расписание службы в храме илии пророка на пороховых

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб

Елена Кирикова запись закреплена

Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «АПОСТОЛЫ МОНАРХИИ. КОНВОЙ ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПОБЕДОНОСНОГО ШЕСТВИЯ ЗА ХРИСТОМ»

Елена Кирикова запись закреплена

Работа сестрорецкого православного прихода высоко оценена комиссией при президенте РФ
https://www.youtube.com/watch?v=b1oqcu-kTDc

Архимандрит Гавриил (Коневиченко) вошел в президентский совет по делам казачества
http://mitropolia.spb.ru/news/otdeli/?id=189297

О чем говорили на комиссии по работе с общественными объединениям казаков Совета при Президенте РФ
https://www.youtube.com/watch?v=3yRXCDMeR08

Елена Иванова запись закреплена

https://www.sestroretsk.com/main/121594/
www.ecogazeta.ru
Иду к Путину с продуманными вопросами и в казачьей справе
Ну что, братья-казаки, по коням! Осталось совсем немного скакать до Медного всадника, ровно сутки.
Показать полностью.
После обсуждения с читателями, журналистами, соратниками, экологами, друзьями, казаками мной принято решение идти на пресс-конференцию Президента России В. В. Путина 17 декабря 2020 года в казачьей справе с продуманными и очень важными вопросами. Сразу скажу, что ряд вопросов и предложений не касаются напрямую возрождения казачества (хотя есть и такие), а затрагивают темы исторической памяти по увековечиванию подвига во время Великой Отечественной войны и экологической безопасности Невского региона. Это очень и очень важно! Если случится удача и мне будет предоставлена возможность задать вопрос главе Государства Российского, то я их озвучу.

В этом году пресс-конференция пройдёт в онлайн формате. Аккредитованные 774 журналиста будут работать на нескольких площадках в разных городах. В Москве — федеральные и зарубежные СМИ. Региональные — в своих округах.

В Санкт-Петербурге площадкой для 68 журналистов Северо-Западного федерального округа выбрана Президентская библиотека им. Б.Н. Ельцина, находящаяся на Сенатской площади напротив Медного всадника. Как будет проходить пресс-конференция – пока непонятно. Меры безопасности из-за пандемии коронавируса приняты беспрецедентные. Президент будет отвечать на вопросы из своей резиденции в Ново-Огарево.

Ко встрече с В.В. Путиным готовлюсь, как и в предыдущие годы, достаточно основательно. За 7 лет, начиная с 2013 года, судьба была ко мне очень добра, поскольку из 10 пресс-конференций и Медиафорумов ОНФ с Президентом России, на которых я был, удавалось прорваться к нему с разными вопросами 6 раз. Вопросы были архиважные и, скажу на ушко тем, кто думает, что они согласовывались с Кремлём – это не так. Помогали обстоятельства, коллеги, серьёзность тем, смекалка, удача, чувство справедливости и ответственности перед страной. При этом, 4 раза из 10, невзирая на всё перечисленное, прорваться не удавалось.

За 21 год издания Экогазеты мы «перелопатили» огромное количество тем, начиная от «мусорной реформы», защиты русского леса, защиты водных объектов, атомной энергетики, разбора ситуации в геополитике, культуре, экономике. Публиковали материалы о мировоззрении, концепции общественной безопасности, теории управления, методологии познания мира, возрождении казачества, образовании, развития евразийской тематики, межнациональных и межконфессиональных отношений и многие другие.

В 2019 году Экогазета приняла участие в создании Экологической полиции при Казачьей общине «Невская сечь» в городе Сестрорецке. За этот год общиной были проведены ряд мероприятий: высадка деревьев, форум по устойчивому развитию, казачьи сходы, экологические акции, бильярдные турниры, памятные мероприятия в честь Дня Победы, конференции в память о великих оружейниках Российской империи и Советского Союза (С.И. Мосина и М.Т. Калашникова), инициировали ряд публикаций в СМИ, создали Союз казачьих журналистов.

Перед пресс-конференцией пришло напутственное слово от духовника Казачьей общины «Невская сечь» архимандрита Гавриила (Коневиченко), приведу выдержку: «Носителем государственности является не политический и экономический строй, а наша культура, которая имеет многовековую историю, сакральным носителем которой является казачество и по слову святейшего Патриарха Кирилла, казачество — это та часть общества, которая в большей степени сохранила общинные начала и национальное самосознание».
В процессе подготовки к пресс-конференции меня поддержали также представители казачества Челябинской области из города Миасс, ОНФ, межнационального сообщества Ленинградской области. Об этом расскажу чуть позже.
Не знаю, какая реакция будет на казачью справу у моих коллег журналистов, но реакция простых людей положительная, в чём я убедился, находясь с младшим сыном Серёжей в Кронштадте, прогуливаясь там летом в Петровском парке и возле Морского собора, а также катаясь на катере по Финскому заливу.

Если глава России услышит мой вопрос, думаю, его реакция будет положительной.

Природа, Родина, Народ!

Сергей Лисовский, главный редактор газеты «Общество и Экология»,
атаман Экологической полиции при Казачьей общине «Невская сечь»

Елена Кирикова запись закреплена

Екатерина Новикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

12 сентября 2019 года настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка архимандрит Гавриил (Коневиченко) освятил конвойскую икону Божией Матери «Непобедимая Победа»

12 сентября, в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, после шествия по Невскому проспекту казаки «Невской Сечи» прибыли в храм Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка с вновь написанной иконой, они привезли с собой образ конвойской иконы Божией Матери «Непобедимая Победа».
https://youtu.be/wJRpyhE1774
Более подробно: https://www.sestroretsk.com/main/95171

Елена Кирикова запись закреплена

Максим Пушкарев запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

СВЯТО-ИЛЬИНСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА!***

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Санкт-Петербург храм Илии пророка на Пороховых

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Санкт-Петербург храм Илии пророка на Пороховых

Сегодня отмечает День Ангела клирик храма Ильи пророка на Пороховых иерей Виталий Кузнецов. Батюшка служит не только в нашем храме, но и в приписном к нему храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» (Хоспис №4), преподаёт Литургику в Воскресной Школе, окормляет паломнические поездки от нашего храма, организует спортивные мероприятия и Клубные встречи для молодёжи, занимается обновлением и наполнением сайта храма и при этом всегда готов ответить на любые вопросы прихожан, задаваемые как при личной встрече, так и через Гостевую книгу сайта.

Просим Господа Бога нашего, Иисуса Христа, даровать ему здравие, мудрость, неоскудевающую любовь к Богу и к ближним на многая и благая лета. Да укрепит его Господь Своею благодатью в ежедневных трудах, во славу Божию творимых!

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Бог Есть Любовь.Православная страничка

И в этот день, уже даже когда идешь в храм, ступаешь тише, и, затаив дыхание, входишь в темноту… Все молчат, многие в темном, и храм весь переоделся…

Подойдем теперь сначала к иконе Христа, нашего Бога и нашего Спасителя, Который дорогой ценой заплатил за власть простить; обратимся к Матери Божией, Которая отдала Своего Единородного Сына за наше спасение; если Она простит – кто нам откажет в прощении? А затем обратимся друг ко другу. А пока мы ходим, будем слышать уже не покаянное пение, но как бы настигающую нас еще издалека песнь Воскресения, которая станет громче на полпути, когда придет время поклонения Кресту, а потом заполнит этот храм – и весь мир! – в ночь, когда воскрес Христос, одержав победу.

Прощеное воскресенье, исторически, это день, в который монахи одной египетской обители прощались друг с другом перед длительным великопостным путешествием по пустыне, из которого возвращались далеко не все, по причине засухи, болезней, диких зверей или банальной старости. Попросить перед долгой разлукой прощения у людей, с которыми прожил целый год под одной крышей, которых, наверняка, неоднократно огорчал своею жизнью за все это время и которых, возможно, никогда уже больше не увидишь – что может быть более естественным?

Да, не для всех понятен «странный» церковный обычай собираться в храме и просить прощения у людей, с которыми, может быть, за весь год и парой слов-то не перекинулся. Да, не все удовлетворятся тем объяснением, что прощение – это лучшее противоядие от самого распространенного и опасного греха осуждения. Но, тем не менее, если мы свято чтим такие «традиции», как объесться блинами на Масленицу и куличами на Пасху, почему бы не подойти с такою же серьезностью и к этому русскому обычаю – попросить друг у друга прощения в последнее воскресенье перед Великим постом? И если уж чью-то «тонкую душевную организацию» так прям выворачивает от той фальши, с которой неизбежно приходится «прощаться» с теми, кого «ни разу ни в чем не обижали», не надо слать им этих пошлых стишков и дарить штампованных открыток с плюшевыми мишками и дежурной фразой «Прости. » Ну его, не в чем прощения просить – может, и не надо…

Лучше вспомнить: неужели в вашей жизни нет ни одного человека, перед которым реально стоило бы извиниться? Такой человек обязательно должен быть. Потому что никогда не обижаются только на мебель, да на покойников (и то, знаете ли, всякое бывает)… Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома. Тем более – есть такой замечательный повод, как Прощеное воскресенье!

Прощеным это воскресенье называется не только потому, что после вечерни происходит чин прощения. Уже на литургии утром в евангельском чтении говорится о прощении: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14-15).

Вечерня Прощеного воскресенья — это первая служба Великого поста, ведь в Церкви день начинается с вечера. Ее последование немногим отличается от вечерни среды или пятницы Сырной седмицы, на которых уже делаются земные поклоны и читается молитва Ефрема Сирина, — просто на них мало кому удается прийти.

Различий несколько: открываются царские врата, меняются облачения священников и убранство храма на черный и звучит великопостный «великий прокимен»: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…», выражающий главное настроение первых дней Поста — светлую печаль: «таинственную смесь отчаянья и надежды, тьмы и света» для человека, слабого отрока, безвольного раба, стремящегося в Царство Божие, но ощущающего себя изгнанным из него.

Светлая печаль — потому, что одновременно с осознанием греховности возникает и покаяние как путь к возрождению, обновлению души. Не случайно в одном из песнопений Триоди постной пост сравнивается с весной — «возсия весна постная». Только в начале весны бывает такой холодный свет, такой прозрачный воздух, и мне кажется, он очень соответствует духовному переживанию начала Поста — чистоте, трезвенности, что передается всем богослужебным строем Поста — тихие строгие распевы, темные облачения, мерные поклоны. Весна — это обновление жизни, обновление духа, но «весна душам» начинается прикровенно в самой глубине, как и в природе ранняя весна, которая наступает в это время: зримых изменений вроде нет, но уже день стал длиннее, и тьма отступает.

Вечерня Прощеного воскресенья открывает время, когда каждый может почувствовать себя немного монахом: начинаются длинные службы, земные поклоны, постная пища, чтение святоотеческих поучений. И сам чин прощения, который миряне совершают на богослужении раз в год, в монастырях принято совершать ежедневно на повечерии. Начать новый день нужно с чистой совестью. Так же и начать Великий пост — очистив свою душу от груза обид, непонимания, размолвок с другими, чтобы можно было спокойно сосредоточиться на себе, своих отношениях с Богом, по слову Христа: «Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу» (Лк. 12: 58).

После вечерни настоятель храма обращается к народу со словом, в конце которого первый просит прощения. Здесь в каждом храме могут быть свои традиции, но, как правило, священство храма выходит с крестами, и прихожане поочередно подходят сначала к ним, а потом друг ко другу со словами «Простите меня» и ответом «Бог простит, и я прощаю». Хор в это время поет обычно песнопения подготовительных дней к Великому посту, такие, как «Покаяния отверзи ми двери», а в некоторых храмах и Пасхальные стихиры, как бы указывая ту цель, к которой мы начинаем путь.

И даже если вы никого на приходе не знаете, все равно очень важно сходить на эту службу, чтобы почувствовать атмосферу наступающего Великого поста и начать свое покаяние просьбой прощения у священника.

Чин прощения повторяется Великим постом еще несколько раз: первые четыре дня первой седмицы, когда читается канон Андрея Критского, но не целиком, когда все просят прощения друг у друга, а кратко — настоятель храма в конце службы говорит: простите меня, отцы и братья, и делает земной поклон, на который верующие также отвечают земным поклоном. И еще раз в более полном варианте чин прощения повторяется в Великую среду перед последней этим Постом Литургией Преждеосвященных Даров — перед наступающим Великим четвергом, Тайной вечерей и страстными событиями Великой пятницы. Об этом говорится в Постной триоди. Его смысл — также отложить все свои «земные попечения» и достойно подготовиться к службам, на которых мы будем проживать самые страшные и важные события истории мира.

Главным в этот день должен стать вопрос: неужели я желаю кому-то погибели и наказания Божия — или, несмотря ни на что, желаю ему спасения и вечной жизни, хочу, чтобы Бог его простил, помиловал, несмотря на мои с ним, может быть, разногласия, может быть, зло, которое он мне сделал? И если я ему спасения не желаю, могу ли идти к Пасхе, когда, как говорит святитель Иоанн Златоуст в своем слове: «…все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!» А на выяснение отношений, попытки понять другого, его поступка иногда уходит вся жизнь.

Конечно, в этот день мы должны в первую очередь спросить себя: кому я сам причинил боль, вольно и невольно? С кем у меня немирные отношения и что я могу сделать для изменения этого? И в первую очередь просить от сердца прощения у наших близких. В храме, всем вместе, это сделать проще. Проще просить прощения и простить. Эту возможность, которой нельзя пренебречь, и дает нам Церковь в Прощеное воскресенье.

Есть ситуации, когда просить прощения бывает незачем. Редко бывает, когда отношения настолько идеальны, что в них не случается никаких шероховатостей. Но если, например, мы с кем-то совсем недавно мирились после неких недоразумений, и все эти недоразумения разрешены окончательно, зачем еще нужен формальный ритуал именно в этот день? Если, например, прихожанин исповедовался несколько дней назад, и с тех пор был оберегаем Богом от искушений, глупо требовать от него перед причастием новой исповеди просто потому, что «так надо». Так же и с прощением друг друга. Еще бессмыслица – обмен прощениями между людьми практически незнакомыми, которым вряд ли случалось друг на друга обижаться.

Наверное, греха не будет вместо «Бог простит» отвечать «мне не за что тебя прощать» в тех случаях, когда действительно не за что. Это лучше, чем лишний раз нарушить третью заповедь, произнеся имя Божие всуе. Как правило, «непрощенный» в такой ситуации пытается доказывать, что «так положено»; в ответ на это можно ласково напомнить об опасности формального отношения к необходимости примирения перед постом. Но только если это напоминание действительно будет кротким и с любовью, иначе отсутствовавший для взаимного прощения повод может тут же и появиться.

И ЕЩЕ РАЗ: вспомните в этот день человека, перед которым реально стоило бы извиниться?… Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома.

Источник

Расписание службы в храме илии пророка на пороховых

Первая служба в храме (возвращенном Русской Православной Церкви в конце 1988 года) состоялась 22 декабря 1988 года в приделе Св. кн. Александра Невского, основной храм был освящен 2 августа 1989 года.

Храмовый комплекс состоит из двух приделов: основного, освященного в честь святого пророка Илии и малого (под колокольней), освященного в честь свв. благоверного великого князя Александра Невского и великомученицы Параскевы.

В основном храм духовно окормляет микрорайон Ржевка–Пороховые, но, как и в дореволюционное время, храм любим горожанами, – богомольцы-петербуржцы приезжают в него со всех районов города и его окрестностей; частые гости-паломники из других городов России и из-за рубежа прибывают, чтобы поклониться этой великой святыне восточной окраины Санкт-Петербурга.

При храме для взрослых и детей открыта воскресная школа, признанная по масштабу и организации учебного процесса одной из лучших в городе. Библиотека храма, насчитывающая 9000 единиц хранения, доступна всем желающим.

В настоящее время клирики храма духовно окормляют исправительное учреждение (ИТК №7), ГКУЗ Хоспис № 4 (статус окормления на данный момент неясен).

Источник

Церковь Пророка Илии, блгв. Александра Невского и мц. Параскевы на Пороховых (Санкт-Петербург)

Мiръ Россия Санкт-Петербург Церковь Пророка Илии, блгв. Александра Невского и мц. Параскевы на Пороховых (Санкт-Петербург)

Храмовый комплекс пророка Илии, Александра Невского и Параскевы Пятницы является памятником федерального значения, находится в муниципальном округе Пороховые.

Содержание

История [ править ]

В 1715 году вдалеке от города, там, где сейчас стоит эта церковь, были основаны Охтинские пороховые заводы. В 1717 году на их территории была построена деревянная часовня, освящённая во имя святого Илии Пророка. В 1721 году часовня была разобрана и на её месте началось строительство деревянной церкви Илии Пророка, освящённой в 1722 году. В 1742—1743 годах деревянная церковь была заменена более широкой деревянной, но уже на каменном фундаменте, церковью Илии Пророка. Её освящение состоялось 18 июля 1743 года. В 1760 году к церкви был пристроен тёплый зимний придел, освящённый во имя Дмитрия Ростовского 27 декабря 1760 года. В церковной ограде было основано небольшое кладбище. Строительство церкви, стоящей там сейчас, началось в 1782 году, церковь строилась по проекту архитектора Н. А. Львова, предположительно при участии И. Е. Старова. Достроена и освящена в 1785 году.

В 1805—1806 годах по проекту архитектора Ф. И. Демерцова к церкви был пристроен тёплый придел, освящённый во имя Александра Невского. Передний фасад пристройки украсил четырёхколонный ионический портик с треугольным фронтоном. Этот придел и основной объём храма не были объединены в одно целое, но расположены вплотную друг к другу. Северный и южный фасады пристройки украшают две ионических колонны. Над этой пристройкой возвысилась одноярусная колокольня со шпилем. В 1875—1877 годах Александро-Невский придел объединён с основным зданием церкви за счёт сооружения апсиды в восточной части придела и притвора в западной части храма. В 1901—1902 годах проведена ещё одна перестройка храма, во время которой колокольня была надстроена на один ярус и несколько изменена форма купола. Малое освящение перестроенной церкви состоялось 8 июля 1911 года. Колокольня декорирована пилястрами, оба яруса с каждой стороны завершает треугольный фронтон. Второй ярус завершает небольшой купол. Его завершением, в свою очередь, является фонарик, увенчанный шпилем с крестом.

8 мая 1923 года церкви был присвоен статус собора. С этого момента и до 1938 года храм принадлежал к числу обновленческих. 11 июля 1938 года Ильинский собор был закрыт, его здание передано МПВО. В 1974 году в здании храма произошёл пожар. В 1983 году после пожара начата реставрация храма, в 1988 году он был возвращён епархии. 22 декабря 1988 года освящён не пострадавший от пожара Александро-Невский придел. В 1989 году освящён главный храм, он действует и поныне.

Современное состояние [ править ]

В основном храм духовно окормляет микрорайон Ржевка–Пороховые, но, как и в дореволюционное время, храм любим горожанами, — богомольцы-петербуржцы приезжают в него со всех районов города и его окрестностей; частые гости-паломники из других городов России и из-за рубежа прибывают, чтобы поклониться этой великой святыне восточной окраины Санкт-Петербурга.

С 1997 по январь 2015 года храм являлся центром Большеохтинского благочиния, которое, на тот момент было одним из самых больших по Санкт-Петербургу и области. Сейчас храм — центр новообразованного Выборгского благочиннического округа (в административных границах Выборгского района СПб) Санкт-Петербургской епархии.

При храме для взрослых и детей открыта воскресная школа, признанная по масштабу и организации учебного процесса одной из лучших в городе. Библиотека храма, насчитывающая 9000 единиц хранения, доступна всем желающим.

Архитектура [ править ]

Ильинская церковь построена в стиле раннего русского классицизма и представляет собой круглую ротонду, окружённую колоннадой из шестнадцати ионических колонн. Стены покрашены в жёлтый цвет. Между двумя колоннами расположены окна: внизу — арочные, вверху — круглые. По краю крыши проведена круглая балюстрада. Немного ближе к центру крыши на ней расположен приземистый купол чёрного цвета на низком, почти отсутствующем барабане. Купол венчает фонарик с крестом. Внутри церковного зала отсутствуют какие либо пилоны, делящие зал на нефы. Весь зал расписан голубым цветом, имитирующим небо. В центре потолка находится большой образ Иисуса Христа.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

От ст. метро «Ладожская»: трамвай № 64, автобусы № 27, 92, маршрутное такси № 64, 397;

от ст. метро «Финляндский вокзал»: автобус № 37, маршрутное такси № 37;

от ст. метро «Проспект Большевиков»: автобус № 164, маршрутное такси № 102, 122;

от ст. метро «Академическая»: автобусы № 102, 153, маршрутное такси № 102.

Адрес: 195030, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 75 (Ильинская слобода, 4)

Расписание богослужений [ править ]

Расписание богослужений регулярно обновляется на сайте храма.

Источник