рейнский собор в германии
Самые знаменитые соборы Германии
1. Самый знаменитый — Кёльнский собор (Kölner Dom)
Собор достигает 157,38 метров в высоту и является вторым по высоте собором в Германии, и третьим – в мире. При этом Кёльнским собор можно назвать самым высоким собором в мире с двумя равновысокими башнями.
Датой основания собора считается 1248 год, при этом еще задолго до этого на месте нахождения собора были обнаружены остатки домов римлян и находившихся на этом месте раньше церквей. История строительства собора не завершена и по сегодняшний день – существует легенда, что архитектор, задумавший строительство собора, вступил в сделку с дьяволом, пообещав отдать тому свою душу в обмен на чертежи и планы собора. Но жена архитектора помешала этому плану, обманув дьявола, и тогда дьявол воскликнул: В тот день, когда закончится строительство этого собора, наступит конец света! – Кто знает, как это было на самом деле, но работы по строительству собора ведутся и по сегодняшний день. Наверное, чтобы не наступил конец света.
Кельнский собор открыт ежедневно с 06:00 до 21:00 в период с мая по октябрь и до 19:30 с ноября по апрель, за исключением времени проведения религиозных служб. Вход в собор бесплатный, но за удовольствие подняться на башню придется заплатить. За отдельную плату можно также воспользоваться услугами экскурсовода на разных языках.
Официальный сайт собора, где вы можете найти больше подробной информации: www.koelner-dom.de
2. Самый старинный — Трирский собор (Trierer Dom)
3. Самый высокий — Ульмский собор (Ulmer Münster )
Уже издалека, приближаясь к городу, можно увидеть возвышающийся на горизонте Ульмский собор, или Мюнстер – главный символ города. Этот собор является самым высоким не только в Германии и Европе, но и в мире! Его высота составляет 161,53 метра. 768 ступенек внутри собора ведут нас на высоту большую, чем высота десятиэтажного здания!
Собор был заложен в 1377 году, а в 1392 году началось его строительство под руководством Ульриха Энсингена. В 1817–1890 годах строительство собора было полностью завершено. Что примечательно, во время Второй мировой войны Мюнстер практически не пострадал от бомбардировок, разрушивших большую часть исторического центра города, и сегодня мы можем наслаждаться красотой этого собора практически в его первоначальном виде.
4. Самый королевский — Ахенский собор (Aachener Dom)
Во времена Римской Империи короли и императоры короновались изначально в древнем городе Риме. В IX веке король Карл Великий, основатель династии Каролингов, решает заложить собор, в котором проходили бы коронации франкских и в последующем германских королей на том месте, где сегодня находится стык трёх европейских государств — Германии, Бельгии и Нидерландов.
В древнем городе Ахене в 786 году было начато строительство собора, в котором в течение 600 лет было короновано 35 германских королей и 14 королев.
После смерти император Карл был похоронен в построенном им же Ахенском соборе, и сегодня могильный склеп Карла Великого относится к числу великих реликвий, которые можно посмотреть, посетив этот собор. Также стоит обратить внимание на большой трон, находящийся в верхней капелле соборе – именно на этом троне проходили раньше коронации королевских особ.
В Ахенском соборе был коронован Оттон I или Великий, и этот момент считается началом отсчета существования истории Священной Римской империи, и позднее – Священной Римской империи немецкой нации (с 1512 года). В наши дни имперский собор в Ахене стал первым объектом Германии, занесенным в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО как «шедевр архитектуры Каролингов» и принадлежит к числу наиболее важных сокровищниц Европы наряду с Кёльнским собором, собором Парижской Богоматери во Франции и привлекает ежегодно сотни паломников.
Кроме того, к числу «имперских», или «императорских» соборов, где также проходили коронации царствующих особ, относятся и другие соборы: первым имперским собором был Шпайерский собор (Kaiser- und Mariendom zu Speyer), строительство которого началось в 1030 году императором Конрадом II. При Генрихе IV статус имперского собора получили три храма: Шпайерский, Майнцский и Вормсский соборы. Все три строения были расположены в городах на Рейне, из-за чего их называют Рейнскими имперскими соборами. Франкфуртский собор в городе Франкфурт-на-Майне (Kaiserdom St. Bartholomäus), ставший местом коронации германских правителей с 16 века, также относится к числу имперских.
5. Собор с самым большим куполом — Frauenkirche в Дрездене
Этот собор считается самой значительной протестантской церковью в Германии, построенной в стиле барокко. Вершину собора венчает большой купол, примечательный прежде всего своей вогнутой формой, напоминающей колокол. Во времена постройки это был единственный такого рода купол в мире, и здание в народе прозвали «каменным колоколом».
Строилась Фрауэнкирфе с 1726 по 1743 год по замыслам архитектора Георга Бера. Однако после бомбежек Второй мировой войны церковью была практически полностью разрушена, и долгое время, вплоть до объединения Германии, жители и власти не приступали к ее реконструкции, оберегая это место и руины как священную память о войне.
В 1989 году было положено начало движению «Акция-Фрауэнкирхе» по восстановлению церкви из руин, и первый камень в фундамент новой церкви был заложен в мае 1994 года. Завершились восстановительные работы только лишь в 2005 году.
Примечательно, что в первый год после своего освящения Фрауэнкирхе в Дрездена посетило более 2,5 миллионов человек. Побывав в Дрездене, вы также можете свободно посетить этот невероятно красивый собор – Фрауенкирхе открыта для посетителей с 10 до 18 часов каждый день, за исключением служб и особых мероприятий.
А напоследок, немного полезной лексики по теме «церкви и соборы»:
Имперские соборы Германии
Немецкие города имеют свой цвет – краснокирпичная Ганза, белый фахверковый Гослар, мрачный коричневый Нюрнберг. Страна велика, и ее земли столь разнообразны, что их индивидуальность проявляется даже в камне, из которого сложены стены домов.
В своем германском цикле я уже отмечал, что города имеют собственный цвет – краснокирпичная Ганза, белый фахверковый Гослар, мрачный коричневый Нюрнберг. Страна велика, и ее земли столь разнообразны, что их индивидуальность проявляется даже в камне, из которого сложены стены домов, соборов и крепостей. Перебравшись в рейнскую Германию, мы обнаружим, что она розовая.
Точнее, мы можем обнаружить это при соответствующем сочетании камня и света. Камень, из которого сложены романские соборы южного Рейна, начинает играть в соответствующем освещении. Днем он будет, пожалуй, каким-то блеклым, ночью – излишне темным, теряющим свою индивидуальность и превращающимся в коричневый нюрнбергский массив. Лишь вечером, в лучах заходящего солнца или же в свете подкрашивающих его фонарей, розовый рейнский камень становится вдруг самим собой.
Франкфуртская башня
Лучше всего ощутить это можно, наверное, перед собором во Франкфурте. Или, точнее, перед церковью Св. Варфоломея, которую не совсем справедливо принято называть одним из имперских соборов. Дело в том, что она играла особую роль в судьбе старого германского рейха. Именно в ней, в скромной капелле, расположившейся справа от главного алтаря, курфюрсты обычно избирали императора. Сегодня в нее можно пройти через небольшую дверь, миновав трагическую каменную композицию XV века, изображающую положение во гроб. Капелла обычно пуста, и на какой-то миг там можно представить себе, как семь вершителей судеб империи – король Богемии, герцог саксонский, пфальцграф рейнский, маркграф бранденбургский, а также архиепископы Майнца, Кельна и Трира, принимают решение о том, кто станет править рейхом.
Впрочем, собор со средневековых времен так изменился, что по-настоящему проникнуться духом имперских времен в нем нелегко. Когда я шел в капеллу мимо «Положения во гроб», мне представлялось, будто скорбные лица людей, окруживших простертое тело Христа, лучше стен и сводов формируют у нас настроение, соответствующее тому, что осталось сегодня во Франкфурте от культуры первого рейха. Бомбардировки союзников, сражавшихся с рейхом третьим, раскатали по камешку всю рейнскую старину, и в восстановленном из руин соборе мы можем, скорее, оплакивать, чем ощущать германскую культуру, ставшую в ХХ столетии жертвой германской политики.
Пойдем-ка лучше из храма наружу, и в свете вечерних огней попробуем бросить взгляд на неоготическую башню собора. Сначала, в нижних частях она аскетична и гладка. Уныла, как стенка обычного дома, не претендующего на то, чтобы считаться домом Господа. Но с третьего уровня в ней вдруг начинает появляться сложность. Готические элементы прорастают сквозь камень и тянутся вверх, стремясь обозначить движение, характерное для христианской души, лишь временно находящейся на земле, но помнящей о своей принадлежности миру иному.
С четвертого уровня башня уже представляет собой буйство готики. Как будто бы души ожили, почувствовав приближение к цели, и сбросили униформу тел, в которые их обрядила необходимость существования на грешной земле. Собор прекрасен, когда смотришь на него снизу вверх и быстро проскальзываешь взглядом все то, что прижимается к тротуару. А самое главное – он бесподобен, поскольку в свете вечерних огней стремящийся к небу готический сложный узор окрашивается вдруг в розовый цвет, которым играет на фоне сгущающейся вокруг ночи тяжелый рейнский камень.
Свет, цвет, мрак и страстный готический узор, устремленный к небу – вот то, чем нас может сегодня затронуть Франкфурт-на-Майне. Во всем остальном это – современный город, восставший после военных разрушений в виде крупнейшего европейского финансового центра, усеянного большим числом небоскребов, но потерявшего все то, что связывало его с культурой былых времен.
На Ремере – центральной площади старого города попробовали возродить несколько домов, чтобы создать представление о том, как выглядел Франкфурт – краса и гордость торговой Германии во времена знаменитых средневековых ярмарок. Увы, напоминает это, скорее, декорации к спектаклю о старине. Вокруг – новый город и даже роскошные фахверковые фасады Ремера просто «повешены» на бетонные коробки, что хорошо видно на фотографиях, сделанных с вертолета.
Смотреть старую Германию нужно сегодня лишь в малых городах, уцелевших после бомбежек, и рейнская Германия, увы, является еще одним подтверждением этого правила, прослеженного нами в других регионах страны.
Шпайер: город мертвых королей
Впрочем, на Рейне и малые города порой разочаровывают. С тех пор, как прочел я «Песнь о Нибелунгах», хотелось мне побывать в Вормсе – в том месте, откуда есть пошла земля германская. Сделать это нетрудно, поселившись во Франкфурте. Чуть больше часа езды на поезде с пересадкой в Майнце – и вы на земле, где Зигфрид впервые увидел Кримхильду, а Гюнтер правил бургундами во главе вассалов, чьи имена звучат как звон старинных мечей. Собственно говоря, именно этот город является первой, пусть и легендарной, германской столицей.
В центре Вормса на холме стоит старинный романский собор, который помнит если не древних бургундов, то уж, во всяком случае, автора «Песни о Нибелунгах», написанной в расцвете средневековья. Но вот беда: создается впечатление, что храм был построен в свое время нибелунгами, которые, вложив последний розовый камень в свод западной башни, сошли в воды Рейна и навсегда исчезли, оставив будничную жизнь города на долю совершенно иного народа. Собор и город утратили всякую связь между собой. Собор не имеет настоящего, город не имеет истоков. В известном смысле картина, которую видишь в Вормсе, напоминает печальный мир старых русских поселений, в которых белокаменные домонгольские церкви приткнулись ныне среди убогих хрущеб и грязных сарайчиков.
В Вормсе нет, конечно, хрущеб. Он аккуратен и зажиточен. Но послевоенная застройка так сильно дисгармонирует с величием собора, что кажется, будто бы жители квартирок происходят из иного народа, нежели тот, который тысячу лет назад возводил стены из розового камня. Гюнтер здесь больше не живет, и Зигфрид не найдет здесь себе места. Парадоксальным образом стремление Гитлера вернуть свой народ к истокам, которые он обожал, и которые для него символизировала вагнеровская оперная тетралогия «Кольцо нибелунгов», обернулось утратой связи с прошлым как раз в том месте, где связь эта вроде бы должна была бы чувствоваться наиболее сильно.
Попробуем перебраться в Шпайер, до которого из Вормса добраться можно на поезде примерно за час с одной пересадкой. В какой-то мере здесь сохранилось очарование маленьких германских городков – приятная главная улочка, туристы за чашками кофе. И мощный имперский собор, стоящий особняком – в небольшом парке, разделяющем город с Рейном.
Собор в Шпайере – это «город мертвых». Как ни покажется странным, ассоциации возникают с древним Египтом. Вне шумной жизни, на отдалении стоит гигант, который, правда, в отличие от пирамид по-христиански доступен. Внутри – непривычная для собора пустота. Огромное пространство, не соответствующее маленькому Шпайеру и, видно, рассчитанное не столько на молящиеся толпы, сколько на прославление покоящихся здесь легендарных Гогенштауфенов – императоров Первого рейха, Священной римской империи германской нации.
Все, что здесь надо видеть, – это гробницы королей. Туристов в соборе немного, и, когда спускаешься в крипту, скорее всего, остаешься с ними наедине. Темные лики, глядящие со стен, чем-то напоминают очертания назгулов – мрачных всадников Мордора из «Властелина колец». Не вспоминал ли Толкиен, писавший великий роман, про Гогенштауфенов, ведущих своих грозных рыцарей через Альпы в солнечную, живую Италию?
Майнц: следы времени
Собор в Майнце – совсем иной. Этот город – одна из трех резиденций главнейших архиепископов старой Германии.
Сам Майнц невозможно видеть без слез. От мощной средневековой культуры, от города, где Гутенберг напечатал первую книгу, не осталось практически ничего. Но входишь внутрь собора – и забываешь о том, что было снаружи. Здесь в полумраке на стенах, на держащих свод столбах живут епископы прошлых веков. Не в маленькой крипте, как Гогенштауфены в Шпайере, а по всему огромному пространству храма. Когда приходит ночь, и многочисленные туристы разбредаются по своим отелям, они начинают свой вечный спор. То ли о божественной вере, то ли о светской власти, то ли о кострах для еретиков.
Старинный собор Майнца – один из немногих европейских храмов, где полной грудью дышит средневековье, эпоха бесправия, войн, эпидемий и прочих ужасов, которые ныне нам даже трудно представить. Воспринимать мрачный дух истории нелегко, но если вам хочется ощутить германское прошлое, если на Рейн вы приехали не только для дегустации рейнских вин, то грозные архиепископы Майнца станут вам лучшими гидами.
А после общения с ними стоит пройтись по галерее готического клостера – небольшого монастырского дворика. Природа здесь создала для нас своеобразное чудо. Ветры, дожди, годы прошлись по лицам собранных в галерее статуй. Природа и время отразили на них такой мистический ужас, который не под силу было бы изобразить резцу самого лучшего скульптора. И вот, много веков спустя, после того, как эти фигуры украсили майнцский собор, мы обрели истинную картину готики. Вряд ли в каком музее мира, где старые артефакты хранят от стужи и зноя, мы сможем получить те ощущения, которые дарит нам Майнц.
Но, впрочем, нам пора в Бамберг – к имперскому собору, который по степени известности среди искусствоведов, наверное, превосходит собор Майнца.
Дело в том, что там находится одна из самых знаменитых скульптур всего европейского средневековья – так называемый бамбергский всадник. Красавец с густыми локонами, наводящий на мысль о том, что, может быть, в давно ушедшем от нас мире не все было страшно и кроваво. Бамбергский всадник «скачет» по стене неподалеку от гробницы императора Генриха II и его жены Кунигунды – основателей бамбергского епископства. Это тоже шедевр – творения одного из лучших европейских скульпторов XVI века Тильмана Рименшнайдера.
Мне лично в Бамберге не повезло. В тот день, когда я добрался до Собора, аккуратные немцы старательно проводили там уборку, закрыв для посетителей добрый кусок внутреннего пространства с гробницей и всадником. Каменный красавец издали пронзал меня своим поразительным взглядом, но рассмотреть его лицо в деталях на таком расстоянии было невозможно.
– Нельзя ли мне все же подойти поближе. Я ехал в Бамберг из другой страны, и быть здесь могу только один день?
Охранник был непреклонен. Но в этот момент большая группа немецких детей во главе с гидом спокойно пролезла под натянутой вокруг гробницы и всадника веревкой. Школьникам на шедевры старинной скульптуры было глубоко наплевать. Они развлекались, как могли, полностью игнорируя рассказ экскурсовода.
– Детям все же туда можно? – поинтересовался я у охранника.
– А мне нельзя? – уточнил я, пытаясь хоть как-то прошибить непрошибаемый немецкий ordnung.
Все лучшее – детям. С этой мыслью я покинул храм и оказался на соборной площади Бамберга, которую не успел рассмотреть с утра, торопясь в гости к негостеприимному всаднику. Оглянувшись по сторонам и рассмотрев обрамляющие площадь здания, я понял вдруг, что все неудачи, постигшие меня внутри – полная ерунда. Открывшийся мир архитектуры представлял собой чудо, равного которому нет ни в одной точке Европы.
Но, впрочем, это уже тема для отдельного разговора.
Известные соборы Германии
Хильдесхаймский собор
Когда в Германии в 815 г. было основано Хильдесхаймское епископство, сразу же возник вопрос о полноценном соборе. Было решено возвести собор Вознесения Святой Марии, который и был построен в 872 г. Через некоторое время собор серьезно пострадал от пожара, и его фундамент стал основанием для нового собора, который достраивался и перестраивался вплоть до середины XX в. Сейчас Хильдесхаймский собор занесен в список Всемирного наследия и является одним из самых известных соборов Германии.
Кафедральный Собор в Шпайере
Шпайерский собор — крупнейший в мире храм в романском стиле, датируемый серединой XI в. В нем нашли свое последнее пристанище несколько императоров Римской империи и королей Германии. Собор поражает не только размерами, но и архитектурными особенностями: в его облике преобладают вертикальные линии, характерные для готики. Впервые такое грандиозное сооружение было полностью перекрыто крестовым сводом. Позднее собор в Шпайере был восстановлен и украшен прекрасными фресками. Несмотря на то, что собор несколько раз подвергался разорению (причем, как правило, французами), он до сих пор красив и величествен.
Берлинский Кафедральный собор
Здание самой большой протестантской церкви Берлина, расположенной на Музейном острове, можно назвать собором лишь с архитектурной точки зрения, так как в буквальном смысле это сооружение никогда не было местом пребывания епископа. Каменная громада выросла над жилыми домами не так давно — на рубеже XIX–XX вв. — и была детищем архитектора Юлиуса Рашдорфа. В Средние века в небольшом городке появилась часовня приходского священника, построенная курфюрстом Фридрихом II, которая постепенно превратилась в городской костел. В 1894 г. начала строиться современная протестантская церковь в стиле барокко. Величественное сооружение из силезского гранита было богато украшено скульптурами и барельефами и достигало 114 м. Вторая мировая война нанесла значительный урон зданию, и его высота после реставрации купола составляет лишь 98 м.
Пышное внутреннее убранство и изысканные детали интерьера впечатляют, однако они напоминают скорее архитектуру католической святыни. В соборе расположен склеп с 89 могилами представителей династии Гогенцоллернов, самой роскошной из которых является саркофаг Великого курфюрста и его жены. Внутри каменных стен раздаются торжественные звуки органа, созданного немецким мастером Вильгельмом Зауэром. У самой большой протестантской церкви Германии стоит прекрасный фонтан и разбит живописный парк Люстгартен.
Кёльнский Кафедральный собор
В 1248 г. архиепископ Кёльна Конрад фон Гохштаден торжественно заложил первый камень в фендамент будущего кафедрального собора, предназначенного для хранения одной из самых драгоценных реликвий христианства — мощей волхвов. Грандиозный готический собор должен был символизировать и приумножать величие Кёльна на всем западноевропейском пространстве. Однако судьба распорядилась иначе, и с 1450 г. собор в честь Девы Марии и апостола Петра не один век простоял недостроенным. Лишь в XIX в. в результате революционных действий Центральное Общество Кёльна и король Фридрих Вильгельм IV смогли завершить здание, которое стало одной из самых высоких готических церквей мира и величайшей святыней Германии.
Замысел архитекторов разгадать несложно: громадные размеры собора затмевают все известные европейские святыни и поражают воображение, удивляя ажурностью и легкостью, несвойственной тяжелому камню. Каждая арка вырастает из земли и устремляется в небо. Кажется, будто шпили на башнях, высота которых составляет 157 м, почти касаются облаков. Фасад здания искусно украшен скульптурами, декоративной резьбой и замысловатыми решетками.
Кафедральный собор Святого Петра
Старейший в Германии собор был основан в начале IV в. За свою историю здание дважды серьезно пострадало: в IX в. оно было почти полностью уничтожено норманнами, во время Второй мировой войны храму был нанесен существенный урон войсками союзников. Здесь хранится большое количество христианских святынь (хитон Господень, цепи апостола Павла, сандалия и гвоздь Святого Андрея Первозванного, а также мощи Святых Елены, Иоакима, Анны) и расположены могилы некоторых Трирских епи скопов. В XVIII в. в интерьер собора были добавлены детали в стиле барокко
Ахенский собор
История Ахенского, или Имперского, собора насчитывает более 1000 лет. Этот храм был частью резиденции Карла Великого, в нем были помазаны на царство 35 королей и 14 королев. Здание неоднократно реконструировалось: появился готический хор и несколько часовен. Старейшая часть Ахенского собора — Палатинская капелла — представляет собой восьмигранную башню высотой около 30 метров. Западный вход в капеллу украшен тяжелыми бронзовыми дверями VIII в., известными как Волчьи ворота. Внутреннее убранство капеллы совмещает мотивы ранневизантийской и позднеантичной архитектуры. В ее центре стоит камень с надписью Carolo Magno — «Карл Великий».
Изначально здесь находился гроб императора, однако позднее его останки перенесли в ризницу, где хранятся четыре знаменитые реликвии Ахенского собора: одеяние Девы Марии, пеленки младенца Иисуса Христа, пояс Иисуса, бывший на нем во время распятия, и ткань, на которой лежала голова Иоанна Крестителя после казни. В капелле находится одна из важнейших исторических ценностей — мраморный трон Карла Великого, на котором восседали короли во время торжественных ритуалов. Комплекс построек Ахенского собора до сих пор считается древнейшим и одним из самых красивых христианских сооружений в Европе.
Церковь Фирценхайлиген
Знаменитая паломническая церковь Фирценхайлиген, или базилика Четырнадцати святых помощников, стоит в лесистой местности на высоком холме. Это удивительное здание, в котором сплелись стили барокко и рококо. Великолепное сооружение появилось в середине XVIII в. на месте ветхой паломнической часовни в Фирценхайлигене по инициативе настоятеля Стефана Мёсингера, который отверг не один проект, пока не остановился на плане Бальтазара Неймана. Однако из-за значительных отступлений Хенриха Кроне от чертежей архитектору пришлось изменить церковь изнутри, не снося построенных стен. В итоге базилика получилась в форме латинского креста, а алтарь оказался в центре здания. Придворный живописец Джузеппе Аппиани стал автором фресок церкви и алтарных образов. Работа по штукатурке была выполнена под руководством Иоганна Михаэля Фейхтмайера младшего и Иоганна Георга Убелхера из Вессобрунна в новом стиле рококо.
Паломническая церковь в Висе
В середине XVIII в. деревня Вис стала местом паломничества благодаря мироточащей статуе Скорбящего Спасителя. Для того чтобы вместить всех желающих увидеть это чудо, в селе у подножия Альп была воздвигнута овальная церковь, шедевр в стиле рококо архитектора Доминика Циммермана, который провел в деревушке последние годы своей жизни. Строительство здания продолжалось около 10 лет.
Внешне храм ни чем не примечателен, однако его внутреннее убранство поражает роскошью и обилием декоративных элементов. В интерьере церкви преобладают бежевые и голубые тона, характерной чертой является использование большого количества лепнины — все это потрясает неподготовленного путешественника. Задумка архитектора, отразившего в этом уникальном здании спонтанность религиозного экстаза, полностью оправдала себя и сделала небольшую церковь широкоизвестной. В начале XIX в. местные власти решили снести ветхое сооружение, поскольку объект потерял былую популярность. Однако жителям удалость отстоять старинную церковь, и в 1980 г. она была полностью отреставрирована и вновь открыта для посетителей.