рождествено храм рождества пресвятой богородицы

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Рождествено)

Мiръ Россия Ленинградская область село Рождествено Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Рождествено)

Храм Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1884–1886 годах (архитектор И. И. Буланов). Освящен 21 сентября 1885 епископом Выборгским Арсением. Памятник архитектуры XIX века местного значения.

Содержание

История [ править ]

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Рождествено – это третий по счету храм, построенный на этом месте на берегах Оредежа.

Первые упоминания о поселениях в этих местах относятся к 1499 г. В те времена здесь располагался Никольско-Грезневский погост и церковь «Велика Николы». Этот храм был разрушен в 1583-1590 – период первой шведской оккупации. Но, согласно легенде, эта церковь ушла под землю за одну ночь, когда к берегам Оредежа в Смутное время подошли шведы. Эта легенда имеет под собой определенное основание, поскольку в Рождествене на самом деле существуют карстовые пустоты, и храм запросто мог уйти под землю.

После победы в Северной войне Петр I подарил эти земли наследнику царского престола, царевичу Алексею Петровичу. По указу царевича Алексея в 1713 г. в излучине Оредежа началось строительство деревянного храма Рождества Пресвятой Богородицы там, где сейчас расположено старое кладбище. 24 сентября 1713 г. храм был освящен.

На звонницу храма был установлен колокол отливки 1588 года. В этой церкви службы совершались до 1785 г., когда в центре села был построен новый храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. С тех пор храм выполнял роль часовни.

После смерти царевича Алексея село перешло племянницам Петра I, а после в 1733 г. эти земли были переданы в Дворцовый приказ. В период с 1780 по 1797 гг. по указу Екатерины II село Рождествено было уездным городом. Именно в то время здесь и появились каменные постройки, такие как гостиный двор, уездное училище, присутственные места, а также новая церковь. Но императором Павлом I город Рождествено был упразднен, а село Рождествено со всеми угодьями было пожаловано в потомственное владение Н.Е. Ефремову, надворному советнику. При нем и был сформирован усадебный комплекс села.

Новая церковь Рождества Пресвятой Богородицы была возведена посередине села на месте теперешнего храма, освящение ее состоялось в 1785 г. Но нарядный зеленый храм с красной крышей прослужил довольно недолго. В сентябре 1837 г. в центре села начался крупный пожар, который уничтожил и храм.

К строительству нового, третьего по счету каменного храма, приступили только в 1867 г. во времена правления Александра III, который «чутко относился ко всему русскому». Во внешнем облике храма преобладали черты византийского стиля. Строительством храма руководил синодальный архитектор Иван Иудович Буланов. 9 сентября 1883 г. вновь построенная церковь была освящена. Отделочные же работы велись вплоть до 1886 г.

В храме Рождества Пресвятой Богородицы – три престола: главный – Рождества Пресвятой Богородицы – по углам с колоннами, выполнен из белого мрамора ; южный придел – в честь святого князя Александра Невского; северный придел – в честь Николая Чудотворца. Церковь имеет трехъярусный иконостас. Рядом с храмом расположена мраморная усыпальница семьи благотворителя храма И.В. Рукавишникова.

С момента строительства храм действовал до 1936 г. Потом храм был закрыт. Во времена немецкой оккупации в 1941 г, по просьбе местных жителей немцы, стоявшие в селе Рождествено, разрешили открыть храм. В церкви Рождества начали вестись богослужения. С этого времени церковно-приходская жизнь здесь уже не прекращалась, не смотря на то, что в «хрущевские» времена, в 1960-х гг., существовала вполне ощутимая угроза закрытия храма.

В 1988 г. к 1000-летнему юбилею Крещения Руси в Рождественском храме прошел капитальный ремонт. А к празднованию 500-летнего юбилея села Рождествено на церкви были установлены новые кресты.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 188356, Ленинградская обл., Гатчинский р-н, с. Рождествено, ул. Соколова, д. 2.

Проезд: с Балтийского вокзала до ст. «Сиверская», далее – авт. № 500 или маршр. такси № 121 до «Рождествено».

Паломнику [ править ]

Богослужения совершаются по пятницам, субботам, воскресным и праздничным дням.

Литургия: 10.00, Всенощное бдение в 17.00.

Исповедь: 9.20 и после Всенощного бдения.

По понедельникам (в зимнее время – в 17.00, в летнее время – 18.00) – акафисты: пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», Царственным Страстотерпцам, Свт. Николаю Чудотворцу, блгв. вел.:князю Александру Невскому – попеременно.

Источник

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Рождествено

Строительством храма руководил синодальный архитектор Иван Иудович Буланов. Храм построен в византийском стиле.

В сентябре 1883 года вновь построенная церковь была освящена. Отделочные работы велись вплоть до 1886 года.

Церковь имеет трехъярусный иконостас. Центральный престол и жертвенник изготовлены из знаменитого каррарского мрамора.
К сожалению, внутрь мы не попали, так как храм был закрыт.

В храме Рождества Пресвятой Богородицы – три престола:
главный – Рождества Пресвятой Богородицы – по углам с колоннами, выполнен из белого мрамора

южный придел – в честь святого князя Александра Невского

северный придел – в честь Николая Чудотворца

С момента строительства храм действовал до 1936 года. В 1937 год храм был закрыт, священник, дьякон, псаломщик и их семьи были расстреляны. Во времена немецкой оккупации в 1941 году, по просьбе местных жителей немцы, стоявшие в селе Рождествено, разрешили открыть храм и освободили из концлагеря священника отца Сергия из города Пушкина. С этого времени в церкви начали вестись богослужения и церковно-приходская жизнь здесь уже не прекращалась.

В 1988 г. к 1000-летнему юбилею Крещения Руси в Рождественском храме прошел капитальный ремонт. А к празднованию 500-летнего юбилея села Рождествено на церкви были установлены новые кресты.

На территории храма находится несколько других захоронений:
полковника Александра Григорьевича Вансовича

Находясь рядом с храмом кажется что попал в прошлые столетия. Кажется что время здесь остановилось.

Источник

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено)

Группа для прихожан храма Рождества Пресвятой Богородицы и всех желающих.

При храме действует воскресная школа, освященная в день престольного праздника Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября 2003 года Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром.

При храме действует библиотека православной литературы.

В состав прихода входит недавно отреставрированный снаружи храм Вознесения Господа нашего Иисуса Христа (на Новом кладбище), освященный в 1785 году, который является памятником архитектуры федерального значения.

Также к приходу приписана часовня св. мучеников и безсребренников Косьмы и Дамиана в деревне Выра, первоначально построенная в 1892 году на пожертвования крестьян в память спасения семьи императора Александра III (при крушении поезда в 1888 году). В 1946-47 годах часовня была разобрана богоборческими властями. Восстановлена в 1987 году архитектором А.А.Сёмочкиным. Ежегодно в дни празднования св. мучеников и безсребренников Косьмы и Дамиана 1/14 июля и 1/14 ноября в часовне совершается водосвятный молебен и крестный ход, а также служится панихида.

Также ежегодно в день празднования Рождества Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 24 июня\7 июля совершается крестный ход и освящение пещерного источника, который находится рядом с местом, где стояла церковь св. Николая Чудотворца, построенная в XV веке и, по легенде, ушедшая под землю в годы шведской оккупации в XVI веке.
24 июля 2016 года на реке Грязне Епископом Гатчинским и Лужским Митрофаном была освящена часовня во имя иконы Божией Матери “Живоносный Источник” и расположенная прямо под часовней купальня.

В храме Рождества Пресвятой Богородицы Божественная Литургия совершается по субботам, воскресеньям и праздничным дням в 10-00. По воскресным дням в 7-45 служится ранняя Литургия.
При наличии утреннего богослужения храм открыт с 8-00 (в воскресенье с 7-00).
Начало всенощного бдения в 17-00.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Кого когда-то называли люди
Царём в насмешку, Богом в самом деле,
Кто был убит – и чьё орудье пытки
Согрето теплотой моей груди…

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Людмила Винокурова запись закреплена

Фестиваль «Истоки» в Гатчине 4 ноября!
Вечер древних роспевов

4 ноября в 17-00
в духовно-просветительском центре храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Гатчина в день празднования Казанской иконы Божией Матери
Показать полностью.
состоится «Вечер древних роспевов», на котором прозвучат песнопения знаменного, строчного, демественного, византийского роспевов, а также духовные стихи в исполнении коллективов-участников Фестиваля.
Ждем Вас!

Ссылка на он-лайн трансляцию мероприятия будет размещена в группе Фестиваль певческих традиций «ИСТОКИ».

_________________________
Мероприятие проходит с благословения епископа Гатчинского и Лужского Митрофана и при поддержке Фонда президентских грантов

Наши контакты:

+79119575373
fv-istoki.ru

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Какие бывают святые: 9 ликов святости.

Церковь с первых веков своего существования почитает святых. Сейчас для прославления и почитания почившего человека как святого — причисления к лику святых — требуется канонизация.
Показать полностью.
Для местного почитания подвижника требуется разрешение Патриарха, для общецерковного признания святого — решение Архиерейского собора. Материалы для такой канонизации в Русской Православной Церкви собирает Синодальная комиссия по канонизации святых. Основаниями для канонизации могут стать: святость жизни, страдание за веру, дар чудотворения, нетленность мощей. Традиционно выделяют 9 ликов, то есть типов святости.

+ Апостолы — последователи Христа, призванные Им лично. Это 12 ближайших учеников и апостолы от 70-ти. Апостолы Петр и Павел почитаются Первоверховными. Апостолы стали первыми проповедниками Нового Завета и основали первые Церкви. Главное свидетельство жизни Христа — Евангелие, записали апостолы-евангелисты: Матфей, Лука, Марк и Иоанн.

+ Равноапостольные — святые, подобно апостолам потрудившиеся в обращении ко Христу целых стран и народов (напр. святой князь Владимир). В изображении этого лика святых часто присутствует Крест — символ крещения.

+ Преподобные — монахи, почитаемые за подвижническую жизнь, стремление во всём «уподобиться Христу». Изображаются в монашеском облачении, правая рука часто сложена в благословении.

+ Пророки в Ветхозветные времена сообщали людям волю Божию, возвещали о грядущем Мессии. Церковь почитает 18 ветхозаветных пророков и одного новозаветного — Иоанна Крестителя. Пророк на иконе чаще всего держит в руках свиток с текстом своего пророчества.

+ Бессребренники — христиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры. К ним относят святых врачей, обладавших даром врачевания и не бравших платы за свой труд (святой Пантелеимон Целитель). Бессребреник скорее всего будет изображён с ларцом врачевателя.

+ Благоверные — цари и князья прославляются в чине благоверных за служение Церкви и своему народу, благочестивую жизнь, дела милосердия, укрепление Церкви и веры. Часто изображаются с царскими венцами и в дорогих одеждах — хитонах.

+ Юродивый — от старослав. «оуродъ» — «дурак». Это добровольно принявшие на себя образ безумных. Христа ради юродивые обличали грех и беззаконие. (Андрей Юродивый, Василий Блаженный)
Блаженными по традиции называют некоторых древних святых, которые не имеют отношения к чину юродивых, а являются святителями или преподобными. Например, прп. Иеронима Стридонского, св. Августина и других.

+ Праведные — миряне и священнослужители из белого духовенства (не монахи), почитаемые за праведную жизнь (прав. Иоанн Кронштадский). К этому лику причисляют и ветхозаветных патриархов — праотцев (Авраам, Иаков).

Отдельный вид праведных — Богоотцы. Сюда относятся родителя Богородицы Иоаким и Анна, супруг Богородицы — Иосиф Обручник и царь Давид.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Св. Артемий был префектом в Египте в царствование Юлиана-отступника. Когда, отправляясь на войну против персов, Юлиан был в Антиохии, то Артемий, прибыв туда же с войском египетским, был свидетелем возмутительного преследования христиан Юлианом, который приписывал им сожжение языческого храма в Дафне, предместии Антиохии.
Показать полностью. В озлоблении на неповинных в этом деле христиан богоотступник сжёг их церковь в Антиохии и разрушил и другую, находившуюся близь Аполлонова капища, и, вообще, жестоко преследовал христиан, не щадя даже детей. Вознегодовал тогда на гонителя ревностный христианин Артемий, не могший стерпеть неправды, и безбоязненно, открыто изобличил его в несправедливости. Раздражённый дерзновением Артемия властитель велел снять с него воинские одежды, обнажить его и мучить, пока он не принесёт жертвы богам. Но обливая своей кровию землю, Артемий проповедывал I. Христа и великие чудеса Его. Перенёс он и темничное заключение, где его томили голодом, и потом был подвергнут особенному испытанию: его положили на одну половину разсечённого камня, другою половиною которого, опустив её с высоты, раздробили члены мученику. Наконец отсекли ему голову мечём. Это было около 361-го г.

Его остан­ки бы­ли по­гре­бе­ны хри­сти­а­на­ми.
По­сле кон­чи­ны свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ар­те­мия сбы­лось его про­ро­че­ство о ско­рой ги­бе­ли Юли­а­на От­ступ­ни­ка.

Юли­ан со сво­им вой­ском вы­шел из Ан­тио­хии для сра­же­ния с пер­са­ми. Око­ло пер­сид­ско­го го­ро­да Кте­зи­фо­на ему встре­тил­ся ста­рый перс. Он обе­щал пре­дать со­оте­че­ствен­ни­ков и быть про­вод­ни­ком вой­ску Юли­а­на. Ста­рик об­ма­нул От­ступ­ни­ка и за­вёл его вой­ско в Кар­ма­нит­скую пу­сты­ню, в непро­хо­ди­мые ме­ста, где не бы­ло ни во­ды, ни пи­щи. Ис­том­лён­ное го­ло­дом и жаж­дой гре­ко-рим­ское вой­ско Юли­а­на бы­ло вы­нуж­де­но всту­пить в бой со све­жи­ми си­ла­ми пер­сов.

Бо­же­ствен­ное воз­мез­дие на­стиг­ло здесь и са­мо­го От­ступ­ни­ка. Во вре­мя бит­вы он был смер­тель­но ра­нен неви­ди­мою ру­кою, незри­мым ору­жи­ем. Юли­ан тя­же­ло за­сто­нал и, уми­рая, про­из­нёс: «Ты по­бе­дил, Га­ли­ле­я­нин!» По­сле ги­бе­ли им­пе­ра­то­ра-от­ступ­ни­ка мо­щи свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ар­те­мия бы­ли с по­че­стя­ми пе­ре­не­се­ны из Ан­тио­хии в Кон­стан­ти­но­поль.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Псково-Печерский монастырь, паломники ВКонтакте

Дорогие братья и сестры, гости нашей святой обители!

В Псковской области растет смертность от заболевания коронавирусом.

В связи с этим в Псково-Печерской обители с 27 октября по 7 ноября вводятся следующие ограничительные меры:
Показать полностью.

— храмы во внебогослужебное время будут закрыты для посещения;

— Богом зданные пещеры будут закрыты для посещения;

— при необходимости богослужения будут проходить одновременно в двух храмах: Михайловском соборе и Сретенском храме;

— ношение санитарных масок и соблюдение дистанции обязательно!

Благодарим за понимание!

Берегите друг друга!

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Собор Архистратига Божия Михаила г. Железногорск

«Свято чти этот день. В воскресенье человек должен служить лишь Господу и исполнять дела Божии. Даже подвизающиеся в монастыре монахи, ежедневно посещающие церковные службы и постоянно молящиеся, и те воскресный день должны провести с особым почтением и чистотой.
Показать полностью. А ты, мирянин, живущий в городе или селе, в течение шести дней недели, возможно, вообще не вспоминал Бога и ни разу не смог усердно помолиться. Неужто и воскресный день ты хочешь провести в житейской суете и торговле?! Если часто будешь поступать так, в конце концов и вовсе охладеешь к Богу, потеряешь надежду на спасение и Царство Божие, и совсем затянут тебя земные заботы и греховность. В тебе, христианин, так твердо должно быть укреплено желание и потребность быть на воскресном богослужении, что, пока не пойдешь в этот день в храм, сердце и совесть твои не должны давать тебе покоя. Если в сердце человека не отпечатаны заповеди Божии и их исполнение не стало его естественной потребностью и зовом сердца, можно смело утверждать, что такой человек не христианин.

В воскресенье утром, пробудившись, помолись дома, потом пойди в храм. Кто вечером ляжет вовремя и встанет утром рано, тот проведет день полноценно, радостно и с пользой для души. Постарайся прочитать отрывки из Священного Писания на этот день, ибо, подготовленный таким образом, и на богослужении пребудешь с наибольшей пользой для себя. После литургии, пообедав, постарайся исполнить какое-нибудь – хоть самое малое – полезное и доброе дело: возможно, знаешь какого-либо бедного и немощного человека – так пойди к нему и помоги, чем можешь, но только так, чтобы твоя правая рука не знала о содеянном левой; возможно, есть кто из твоих соседей больной и скорбящий – пойди и утешь его; возможно, имеешь какого-нибудь знакомого, который любит беседы о вещах духовных, – приди к нему, побеседуй с ним об этом, порадуй его и с пользой для себя проведи время. В этот день остерегайся встречи и общения с человеком, любящим пустословить, сплетничать и ябедничать. Вечером же приди в храм к вечерне и, так отдохнувший телесно и обновленный душевно, предайся сну, чтобы с утра приступить к шестидневному труду и обыденным заботам. «

Святитель Гавриил (Кикодзе), епископ Имеретинский.

фото Игорь Калядин.
Мцхета. Куст святой Нино.
pravoslavie.ru

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Про­рок Иоиль проис­хо­дил из ко­ле­на Ру­ви­мо­ва. Пред­ска­зал за­пу­сте­ния Иеру­са­ли­ма и пре­кра­ще­ние вет­хо­за­вет­ных жерт­во­при­но­ше­ний. Он же про­ро­че­ство­вал, что при­дёт вре­мя, ко­гда на вся­кую плоть бу­дет из­ли­вать­ся Свя­той Дух по ве­ре в Иису­са Хри­ста, Спа­си­те­ля ми­ра. На­пи­сал кни­гу про­ро­честв.
Показать полностью.

Предведый Божие пришествие во плоти/ и наитие Духа Святаго и грядущий Суд предсказавый,/ пророче Иоиле:/ спасай молитвами твоими// чтущия тя от всех скорбей.

Просветившееся Духом чистое твое сердце/ пророчества бысть светлейшаго приятелище:/ зриши бо, яко настоящая, далече сущая,// сего ради тя почитаем, пророче, блаженне Иоиле, славне.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы(Рождествено) запись закреплена

Пре­по­доб­ный Иоанн Рыль­ский – ве­ли­кий ду­хо­нос­ный по­движ­ник Бол­гар­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви и небес­ный по­кро­ви­тель бол­гар­ско­го на­ро­да, ро­дил­ся ок. 876 – 880 гг. в се­ле Скри­но Сре­дец­кой об­ла­сти (древ­ний Сре­дец – ныне Со­фия).
Показать полностью.
Ра­но остав­шись си­ро­той, маль­чик ушел пас­ту­хом в чу­жие лю­ди. Од­на­жды бо­гач из­бил его за то, что по­те­ря­лись ко­ро­ва с те­лён­ком. Маль­чик дол­го пла­кал и мо­лил­ся, чтобы Бог по­мог ему. Ко­гда он на­шёл ко­ро­ву с те­лен­ком, то в ре­ке Стру­ме силь­но под­ня­лась во­да. Юный пас­тух по­мо­лил­ся, по­ло­жил на во­ду свою верх­нюю одеж­ду, на­чер­тал на ней крест, взял на ру­ки те­лён­ка и про­шёл с ним, как по­су­ху, на дру­гой бе­рег ре­ки, где уже на­хо­ди­лась ко­ро­ва. Бо­гач, спря­тав­ший­ся в ле­су, ужас­нул­ся, ви­дя это чу­до, и, щед­ро на­гра­див маль­чи­ка, от­пу­стил его из сво­е­го до­ма. Раз­дав иму­ще­ство, маль­чик ушёл из род­но­го се­ла.

Где и ко­гда свя­той при­нял ино­че­ский по­стриг, оста­лось неиз­вест­ным. Пер­во­на­чаль­но он под­ви­зал­ся на вы­со­кой и го­лой го­ре, пи­та­ясь лишь ди­ки­ми рас­те­ни­я­ми. Хи­жи­на его бы­ла из хво­ро­ста. Спу­стя недол­гое вре­мя раз­бой­ни­ки на­па­ли на него но­чью и, из­бив, про­гна­ли от­ту­да. То­гда он на­шёл глу­бо­кую пе­ще­ру и по­се­лил­ся в ней. Там же вско­ре по­се­лил­ся и его пле­мян­ник свя­той Лу­ка. Ме­сто бы­ло столь без­люд­ное, что пре­по­доб­ный Иоанн счёл сна­ча­ла по­яв­ле­ние Лу­ки за бе­сов­скую кознь, но, узнав, что юно­ша ищет ду­шев­но­го спа­се­ния, с лю­бо­вью при­нял его. Недол­го, од­на­ко, им при­шлось жить вме­сте: брат пре­по­доб­но­го Иоан­на на­шел по­движ­ни­ков и си­лой за­брал сы­на. По до­ро­ге до­мой юно­ша умер от уку­са змеи. Рас­ка­яв­шись, брат про­сил про­ще­ния у пре­по­доб­но­го. Пу­стын­ник ча­сто хо­дил по­том на мо­ги­лу пра­вед­но­го юно­ши; там бы­ло его лю­би­мое ме­сто от­ды­ха.

12 лет про­вел пре­по­доб­ный в ди­кой пе­ще­ре, а за­тем пе­ре­шел в Рыль­скую пу­сты­ню и по­се­лил­ся в дуп­ле де­ре­ва. Он мно­го по­стил­ся, мо­лил­ся и по­сто­ян­но пла­кал; пи­тал­ся толь­ко тра­вой. Ви­дя та­кое тер­пе­ние, Бог про­из­рас­тил пре­по­доб­но­му бо­бы, ко­то­ры­ми он пи­тал­ся дол­гое вре­мя. Эти-то бо­бы и сде­ла­ли его по­дви­ги из­вест­ны­ми лю­дям. Од­на­жды ста­до овец от вне­зап­но­го стра­ха бе­жа­ло по гор­ным стрем­ни­нам, по­ка не оста­но­ви­лось у ме­ста, где жил пре­по­доб­ный. Пас­ту­хи, сле­до­вав­шие за ста­дом, с изум­ле­ни­ем уви­де­ли от­шель­ни­ка, ко­то­рый лас­ко­во уго­щал их: «Вы при­шли сю­да го­лод­ные – рви­те се­бе бо­бы мои и ешь­те». Все ели и на­сы­ти­лись. Один же на­пря­тал се­бе мно­го бо­бов и в за­пас. По до­ро­ге до­мой он пред­ло­жил их то­ва­ри­щам, но в укра­ден­ных струч­ках не ока­за­лось ни зёр­ныш­ка. Пас­ту­хи во­ро­ти­лись с рас­ка­я­ни­ем, и ста­рец про­стил, ска­зав с улыб­кой: «Ви­ди­те, де­ти, эти пло­ды на­зна­че­ны Бо­гом для про­пи­та­ния пу­стын­но­го». С тех пор ста­ли при­во­дить к пре­по­доб­но­му боль­ных и одер­жи­мых нечи­стым ду­хом, ко­то­рых он ис­це­лял мо­лит­вой. Из­бе­гая из­вест­но­сти, по­движ­ник ушёл из лю­би­мо­го дуп­ла и по­се­лил­ся на вы­со­кой и труд­но­до­ступ­ной ска­ле, где 7 лет про­вел под от­кры­тым небом. Слух о ве­ли­ком пу­стын­ни­ке до­шел до бол­гар­ско­го ца­ря Пет­ра (927–969), ко­то­рый же­лал ви­деть­ся с ним; но пре­по­доб­ный Иоанн, на­пи­сав пись­мо, от­кло­нил сви­да­ние по сми­ре­нию. Поз­же пу­стын­ник при­нял под своё окорм­ле­ние ино­ков, ко­то­рые устро­и­ли мо­на­стырь с хра­мом в пе­ще­ре, где преж­де жил пре­по­доб­ный Иоанн.

Он муд­ро пас свое ста­до и скон­чал­ся 18 ав­гу­ста 946 го­да на 70-м го­ду жиз­ни. За 5 лет до кон­чи­ны он на­пи­сал сво­ей ру­кой «За­вет к уче­ни­кам», од­но из луч­ших тво­ре­ний ста­ро­бо­лгар­ской пись­мен­но­сти. Свя­тая жизнь по­движ­ни­ка и зна­ме­ния ми­ло­сти Бо­жи­ей по его мо­лит­вам бы­ли са­мой луч­шей про­по­ве­дью хри­сти­ан­ской ве­ры в но­во­кре­щё­ной Бол­гар­ской зем­ле. В тре­вож­ное вре­мя борь­бы Бол­га­рии с Ви­зан­ти­ей, при за­пад­но­бо­лгар­ском ца­ре Са­му­и­ле (976–1014), пре­по­доб­ный Иоанн Рыль­ский явил­ся уче­ни­кам, по­веле­вая пе­ре­не­сти его мо­щи в Сре­дец (Со­фию), ку­да скрыл­ся пат­ри­арх Бол­гар­ский Да­ми­ан (927–972). Пред­по­ла­га­ют, что пе­ре­не­се­ние мо­щей бы­ло в 980 г. Немно­го позд­нее пра­вая ру­ка пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го бы­ла пе­ре­не­се­на на Русь (пред­по­ло­жи­тель­но в го­род Рыльск, в ко­то­ром бы­ла по­стро­е­на цер­ковь во имя пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го с при­де­лом, по­свя­щен­ным му­че­ни­кам Фло­ру и Лав­ру, в день па­мя­ти ко­то­рых – 18 ав­гу­ста – он скон­чал­ся).

Имя пре­по­доб­но­го Иоан­на с глу­бо­кой древ­но­сти бы­ло из­вест­но и лю­би­мо рус­ски­ми людь­ми. В 1183 го­ду вен­гер­ский ко­роль Бел­ла II (1174–1196) во вре­мя по­хо­да на гре­ков взял вме­сте с дру­ги­ми дра­го­цен­но­стя­ми Сред­ца ков­чег с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Иоан­на и пе­ре­нёс в г. Остер­гом. В 1187 го­ду, укра­сив ков­чег, он ото­слал свя­тые мо­щи на­зад с ве­ли­кой че­стью. 19 ок­тяб­ря 1238 го­да мо­щи пре­по­доб­но­го Иоан­на бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в но­вую сто­ли­цу – Тыр­но­во и по­ло­же­ны в хра­ме во имя свя­то­го. 1 июля 1469 г. свя­тые мо­щи пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го бы­ли воз­вра­ще­ны в Рыль­ский мо­на­стырь, где они по­чи­ва­ют до ны­неш­не­го дня, по­да­вая бла­го­дат­ную по­мощь всем ве­ру­ю­щим.

Источник