санаксарский мужской монастырь официальный сайт телефон

Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича недалеко от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши.

Место под будущую обитель передал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

Название своё монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.

Период возобновления обители связан с именем преподобного Феодора, настоятельствовавшего в 1764—1774 годы.

27 мая 1915 года настоятелем обители был избран Александр (Уродов), который был смещён братией в марте 1918 года и взят под стражу; впоследствии он был настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни и наместником Седмиезерной пустыни (8 сентября 2001 года в селе Соболеве были обретены его мощи, которые были перенесены в монастырь).

В октябре 1929 года монастырь был окончательно закрыт.

Источник

Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь

Мiръ Россия Республика Мордовия посёлок Санаксарь Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь

Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь был основан в 1659 году игуменом Феодосием по просьбе жителя города Темникова дворянина писца Луки Евсюкова, который дал место под будущую обитель. При монастыре действует гостиница

Содержание

История [ править ]

Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

Название своё монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.

Период возобновления обители связан с именем Феодора (Ушакова) (настоятель 1764—1774).

Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём.

Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.

27 мая 1915 года настоятелем обители был избран Александр (Уродов), который был смещён братией в марте 1918 года и взят под стражу; впоследствии он был настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни и наместником Седмиезерной пустыни (8 сентября 2001 года в селе Соболеве были обретены его мощи, которые были перенесены в монастырь).

В октябре 1929 года монастырь был окончательно закрыт.

Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию.

6 июня 2001 года скончался подвизавшийся в обители старец схиигумен Иероним (Верендякин), почитаемый некоторыми.

На территории монастыря находится лесопильный комплекс и цех по производству свечей.

Санаксарский монастырь включён в проект маршрута Золотое кольцо России.

23 октября 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил в должности священноархимандрита Климента, епископа Краснослободского и Темниковского.

Святые [ править ]

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 431220, Республика Мордовия, г.Темников Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь.

Паломнику [ править ]

Памятка для паломников:

Для желающих потрудиться в монастыре во славу Божию существуют следующие требования:

При поступлении в обитель желательно иметь рекомендации от своего приходского священника, духовника или монастыря.

Фото [ править ]

Святой источник преподобного Феодора и купальни в лесу неподалёку от обители

Источник

Санаксарский мужской монастырь

Санаксарский мужской монастырь

В тихом, красивом местечке Мордовии, на берегу озера, расположен Рождество – Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.

Период возобновления обители связан с именем Феодора Ушакова (настоятель 1764—1774). В 1759 году, под его руководством началась реконструкция обители. На месте старых деревянных построек выросли прекрасные и добротные каменные здания. Все здесь строилось на века.

Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём.

Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.

С первых лет основания монастырь славился строгостью своего устава. Вся Русь знала его. Сюда приезжали монахи и из других обителей, которые желали спастись в более суровых условиях.

Замечательный пример подвижничества и в то же время огромной любви к братии и паломникам подавал сам игумен иеромонах Феодор. В настоящее время эти традиции поддерживаются. В монастыре ощущается строгость жизни, порядок, любовь к ближнему.

В 1949 году были вскрыты могилы старца Феодора и адмирала Ушакова. Мундир и кости адмирала оказались нетленными. Так отметил Господь большие заслуги адмирала перед Россией. Мощи же иеромонаха Феодора Ушакова были полностью нетленными, что говорит о его большой святости. Много исцелений происходило у могил Ушаковых. Прикладываясь к могилам, болящие иногда исцелялись здесь, на месте, или по приезде домой.

27 мая 1915 года настоятелем обители был избран Александр (Уродов), который был смещён братией в марте 1918 года и взят под стражу; впоследствии он был настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни и наместником Седмиезерной пустыни (8 сентября 2001 года в селе Соболеве были обретены его мощи, которые были перенесены в монастырь).

В октябре 1929 года монастырь был закрыт.

Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию.

Нетленные мощи прп. Феодора Санаксарского, возобновителя монастыря, его племянника – св.прав. воина Феодора, бывшего адмирала Ушакова, а также могилка старца схиигумена Иеронима привлекают множество паломников из разных городов России.

Как добраться
Адрес: Республика Мордовия, Темниковский р-н, Санаксарский монастырь

Добраться до монастыря можно на автомашине или на поезде и автобусе до г.Темникова. От г.Темникова можно пройти напрямую — через пешеходный мост (летом) и далее полем (4 км от автовокзала), либо на попутном транспорте от поворота у автовокзала (16 км) до деревни Алексеевки и далее пешком до монастыря.
Памятка для паломников:

Для желающих потрудиться в монастыре во славу Божию существуют следующие требования:

Источник

Санаксары мужской монастырь на карте Мордовии

Действующий Санаксарский Рождество-Богородичный мужской монастырь, расположенный в Республике Мордовия, является памятником архитектуры XVIII века и святым местом.

Санаксарский мужской монастырь расположен в Республике Мордовия, Темниковский район. Относится к Краснослободской епархии Русской православной церкви. Стены обители одной стороной стоят прямо над водой реки Мокши, с другой их окаймляет лес.

Как добраться до монастыря

Ближайшие к обители населенные пункты – город Темников и деревня Алексеевка. Путь от Темникова до Санаксарского монастыря составляет 4 км. Необходимо пересечь пешеходный мост через Мокшу и следовать пешком. Возможна поездка на такси, ее стоимость примерно равна 250 RUR.

Добраться до Темникова можно:

История возникновения

Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь был основан в 1659 году дворянином Лукой Есюковым. Первые постройки были выполнены из дерева, братия малочисленна. Отец Феодосий, первый игумен обители, затем его последователи в течение века прикладывали усилия для развития монастыря. Однако известностью, богатством монастырь не обладал и пришел в упадок.

Интересный факт: Свое название обитель получила от одноименного озера, расположенного неподалеку. В переводе с местного наречия «санаксар» означает «лежащий в болотистой местности».

В конце XVIII века с приходом преподобного отца Феодора начался расцвет обители. За период 1776-1810 гг. были возведены каменные постройки:

Крупным благодетелем Санаксар стал бывший адмирал флота Российской Империи Федор Федорович Ушаков. Он купил деревню Алексеевку неподалеку от монастыря и поселился там. Во время постов жил в одной из келий, соблюдал устав наравне с братией. При жизни жертвовал крупные суммы на монастырские нужды, а после смерти завещал похоронить себя в его стенах.

Интересный факт: В середине XIX века братия Санаксарского монастыря пополнялась из дворян, бывших военных.

Благополучие пошло на спад к началу XX века. Среди монахов бродили большевистские идеи, нравы пришли в упадок.

В 1920 г. в результате бунта был свергнут настоятель, святыни осквернили, а имущество перешло к мародерам. Были разрушены главы храмов, разорено кладбище, испорчены художественные росписи. Монастырские помещения использовались в качестве конюшен, гаражей сельской школы механизаторов, складов.

Возрождение и реставрация обители начались в 70-е годы решением Советских властей о сохранении памятника архитектуры. В разряд действующих монастырь перешел в 1991 г.

Погода и климат

Паломничество к Санаксарской святыне доступно круглый год.

Мощи и святыни монастыря

На территории Санаксарского мужского монастыря действуют 4 церкви и часовня-усыпальница схиигумена Иеронима. Имеется церковная лавка, торгующая сувенирами, иконами, книгами, церковной утварью. Да и весь архитектурный ансамбль в стиле барокко не оставляет равнодушными посетителей.

Паломники из разных городов России едут в Санаксары, чтобы поклонится святыням:

В обители находится один святой источник, за её пределами второй – имени святого Феодосия. На территории устроены две закрытые купели, оборудованные перилами и ступенями.

Полезная информация

В Санаксарском монастыре для паломников обустроены гостиные дома. Мужчины размещаются внутри обители, женщины – за её пределами. Максимальный срок пребывания – 3 суток. Если планируют ночевать в монастыре, заранее узнают у гостинника наличие свободных мест. Проживание и питание в монастырской трапезной для гостей бесплатны.

Интересный факт: Возле ворот обители имеется лавка, торгующая вкусной выпечкой монастырского приготовления.

Посещение святой обители требует соблюдения правил поведения и внешнего вида:

В Санаксарском монастыре принимают верующих, желающих потрудиться во славу Божию. Оплатой за работу служит кров и еда.

Санаксарский мужской монастырь насчитывает 359 лет своей истории, в течение которой происходили взлеты и падения. Паломничество в святое место, молитва на церковной службе, омовение в купели святого источника подарят умиротворение и покой, а икона Казанской Божией Матери обладает способностью исцеления болезней.

Источник

«Он молится за нас!» Санаксарский старец Иероним исцеляет страждущих даже после своей смерти

Он при жизни славился даром прозорливости, но и после смерти продолжает помогать людям. Паломники со всей страны приходят на могилу отца Иеронима и получают исцеление. Покойный старец избавляет даже от смертельных недугов. В Санаксарском монастыре побывала КСЕНИЯ МАЛЬЦЕВА.

Исцеление

Монастырское кладбище… В часовенке, построенной в честь старца Иеронима, никогда не гаснут свечи. В надежде избавиться от недугов сюда едут сотни верующих. Свои просьбы к покойному схиигумену паломники записывают в специальную тетрадь. Одни просят здоровья, другие — решения непростых житейских ситуаций, а некоторые оставляют батюшке записки с самыми сокровенными желаниями. «Хочу жениться на Елизавете», «Батюшка Иероним, помоги найти работу», «Отче, помоги выносить ребенка», «Избавь от раковой раны на щеке». Но, по свидетельству очевидцев, помощь получают только те, кто действительно верит в Бога. А пожелание должно быть только во благо. Кроме просьб в тетрадь заносят и результаты посещения могилы старца. «Я просил у батюшки избавиться от пагубной страсти к курению. Без этого просто не мог жить, начались проблемы со здоровьем. Выкуривал три пачки в день, теперь обхожусь двумя сигаретами. Думаю, что благодаря старцу курить скоро брошу совсем…»

С мольбами и просьбами к отцу Иерониму обращаются жители всей России…

Исцеление здесь получают люди, страдающие тяжелыми заболеваниями. Там, где официальная медицина оказывается бессильной, на помощь приходит Иероним. Вспоминают один случай. Женщина из Подмосковья приезжала сюда со злокачественной опухолью груди. Заболевание перешло в четвертую стадию, и шанса на выздоровление практически не было. Но после посещения Санаксарского монастыря больная почувствовала себя гораздо лучше. Вскоре от рака молочной железы не осталось и следа. Другой пример. На могилу Иеронима привозили парня с эпилепсией. Родные боялись оставлять его одного, так как любая стрессовая ситуация могла спровоцировать припадок. Мать больного долго молилась на могиле старца. В итоге приступы прекратились. Перечислять недуги, от которых избавляются посетившие часовню, можно до бесконечности. Это заболевания кожи, рук и ног, онкология, бесплодие, сахарный диабет… Горсть земли, взятую с могилы, люди прикладывают к больным местам. Чудодейственными свойствами после смерти схиигумена стали обладать и его вещи. Для паломницы из Харькова лучшим лекарством стала вязаная варежка отца Иеронима. Она прекрасно избавляет от головных болей. А вот Георгию из Рязанской области помогла ладанка старца. «Произошел несчастный случай, — рассказывает мужчина. — Маленький сын повредил мне роговицу глаза. Меня стали мучить слезоточивость и сильные боли. На ночь я помазал больное место святым маслом от великомученика и целителя Пантелеимона и приложил к нему ладанку от батюшки Иеронима. В ту ночь увидел старца во сне. Он благословил меня, а утром я встал совершенно здоровым, и это исцеление, несомненно, произошло по воле Божьей благодаря молитвам нашего дорогого и любимого схиигумена…»

Духовные чада

В Санаксарском монастыре старец Иероним прожил около десяти лет. За это время у него появилось много духовных детей. Именно они первыми заговорили о том, что молитвенную помощь батюшки чувствуют даже после смерти. Духовной дочерью старца в 1990-х годах стала Надежда Фоменко из Иркутска. «С батюшкой мы познакомились в 1996 году, — рассказывает женщина. — На приеме у схиигумена происходили невероятные вещи. Из некоторых посетителей выходили бесы: люди выли, как собаки, говорили чужими голосами… Но больше всего меня поразила женщина, которая ревела медведем. От отца Иеронима люди выходили родившимися заново. Пообщавшись со старцем, я окончательно уверовала в Бога и переехала вместе с семьей в Темниковский район».

При жизни отца Иеронима почитали как прозорливого старца. Ему было дано видеть будущее и прошлое. «Он читал человека, как раскрытую книгу, — говорит Надежда Фоменко. — Однажды из Дагестана приехала женщина с ребенком, пробыла здесь три дня и начала собираться домой. Однако батюшка не благословил отъезд и попросил пожить при монастыре еще некоторое время. В итоге паломница оставалась здесь все лето, а отец Иероним все ее не отпускал. Но женщина не послушалась — дома ждала семья, а ребенок должен был пойти в школу. Она самовольно покинула монастырь. Старец долго плакал. Говорил, что семью этой женщины убили, а как только она доберется до дома, ее ждет такая же участь. Еще наш духовный отец говорил, что человечество ожидает война, но идти она будет всего два дня. Когда мы спросили, в чем причины такой скоротечности, он ответил: «Самолеты ведь быстро летают…»

У его кельи всегда толпился народ, а те, кто не мог приехать, писали письма. Он никогда не отказывал в совете и помощи, а больных и страждущих принимал, даже когда сам уже находился при смерти. Дату своей кончины — 6 июня 2001 года — старец предвидел. Он ушел в мир иной в 69 лет. «После того как Иероним умер, мы осиротели, — продолжает Надежда. — За несколько месяцев до кончины он завещал: «Не забывайте меня, приходите на могилку, чем смогу — помогу». Часовню старца духовные чада посещают каждый день. «Мы разговариваем с ним, как с живым. Он продолжает молиться за нас даже после смерти».

Молиться не причисленному к лику святых в православии не принято, но те, кому он однажды помог, сочинили и издали за свой счет акафист, а также написали икону. Несмотря на чудесные исцеления, праведный старец так и не был канонизирован. Однако его духовные чада верят, что это все же произойдет…

Досье «С»

> Схиигумен Иероним (Иван Яковлевич Верендякин) родился 14 сентября 1932 года в селе Ичалки в семье крестьянина.

> Окончил восемь классов средней школы, трудился плотником, электриком, грузчиком.

> 6 апреля 1975 года рукоположен в сан диакона, а на следующий день стал иереем и назначен настоятелем Покровской церкви села Спасского Рузаевского района. В 1977 году был награжден набедренником, а в 1978-м — камилавкой. В 1979 году переведен на служение священником в Саранск — в Иоанно-Богословский собор. В 1982 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом награжден наперсным крестом. В 1983-м переведен настоятелем Никольской церкви в краснослободское село Колопино. В 1987-м возведен в сан прото­иерея. 27 апреля 1990 года пострижен в монашество. В этом же году назначен одновременно настоятелем Никольской церкви в краснослободском селе Старое Синдрово.

> В 1991 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возвел иеромонаха Иоанна в сан игумена. 24 мая этого же года определяется насельником только что возвращенного Русской православной церкви Рождество-Богородицкого Санаксарского мужского монастыря.

> 19 декабря 1992 года архимандрит Варнава (Сафонов) постриг игумена Иоанна в схиму и нарек его именем Иероним. Умер 6 июня 2001 года.

Источник