рдейский монастырь как добраться новгородская область
Рдейский монастырь — затерянная святыня Новгородской области!
Про Рдейский монастырь я слышала давно, но решили собраться мы туда только в этом году. Рдейский монастырь находится в Холмском районе Новгородской области. С трёх сторон он окружён Рдейским озером, которое считается святым, а с одной стороны болотом. Добраться до него летом самостоятельно проблемно, если только договариваться с местным предпринимателем, который возит до монастыря и обратно на гусеничном вездеходе «ГТС-ке», живёт он в деревне Каменка. Поэтому мы решили идти до Рдея зимой, когда болото затянется льдом. Идти нам предстояло долго — примерно 12 км в одну сторону.
Мы взяли с собой немного продовольствия и начали наш путь с деревни Наволок (Холмский район). В начале пути, мы прошли рядом с деревней Высокое — она, как и некоторые другие деревни была оставлена жителями после Великой Отечественной Войны.
Вокруг — тишина, снег и болото. По пути иногда проезжали снегоходы — или тоже в монастырь, или на зимнюю рыбалку на Рдейское озеро.
Когда ты понимаешь, что идёшь к святому месту, то путь не кажется таким тяжелым. Мы специально захотели пойти пешком, чтобы пройти своё малюсенькое испытание.
Завалиться на снег и просто полежать дыша свежим зимним воздухом всё-таки мне потребовалось.
Вот и виднеется уже в дали то, ради чего мы идём — наша жемчужинка — Рдейский Успенский монастырь.
Дороги напрямик к монастырю мы не увидели, хотя она там есть — обратно мы шли уже по ней, поэтому мы подошли к монастырю с другой стороны — прошли по льдом затянутому озеру.
Монастырь расположен на территории природного заповедника «Рдейский». Рдейский заповедник расположен на юге Новгородской области, на территориях Холмского и Поддорского районов и охраняет часть Полистово-Ловатской болотной системы.
Всё ближе и ближе мы приближаемся к этой загадочной святыне. В душе радость и спокойствие. Рдейский монастырь был основан в Лазаревском стане (городе) Торопецкого (бывшего Холмского) уезда (района) в 1666 году отшельниками.
Два храма, которые находились на территории монастыря были деревянными. Один из них был освящен во имя Преображения Господня, другой — во имя преподобных Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Храм во имя преподобных Зосимы и Савватия сгорел в 1700 г. На его месте был заложен каменный двухэтажный храм с шатровой колокольней во имя Успения Пресвятой Богородицы, а внизу — во имя соловецких старцев, освященный в 1710 году. Для храма была написана икона Успения Богоматери — святыня обители, которая содержала в себе частицы мощей святых мучеников.
Храм Преображения Господня был разобран в конце 18 века по ветхости.
В 1764 году мужская Рдейская пустынь, к сожалению, была упразднена и обращена в приход. Через некоторое время приход тоже был закрыт. Неравнодушный человек Александр Андреевич Усинин, в 1880 году написал состоятельным людям просьбу о пожертвовании на восстановление Рдейской обители. Ответная реакция последовала от богатого купца, пережившего тяжелую болезнь и оставившего свои торговые дела — Александра Николаевича Мамонтова. Мамонтов пожертвовал 6 тысяч рублей и в 1883 году приход был восстановлен. Прихожанами стали крестьяне окрестных деревень — Кокачево, Остров, Высокое, Шапково.
Описание монастырских построек 1890 года сообщает, что в это время на территории монастыря находились каменная церковь Успения с колокольней, деревянная часовня, двухэтажный деревянный и трёхэтажный полукаменный жилые корпуса, некоторые хозяйственные постройки, погреба, конюшни, склады для провизии, сараи для дров, хлебный амбар, баня, прачечная, каретный двор.
В 1887 году по указу Святейшего Синода монастырь открывается снова. Он является женским и при нем образовано училище для детей.
В 1893 году вокруг монастыря была возведена ограда — восточная сторона каменная, с других сторон — деревянная. В 1897 г. Успенскую церковь разобрали, а в 1902 году на ее месте построили новый каменный Успенский собор. Новый храм был освящён 19 сентября 1902 года архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием (Охотиным). Вместимость его составляла — 750 человек!
Новый путь к Рдейскому монастырю
Первые четыре километра (до входа в болото) полностью совпадают с традиционным маршрутом:
Точка 001 (N57’19.438 E31’02.357) – начало пути. Здесь на окраине деревни Наволок от шоссе Старая Русса – Холм ответвляется полевая дорога, ведущая практически ровно на юг. По ней и надо идти.
В точке 002 (N57’19.037 E31’02.186), после мостика-трубы через канаву, чтобы срезать путь, надо повернуть направо, на менее наезженную дорогу. Но повернуть надо не резко на запад, вдоль канавы, а под острым углом – вперед и направо.
004 (N57’18.598 E31’01.205) – еще одна труба, уже через средних размеров ручей. В этом месте Вы выходите на хорошо набитую дорогу, ведущую из Каменки к болоту. Когда-то здесь проходил монастырский тракт…
WTR (N57’18.461 E31’00.899) – начало трудного участка пути. Войдя в лес, дорога пересекает заболоченное место. В этой точке надо одеть сапоги и вырубить себе слеги – непременный атрибут перемещения по болотам.
VHOD (N57’18.152 E30’59.823) – начало болота. Здесь когда-то стояла небольшая деревня Боровая, сейчас же – просто поляна. К одной из берез какой-то шутник прибил очень символический в данной ситуации знак «конец всех ограничений». Это очень важная точка, к ней Вы будете идти на обратном пути от монастыря.
Оглядев раскинувшуюся впереди безрадостную картину торфяных болот, подумайте еще раз, перекреститесь, и смело идите дальше. Прямо от Боровой идет старая монастырская дорога – кратчайший, но не самый легкий путь к развалинам. Расстояние по ней – 6,8 км. Ее линию несложно узнать по огромному количеству следов от проехавших вездеходов и каракатов. Когда воды много, даже пересечение монастырской дороги представляет непростую задачу. Нам же следует покинуть ее, войти в заросли угнетенной низкорослой сосны справа по ходу (севернее монастырской дороги), найти там одну из параллельных троп, проложенных часто по вездеходным колеям, и идти вдоль дороги по направлению к монастырю, постепенно отклоняясь немного севернее – к Редье.
MON (N57’16.960 E30’53.404) – развалины собора Рдейского монастыря. Цель путешествия. Монастырь стоит на большом сухом острове, с трех сторон граничащим с Рдейским озером, а с четвертой – с болотом.
BSD (N57’16.935 E30’53.224) – беседка на берегу озера, недалеко от собора. Хорошее место для стоянки.
011 (N57’16.876 E30’54.387) – полезная точка, рыбацкий балок на берегу озера. Здесь бывают люди.
Где находится Рдейский монастырь? Фото и история
В нашей стране существует много культовых мест, посетить которые мечтает каждый экстремал. Среди них и расположенный на самом большом европейском болоте Рдейский монастырь. Как добраться до него, а также какими легендами окружена эта некогда очень красивая обитель, с удовольствием рассказывают жители окрестных деревень. Тем не менее, нужно учитывать, что дорога до нее очень трудная, и она под силу не каждому.
Где находится Рдейский монастырь?
На границе Псковской и Новгородской областей находится огромное болото. Оно считается одним из самых труднопроходимых во всей Европе. На его восточном краю, всего в семи километрах от «большой земли», раскинулось Рдейское озеро, на берегу которого высятся руины одноименного монастыря. Это достаточно живописное место. Рдейский монастырь находится на длинном узком мысике, практически разрезающем озеро на две части.
Вокруг густой лес, до которого нужно дойти по зыбкой голой болотистой местности. Вот почему таким труднодоступным считается Рдейский монастырь. Дорога к храму настолько неодолима, особенно летом, что люди, побывавшие здесь, рассказывают удивительные и порой не слишком правдивые истории. Одни якобы здесь встречали инопланетян, другие – болотистых чудищ, а есть и такие, кому привиделись волосатые обезьяны и даже чешуйчатые крокодилы.
Рдейский монастырь: как добраться
Летом сюда мало кто ездит. Дорога настолько труднопроходимая, что практически невозможно попасть в Рдейский монастырь. Как добраться до него по зыбкому болоту, по неодолимым топям? Поэтому многие предпочитают приезжать в это культовое место зимой. С наступлением холодов дорога замерзает, поэтому становится легкопроходимой для внедорожников. Многие преодолевают последнюю часть пути на лыжах. Сухой осенью до монастыря можно дойти пешком, хотя мало кто способен идти три с половиной часа только в одну сторону. Что касается весны и лета, то из-за сырости и огромного количества мошкары сюда мало кто ходит.
Самый оптимальный маршрут до монастыря начинается от селения Наволок. Его протяженность – двенадцать километров. От села на юг сворачивает полевая дорога, которую зимой накатывают снегокатами. По этой дороге можно попасть в небольшой лесок, на входе в который висит табличка о том, что здесь начинается природный заповедник – Рдейское озеро. Рдейский монастырь расположен примерно в часе езды в юго-восточном направлении. Зимой ориентирами служит колея снегокатов. В ясную погоду еще издали можно увидеть купола Рдейского Успенского монастыря.
История
Точную дату основания этого храма историкам установить не удалось. По примерным сведениям он был построен во второй половине семнадцатого столетия и входил в Новгородскую епархию. В 1666 году на территории этой обители был построен деревянный храм преподобных Савватия и Зосимы. Спустя три года рядом была возведена обитель Преображения Господня. В 1700 году оба деревянных строения были уничтожены пожаром.
На месте храма Савватия и Зосимы началось строительство нового каменного монастыря Успения Пресвятой Богородицы. Работы были закончены в 1710 году. До середины восемнадцатого века храм процветал. Однако позже он пришел в упадок, и уже в 1764-м его упразднили. Имущество передали другим монастырям, а территория перешла государству. Последующие сто лет здесь действовала только Успенская церковь. В 1885 году при ней создали женскую общину с детским училищем, которая в 1893-м стала пустынью.
Вторая жизнь
Большую поддержку этой глухой обители оказывал купец Мамонтов – двоюродный брат известного благотворителя и мецената. Уже к 1890-му территория монастыря полностью изменилась. Были построены жилые корпуса, часовня, трапезная, несколько амбаров и прочих строений, обновлена ограда. Из-за ветхости старую Успенскую церковь снесли. На ее месте в 1898 году архитектором Борютиным было начато строительство пятиглавого монастыря, рассчитанного на семьсот пятьдесят человек.
Щедрые пожертвования Александра Николаевича Мамонтова дали возможность при возведении использовать самые современные по тем временам технологии. Неподалеку был построен небольшой кирпичный заводик, бесперебойно снабжавший стройки своей продукцией. Отопление, согласно проекту, было сделано паровым: для этого использовали котлы Демидова. Кстати, они и по сей день стоят здесь.
Описание
Внутреннюю отделку сделали достаточно роскошной. Доминантой для нее стал иконостас, созданный из венецианского мрамора. Работу осуществил московский мастер Захаров, иконы также писали столичные живописцы. Пол Рдейского монастыря был устроен из мраморной плитки. На окнах красовались витражи, а снаружи стояли кованые узорчатые решетки. После освящения монастыря осенью 1902-го сюда перенесли главную святыню обители — чудотворную икону во имя Успенской Богоматери. Паломники издалека ехали сюда, чтобы поклониться ей. Дорога на Рдейский монастырь была очень трудной, поэтому добираться до него приходилось несколько дней.
После революции
В 1918 году в храме среди послушниц начались волнения. За несколько лет здесь сменилось сразу несколько настоятельниц. Обитель, просуществовавшая до тридцатых годов прошлого века, в результате была закрыта. Однако здесь продолжало жить несколько монахинь, сюда иногда приезжали паломники.
В годы войны Рдейский монастырь сильно пострадал. Была взорвана его колокольня, да и сам собор был сильно разрушен. После войны многие местные жители подрывались на растяжках и минах, которые были вокруг монастыря. Но даже это не отпугивало мародеров, которые растаскивали его внутренние украшения. После войны многие окрестные деревни опустели. Видимо, поэтому Рдейский Успенский монастырь больше не реставрировался.
Святыни храма
Особенное внимание прихожан привлекал напрестольный крест. Он был серебряным, вызолоченным, чеканной работы и восьмиконечным. Ценность креста невероятно возрастала в силу вложенных в него частичек святых мощей, прочих священных предметов. Об этом свидетельствовали и надписи. Три восьмиконечных храмовых креста являются наследием от трех существовавших раньше на этом месте церквушек. Все они были сделаны из липового массива.
Легенды
Сюда сегодня пытаются попасть многие туристы. Местные жители практически всегда предупреждают новичков о том, что ради праздного любопытства не стоит преодолевать трудную дорогу, чтобы попасть в Рдейский монастырь. Легенды, которые веками слагались вокруг этого места, тем не менее, привлекают сюда. Именно они, видимо, и побуждают людей предпринять это опасное и трудное путешествие – дорогу к храму.
Несмотря на то, что вокруг обители святых ключей нет, здесь с водой проблем не возникает. Люди пьют ее прямо из Рдейского озера. На вкус приятная вода, не портится очень долго. Рдейский монастырь называют замоленным: вокруг него ходит много легенд о целебных свойствах. Сюда, судя по рассказам, людей приводили для изгнания из них бесов. Женщинам, страдающим от бесплодия, хватало всего одного посещения, чтобы потом рожать здоровых детей. Ходят слухи, что здесь исцеляли людей от проблем с опорно-двигательным аппаратом.
Рдейский монастырь был полностью расписан лилиями. Они видны везде: на мраморном иконостасе, на том, что сохранилось от росписи внутреннего помещения, на решетках. Говорят, что когда-то лилии были вплетены и в кресты. Орнамент под куполом напоминает современную цепочку ДНК.
Многие рассказывают, что Рдейский монастырь словно не «подпускает» к себе в первый раз, а тех, кто приходит с нечистыми умыслом, и вовсе запутывает. Говорят, что неожиданно начинают врать системы навигации, уводя в сторону от храма. Многие из тех, кому посчастливилось посетить Рдейский монастырь, упоминают колокольный звон. Слышат его очень многие, что удивительно. Ведь в ближайшей округе нет церквей. Поэтому перелив колоколов звонницы считается настоящей мистикой.
Отзывы
Многие туристы говорят, что Рдейский монастырь, фото которого представлено ниже, является одним из немногих мест на планете, наделенных особенной силой.
Есть такие, кто рассказывает о своих собственных исцелениях, о переменах, происшедших в жизни после Рдея. Бывалые путешественники считают, что здесь стоит обязательно побывать, чтобы, ощутив местную атмосферу, почувствовать нетленность и святость этого удивительного места.
Тайна заброшенного Рдейского монастыря. Кто и для чего его основал в глуши болот
Рдейский Успенский монастырь находится в труднодоступных и малонаселенных территориях Новгородской области и сейчас трудно понять как его смогли построить здесь.
Дорога к монастырю идет через обширное Рдейское болото. Зимой сюда можно попасть на лыжах (3,5 часа хода в одну сторону); если сухая осень, можно добраться до монастыря пешком. Весной и летом идти нежелательно — сыро и много комаров.
Когда и кем именно основана эта пустынь среди непроходимых болот и лесов, неизвестно, но в XVII веке в пустыни существовали два деревянных храма, которые, по всей вероятности, были построены на месте существовавших прежде зданий.
Пустынь упоминается в летописи 1666 года. В те времена все строения обители, в том числе, два храма, были деревянными. Храм этот сгорел в 1700 г. На его месте был заложен каменный двухэтажный храм с колокольней во имя Успения Богородицы, а внизу — во имя соловецких старцев. Освятили его в 1710 году. Специально для храма была написана икона Успения Богоматери, которая содержала в себе частицы мощей семи святых мучеников и она стала святыней обители.
М. И. Полянский в конце XIX века в своём «очерке города Старой Руссы и Старорусского уезда» пишет, что « Местное предание, написанное на подножии Креста Христова, который водружен был преосвященным Корнилием, в память посещения им пустыни, удостоверяет, что остров Рдейский благословил лично святым крестом Апостол Андрей Первозванный в то время, когда он проходил из Киева в Новгород и далее по реке Волхову чрез Ладожское озеро, на Валаам. »
Однако, уже в 1764 году, согласну указу о секуляризации церковной собственности, мужская Рдейская пустынь была упразднена, монастырские земли изъяты в пользу государственной казны, церковное имущество передано в другие монастыри Новгородской епархии. От всего монастырского комплекса осталась только церковь Успения, которая в 1780 году была переведена в разряд приходских. Позднее, по причине её значительной удалённости от жилья, приход был переведён в близлежащую деревню Наволок.
Отдаленный от населенных пунктов приход быстро обеднел и, в 1873 году вместе с Успенской церковью он был закрыт. Однако в 1880 году один из наволокских прихожан А.Усинин обратился к состоятельным людям с письменной просьбой о пожертвовании на восстановление Рдейской пустыни. Одно из прошений попало в руки купца А.Н. Мамонтова, оставившего из-за перенесенной тяжелой болезни мирские дела.
В 1880 году Мамонтов становится попечителем приходской церкви в Наволоке. Уже в 1883 году, при его содействии, приход переводится обратно в церковь Успения бывшей Рдейской пустыни.
В 1887 году по указу Святейшего Синода монастырь открывается вновь. Согласно новому названию, он характеризуется как женская «житейская обитель с училищем для малолетних детей». Купец Мамонтов оказал этому предприятию финансовую поддержку в размере 6000 рублей.
С этого времени, опять же — при финансовой поддержке А. Н. Мамонтова, в монастыре начинается интенсивное строительство. Описание монастырских построек 1890 года сообщает, что в это время на территории монастыря находились каменная церковь Успения, деревянная часовня, двухэтажный деревянный и трёхэтажный полукаменный жилые корпуса, некоторые хозяйственные постройки, погреба, конюшни, склады для провизии, сараи для дров, хлебный амбар, баня, прачечная, а также каретный двор.
28 мая 1893 года Святейший Синод постановил Рдейскую женскую общину «возвести» в женский монастырь с наименованием «Успенская Рдейская общежительная пустынь».
По приглашению игуменьи Евсевии в августе 1896 года в монастырь прибыл новгородский епархиальный архитектор А. Н. Дьяков. По его оценке церковь Успения находилась в аварийном состоянии. При финансовой поддержке купца Мамонтова была запланирована постройка каменного собора на 750 человек.
Храм был оборудован современной системой парового отопления
Возведение нового Успенского собора было начато в 1898 году и закончено в 1902. Автором проекта был академик А. С. Каминский. В оформлении собора были использованы элементы разных стилей, а художественная выразительность постройки была усилена применением декоративной ковки и дорогих материалов. Основным богатством и пышностью отличался мраморный иконостас, выполненный под руководством московского мастера Захарова. Храм был оборудован современной системой парового отопления.
После революции в монастыре начались волнения среди послушниц. В течение короткого времени сменилось несколько настоятельниц. Монастырь просуществовал до 1932 года, но службы в соборе продолжались до конца 1937 года. Последний настоятель иеромонах Димитриан (Савельев) был арестован 7 декабря 1937 и расстрелян 28 декабря.
Легенды монастыря
С Рдейским монастырем связано множество легенд и тайн.
Несмотря на то, что вокруг монастыря нет святых ключей, а чистейшую питьевую воду берут из озера, считается, что целительными свойствами обладает Успенский храм. Разного рода «сенсорные» рамки вращаются в церкви с неимоверной скоростью. Из одержимых людей здесь якобы изгоняют бесов, а женщины, страдающие бесплодием, исцеляются от недуга.
Как здесь говорят, все, кто приходят в монастырь со злыми намерениями, обратно в свой дом добро не приносят. Это касалось и тех, кто сбрасывал кресты, выселял монахинь и делал из храма скотный двор. До недавнего времени в болоте зловеще торчала труба колхозного трактора С-80, на котором лихач попытался до войны вывезти кирпич с сестринских келий…
Во время войны была зверски убита последняя монахиня Голубушка, сохранившаяся келья которой сегодня считается святой. Полуостров вдоль и поперек был заминирован, а окрестные крестьяне то и дело здесь подрывались, так и не раскрыв главной тайны не сломленной святыни.
Рдейский монастырь как добраться новгородская область
Рдейский монастырь, расположен в труднодоступном месте Новгородской области. Хотя сам монастырь окружен с трех сторон прекрасным Рдейским озером. Только вот путь к нему идет через непроходимые болота.
Люди говорят, что с первого раза мало кому удается достигнуть этого святого места. Которое будто бы проверяет желающего побывать там на веру в достижении цели. Одна из загадок монастыря связана с легендой. В ней говорится, что место будущего монастыря было указано самим Андреем Первозванным.
Во время его путешествия из славного города Киева в великий город Новгород. Дойдя до озера, святой благословил это место.
Из сказаний известно, что после посещения Рдей апостолом это место долгое время считалось заповедным. Да и слухи о нем шли как о привередливом, которое к себе никого не подпускает.
Первые монахи пришли на Рдею в XVII веке. Затворники были уверены, что это уединенное место очень подходит для вознесения молитв. Первые постройки будущего прекрасного монастыря были возведены монахами из дерева. И посвящены преподобным Зосиму и Савватию. Спустя несколько десятилетий на территории монастыря воздвигли храм Успения. Также построенный из дерева.
Шли годы, монастырь рос, многие строения перестраивались. После пожаров трудолюбивые монахи все возводили заново. У монастыря были удачные и трудные времена. Несмотря на то что Екатерина II приказала упразднить обитель. В ней все равно продолжали жить монахи. Людской поток желающих побывать в монастыре не прекращался ни на день. Рдейский монастырь
Поэтому по болоту проложили надежную дорогу из прочных бревен.
По ней безбоязненно продвигались не только паломники, но и кареты. Дорога пролегала от ближайшего поселения до самых стен монастыря.
С 1887 года монахини Рдей занимались обучением детей. Финансовую поддержку монастырь получал от одного из представителей купеческой династии Мамонтовых. Именно они оплатили постройку Успенского собора на территории Рдейского монастыря. Рдейский монастырь
Для строительства собора за пределами болота был построен завод по производству кирпичей. Иконостас собора выполнили из итальянского мрамора. Напольную плитку привезли из Польши. А роспись собора и иконы создали кремлевские мастера. С Демидовского завода был доставлен паровой котел. Он отапливал Рдейский монастырь.
Постройка имела необычную деталь. Алтарь был ориентирован не на восток, как полагается в православных храмах, а на северо-запад.
Вряд ли это было ошибкой, но тайна ушла вместе с Мамонтовым. В 1902 году на территории Рдейского монастыря открыли новый храм. И этот храм стоял не где-нибудь в центре большого города. А в глуши, среди болот, на берегу лесного озера. Несмотря на такую удаленность, храм всегда был заполнен верующими.
Многие паломники приходили из самых далеких уголков страны. Чтобы побывать на месте, благословленном самим Андреем Первозванным. Верующие стремились увидеть и преклонить колени перед многочисленными святынями рдейской обители: холстяной ризой апостола Андрея Первозванного и несколькими чудотворными иконами.
В 1938 году обитель была безжалостно разграблена.
Долгие годы продолжаются поиски украденных святынь монастыря, но пока безрезультатно. Черные копатели при поиске не пожалели даже могилы.
Во время Второй мировой войны в районе Рдейского монастыря шли ожесточенные сражения. Победа в этой локальной схватке была так важна немцам, что они выпустили специальный наградной знак. Фашистам сильно доставалось от местных партизан. Они считали, что монастырь используется народными мстителями как наблюдательный пункт. Так как с колокольни Успенского храма можно было осматривать всю местность.
Чтобы избавиться от проблемного монастыря, немцы заминировали всю территорию. До сих пор никто не может понять, как смог уцелеть Успенский собор. Когда вокруг взрывались мины. Чем же сегодня этот полуразрушенный храм привлекает людей?
Скорее всего, причина в том, что территория Рдейского монастыря считается местом силы.
Которая способна вылечить не только тело, но и душу. К тому же это место само выбирает, кого пустить, а кого нет. И не прощает того, кто наносит ущерб монастырю. Говорят, что все, кто оставил свои памятные надписи на стенах обители, быстро уходили из жизни. Однажды в монастырь приехал молодой парень. Для того чтобы исполнить предсмертную просьбу своего отца и стереть надпись со стены. Которую он сделал на память, побывав однажды в обители.
То, что монастырь никогда не прощает вандализма, подтверждает еще одна история. Однажды некий предприимчивый товарищ, приехал на машине по зимней дороге к монастырю. Затем снял часть уникальной голубой плитки с пола храма. Для того чтобы использовать ее для оборудования бань — своей и родственника.
Через месяц обе построенные бани сгорели. Сам похититель тяжело заболел, а родственник получил тяжелую травму при работе с бензопилой.
Только после того, как вор вернул плитку обратно в храм, здоровье его пошло на поправку. О чудодейственной силе монастыря и сегодня слагаются легенды. Вот одна из них. Энтузиаст Мирон Антипов уже несколько лет устраивает воздушные экспедиции на мотодельтаплане. Чтобы привлечь к монастырю внимание и потихоньку восстановить его всем миром. Кроме того, он сам является живым подтверждением удивительных возможностей монастыря. Несколько лет назад он разбился и практически оторвал ногу при посадке. Ногу пришили. Только ее функции не восстановились — без костыля Мирон перемещаться не мог.
Намучившись, Мирон однажды решил попытать счастья в обители. С большим трудом ему удалось добраться до Рдейского монастыря. И он провел в обители всего одну ночь. Вернувшись домой, несколько дней он страдал от невыносимой боли. Но, тем не менее функция ноги в течение месяца полностью восстановилась. Сейчас Мирон вспоминает о ноге и костылях лишь при обсуждении темы о различных чудесах.
Поговаривают, что те, кто собирается посетить монастырь, должны оставить все свои планы и расчеты дома.
Поскольку Рдея сама решает, пускать посетителя или нет. Как выглядит отказ Рдей? Нежелательные для Рдей паломники либо начинают ходить кругами вокруг озера. Или человек, не понимая причины, вдруг решает вернуться с полпути обратно домой. Бывает что на паломника нападает жуткий страх, который не позволяет продолжить путь. Волшебная обитель разрешает войти только своим, а потом приглашает их к себе опять и опять.