и читая молитвы. А паломники младенческого возраста (до 7 лет) были допущены к Евхаристии как всегда — без особых приготовлений.

После Богослужения всех пригласили в монастырскую трапезную, где накормили нехитрым, но сытным обедом.

После обеда монастырские сестры специально для нашей группы провели экскурсию по обители.

храм Арсения Великого

Экскурсия началась с нижнего храма в честь Арсения Великого. Паломники услышали об истории монастыря и его насельников.

Алтарь в Казанском храме

В верхнем, Казанском, храме на мраморных колоннах видны надписи, сделанные вандалами в период, когда он находился в состоянии запустения. Надписи эти оставлены специально: для памяти и назидания.

Спустились паломники и в монастырские пещеры, где находится одна из святынь монастыря — камень с отпечатками ладоней и колен Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

К сожалению, фотографировать в пещерах запрещено, поэтому посмотреть фото пещер и Богородичный камень (он же — «монашкин камень») предлагаем на другом сайте по указанным ссылкам.

Завершилась экскурсия в храме в честь Преображения Господня. После длительного строительства храм был освящен лишь в сентябре 2014 года. Деревянный, увенчанный тридцатью тремя золотыми маковками, он стал узнаваемым символом Усть-Медведицкого монастыря.

Сейчас изображения этого храма часто можно увидеть на календарях, открытках или сувенирах.

Экскурсия в Преображенском храме

Паникадило Преображенского храма

Некоторые росписи храма всё еще не закончены.

Росписи в Преображенском храме

Алтарь Преображенского храма

После экскурсии оставалось еще немного времени, чтобы прогуляться по территории обители, полюбоваться благолепием наших святынь, посидеть на скамеечках…

Однако, спустя час, разместившись в автобусах, паломники отправились домой, в Суровикино…

Источник

КАМЕНЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Камень Пресвятой Богородицы

Серафимовичский женский монастырь находится на берегу Дона, но, я думаю, не только поэтому его называют жемчужиной Донского края – в первую очередь это историческое и святое место, а может еще из-за внешнего вида главного храма монастыря – его стены в наши дни белоснежные.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

Почему в народе его называют Серафимовичским?

Все очень просто – он находится на территории г. Серафимовича Волгоградской области в 260 км от Волгограда. Но городом с таким названием он стал в 1933 году и назван в честь писателя Александра Серафимовича, который здесь жил. Ранее, с 1589 года, это была Усть-Медведицкая казачья станица войска Донского. Отсюда и историческое название монастыря.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь. Вид сверху.

Сам монастырь был основан в 1652 году и был он мужским. Изначально он располагался на левом берегу Дона и, несмотря на то, что это было подтопляемое место из-за весенних разливов, он просуществовал на этом месте почти сто лет. Но вода сделала своё дело и однажды, во время сильного разлива, разрушился деревянный храм монастыря. Это произошло во время утренней молитвы, но, к счастью, никто из братьев не пострадал.

И тогда было принято решение перенести монастырь на правый высокий берег Дона, на этом месте монастырь находится и по сей день. Был построен новый храм Преображения Господня, сначала деревянный, позже его разобрали и построили каменный.

К концу 18 века на земле войска Донского существовало уже 3 мужских монастыря. Но потребность в монастырской жизни была и у донских женщин. Выразительницей этого желания была вдова Мария Абрамовна Карпова, которая имела влияние в высших кругах общества и, по её ходатайству, донские атаманы просили Священный Синод о преобразовании Усть-Медведицкого монастыря в женский. В 1775 году это преобразование произошло.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

Монастырь стал знаменит и достиг наивысшего расцвета — материального и духовного – при пятой игуменьи монастыря матушки Арсении.

Игуменья Арсения.

У Анны было блестящее образование, она была изящна, красива, вела строгую, подвижническую жизнь, не гнушалась любой работы и вызывала у простодушных монахинь благоговейное чувство, она казалась им Ангелом Божиим. Она прошла путь от простой послушницы до игуменьи – в 31 год в 1864 году по просьбе сестер Арсения возглавила монастырь и была его настоятельницей 41 год. В 1905 году она умерла, ей было 72 года.

За годы её руководства монастырь из обители с одним храмом и убогими деревянными кельями превратился в настоящий город.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Усть-Медведицком монастыре. 1874-1885 гг.

Архивное фото монастыря

Вместо тесных и ветхих келий были построены двухэтажные корпуса для сестер и священнослужителей, гостиница для паломников, много хозяйственных построек. Первым делом она открыла школу, что бы обучать грамоте девочек из ближайших деревень и безграмотных монахинь. Позже была организована духовная библиотека, и открыто бесплатное женское училище, в котором получали четырехклассное образование девочки разных сословий.

При матушке Арсении были организованы рукодельные мастерские – швейная, стегальная, иконописная, причем матушка Арсения сама писала иконы. Одна из икон — «Плащаница Спасителя» — сохранилась до наших дней и находится в монастыре.

Преподобная Арсения

Монастырь со временем становился довольно посещаемым местом и, хотя на территории монастыря было уже два храма — храм Преображения Господня и храм Петра и Павла, но этого было недостаточно. И в 1874 году матушка Арсения получила благословение архиепископа на строительство Казанского собора.

Строить его решили на месте храма Петра и Павла, он был разобран и должен был совершиться молебен. Сколько людей прибыло на освящение места можно судить по тому факту, что из ямы, вырытой для пожертвований на строительство храма, деньги ведрами носили в дом игуменьи.

Казанский храм в форме креста строился по проекту известного архитектора И.И. Горностаева. Но что интересно, ещё в отрочестве матушка Арсения видела этот храм. У неё было чудное видение – она увидела величественный храм, на стенах которого золотыми буквами были написаны женские имена, было там и ее имя. И вдруг она услышала голос, который ей сказал, что она построит храм и что это имена ее сподвижниц.

Пещера, выкопанная Игуменей Арсенией и помощницами

И наконец, в 1885 году Собор в честь Казанской иконы Божией Матери Усть-Медведицкой и Спасо-Преображенской обители был построен. На его освящение за две недели прибывали люди и палаточными городками располагались вокруг обители. Всего на освящении храма присутствовало более 15 тысяч человек, один только хор состоял из 500 человек.

Но это были не все великие дела матушки Арсении.

В 1874 г. еще не окончив строительство Казанского храма, Арсения решила, в тайне от всех, устроить под ним ещё один храм — пещерный.

По преданию, в один прекрасный день монашки заметили холмик свежевырытой земли; каждое утро он становился всё больше и больше. Выяснилось: матушка Арсения копает. пещеры. Руками!
Монахини — а их тогда в обители было шестьсот — стали проситься к ней в помощницы. Но она отобрала только троих — своих духовных дочерей Никодиму, Агнию и Викторину.

В общей сложности на обустройство пещер ушло 13 лет. Длина вырытых ходов впечатляет — около 200 метров. В пещерном лабиринте можно ходить во весь рост. Температура в рукотворных пещерах постоянная: и зимой, и летом примерно +9°С. Своды высокие. Проходы довольно широкие. Свод и пол выложены кирпичом и оштукатурены. Но, говорят, во времена Арсении ходы были гораздо длиннее. Пещеры игуменьи Арсении представляли собой круг, образующийся из двух узких ходов. Матушка назвала их — «Крестный путь Спасителя» и «Страстной путь Божией Матери». Она хотела создать под землей пещерный храм, но не успела.

Подземные ходы соединяли корпуса монастыря и выходили в город. Был также тоннель под Доном, который в этом месте, где соединяются устье реки Медведицы и донские воды, довольно широк. Тоннель вёл в Монастырский лес на другой стороне реки. По пути хода имеются ответвления на небольшие кельи для молитвенного уединения.

Но в 30-е годы XX века в пещеры отправились несколько человек и не вернулись, поэтому местное население решило засыпать все известные ходы. В советские годы чего там только не устраивали: и тюрьму, и пионерский лагерь. Так вот, действительно обнаружился ход, ведущий к Дону. Но у самой воды тоннель был затоплен, и лаз просто завалили.

Сейчас большая часть сохранившихся пещерных ходов закрыта для туристов и паломников. Туда ходят только сами монахини, и то редко. Паломников допускают только в основной ход в пределах примерно 50 метров. Температура в пещерах зимой и летом примерно плюс 8 градусов.

Перед входом в подземелье под Казанским собором находится небольшое помещение. Из исторического описания известно, что в нём раздавались свечи и что на западной стене было изображение Страшного суда. Затем шла ещё одна комнатка с иконой «Вход Господень в Иерусалим». Дальше начинается спуск.

В ходах по стенам встречаются различные ниши — ранее в них находились иконы, изображавшие путь Христа на Голгофу. Кое-где остались следы креплений для решёток: очевидно, иконы запирались. Отдельные короткие ходы соединяют основные галереи с кельями «Вход Господень в Иерусалим», «Моление о чаше», кельей Троицы. Ходы сходятся в южном секторе и ведут к отдельному помещению, называемому Голгофой.

Сейчас большая часть сохранившихся пещерных ходов закрыта для туристов и паломников. Туда ходят только сами монахини, и то редко.

Впрочем, историки сомневаются, что пещерный комплекс был полностью вырыт Арсенией и тремя монахинями — слишком уж неподъёмный труд для четырёх женщин.

Вход в пещеру и к камню Богородицы.

Следует сказать, что древних рукотворных пещер и ходов в Волгоградской области не мало. Тут и старообрядцы постарались. Близ станицы Трёхостровской в Донском заповеднике до сих пор находят их рукотворные лазы и пещеры, устроенные так, чтобы отшельник мог опустить тяжёлую плиту, замуровав себя заживо.
И разбойники Стеньки Разина изрыли Ураков бугор, как мыши головку твёрдого сыра. Всё искали удобное место для клада.

А в Каменнобродском монастыре рукотворный четырёхъярусный комплекс пещер протяжённостью 140 метров полностью вырублен в твёрдых меловых скалах.
По легенде, в одной из пещер до сих пор хранятся сокровища монастыря — золотые паникадила и подсвечники, которые монашки спрятали от разбойников. Рассказывают, когда закрывали входы в нижние ярусы, 12 монахинь добровольно ушли под землю и остались там. Этот скальный комплекс близ Каменнобродского монастыря, был вырыт задолго до появления здесь христиан. Возможно, ещё во времена татаро-монгольского ига.

Матушка Онуфрия в знаменитых пещерах монастыря, вырытых игуменьей Арсенией.

Туристам и паломникам открыт доступ только в одну келью, где находится чудотворная святыня обители — святой камень Пресвятой Богородицы, его еще называют Монашкин камень или камень Арсении. Камень представляет собой прямоугольную глыбу, на которой отпечатались женские ладони и колени.

Камень Пресвятой Богородицы с отпечатками ладоней и колен нашли в подземной келье игуменьи.

Чудотворный ли он? Считается, что, помолившись у камня и приложившись к нему губами, можно избавиться от болезней. На нём освящают иконы и нательные кресты. Иногда камень мироточит. Иногда он влажный, словно на нём выступает роса.

Камень Пресвятой Богородицы

Случаев исцеления верой после посещения святыни к сегодняшнему дню зафиксировано множество.

Особенно охотно помогает камень женщинам, отчаявшимся забеременеть. Так, тридцатитрёхлетняя паломница Ирина много лет лечилась от бесплодия. Врачи говорили: иметь наследника ей не суждено. Два года назад Ирина побывала в Усть-Медведицком монастыре. Спустилась в пещеры. Горячо помолилась у камня и поцеловала его.
И её мечта сбылась: она родила здоровую девочку. В этот раз приехала поблагодарить Пресвятую Богородицу за дарованного ребенка.

Когда распространился слух об исцелениях, происходящих от камня, к нему нескончаемым потоком потянулись болящие и калеки.
Монашки неоднократно пытались вынести камень на поверхность.
Однако камень проявил характер: только его передвинут поближе ко входу, а он за ночь, оставшись без присмотра, возвращается на прежнее место! Более того, его находили в разных местах и даже в разных ходах пещерного комплекса, словно по ночам он гуляет сам по себе.

Есть две версии появления камня со следами на нем.

Камень Пресвятой Богородицы

По одной, отпечатки принадлежат игуменье Арсении, которой явилась Богоматерь и велела молиться на этом камне. Молитва монахини была столь горяча, что камень под ней размягчился.

По другому преданию, это след самой Девы Марии. А камень плавно спустился с небес прямо в руки Арсении во время её молитвы Богородице.

Следы на глыбе действительно кажутся оплавленными. В 70-е годы советские ученые, чтобы «разоблачить святыню», проводили ультразвуковые исследования камня. Результаты оказались неожиданными. Как рассказывают монахини, эти труды дали неожиданные результаты. Во-первых, камень под следами ладоней и колен оказался будто бы спёкшимся — тонкие слои минерала были намного плотнее, чем края глыбы. Во-вторых, так и не смогли определить породу камня. Похож на гранит, но не он. Говорят, на Земле таких камней больше нет. Может, действительно с Неба прилетел?

МОНАСТЫРЬ В ХХ ВЕКЕ И В НАШИ ДНИ

В 1910 г. монастырь по-прежнему сохранял свое положение монастыря второго класса, в его владении было 1197 дес. земли, имел кирпичный завод, богадельню, школу, управлялся игуменьей, количество насельниц достигало до 249 сестер.

В Советское время, в 1927 году, монастырь был закрыт. Две церкви, находящиеся на территории монастыря, были закрыты в 1929 г.решением президиума Нижне-Волжского краевого исполнительного комитета.

Монахинь вместе с игуменьей Святославой сослали по этапу, на территории монастыря была устроена детская колония для беспризорников. Позже в самом Казанском храме была устроена электростанция и только благодаря этому, храм не был разрушен и дожил до наших дней.До какого года там располагалась детская колония неизвестно, но за все время существования Советской власти в монастыре располагались электростанция, зерносклад и пионерский лагерь.

В 1942—1943 годах монастырь стал местом тяжелых боев. Можно предположить, что большинство монастырских построек было разрушено войной, чудом сохранился лишь Казанский храм монастыря. В послевоенное время монастырь находился в бесхозном состоянии и немалый ущерб храму монастыря нанесли случайные «недоброжелатели».

Разрушенный Усть-Медведицкий монастырь

Первым шагом для восстановления былого облика Преображенского храма, было закрытие в него доступа. Были заделаны оконные и дверные проемы от «неблагодарных потомков». Предполагалось, что в восстановлении храма будет участвовать молодежь, но местные власти отклонили «любительское благоустройство», предпочтя профессиональную реставрацию.

Когда в 1990 году монастырь был возвращен православной церкви, он представлял собой жуткое зрелище. Практически все постройки были разрушены, стены храма и колонны были исписаны нецензурными надписями, внутри храма была полная разруха, в некоторых местах рухнули перекрытия, не было крыши.

В 1991 году монастырь был передан Волгоградской епархии и открылся как мужской монастырь. Первыми насельниками были 2 иеромонаха, 1 иеродиакон, 1 монах и небольшое число послушников. Старшим среди них был назначен иеромонах Савин (Аганин). В монастыре были произведены хозяйственные работы, восстановлена крыша храма, своды между нижним и верхним храмами, демонтирована электростанция, восстанавливались пещеры, оборудована домовая церковь. Монастырю принадлежит 191 га пахотной земли.

В 2001 году в монастыре поселилась большая женская община из Украины под руководством монахини Георгии (Боровик). В июле 2002 года за заседании Священного Синода было принято решение о преобразовании монастыря из мужского в женский.

Рассказывают, что во время восстановления Казанского собора произошло одно необъяснимое и Чудесное явление.

Когда монастырь вернули, то монахини первым делом решили навести порядок в храме. Они стали счищать нецензурные надписи, белить стены и вдруг обнаружили, что надписи на стенах колокольни стали бледнеть и вскоре исчезли совсем.

В 2003 году община насчитывала 43 сестры. За эти годы отремонтированы бывший игуменский дом, для сестер построен трёхэтажный келейный корпус, для проживания священников и приезжающих гостей двухэтажный дом. В двух одноэтажных корпусах доставшихся от пионерлагеря расположились пошивочная и рукодельная мастерские, просфорня, пекарня, рыбный цех. Введен в эксплуатацию строительный цех по изготовлению строительных блоков, построен банно-прачечный комбинат.

В 2003 году начали строительство храма Преображения Господня.

Но полностью восстановить Казанский собор было не так просто, на это ушло 20 лет и открылся для посещений он только в 2012 году.

В настоящее время этот монастырь является одним из самых посещаемых исторических мест Волгоградской области.
Сейчас это, конечно, обустроенная территория и даже не верится, что не так давно здесь была разруха.

Белоснежный Казанский собор поражает своим величием, он состоит из двух храмов: верхний — Собор в честь Казанской иконы Божией Матери и Нижний храм в честь святого преподобного Арсения Великого и здесь же вход в пещеры.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Восстановлен в 2012 году

Собор Казанской иконы Божией Матери

Собор Казанской иконы Божией Матери

Собор Казанской иконы Божией Матери

9 сентября 2012 году произошло Великое освящение храма Казанской Божией Матери в праздник 360-летия Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского женского монастыря. Открыт верхний храм (верхняя часть Храма Казанской иконы Божией Матери), на реставрацию которого ушло более 20 лет.

Внутреннее убранство собора Казанской иконы Божией Матери

Благоустраивается территория монастыря: разбиты газоны, клумбы и цветники, посажены саженцы, намечены основные тротуарные дорожки и лестницы, заложен фонтан. Строится монастырская ограда, хозяйственный блок №2 и гостиница для паломников. Ведется работа по проведению газопровода в монастырь.

На средства благодетелей заново строился (из дерева) Спасо-Преображенский храм, восстановлена нижняя церковь Арсения Великого.

Нижний храм в честь Святого Преподобного Арсения Великого (построен в 1888г., восстановлен в 2002г.)

Глубочайшее впечатление производит 33-главый Спасо-Преображенский храм. 33 золоченых купола символично отражают каждый год жизни Иисуса Христа.

Храм Преображения Господня

Храм Преображения Господня

33-х главый Спасо-Преображенский храм освящен 7 сентября 2014 года.

Алтарь храма Преображения Господня

Четвертый храм обители — Никольский надвратный храм в честь святителя Николая был освящен совсем недавно, в июле этого года. Он находится на втором этаже надвратной колокольни.

Никольский надвратный храм

Верхний храм Спасо-Преображенского Усть-Медведицкого женского монастыря

07 августа 2005 года была в память столетия кончины святой игумении Арсении совершена архиерейским служением Божественная Литургия впервые со времени открытия монастыря в 1991 году в верхнем храме монастырского Божией Матери Казанского собора. Трудами матери настоятельницы он был вчерне восстановлен с временным иконостасом, идет внутренняя отделка.

Звонница Усть-Медведицкого монастыря — оставшаяся часть дома матушки Арсении

Помимо красивых храмов, на территории обители много всевозможных построек и для самих жителей монастыря и для приезжих, большая церковная лавка, очень красиво обустроена вся территория – есть небольшой водопад, очень много цветов, различных растений. Словами и не пересказать эту красоту, а какой чистый воздух. Трудами Матушки игуменьи Георгии и сестер обители каждый уголок монастыря согрет любовью и заботой.

Колокольня

Колокола на закате

В планах монастыря: возведение богадельни, ещё одного келейного корпуса, приюта для девочек, трапезной.

Грот

В 2005 году Святейшим Патриархом Алексием II монахиня Георгия (Боровик) была назначена настоятельницей монастыря с возложением креста по должности.

Монахиня монастыря. 2013г.

Источник