расписание в храме новомучеников в строгино в контакте

Храм святого Димитрия Донского в Строгино

Улица Твардовского, вл. 2
Режим работы храма с 8.00 до 20.00

Действует Семейный клуб трезвости по субботам в 12.00
Каждое воскресенье в 12:00 Воскресная школа для взрослых
Показать полностью.

Служащий священник:
иерей Владимир Федотов
тел. 8-916-408-18-85
Дьякон:Никитенко Владимир
тел:8-916-165-79-72
Алтарник:Николай Иванович
тел:8-966-111-03-41

Храм святого Димитрия Донского в Строгино запись закреплена

Храм святого Димитрия Донского в Строгино запись закреплена

ПСТГУ: БФ и ПСТБИ

Состоялся ставленнический экзамен ПСТБИ

Во вторник, 26 октября в Зале Учёного совета прошёл ставленнический экзамен. Заседание возглавил епископ Верейский Пантелеимон (Шатов), викарий Святейшего Патриарха. Присутствовали также члены комиссии: ректор прот. Владимир Воробьёв, проректор ПСТБИ прот. Николай Емельянов, декан БФ прот. Павел Хондзинский, прот.
Показать полностью. Константин Стриевский, свящ. Иван Воробьёв, прот. Дионисий Лобов – представитель выпускников (клирик храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне), диак. Алексей Захаров и тьюторы Института.

Экзамен сдавали пять ставленников со своими супругами:
чтец Михаил Гар, сотрудник Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви БФ ПСТГУ;
Тимолай Айдарович Хафизов, студент третьего курса ПСТБИ;
Дмитрий Андреевич Коновалов, студент пятого курса ПСТБИ;
Михаил Петрович Симчук, сотрудник Учебного отдела ПСТБИ и магистрант БФ,
Валерий Александрович Голод, студент четвертого курса БФ и третьего курса ПСТБИ.

Для допуска к итоговому испытанию каждый из ставленников сдал положенные экзамены по Священному Писанию, практической литургике, догматическому богословию, церковному чтению и диаконскому искусству.

В этот день большинство вопросов членов комиссии касалось семейной жизни, отношений с духовником и опыта церковной жизни. Были также вопросы по конкретным пастырским ситуациям.

По итогам экзамена Комиссия одобрила кандидатуры и приняла решение ходатайствовать о рукоположении в сан диакона чтеца Михаила Гара, Дмитрия Коновалова и Тимолая Хафизова.
В отношении Михаила Симчука и Валерия Голода было решено отложить ходатайство об их хиротонии на некоторое время в связи с недостаточным, по мнению комиссии, опытом семейной жизни.

Источник

Храм Новомучеников и исповедников Российских

Надежда Галимова запись закреплена

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Важен Каждый

Вот уже пятый год наш фонд «Важен каждый » помогает многодетной семье из Кировской области. Семья большая и малообеспеченная, но от этого не стала неблагополучной. Мама работает в детском саду нянечкой, а папа простой рабочий.

Пособий и зарплаты не хватает на все необходимое для того, чтобы вырастить пятерых мальчишек. Тем более, что растут они не по дням, а по часам. Мало ребят прокормить, их ещё нужно одеть.
Показать полностью.

Раз в год мы собираем для них одежду и высылаем посылку. А на новый год ребята будут участвовать в акции «Важный подарок » писать письма Деду Морозу с просьбой о подарке. Каждый сможет принять участие как даритель. Следите за нашим анонсом.

Для семьи Пентиных необходима сезонная одежда и обувь на мальчиков. Примем в дар б/у в том числе в хорошем состоянии.

Данил (16 лет) рост 187 размер обуви 45,
Саша (11 лет) рост 158 размер обуви 42,
Сергей (8 лет)рост 145 размер обуви 38,
Максим (6 лет) рост 132 размер обуви 36,
Илья рост (2 года) 98 размер обуви 25

Все вопросы в ватсап по телефону 89262830806 Елена

Надежда Галимова запись закреплена

Надежда Галимова запись закреплена

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Елена Глебова

Карантин не помеха для смеха.

В пансионате для пожилых людей «Сабриново» всё идёт своим чередом. Ни почём нашим бабушкам и дедушкам хвори и карантины. И пусть пока ограничили посещения для родственников на две недели, нам не дают скучать специалисты по досуговой работе и психологи из фонда «Важен каждый».

Рисование, лепка, чтение, настольные игры и подвижные. Занятия для поддержки физического и духовного здоровья. Кроссворды и викторины для памяти и внимания. Мягкие игрушки для тактильного восприятия.

Спасибо всем кто передал весь этот реквизит и материал для работы с нашими постояльцами.

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Православные листовки

В Царствие Божие нельзя взойти без страданий. Туда дорога одна – крест, произвольный или непроизвольный.

Святитель Феофан Затворник

Если душа не вкусит с ведением страданий Христовых, то не будет иметь общения со Христом.

Преподобный Исаак Сирин

Не пережив страданий в нашем «теле», мы пребудем «замкнутыми» в самости эгоизма.

Все мы должны пройти чрез испытания всякого рода, доколе не наполнится душа наша познанием тех страданий, через которые проходят поколения одно за другим.

Знание это драгоценно для нас, если мы получаем его как должно, не с ропотом, не с отчаянием за самих себя, но с благодарностью за дар Божий, открывающий нам бездны ада и тем дающий нам силу на молитву за все человечество.

Спасение подлинное состоит не в том, чтобы нам оказаться в некоем месте, огражденном от всякого рода неприятных вещей, а в том, чтобы и мы, силою любви ко Христу, победили ад и смотрели бы на него не со страхом рабов, а с покоем господствования над ним.

Надежда Галимова запись закреплена

Надежда Галимова запись закреплена

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Православные листовки

Отношения наши к Богу все знаменуются молитвою. Все дело, стало быть, в молитве. На неё и налегайте.

Святитель Феофан Затворник

Из всех обязанностей, возлагаемых на нас христианской религией *для нашего спасения, неотложная и самая первая и главная есть молитва*.

Святые Отцы Церкви называют ее матерью христианских добродетелей.

Без молитвы нельзя получить ни одного дара от Отца Небесного, нельзя совершить ни одного доброго, истинно полезного дела. Только злые дела производятся без молитвы.

Сердцу молящегося открыта дверь благословения Премилоcepдного Отца Небесного. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).

Не ясно ли, что без молитвы нам не приобрести даров благодати Божией? Напрасно будем искать у людей наставления о том, как найти способы, чтобы получить истинное счастье, если не будем просить этого у Господа. Мы будем искать счастья там, где его нет.

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1:17).

Господь готов излить на нас дары Своей благодати, освободить нас от нужд, но только за наши усердные молитвы.

Бывает, что иной сильный между людьми человек, наделяя других, обнаруживает смесь великодушия со скупостью. От того часто милостыня человеческая соединяется с обманом; она простирается на недостойного, а горе настоящего бедняка остаётся без утешения.

Господь не расточает благ, которыми Он исполнен, но дает истинно нужное нам по молитве. «Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют» (Мф. 7:8).

Что может быть легче и отраднее молитвы как обязанности? Здесь не требуется трудов и забот, какими очень часто себя обременяют те, кто ищет счастья у людей, кто стоит перед подобными себе на коленях, смиряет себя до поклонения им, ищет их на улицах, льстит им и т.д.

Молитвеннику не надо проходить далекий путь, иногда и по воде, и по суше, чтобы сказать Господу о нуждах своей души, жизни; не надо, как многим просителям, подавать просьбы, описывать свое положение, искать и дожидаться у дверей дома нужного человека желаемого покровительства.

Господь ближе к нам, нежели мы к Нему. Господь – заботливый Пастырь, Он ищет овцу, заблудшую во грехе, и берет ее на Свои плечи.

Ходите всегда непорочно пред очами Господа, желайте, чтобы воля Божия исполнялась в вас, все, что предпринимаете, делайте во славу Божию – и вы будете чадами молитвы, будете иметь больше, нежели имеете теперь.

Произвольная рассеянность и суетность наша чаще всего полагают препятствие к молитве, без которой нельзя войти в царствие Божие, как нельзя птице без крыльев подняться от земли на воздух.

Истинная молитва всегда, всегда плодоносна. Истинной молитвой называется та, которая совершается со вниманием. Не забывайте, что Бог слышит голос сердца, а не голос наших уст.

Ныне в апостольском чтении сказано:
«сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Надобнo благоговеть и, как говорит святой Давид во Псалтири, всей «душой прилепиться к молитве» (Пс. 62:9).

Благоговение может и слабый голос уст сделать силой, потрясающей чувства, подобно тому, как кроткий Давид победил сильного Голиафа. Вознося свои молитвы к Господу, не забудем, что самые чистые Ангелы предстоят Ему с трепетом.

Вспоминая это, мы должны сознавать себя перед Ним бедными грешниками, странниками, уклонившимися от пути правого, заблудшими детьми, расточившими дарованное любящими родителями наследство.

«Вот на кого Я призрю, – говорит нам Господь в Священном Писании, – на кроткого и молчаливого и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66:2).
«Сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит» (Пс. 50:19).

Неблагоговейный человек, будь он священник, предстоящий у престола, будь он отец или мать семьи, называйся он каким бы то ни было иным чином богатства, чести и славы, – не будет услышан, сколько бы ни молился.

Легче взять силой победы окруженный крепостью город, легче закрыть свет звезды на небе, нежели приобрести у Господа благодать молитвой формальной, гордой и невнимательной.

Чтобы молитва наша не была подобна каменистой жесткой почве, чтобы она не была самоуверенной, когда человек себя выставляет пред Богом, как бы говоря:
«Посмотри, – я молюсь, послушай, о чем молюсь», чтобы не была молитва наша невнимательной, нужно только одно – любовь к Богу. Возлюбим Господа всей душой, всей мыслью своей, тогда Он Сам научит нас молиться.

Тогда наше сердце будет подобно Евангелию, на котором Сам Господь дает совести нашей прочесть слова, произнесенные над каждым из нас при совершении Таинства Крещения:
«Ты сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс. 2:7);
«это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).
Аминь.

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Новомученики и исповедники Церкви Русской.

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Православные листовки

Духовным вещам учит не слово, а труд делания духовного, и от труда опыт, который приносит полезные плоды, отвращаясь от бесплодных слов людей спорливых и любящих показность.

Святитель Григорий Палама

Перемена в духе – наша общая участь. Терпеть надо, предавая участь свою в руки Божии. Об одном да будет забота, чтоб всегда с Господом быть. Во всех случаях прямо к Нему обращайтесь, Ему открывайте тяготы души своей и молитесь, да избавит, аще волит.

Духовная жизнь не безусловно подлежит влиянию внешней обстановки, и может цвести во всяком месте и при всяких положениях, ибо она вся во внутреннем строе, и пред внешним не преклоняет шеи, а, напротив, властвует над ним и его направляет.

Если можете, сколько можно скрывайте свои дела по жизни духовной, и ни во взоре, ни в разговорах, ни в других отношениях не обнаруживайте, но действуйте просто, только пустоболтанья избегайте.

Которые живут духом и сильны нравом, не видны и бегают показности. Жизнь в Боге, отрешая от волн мирянских, миром осеняет сердце, а чрез то и в теле держит всё в здравом строе.

Христианская жизнь встречает много препятствий с первых шагов, и чем дальше, тем больше. Вступающему в путь жизни сей надо вооружиться крепким мужеством, чтобы идти не робея предлежащих борений с препонами. *Внутреннему делу цены нет, и ему ничто не должно быть предпочитаемо.*

Покой совести есть первое условие мирных отношений к Богу, а эти последние составляют условия преуспеяния духовного во внутренней жизни.

Терпение и смирение – правители жизни духовной. Первое держит земные порядки, второе властвует над небесными. Духовное врачевство не механично, а всё от произволения, от определений личных и напряжения своих сил.

Преуспеяние в духовной жизни означается всё большим и большим сознанием своей негодности, в полном значении сего слова, без всяких ограничений; так что коль скоро даётся себе высокая цена, в каком бы ни было отношении, дело пошло криво. И опасно. Подсядет враг и начнет отводить глаза, – а тут камушек подбросит; споткнуться можно. Душа, дающая себе цену, точь-в-точь ворона, уронившая сыр.

Чем грешнейшею себя чувствовать будете, тем путь ваш правее. Но надо добиваться, чтоб чувство своей грешности как бы натурально исходило из глубины души, а не было навеваемо совне своим размышлением, или сторонним словом.

Бегайте духовной сытости – такое состояние, в коем лукавое сердце говорит в себе:
довольно, ничего больше не требую; потрудились, поустановились порядком, можно и льготу себе дать.

Малая кривость во внутреннем устроении большою угрожает бедою. Внутреннему труду конца нет, и никто не может сказать, что вот наконец такая сторона улажена и не требует борьбы.

Жизни духовной Источник, Питатель и Совершитель есть Христос Господь. Всегда помнить надо и чувствовать, что успех в духовной жизни и во всех её проявлениях есть плод благодати Божией.

Жаждете просвещения духово? Оно само собою приходит, когда кто идёт путем духовной жизни, и в какой мере исполняются при сём требования такой жизни, в такой и плод получается, а затем и ведение просветительное приходит.

Мы бы хлопотали об успехе в духовной жизни. А дело просто совершается. Надо корень её поглубже водрузить. Корень – страх Божий! Когда он придет, всё ублагоустроит, всему научит. О нём молитесь!

Основной характер жизни: терпение, – терпение труда духовного делания и преодоления трудностей. Если б у нас всё всегда было хорошо, мы заснули бы.

Держите же так: всегда принадлежать Господу. Это многого требует: в мыслях всегда носить Господа; в сердце – всегда иметь чувство к Господу; в воле – все делаемое делать для Господа. Три пунктика, но такие, которые всё в себе совмещают, – всю жизнь обнимают.

Заботьтесь, чтобы все шло от сердца. О внешних положениях не думайте.

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Важен Каждый

Благотворительный фонд «Важен каждый» приглашает психологов к сотрудничеству в коллектив пансионата для пожилых людей.

Требования: Важна отзывчивость, активность, желание и интерес к работе с пожилыми людьми, в том числе с клиническими аспектами возрастных изменений.
Показать полностью.
Приветствуется творческий подход к организации досуга, проведение ЛФК и «гимнастики для мозга» (можно со шпаргалкой), использование арт-терапевтических техник в групповой работе, участие в настольных играх и предложение любых других вариантов работы и реабилитации клиентов пансионата.
Опыт работы не имеет значения.

Плюшки: Обед в пансионате. Оплата 1000р. за выход. Обучение и стажировка на месте со специалистом.

Адрес: г. Старая Купавна, ул. Кирова, дом 23.

Все вопросы по телефону
89262830806 Елена.

Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена

Православные листовки

С нашей стороны нужно и важно иметь внутреннее духовное устремление к желанию исполнять в жизни волю Божию.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Самое важное для нас всех – это прозреть духовно, потому что многие крепко заблуждаются насчёт самих себя, считая себя верующими.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Скажу прямо:
самое совершенное и великое дело, которого только может желать и достигнуть человек, есть сближение с Богом и пребывание в единении с Ним.

Но немало таких, которые говорят, что совершенство жизни христианской состоит в пощениях, бдениях, коленопреклонениях, спании на голой земле и в других подобных строгостях телесных.

Иные говорят, что оно состоит в совершении многих молитвословий дома и в выстаивании долгих служб церковных.

А есть и такие, которые полагают, что совершенство наше всецело состоит в умной молитве, в уединении, отшельничестве и молчании.

Наибольшая же часть ограничивает сие совершенство точным исполнением всех уставом положенных подвижнических деланий, не уклоняясь ни к излишеству, ни к недостатку в чем-либо, а держась золотой середины.

Однако ж все эти добродетели одни не составляют искомого христианского совершенства, но суть лишь средства и способы к достижению его. Что они суть средства и средства действенные к достижению совершенства в христианской жизни, в этом нет никакого сомнения.

Но, с другой стороны, эти же добродетели тем, которые в них полагают всю основу своей жизни и своего упования, могут причинить больший вред, нежели явные их опущения – не сами по себе, потому что они благочестны и святы, а по вине тех, которые не как должно пользуются ими, – именно когда они, внимая только сим добродетелям, внешне совершаемым, оставляют сердце свое находиться в собственных своих волениях и в волениях диавола, который, видя, что они соступили с правого пути, не мешает им не только с радостью подвизаться в этих телесных подвигах, но и расширять и умножать их по суетному их помыслу.

Если Бог, желая привести их к познанию себя самих и направить на истинный путь к совершенству, пошлет им скорби и болезни или попустит подвергнуться гонениям, которыми обычно Он испытывает, кто истинные и настоящие рабы Его, тогда обнаруживается, что сокрывалось в сердце их и как глубоко растленны они гордостью.

Ибо какая бы с ними ни случилась прискорбность, они не хотят подклонить шею свою под иго воли Божией, упокоиваясь на праведных и сокровенных судах Его, и не желают, по примеру смирившего Себя ради нас и пострадавшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, смирить себя паче всех тварей, почитая любезными друзьями гонителей своих, как орудия Божественной к ним благостыни и споспешников их спасения.

Удобнее обратиться на добро явному грешнику, нежели скрытному, укрывающемуся под покровом видимых добродетелей.

Теперь, узнавши так ясно и определенно, что духовная жизнь и совершенство не состоят в одних тех видимых добродетелях, о которых мы сказали, узнай и то, что она не состоит и в другом чем, кроме как в сближении с Богом и в единении с Ним, как сказано вначале, – в связи с чем состоят сердечное исповедание благости и величия Божия и сознание собственной нашей ничтожности и склонности на всякое зло;

любовь к Богу и нелюбие к себе самим; подчинение себя не только Богу, но и всем тварям из любви к Богу, отвержение всякой собственной нашей воли и совершенная покорность воле Божией; и при том желание всего этого и совершение от чистого сердца, «во славу Божию» (1Кор. 10:31), только для одного благоугождения Богу, только потому, что так хочет Он Сам и что так надлежит нам любить Его и работать Ему.

Вот закон любви, начертанный перстом Самого Бога в сердцах верных рабов Его! Вот отвержение самих себя, какого требует от нас Бог!

Вот благое иго Иисуса Христа и легкое бремя Его! Вот покорность воле Божией, которой требует от нас Искупитель наш и Учитель и собственным примером Своим и Своим словом!

Ибо не повелел ли наш Начальник и Совершитель нашего спасения Господь Иисус говорить в молитве своей к Небесному Отцу:
«Отче наш. да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли» (Мф. 6:10)?

И Сам Он, вступая в подвиг страданий, не возглашал ли:
«не Моя, Отче. но Твоя да будет воля» (Лк. 22:42)?
И о всём деле Своём не сказал ли:
«снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшего Мя Отца» (Ин. 6:38)?

Всё до’лжно предать в жертву Богу и творить одну волю Его.

Но в себе самом встретишь столько волений, сколько у тебя сил и потребностей, которые все требуют удовлетворения, не взирая на то, согласно ли то с волею Божиею.

Потому для достижения возжеланной цели необходимо сначала подавлять свои собственные воления, а наконец и совсем их погасить и умертвить; а чтоб успеть в этом, должно непрестанно себе противиться в худом и принуждать себя на доброе, иначе, должно непрестанно бороться с собою и со всем, что благоприятствует волениям, возбуждает и поддерживает их.

Уготовься же на такое борение и на такую брань и ведай, что венец – достижение возжеланной тобою цели – не дается никому, кроме доблестных воителей и борцов.

Ибо если же, воодушевясь ревностью, победишь и умертвишь беспорядочные страсти свои, свои похотения и воления, то благоугодишь Богу паче и поработаешь Ему благолепнее, нежели избичевывая себя до крови и истощая себя постом больше всех древних пустынножителей.

Даже то, если ты, искупив сотни рабов христиан из рабства у нечестивых, дашь им свободу, не спасет тебя, если ты при этом сам пребываешь в рабстве у страстей.

И какое бы вообще дело, будь оно самое великое, ни предпринял ты и с каким трудом и какими пожертвованиями ни совершил бы его, не доведет оно до той цели, какую достигнуть возжелал ты, если при том ты оставляешь без внимания страсти свои, давая им свободу жить и действовать в тебе.

Надлежит, если истинно желаешь сделаться победителем в сей невидимой брани и сподобиться достодолжного за то венца, водрузить в сердце своем следующие четыре расположения и духовные делания:

1) никогда ни в чём не должно верить себе самим и надеяться на самих себя;
2) носить в сердце всегда полное и вседерзновенное упование на единого Бога;
3) непрестанно подвизаться;
4) всегда пребывать в молитве.

Источник