сайт храма живоначальной троицы в хорошеве
Часть 1
Храм Живоначальной Троицы был возведен в Хорошеве, тогдашнем имении Бориса Годунова, в 1596-1598 годах. Его гармоничный силуэт на гребне холма когда-то царствовал над окружающим открытым пространством по обе стороны Москва-реки. Признанный шедевр архитектуры, он принадлежит к небольшой, но весьма заметной группе памятников, созданных, возможно, одной артелью в так называемом «годуновском стиле». В их числе малый собор Донского монастыря, храм в Больших Вяземах и др.
В XVI веке с распространением кирпича каменное зодчество на Руси бурно развивается на основе традиционного деревянного, рождая самые причудливые формы — шатры, луковицы, закомары. Постоянно варьируется излюбленный прием — ряды кокошников, появляются всякого рода керамические украшения. При этом во всем облике таких храмов как Хорошевский отчетливо прослеживаются западноевропейские черты, восходящие к античному Риму. Архитектурные идеи итальянского Возрождения, позднее охватившие всю Европу, прибыли на Русь вместе с приглашенными мастерами во время масштабных строительных работ в Московском Кремле на рубеже XV-XVI веков. Наиболее ярко они воплотились в великолепном здании Архангельского собора (1509 г). Он послужил источником вдохновения для русских зодчих, которые использовали его элементы в различных интерпретациях вплоть до петербуржской эпохи. В годуновское время общество было готово принять небывалый собор как главный образец храмового стиля, почти через сто лет после его постройки.
Как и Архангельский собор, Троицкий храм не был полностью побелен, оставаясь красно-белым.
Кирпичные стены контрастировали с белокаменным цоколем и исключительно изящными элементами декора: пилястрами, арками, карнизами. Такое сочетание, характерное для XVI века, сохранил, например, собор Покрова на Рву (храм Василия Блаженного). На этом фоне необычайно эффектно выглядела восточная керамика в закомарах.
Использование расписной посуды (блюда, чаши и кувшины) в украшении фасадов свойственно балканской архитектуре, в Москве это, пожалуй, уникальный случай.
Блюда были привезены из города Изник (Никея, место проведения I и VII Вселенских Соборов) в Турции и подарены лично Борису Годунову. О решении использовать набор тарелок как о «спонтанном» говорит то, что их попросту не хватило и они были дополнены жестяными, раскрашенными под керамику. На южном фасаде они отсутствуют вовсе. К XX столетию позакомарное покрытие было разрушено и закрыто четырехскатной кровлей. Все, что уцелело от подлинной керамики, хранится ныне в Историческом музее.
В 60-х годах при реставрации, проведенной под руководством профессора Б. Альтшуллера, древней части храма, в целом, вернули первоначальный облик. Невосстановленными остаются боковые порталы главного объема и окна, растесанные в конце XVII века. Цоколь скрывает засыпанные помещения подклета. Там стояла печь, согревавшая полы с помощью духовой системы, устроенной в 1886 году. Ее труба видна на старых снимках над северным приделом. В 2002 году блюда вернулись на фасад, но уже в виде точных копий.
Изначально храм представлял собой скорее три церкви, стоящие вплотную, с отдельными входами и объединенные с запада крытым гульбищем, над которым возвышалась небольшая звонница.
В XVII веке проемы гульбища заложили, устроив паперть с маленькими окнами. В 1771 году построена отдельно стоящая колокольня, которую в 1845 году объединили с храмом обширной двустолпной трапезной. Сам же храм относится к типу бесстолпных.
Внутри видно, как стены венчает сложный ступенчатый свод. Его развитие в русской архитектуре можно проследить, начиная с псковских церквей XIV века. Заметны вмурованные в стену сосуды-голосники. Их функция двояка: акустическая, что следует из названия, и конструктивная- они облегчают свод.
Все три иконостаса в общих чертах воспроизводят возможные древние, только в приделах они теперь вынесены вперед относительно первоначальных и занимают место западной стены небольшой церкви, которой и был каждый придел.
Иконы для них созданы в 1995-1997 годах мастерской А. Вахромеева.
Вся резьба, включая царские врата, выполнена мастерской А. Фехнера.
Иконы на вратах – работа иконописца А. Кугоева, его кисти принадлежит и распятие над панихидным столом, ранее венчавшее иконостас.
Приходские беседы
Расписание приходских бесед на 1 полугодие 2021 года
Беседы проходят по воскресеньям, в 15:00, в красном приходском доме. Приглашаются все желающие!
28.03
Великий пост
Память свт.Григория Паламы
Христианская жизнь в современных условиях
04.04
Великий пост
Крестопоклонная
Страдание праведных. Книга Иова
Священник Виталий Беспалко
11.04
Великий пост
Память прп. Иоанна Лествичника
Песнопения Великого поста, которые важно знать
Регент
Карташева Т.Д.
18.04
Великий пост
Память прп. Марии Египетской
Таинство покаяния
Священник Антоний Плоский
25.04
02.05
09.05
Вход Господень в Иерусалим
Светлое Христово Воскресение
День Победы
Нет бесед
16.05
(переносится)
Память св. жен-мироносиц
Евангельская красота женщины
Главная сестра Сестричества в честь вмч. Пантелеимона Трошина Е.Г.
30.05
История и архитектура храма Живоначальной Троицы
Информация о богослужениях
Богослужение в нашем храме совершается ежедневно.
В воскресные и праздничные дни обыкновенно совершаются ранняя и поздняя Божественные литургии. Начало богослужения — в 6.40 и в 8.40 соответственно. Ранняя Божественная литургия совершается в приделе святого пророка Илии (этот придел находится слева от главного алтаря), в редких случаях — в приделе святителя Николая (правый придел; как правило, в нем служат ранние литургии в дни памяти святителя 22 мая и 19 декабря, а также в других исключительных случаях).
Продолжительность совершения Божественной литургии обычно не превышает 2 часов.
Накануне воскресных и праздничных дней в 17.00 в храме собором духовенства совершается вечернее богослужение, называемое Всенощным бдением. Кроме того, вечернее богослужение совершается в пятницу вечером накануне субботней Божественной литургии.
Всенощное бдение продолжается до 3 часов.
Во время Всенощного бдения и Божественных литургий в храме совершается Таинство покаяния — исповедь. За Всенощным бдением и поздней Божественной литургией исповедуют в приделе святого пророка Илии (слева), за ранней Божественной литургией — в Никольском приделе (справа).
В субботу в храме совершается одна Божественная литургия. Начало богослужения в 8.40.
В будние дни в нашем храме совершается утреня, богослужение Часов и Божественная литургия. Начало богослужения в 8.30. Во время службы до начала Божественной литургии в приделе святого пророка Илии совершается исповедь.
По окончании Божественной литургии обычно совершается молебен о здравии (до 11.00) и богослужение об усопших (отпевание или панихида, после 11.00). Затем совершаются частные богослужения — венчания (если положено), крещения и т.д.
В воскресенье вечером в 17.00 в нашем храме совершается вечернее богослужение — вечерня с чтением акафиста. Обычно читается Акафист Пресвятой Богородице. По окончании этого богослужения, примерно в 18.00, все желающие могут отправится посетить болящих в корпус «Травма» городской клинической больницы #67.
В дни Великого поста ежедневное богослужение в будние дни начинается в 8.00 и состоит из так называемых служб суточного круга — утрени, часов, изобразительных и вечерни. В среды и пятницы, а также в праздники, приходящиеся на понедельник — пятницу, к службам суточного круга присоединяется Литургия Преждеосвященных Даров.
Полная Божественная литургия, как правило, совершается только в субботы (Божественная литургия Иоанна Златоуста) и воскресенья (Божественная литургия Василия Великого).
Причаститься Святых Христовых Таин в дни Великого поста можно только тогда, когда совершается литургия — полная или Преждеосвященных Даров.
Более подробно о богослужениях предстоящей недели — см. обновляемый раздел Расписание богослужений.
Храм Троицы Живоначальной в Хорошеве
Построен в 1598 по повелению Бориса Годунова в его вотчине, селе Хорошёве, по образцу Малого собора Донского монастыря предположительно Фёдором Конем. Трапезная часть и колокольня — XIX века.
Расположен в районе Хорошёво-Мнёвники (Карамышевская набережная, 15).
Внешний декор храма сочетает в себе пышность кокошников под центральным и боковыми куполами и кажущуюся скромность фасадов и апсид. Но если присмотреться, то видно, как изящно и мастерски достигается эта простота: апсиды разделены пилястрами, а карнизы сделаны ступенчатыми, в несколько ярусов.
Первоначально окна были намного уже: их растесали в XVII веке, тогда же, когда заменили открытую паперть на галерею. В середине XVIII века (1764—1768) разобрали обветшавшую звонницу и выстроили отдельную колокольню, сохранившуюся до наших дней. В процессе строительства проект колокольни, выполненный Андреяном Афанасьевым, сильно изменился: её сделали выше и скромнее по декору. Чуть меньше, чем через сто лет, в 1845 году, разобрали западную часть галереи и выстроили новую трапезную, соединившую церковь с колокольней. По некоторым свидетельствам, уже к тому времени кокошники спрятали под простую четырёхскатную железную кровлю, более практичную, но не идущую ни в какое сравнение с «огненной» шапкой кокошников.
В августе 1939 года был закрыт и отдан под колхозный клуб, потом — под детскую консультацию. В 1963—1964 гг. под руководством архитектора Б. Л. Альтшуллера её исследовали и отреставрировали, вернув хотя бы частично первоначальный облик, за некоторыми исключениями, такими, как стесанные при перестройках перспективные порталы, восстановить в прежнем виде которые не оказалось возможным. Трапезной и колокольни реставрация не коснулась. В них располагался цех фабрики офсетной печати. Только в 1990-х гг. церковь полностью передали верующим.
Богослужения возобновлены 30 апреля 1989 года, на Пасху.
С 26 января 2000 года настоятель — Марк (Головков) ныне архиепископ Егорьевский, викарий Московской епархии.
Клир храма — Сотрудники синодальных отделов Русской православной церкви в священном сане.
Святыня храма — особо чтимая икона Божией Матери Грузинская.
Новости
Архимандрит Илия (Руднев) совершил Божественную литургию в праздник Собора Московских святых
Празднование Собора Московский святых установлено сравнительно недавно, в 1997 году, в год 850-летия Москвы, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и решению Священного Синода.
Праздник Грузинской иконы Божией Матери в нашем храме отметили соборной молитвой
4 сентября Церковь отмечает праздник Грузинской иконы Божией Матери. История этого святого образа, как и многих древних Богородичных икон, чудесна.
На праздник Успения Пресвятой Богородицы Божественную литургию в нашем храме совершил отец настоятель архимандрит Илия (Руднев)
28 августа Православная Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы.
Поздравляем Тетерину Янину Юозасовну, педагога воскресной школы, с днем рождения!
Сегодня, 30 августа, свой день рождения отмечает педагог воскресной школы Янина Юозасовна Тетерина.
Дневник народного хора нашего храма
24 и 25 августа состоялись репетиции народного хора, который активно готовился к празднику Успения Пресвятой Богородицы.
Протоиерей Игорь Неродюк: «Господь постоянно нам говорит: Не бойся! Я с тобой»
22 августа Церковь праздновала Собор Соловецких святых и Собор Валаамских святых.
Праздник Преображения Господня в храме Живоначальной Троицы в Хорошеве
«… Праздник Преображения Господня. Золотое и голубое утро, в холодочке. В церкви — не протолкаться. Я стою в загородке свечного ящика… Проплывают над головами узелочки — все яблоки, просвирки, яблоки…
В день празднования перенесения из Иерусалима в Константинополь мощей святого первомученика архидиакона Стефана Божественную литургию в нашем храме совершил отец настоятель архимандрит Илия (Руднев)
15 августа Православная Церковь чтит память святого апостола первомученика и архидиакона Стефана.
По традиции в праздник Всемилостивого Спаса в нашем храме было совершено благословение меда
14 августа Святая Церковь отмечает двойной праздник, связанный с именем Спасителя: это Всемилостивый Спас и Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.
Архимандрит Кирилл (Павлов): «Мы страждем слепотою сердечных очей»
8 августа за Божественной литургией в нашем храме мы слышали Евангельское чтение об исцелении Христом двух слепых и немного бесноватого: