рождество в эфиопии когда празднуют
Церкви в скале и сотни свечей: как в Эфиопии празднуют Рождество
Лалибела — город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями. / Reuters
Особо религиозные эфиопы встают на колени за несколько сот метров до храма и дальше уже не идут, а ползут к церкви. / Reuters
Церковь Святого Георгия имеет форму креста. / Gilles Barbier / imagebroker.com / globallookpress.com
Рождественская служба проходит в старинных церквях, вырезанных в скале из вулканических пород. / Reuters
Эфиопски монах читает библию во время утренней молитвы. / Reuters
Праздничное богослужение в эфиопской церкви продолжительное, часто длится всю ночь. / Reuters
Даже одежда эфиопов походит на одежду первых христиан. / Reuters
Церковь Святого Георгия в городе Лалибела. / Gilles Barbier / imagebroker.com / globallookpress.com
В Лалибеле живёт чуть больше 17 тыс. человек, но в дни празднования Рождества город наполняют туристы. / Reuters
Женщины и мужчины в храме молятся раздельно: женщины — по правую сторону, а мужчины — по левую. / GTW / imagebroker.com / globallookpress.com
Окна церкви высечены в виде крестов. / Reuters
Эфиопская православная церковь долгое время была в канонической зависимости от Коптской церкви, но в 1959 году получила независимость. / Reuters
Каждому входящему в церковь раздают свечи. С зажженной свечой человек обходит церковь три раза и лишь затем стоит всю литургию. / Reuters
Церковный хор в православной эфиопской церкви. / Reuters
Как и когда празднуют рождество в Африке
Эфиопия и Эритрея
Здесь Рождество — это государственный праздник, который отмечается 7 января или 25 декабря в абиссинском календаре. Оно называется Ledet (ልደት) в Эритрее или Гене (ገና) в Эфиопии. Многие христианские люди этих двух стран соблюдают апастию в течение 40 дней (это называется пост пророков). Затем они отправляются в церковь на рассвете в рождественское утро. В день праздника проходят красочные музыкальные торжества, в которых участвуют священники, одетые в свои лучшие одежды. Они исполняют ритуалы, в том числе танцуют, играют на барабанах и других инструментах. Рано утром на рассвете все одеваются в белый цвет и направляются в соседнюю церковь. Поздно вечером начинается традиционная игра Гены, своего рода хоккей. Согласно легенде Эфиопии, в ней принимали участие пастухи, которые ухаживали за своими стадами в ночь, когда родился Иисус. В развлечении фигурирует лидер сообщества. Приз присуждается победителю Gena. Большинство эфиопов носят традиционную Шамму, тонкое, белое хлопчатобумажное одеяние с яркими полосками на конце.
Нигерия
В этой стране день Рождества является государственным праздником, который всегда отмечен опустошением городов, так как люди возвращаются в свои предковые деревни, чтобы быть с семьей и благословлять тех, кто менее удачлив. В то время как пустеют города, народ заполоняет рынки Западной Африки, чтобы купить и транспортировать живых цыплят, коз и коров, которые понадобятся для рождественских кушаний.
В канун праздника делают блюда в соответствии с традициями каждого региона. Нигерийцы в целом склонны готовить различные виды мяса в больших количествах. На юге блюдо, названное рисом Джоллофа, подается с рагу из различными видами мяса вместе с вареной фасолью и жареными бананами. На севере, Райс и Тушеная говядина, а также Тувон Синкафа, рисовый пудинг подаются с различными мясными блюдами.
На Севере производится несколько местных десертов, которые почти никогда не встречаются в других частях Нигерии. Альтернативой в обоих регионах (но более предпочителен на юге) является перечный суп с рыбой, козой или говядиной, который также подается с Fufu (расколотый ямс). К этой пище подается множество алкогольных напитков, таких как традиционное пальмовое вино или различное местное и импортное пиво. Детям и женщинам вместо этого подают мягкие напитки заменители.
Вручение подарков в Нигерии часто связано с деньгами и потоком от более удачливых к менее счастливым. После того как «успешные» посетители прибыли из своих городов, или даже из-за границы, им дается время для поселения. Затем местные родственники начинают обращаться к ним за помощью, будь то финансовая или иная. Денежные пожертвования и тщательно завернутые подарки выдаются на щедрых вечеринках, свадьбах и церемониях. Иногда деньги бросают в воздух, чтобы те застряли на потных лбах танцоров или их схватили другие.
Религия в Нигерии примерно одинаково разделена между христианами и мусульманами. Периодически происходят культовые конфликты. Исламская секта Боко Харам напала на христианские церкви с бомбардировками на Рождество 2011 года.
Южная Африка
Здесь праздник отмечают 25 декабря. Поддерживаются многие традиции Европы, несмотря на дистанцию между ними.
В домах ставят елки, а детям кладут подарки в чулки. Распространены еловые деревья, малыши оставляют носок для Санта-Клауса в канун Рождества.
Популярная еда — фаршированные пироги, индейка, жареная говядина или барбекю на открытом воздухе. Все это заканчивается рождественским пудингом. Также пекутся крекеры. Несмотря на то что торжество происходит в разгар лета южного полушария, популярны зимние мотивы, общие для Северного.
Видео
Православное Рождество в Эфиопии
Коптское Православное Рождество в Эфиопии празднуется 7 января, где до сих пор соблюдается древний Юлианский календарь. Посещение церкви на Рождество в Эфиопии является строгим религиозным обрядом, а не просто праздничной формальностью. Также здесь в Рождественский полдень играют в традиционную игру под названием Ганна. Считается, что в эту игру играли пастухи, в ночь рождения Иисуса. Прочитав статью, вы узнаете больше, про то, как празднуется Рождество в Эфиопии.
1. Что представляет собой Православное Рождество в Эфиопии?
Эфиопия — одна из древнейших стран мира. Христианская религия утвердилась здесь в четвёртом веке нашей эры. В Эфиопии Деву Марию особенно любят. Семь архангелов занимают видное место. Святой Георгий – национальный покровитель, обычно изображается, убивающим дракона. Монастырские и церковные фрески изображают множество незнакомых местных святых.
Автокефалия Эфиопской церкви была провозглашена в 1960 году и признана Коптской церковью четыре года спустя. До сегодняшнего дня жители Эфиопии следуют древнему Юлианскому календарю. Православное Рождество празднуется в Эфиопии по этому календарю и выпадает на 7 января каждого года. Рождественские праздники называются «Йе Ганна Бал», что означает «Рождение Христа». Ганна относится к религиозным обрядам. Говорят, что здесь Рождество празднуется во имя Ганны.
Посещение церкви на Рождество в Эфиопии является строгим религиозным обрядом, а не просто праздничной формальностью. Вообще Православное Рождество в Эфиопии — это сплав множества различных обычаев и обрядов. Это связано с тем, что Эфиопия включает более восьмидесяти языков и культур. Этот красочный фестиваль может в некоторых местах продолжаться несколько дней.
2. Про некоторые обычаи и обряды на Православное Рождество в Эфиопии
6 января, в канун эфиопского Рождества, люди соблюдают пост. Города переполнены паломниками, молящимися, распевающими и поющими колядки на улицах. Пост прерывается на следующий день, на рассвете. Около 4 часов утра люди собираются на раннюю мессу.
Для мессы люди одеваются в тонкую, белую хлопчатобумажную традиционную ткань, называемую «шамма», которая имеет яркие полосы на конце. Эта одежда носится как «тога» (кусок белой ткани, драпировавшийся вокруг тела). Однако городские эфиопы просто носят белую западную одежду. Священники носят тюрбаны, красно-белые одежды и несут разноцветные зонтики с бахромой.
В этот день посещение церкви в Эфиопии является строгим религиозным обрядом, а не просто праздничной формальностью. Рождество празднуется на большой манер, как в древних, так и в современных церквях. Современные церкви спроектированы с тремя концентрическими кругами, и хор собирается во внешнем кругу. Во время посещения церкви мужчины и женщины сидят отдельно.
Каждому человеку, входящему в церковь, даётся свеча. Собравшиеся люди держат в руках мерцающие свечи и трижды обходят церковь в торжественной процессией. После шествия они собираются во второй круг, чтобы встать на длинную мессу. Самое святое место в храме — это центральный круг, в котором священник совершает святое причастие. Месса может длиться до трёх часов, а то и больше.
В утреннее время в Эфиопии можно увидеть красочную процессию, идущую из города на соседнюю вершину холма. Процессию возглавляют трое молодых людей с хлыстами, которые следят за тем, чтобы все следовали в одном ряду. После того, как процессия достигает вершины холма, совершаются молитвы, а затем священники благословляют хлеб и вино. Кроме того, существует обычай раздачи благословенного хлеба и вина среди людей, присутствующих в процессии.
3. Традиции на Православное Рождество в Эфиопии
Эфиопы танцуют и играют на Рождество. Здесь в Рождественский полдень мужчины участвуют в традиционной игре под названием «Ганна». Считается, что в неё играли пастухи, в ночь рождения Иисуса. Эта игра, более или менее, похожа на хоккей и играется с изогнутой клюшкой и круглым деревянным мячом. Еще один рождественский вид спорта называется «Еферас сук», в котором мужчины ездят верхом и стреляют копьями друг в друга.
В этот день также организуется грандиозный праздник, на который приглашаются все близкие и родные. Фестиваль — это идеальный повод для того, чтобы семья и друзья собрались вместе и провели незабываемое время друг с другом. Как и в любой другой стране, на Рождество в Эфиопии тоже есть свои традиционные блюда.
Некоторые из традиционных блюд, приготовленных и смакуемых по этому благоприятному случаю, — это Инджера и Доро Ват. Инджера — это плоский круглый хлеб на закваске, который используется для подачи пищи таким образом, заменяя посуду. Доро Ват — это пряное рагу, содержащее овощи и мясо. Оно подается в красиво украшенных корзинах. Также на праздничном столе присутствует домашнее вино или пиво.
В отличие от большинства стран мира, люди в Эфиопии не имеют традиции обмена подарками в качестве неотъемлемой части Рождественского фестиваля. Однако на празднике дети получают одежду, которая является их подарком по этому случаю.
4. Про Рождество в Лалибэле
Следует рассказать про Рождество в городе Лалибэле, который эфиопские христиане считают своим Иерусалимом.
Лалибэла — это город расположен в самом сердце эфиопского плоскогорья, на высоте около 2600 метров, и хорошо известен благодаря наличию скальных церквей. Храмы Лалибэлы, всего их было 13, были высечены из камня в 12 веке. Это произошло после того, как Король Лалибэла получил видение. Скальные церкви соединены между собой узкими туннелями, образующими своеобразный лабиринт.
Во время Православного Рождества в Эфиопии (7 января) это место буквально наводнено паломниками, приезжающими сюда со всех концов страны, чтобы отметить праздник. Здесь также очень много туристов, которые интересуются культурой страны. Тысячи паломников (священников, монахов, монахинь, крестьян) съезжаются в Лалибэле, разбивая лагеря в специально отведённых для этого местах. Они выстраиваются в очереди в туннелях, ожидая своей очереди войти внутрь храмов. Эта традиция уходит в прошлое на 1000 лет и почти не меняется.
Незадолго до семи утра, с первыми лучами солнца, процессия из 400 священников, включая Патриарха Эфиопской православной церкви в его великолепной шляпе, продвигаются к вершине утёса. Они олицетворяют небесное воинство и жрецы здесь — это пастухи. Они стоят в белых тюрбанах, держа в руках цветные платки, потрясая систрами (своего рода музыкальными погремушками). При этом священники исполняют песнопения под звуки медленных барабанов и рожков, раскачиваясь в унисон.
Весь Сочельник в церквях Лалибэле идут службы, а на улицах раздаются стихийные песнопения. После утренней службы, 7 января, паломники начинают возвращаться домой.
5. Тимкат — Крещение Христово в Эфиопии
19 января, то есть через двенадцать дней после Ганны, в Эфиопии отмечается трёхдневный праздник под названием «Тимкат». Предназначенный для празднования Крещения Христова, он включает в себя процессию детей в церковь, одетых в короны и в одежды церковной группы, к которой они принадлежат.
С другой стороны, взрослые носят шамму, а священники одеты в красные и белые одежды. Специальный ударный инструмент с металлическими дисками, называемый систрум, делает процессию Тимката более праздничной.
Вот так празднуется Православное Рождество в Эфиопии! Читайте также:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!
Как празднуют Рождество в Африке
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Рождество в Эфиопии отмечают 30 млн. христиан-монофизитов. (Монофизитство – от греч. «моно» – одна, «физис» – природа. Отвергнутое в V веке Православной Церковью учение об Иисусе Христе, полагающее, что Христос был только Богом, а не Богочеловеком).
«Ганна», рождество по-эфиопски, начинается с того, что каждому входящему в церковь раздают свечи. С зажженной свечой он обходит церковь три раза и лишь затем стоит все литургию. Рождественская служба проходит как в старинных церквях, вырезанных в скале из вулканических пород, так и в современных храмах. Мужчины, женщины и хор образуют три отдельных круга. Начинается служба, после которой все вошедшие в храм едят освященный хлеб и вино.
В рождественскую ночь город наполнен паломниками. Всю ночь они молятся на улице и поют псалмы. Утром все верующие образуют яркую и нарядную процессию, которая идет на близлежащий холм.
Там служится Божественная литургия, а потом каждый вкушает из рук другого верующего один кусочек доро уот (тушеный цыпленок с пряностями, который лежит в красочно украшенных корзинах). Эфиопы пекут инжеру, огромную лепешку из дрожжевого теста. Она служит одновременно и тарелкой, и салфеткой для того, чтобы взять кусочек цыпленка.
Православных верующих в Кении около 300 тысяч. На Рождество они украшают церкви шарами, лентами, цветами, зелеными растениями и рождественскими деревьями. Рождественский сочельник наполнен песнями ходящих от дома к дому. Все, что подано за псалмы – маленькие сувениры, часто просто деньги, будет подарено церкви. И в деревнях, и в крупных городах семьи посещают церковь утром. В трущобах и сиротских приютах организуются рождественские обеды. Чтобы побыть вместе, родственники приезжают из далеких мест и собираются за столом, уставленным всевозможными угощениями и яствами.
В рождественской кухне главное место отводится наяма чома (жареное мясо, обычно козье или коровье, реже курица). В дополнение ко всему этому подается чапати – свежеиспеченный африканский плоский хлеб.
Рождество в Эфиопии, в США и среди коммунистов…
Рождество в коммунистической Северной Корее
Кира Поздняева, публицист
Рождество 2003 года было, пожалуй, самым необычным в моей жизни. В ту зиму супруга направили служить рождественскую службу в Северную Корею. Православного храма тогда в стране еще не было и службу было решено провести в Посольстве РФ в Пхеньяне 8 января.
Отслужив Литургию в ночь на 7 января в Пекине, солнечным ранним рождественским утром мы с мужем и алтарником Сергеем разговелись яичницей в пекинском аэропорту и отправились в полет.
Северная Корея не пускает на свою территорию иностранные авиакомпании, поэтому добраться до Пхеньяна можно лишь местными авиалиниями. Всё в старенькой ТУ-шке – от убранства салона и забавных пропагандистских журналов до плохо ощипанной жесткой курицы — напоминало советское детство. Было немного страшно – сколько же миль налетал этот борт?! Но праздничное настроение взяло верх, и мы провеселились весь короткий полет.
На таможенном контроле у нас отбирают мобильные телефоны – пользоваться ими в стране запрещено, вернут на обратном пути.
Сразу из аэропорта, по незыблемой традиции, везут к памятнику Ким Ир Сену, где корейская сторона дает всем чахлые букеты для возложения. И только после этой обязательной процедуры мы можем ехать в свою гостиницу в Российском Посольстве.
В машине у встретившего нас дипломата Игоря Агафонова поет Шевчук. Игорь – не только дипломат и кореевед, но и поэт, писатель и музыкант. Общаться с ним легко и интересно.
А за окном автомобиля – совершенно невиданная картина. Машин на улицах совсем мало. Светофоров нет – вместо них на перекрестках стоят статные красивые девушки-регулировщицы. Поворотники на некоторых троллейбусах нарисованы краской. А сами троллейбусы опоясаны звездами. Спрашиваем, что это означает – оказывается, каждая звезда – это несколько тысяч километров пробега. Вот такие ветераны.
Сквозь витрины магазинов просматриваются абсолютно пустые прилавки. А на некоторых окнах вместо стекол натянут целлофан.
Двое знакомых рассказывали, что после посещения Северной Кореи долго не могли выйти из тяжелой депрессии – так больно было думать о тех, кто живет за “железным занавесом”. Начинаю их понимать. А ведь Пхеньян – это фасад, столица.
Ну, а в посольстве нас ждут — не дождутся. В гостинице холодно – в Пхеньяне очень плохо с электричеством. Но как тепло на душе от радостных улыбок!
Муж сразу включился в работу – нужно обустроить зал для службы. Ему помогает супруга посла. А я засмущалась – никого не знаю, заняться пока нечем, спряталась в угол.
«Кто это у нас тут такой молодой и красивый? Ах, Вы с батюшкой приехали?», – посольские дамы не дали заскучать и повели показывать здание.
Пока я гуляла, из суеты и хаоса образовалось храмовое пространство. Меня, “клирос”, супруг поставил с нотами за столик, как какую-нибудь билетершу на входе. Непривычно и немного смешно, но начинается Всенощная, и мысли слетаются в одну точку. Перестаешь замечать, что вокруг — обычный советский зал. И, словно и не ты сам поешь – а весь эфир поет и звенит – в мире Рождество!
А утром все причащались за Литургией. И были слезы радости в глазах – люди не могли поверить, что вот они — в закрытой коммунистической Северной Корее – и к ним пришло Рождество! Настоящее! Не чудо ли?!
Было много интересных встреч с разными людьми – все спешили пригласить батюшку. Был очень теплый вечер в гостях у посла Андрея Геннадьевича Карлова и его супруги Марины Михайловны – сколько раз я потом вспоминала эту удивительную умную интеллигентную пару. Были поездки по городу в сопровождении (без сопровождения иностранцам передвигаться запрещено). Было все время холодно. Было невероятно горько видеть людей, которых ведут “к победе коммунизма”, и было смешно, когда экскурсовод оговорился и вместо слова “рассказ” произнес: “сказки об истории Северной Кореи”.
Через четыре дня мы вернулись в солнечный зимний Пекин, уютно пахнувший углем, печенными каштанами и специями. Словно – в царство жизни. И тут только я прочувствовала, почему все последние четыре дня у людей так часто звучало слово “чудо”. Эта служба, одна из тысяч, служившихся по всему миру, для Пхеньяна была маленьким рождественским чудом.
В том месте, где родился Спаситель
Анастасия Горшкова, начальник управления информации и общественных связей Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями г. Москвы
Самое запоминающееся Рождество случилось четыре года назад. Мы повезли детей на Святую Землю в паломничество. Причастились спокойно в Гефсимании в Сочельник, чтобы ночью ехать в Вифлеем, но не расстраиваться, если будет столпотворение, и мы не сможем зайти на службу. За день человек пять местных матушек-батюшек рассказали леденящие душу истории о том, как все непросто на праздники в Вифлееме.
Но, приехав почти к полуночи к храму Рождества Христова, мы каким то невероятным образом не просто вошли внутрь, но и спокойно спустились в пещеру Рождества ровно за пять минут до начала литургии. За следующие пять минут случилось столпотворение. Греческое духовенство натурально с кулаками стало расчищать пространство, буквально за шкирки хватая и детей, и женщин, и монахов, чтобы вытолкать из пещеры наверх. А нас почему то никто выгонять не стал, а наоборот усадили поудобнее прямо в приделе, где ясли. Там всего человек десять помещается, из них четверо — мы. Служба пролетела, будто миг, причащались со слезами, радуясь такому чуду — встретить Рождество Христовой ровно в том месте, где и родился Спаситель миру. В детях с той ночи вера стала явственно крепче, как-то живее чувство близости Бога. А моя жизнь так и вовсе кардинально переменилась в тот невероятный год. Но это уже совсем другая история.
И каждый раз, когда мне кажется, что сил больше нет, что я больше ничего не могу сделать, чтобы изменить мир к лучшему…когда собираюсь опустить руки, все бросить или даже просто полениться, я вспоминаю волшебное Рождество в яслях, встаю и иду дальше.
В Эфиопию – назад в прошлое…
Алексей Лидов, историк искусства, византолог
Наверное, самым необычным было Рождество в 2011 году в Аксуме, древней столице Эфиопии. В эфиопской традиции это место считается святым, потому что в одном из храмов города, по преданию, хранится Ковчег Завета, который никто не может увидеть.
Согласно эфиопскому преданию, Менелик, сын царя Соломона и царицы Савской, которая была правительницей Эфиопии, побывал в гостях у отца и отправился обратно к матери. Соломон дал ему в сопровождение самых ярких и талантливых еврейских юношей, но они решили, что никак не могут пойти в далёкую страну без главной святыни – Ковчега Завета и похитили его из храма. Таким образом, согласно преданию, Ковчег оказался в Эфиопии.
Сам храм, в котором, как считают жители Эфиопии, находится Ковчег, — место поклонения верующих.
Рядом с ним, небольшим по размеру – находится главный храм Аксума – древнейший во всей Эфиопии. Ночная праздничная служба, на которой я оказался в Рождество вместе с друзьями и коллегами, поразила меня по многим причинам. Эфиопская литургия совсем не похожа на то, к чему мы привыкли. Самое удивительное, что во время богослужения – танцуют под аккомпанемент специальных инструментов, в частности, барабанов с камнями внутри, перевязанных специальными лентами.
Нас, белокожих гостей-европейцев, принимали в храме очень хорошо. В том числе, не накладывали никаких ограничений на наших коллег – женщин, хотя эфиопские женщины во время богослужения не имели права присутствовать в храме: они сидели вокруг него.
Все мужчины, участвовавшие в службе, были облачены в одинаковые белые одежды, в руках держали посохи и особые колокольчики. Трудно было понять, кто есть кто: кто – мирянин, пришедший помолиться, кто – священник, кто – епископ.
Было ощущение, что ты попал в раннехристианскую древность, еще не разорвавшую связь с иудейской традицией, которая была очень сильна Эфиопия.
Главный подарок к Рождеству
Любовь Казарновская, оперная певица, Заслуженная артистка Российской Федерации
В этом году я уже получила главный подарок на Рождество. Совсем недавно в конце декабря на благотворительном аукционе в Брянске мой лот, журнал «Углече Поле», был приобретен бизнесменом. Вырученных средств хватит на полную оплату лечения четырехлетней девочки, которая год назад стала инвалидом: ей будет проведена операции в Китае. В оплату входит проезд и проживание для девочки и родителей.
Для меня это – самое настоящее чудо.
Если вспоминать о прошлых встречах Рождества, то это, конечно детские воспоминания. У меня бабушки были по-настоящему глубоко верующими, воцерковлёнными. Так что, несмотря на советскую власть, они жили обычной церковной жизнью, ходили в храм, постились. На Рождество пели попевки, «Да исправится молитва моя» композитора Павла Чеснокова. Мы садились за стол, зажигали свечи, молились. Обязательно пеклись пироги – с яйцами, или, если удавалось достать, с осетриной. Бабушка с вечера ставила тесто, я ей помогала.
Несмотря на то, что папа и мама были крещены, они, занимавшие высокие посты, были в стороне от всего этого. Папа даже чуть-чуть подсмеивался над бабушкой: «Мама, ну что ты опять!». Она отвечала ему: «Юрочка, над этими вещами не смеются, Богом человеком живет, с Богом – совершает подвиги».
Вообще, не смотря на все, главными праздниками в доме были именно Рождество и Пасха.
В маленьком уютном храме…
Владимир Хотиненко, режиссер, Народный артист России
Необычным было Рождество в маленьком французском городке, в уютном, почти домашнем храме, где собираются потомки эмигрантов первой волны. Из них уже мало, кто говорит по-русски, но обстановка очень трогательная, душевная, тёплая. Прихожане оторваны от русской жизни, как-то особенно ностальгически воспринимают все, что связанно с ней. Интересно, что служба шла и на церковнославянском, на русском и на французском, и на греческом.
Как-то в Рождество я оказался в Вашингтоне. Непривычно мне, жителю средней полосы России, было видеть чернокожего дьякона. И этот вроде бы незначительный факт подчеркивал и усиливал ощущение, что православие –для всех народов, независимо от национальности и цвета кожи, оно объединяет всех, делая братьями во Христе.