расписание служб в иосифо волоцком монастыре на завтра
Наместник монастыря
Архимандрит Сергий (Воронков)
Родился 13 ноября 1970 года. В 1988 году окончил среднюю школу № 19 г. Оренбурга. С 1988 по 1993 год учился в Московской текстильной академии имени А.Н.Косыгина.
В 2000 году окончил Московскую Духовную семинарию, в 2005 году – Московскую Православную Духовную Академию. Решением Ученого Совета Московской Православной Духовной Академии от 29 декабря 2006 года присуждена ученая степень кандидата богословия. В 2009 году с кандидатской работой стал номинантом Макариевской премии.
В 1990 году стал прихожанином Донского монастыря в Москве, где нес клиросное и пономарское послушание.
В 1993 году поступил в братию Афонского подворья в Москве. В 1994 году 27 марта пострижен в иночество иеромонахом Феоктистом в храме во имя св. вмч. Никиты Афонского подворья в г. Москве, в 1996 году 2 января пострижен в монашество. В 1994 году 9 июня Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием П рукоположен в сан диакона, 7 декабря – в сан священника.
В 2000 году 26 февраля по благословению Святейшего Патриарха Алексия П зачислен в братию Савино-Сторожевского монастыря.
В 2004 году назначен наместником Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря.
Общецерковные награды: 16.04.2001 награжден набедренником и наперсным крестом Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием П, 23.08.2002 награжден саном игумена Святейшим Патриархом Алексием П, 22.09.2006 удостоен права ношения палицы и креста с украшениями, 19.04.2012 удостоен сана архимандрита Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом (во внимание к трудам по восстановлению Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря). В 2014 году Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к трудам на благо Святой Церкви награжден Патриаршим знаком «700-летие преподобного Сергия Радонежского». 27 сентября 2015 года Святейшим Патриархом награжден орденом Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского Ш ст.
С 2013 года является членом Коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству. В качестве члена Коллегии совершил инспекционные поездки:
2013 год – в Благовещенскую епархию (июнь), в Клинцовскую епархию Брянской митрополии (октябрь), в Петрозаводскую епархию (декабрь);
2014 год – в Краснодарский край (январь), в Ставропольскую епархию (февраль), в Ливенскую епархию Орловской митрополии (октябрь);
2016 год – в Вяземскую епархию (март), в Муромскую епархию (август);
2017 год – в Бузулукскую епархию (март), в Пензенскую и Сердобскую епархии (ноябрь), в Череповецкую епархию (ноябрь);
2018 год – в Ярославскую епархию (октябрь, дважды);
2019 год – В Оренбургскую епархию (октябрь), в Череповецкую епархию (октябрь).
В 2016 году в мае сопровождал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во время визита на Афон в связи с празднованием 1000-летия русского присутствия на Святой Горе.
Игумен Сергий (Воронков). Митрополит Питирим – наместник Иосифо-Волоцкого монастыря // Материалы научно-практической конференции, посвященной 80-летию со дня рождения митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима : сб. ст. – М., 2006.
Игумен Сергий (Воронков). О выборе посвящения главного монастырского храма Иосифо-Волоцкого монастыря // Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель : сб. ст. – М. : Северный паломник, 2008. – С. 163-181.
Архимандрит Сергий (Воронков). Собрание икон Успенской церкви ХУ века как выражение богословия преподобного Иосифа // Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель : Сб. статей. Вып. 2 / Иосифо-Волоцкий ставропигиал. мужск. монастырь ; ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». – М. : Лето, 2013. – С. 218-235.
Архимандрит Сергий (Воронков). Собрание икон Успенской церкви ХУ века как выражение богословия преподобного Иосифа. – «Монастырский вестник» № 8 (20), август 2015 г. – С. 74-87.
Века и с верой и с любовью. Беседа с наместником Иосифо-Волоцкого монастыря игуменом Сергием. – «Волоколамский край» от 30 апреля 2009 г.
Монастырь – светильник веры. Беседа с наместником Иосифо-Волоцкого монастыря игуменом Сергием. – «Клин православный» от 13 сентября 2011 г.
На пути к Уставу преподобного Иосифа. Беседа с наместником Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря архимандритом Сергием. – «Монастырский вестник» № 8 (20), август 2015 г. – С. 40-45.
Музей Библии
В одном из старейших российских монастырей – Иосифо-Волоцком – открыт первый в России музей Библии. Подобные музеи есть во многих странах мира – в США их около десяти, несколько в Израиле, Германии, есть в Голландии, Венгрии, Латвии. Само место для российского музея выбрано не случайно – Иосифо-Волоцкий монастырь всегда считался одним из центров книжной культуры на Руси.
C момента основания обитель стала центром знания и просвещения: «В нашем монастыре практически у каждого монаха, помимо его прочих обязанностей, было вот это послушание: переписывание книг, – рассказывал пресс-секретарь и экскурсовод Иосифо-Волоцкого монастыря послушник Максим. – И здесь собиралась богатейшая библиотека. К середине XVI века, то есть к началу книгопечатания на Руси, она была одной из самых крупных рукописных библиотек на Руси».
Наместником монастыря с момента его возвращения Церкви в 1989 году был митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим – главный издатель Русской Православной Церкви своего времени. Российский музей Библии – его идея, в основе – его же библиотека – сотни изданий, собиравшихся в течение всей жизни.
В экспозиции представлена знаменитая Острожская Библия 1581 года из личной коллекции Владыки Питирима. Рядом – редкое московское издание с планом центра города XVII века. Множество интересных и редких экземпляров нынешний наместник Иосифо-Волоцкого монастыря отец Сергий привез из-за границы – специально для музея Библии. Прежде в России увидеть издания Библии ( и книг библейской тематике) разных времен, из разных стран, столь по-разному оформленных было просто негде.
Сейчас в трех залах музея – сотни уникальных книг. Профессор Ирина Васильевна Поздеева – научный руководитель проекта – к каждой относится с большим трепетом.
«. в музее вы увидите изумительной красоты Библии XVIII века, – рассказывает профессор Поздеева. – Вот знаменитая Елизаветинская Библия – я думаю, когда вы посмотрите на эту замечательную гравюру, вы сразу вспомните, что веселая царица была Елизавета, хотя это фронтиспис к Библии, а не какое-то светское изображение».
Интересные переплеты, узнаваемые иллюстрации Доре и Дюрера, и рядом – совершенно необычно представленные библейские сюжеты Сальвадора Дали. Библии детские, для слепых, Псалтири, факсимильные издания уникальных книг — вот далеко не полный перечень того, что представлено в экспозиции музея.
«Понимаешь, что такую древность в руки берешь, и сразу начинаешь восхищаться, – говорит наместник Иосифо-Волоцкого монастыря архимандрит Сергий. – Кто-то приходит в музей, замечаешь такую же реакцию у других, когда человек берет в руки древнюю Библию. Понимаешь, сколько людей пользовались этой Библией. Сколько Библия видела в своей жизни – и храмов, и монастырей и людей за это время».
Музей Библии Иосифо-Волоцкого монастыря — это уникальное не имеющее аналогов в России собрание рукописных и старопечатных книг.
Экспозиция музея — это попытка показать не только историю изданий текстов от древнейших рукописных до первопечатных, и заканчивая современными изданиями, но и раскрыть тему влияния Библии ( как главной книги христианского мира) на развитие мировой цивилизации, искусства и культуры в целом.
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь Ставропигиальные монастыри РПЦ
История
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь вблизи Волока Ламского (ныне – город Волоколамск Московской области) основан великим русским святым преподобным Иосифом Волоцким в 1479 г. Преподобный Иосиф (1439-1515), будучи человеком неравнодушным к проблемам и трудностям мира, был твёрдо убеждён, что монастыри должны быть центрами просвещения и благотворительности. Монастырь помогал окрестным жителям во время бедствий и неурожаев, содержал богадельню и приют для сирот.
При преподобном Иосифе монастырь стал крупнейшим центром культуры Древней Руси. Здесь собирались и переписывались книги, библиотека монастыря не знала себе равных.
Преподобный Иосиф родился в 1439 (1440) году в с.Язвище-Покровское недалеко от Волоколамска. В 20 лет принял монашеский постриг у преп. Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушел со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом.
Иосиф Волоцкий с успехом продолжил дело своего учителя в третьем поколении Сергия Радонежского – просвещение русского народа в духе чистоты веры и патриотизма. Не случайно его основной труд, и это первый на Руси систематический богословский труд, носит название «Просветитель». А появился он на свет как результат изменившего судьбу Церкви и государства подвига святого Иосифа, под флагом канонического Православия выступившего победоносным вождем в неравной борьбе с укоренившейся в начале 16 в. в самых верхах духовной и светской иерархии ереси «жидовствующих».
Не будет большим преувеличением сказать, что исповедническим трудом и разящим словом пламенных посланий преподобный Иосиф вместе со святителем Новгородским Геннадием (составителем первой Русской Библии) спасли Русь как православное государство. Как отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Сохранив для Московской Руси православную веру, не допустив расколов и разногласий, преподобный Иосиф содействовал укреплению, в том числе и территориальной целостности, нашей страны и географическому расширению России».
Нет на Руси второго такого монастыря, возрастившего за неполных 200 лет более 20 архиереев, из которых наиболее известны прославленные в лике святых Первосвятители Казанские Герман и Гурий.
В лике святых были прославлены старцы монастыря Герасим Черный, Кассиан Босой, Фотий. Насельниками монастыря были архиепископы Казанские Гурий и Герман.
Монастырь играл важную роль в политической и идеологической жизни России, являясь оплотом самодержавной власти московских царей. В разные годы в заточении здесь находились афонский монах св. Максим Грек, митрополит Московский Даниил, царь Василий Шуйский и др.
Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сложившийся в ХУ-ХУП веках, сохранивший свою цельность. Система из трех прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремленными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град Китеж.
Древнейшая часть ансамбля – Богоявленская церковь, сооруженная в 1504 году, в которой в 1-й половине ХVI века было пристроено здание трапезной с обширной одностолпной палатой в верхнем этаже и несколькими небольшими сводчатыми палатами в нижнем. Уникальная колокольня XV-XVII вв. была взорвана в ноябре 1941 г. Сохранились руины нижнего яруса с внутристенной лестницей.
До наших дней дошли постройки XVII века: величественные стены с семью мощными башнями, украшенными узорными выкладками, изящная Петропавловская церковь на богато декорированных Святых вратах, прекрасный, большого объема Успенский собор на высоком белокаменным подклете с изразцовым фризом «павлинье око» работы Степана Полубеса. В соборе мастером Евсевием Леонтьевым был сооружен великолепный иконостас, каждая икона которого заключена в пышную золоченую раму из липового дерева. Росписи интерьера выполнены в 1909 году палехскими мастерами. На территории монастыря сохранился медовый амбар – редкий в настоящее время образец деревянной постройки начала ХХ века.
В 1572 году явила себя чудом попринесении в монастырь Владимирская-Волоколамская икона Божией Матери, празднование которой совершается 3/16 марта.
Мощи преподобного Иосифа Волоцкого были обретены в месте его погребения под стеной Успенского собора в 2001 году — Божиим промыслом 31 октября, во время всенощного бдения под день его памяти.
Иосифо-Волоцкий монастырь является ставропигиальным: его священноархимандрит – Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
В мае 1989 г. Иосифо-Волоцкий монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Стала возрождаться духовная жизнь. Возглавлял обитель до ноября 2003 г. митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (+ 4.11.2003 г.).
В 2004 году наместником монастыря назначен игумен Сергий (Воронков). В 2012 году Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к трудам по восстановлению Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря игумен Сергий удостоен сана архимандрита.
В монастыре ведутся реставрационно-восстановительные работы. Подходят к завершению работы по реставрации древнейшего памятника – храма Богоявления с Трапезной палатой (нач. ХУ в.). Особое внимание уделяется реставрации Успенского собора, где 27 сентября 2015 г. праздничное богослужение в честь 500-летия преставления преподобного Иосифа Волоцкого совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
В первые же годы монастырь столкнулся с немалыми трудностями. Кризисная ситуация в стране, конечно, сказывалась на жизни и быте насельников монастыря. Помещений, пригодных для проживания и совершения богослужений практически не было. Значительные средства требовались на ремонт и реставрацию. Одновременно в монастырь потянулись и местные сельские жители, оказавшиеся без зарплат и пенсий. Им необходимо было помогать. Первый игумен монастыря митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим поставил задачу – постараться прокормить себя своими руками. Таким образом, уже в начале 90-х годов были заложены основы хозяйственной деятельности обители. Были устроены огороды с теплицами, ферма, курятник, посажены плодовые деревья и кустарники, заведена пасека. В одной из башен оборудовали свечное производство. Организовали швейную мастерскую, обеспечивающую внутренние потребности монастыря, столярную мастерскую. В настоящее время на монастырской ферме около 15 коров. Молоко перерабатывает молочный цех, где делают кефир, сметану, масло, творог, сыр, полностью обеспечивая потребности насельников монастыря. Пасека имеет около 30 ульев. Меда хватает и для нужд братии, и для продажи. На огородах выращивается картофель, морковь, лук, чеснок, свекла, капуста, кабачки, тыква, огурцы, помидоры, перец, зелень. Фруктовый сад ежегодно дает большой урожай яблок и груш, ягод. Грибами монастырь снабжают богатые окрестные леса. Не забывает монастырь и о паломниках. В трапезной для них готовят разнообразную выпечку, делают квас и сбитень. В монастырском скиту налажена выпечка хлеба.
Как это было и раньше, насельники монастыря сочетают молитву с трудами. Монастырское обширное хозяйство требует к себе много внимания, поэтому не все насельники имеют возможность для посещения богослужений. Хотелось бы, чтобы было более благоприятное, не в ущерб духовной жизни, сочетание трудовых обязанностей и молитвы. Всегда в монастыре желанны трудолюбивые люди, готовые к послушанию и любящие молитву.
Наместник
Святые и подвижники благочестия
Праздники и чтимые даты
Святыни и святые источники
Храмы и Богослужения
Оформление восточного фасада церкви Петра и Павла характерно для конца XVII в. Алтарная часть имеет две апсиды, поскольку примыкает к крепостной стене, но воспринимается как симметричная постройка: кажется, что ещё одна апсида с парным изразцовым столбом скрыта от глаз. В этом сказалось стремление к ясной симметрии с укрупнённым центральным звеном и органическое приспособление к общей нерегулярности постройки. В декоративном убранстве также сочетаются регулярные и нерегулярные черты, разнообразные архитектурные формы и виды декора: фигурные украшения из кирпича штучного набора чередуются с муравлеными и ценинными изразцами. Особенно выделяется в этой композиции круглый столб, разделяющий апсиды.
Главный храм монастыря возводился трижды. Первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена преподобным Иосифом 6 июня 1479 года. В 1484 году уже возводится белокаменный собор. 18 декабря 1486 года храм был освящён. Росписи были выполнены “хитрыми живописци в русской земли: Дионисьем и его детми – Владимером и Феодосием, и Паисеею иноком, и два братаничя Иосифовы – инок Досифей да инок Васиян”. Храм был пятиглавый с деревянными крестами. Главы и кресты были обиты железом. Очень богат был интерьер соборной церкви: иконы работы Андрея Рублева и Дионисия, многие из которых имели драгоценные оклады, высокохудожественные шитые пелены, великолепные священнические одежды.
В 1688 году обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, “коштом и усердием” московского дьяка Захария Богдана Силина “по своих родителях в вечное поминовение”. В 1692 году строительство было завершено, освящён собор после отделки в 1696 году. Новый храм отличался от прежнего грандиозными размерами и величественными формами. Он сооружался при участии московских мастеров под “смотрением” архитектора Приказа каменных дел Кондратия Мымрина. Храм четырёхстолпный пятиглавый, на высоком белокаменном подклете, возвышается цельным монолитом. С трёх сторон его окружает аркада на массивных столпах с папертью. Собор украшен карнизами, полуколоннами, изразцами, рельефно выделенными тимпанами. Все эти украшения свойственны русской архитектуре второй половины XVII века, но их сочетание делает неповторимым общий силуэт храма, который отличает изысканная простота и продуманность пропорций, строгая симметрия. Композиционно выделены вертикали, восьмигранные барабаны уподоблялись столпу звонницы, стоявшей рядом с собором. Общая вертикальная устремлённость отчётливо просматривается и снаружи, и внутри храма. В это время зодчие стремятся увеличить вместимость и освещённость храма. В связи с этим появляется обилие окон большого размера. Они обрамлены наличниками с “разорванными” фронтонами. Многоцветные изразцовые пояса помещены на стенах храма в соответствии с его основными пропорциональными членениями. Эти пояса подчёркивают горизонтальные тяги, делящие фасад на ярусы. Во фризе, завершающем стены собора, расположен пояс “павлинье око”, а из отдельных изразцов этого фриза сложены пояса, размещённые посредине фасада, на барабанах и на крыльце западного входа. Крупные яркие ленты с растительным орнаментом придают храму нарядную декоративность. Высокие двухярусные галереи собора так же украшены многоцветными клеймами, каждое из которых сложено из четырёх изразцов. Эти клейма разделены изразцовыми колонками с тонким изящным орнаментальным рисунком по белому, жёлтому, зелёному фону. Изразцы галерей объёмны и выглядят как небольшие рельефные вставки.
Иконостас собора изменялся до второй половины XVIII века. Резьба местного ряда, сохранившаяся до наших дней, выполнена Евсевием Леонтьевым, мастером из Новомещанской слободы Москвы, в 1690-х годах. Такие ордерные иконостасы появились на Руси во второй половине XVII в. В отличие от прежних тябловых они имели вертикальную ориентацию, их стройные колонки украшались сквозной резьбой. Сложная пластическая резьба первого яруса принадлежит к лучшим образцам иконостасной резьбы. Верхние ярусы были обновлены в середине XVIII века. Авторы икон – Григорий Антонов и братья Потаповы. Иконы нижнего яруса иконостаса находятся в музее имени Андрея Рублева.
Стены собора впервые были расписаны в конце XVII века, поновлялись в середине XVIII века, а в 1785–1787 годах стены расписаны в “италианской” манере.
В 1904 году в Успенском соборе были проведены большие работы. Интерьер был изменён по подобию Успенского собора в Московском Кремле. Храм был заново расписан в технике масляной живописи артелью живописцев под руководством Николая Михайловича Сафонова. Автор картонов для росписей – архитектор Иван Сергеевич Кузнецов. Темы росписей: южная стена – в основном двунадесятые праздники, северная стена – Акафист Богородице, западная стена – Страшный суд. В кругах на северной и южной стене – святые равноапостольные Константин и Елена, Владимир и Ольга, Кирилл и Мефодий, архиепископы Казанские Гурий и Герман. Обрамлением для циклов росписей стали растительные орнаменты очень крупного масштаба и геометрические фоны. Росписи маслом созданы в эстетике нововизантийского стиля, колорит держится на сочетании тёмно-синего и тёмно-красного цветов с активным использованием золотого фона. Живописцы придерживаются иконописных принципов, что делает более весомыми силуэты и узнаваемыми сюжеты. Таким образом, росписи не были рассчитаны на сложное богословское толкование, а были обращены к любому мирянину.
В нижнем этаже Успенского собора находилась усыпальница, где были погребены волоцкие князья, митрополит Московский Даниил, архиепископ Новгородский Феодосий и многие подвижники Иосифовой обители. Здесь же под спудом находились мощи преподобного Иосифа. В 1775 году вместо усыпальницы устроен храм. Главный престол освящён в честь преподобного Иосифа Волоцкого, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.
Паломническая поездка
Иосифо Волоцкий монастырь
«Радуйся, ибо в обители твоей многие спасли свои души…»
Даты заезда:
Продолжительность: 1 день
Вы вошли как .
Выйти Войдите для быстрого бронирования
Регистрация не требуется!
Включено
Дополнительно
Описание
Программа поездки
Отправление из Москвы в 7.30 м. Краснопресненскя (кольцевая)
Перезд в село Язвище (бывшее Покровское) одно из самых древних мест района.
Село известно тем, что в нем, в 1440 году, родился святой преподобный Иосиф Волоцкий,
основатель Иосифо-Волоцкого монастыря. Храм Живоначальной Троицы.
Источник.
Экскурсия по монастырю.
До наших дней дошли постройки XVII в.: величественные стены с семью мощными башнями, украшенными узорными выкладками; изящная Петропавловская церковь на богато декорированных святых вратах; прекрасный Успенский собор на высоком белокаменном подклете с изразцовым фризом «Павлинье око «работы Степана Полубеса.
Волоколамск.
Историческим центром Волоколамска является его кремль, расположенный на высоком холме в излучине р. Городня.
Это уникальный памятник архитектуры федерального значения, история которого берет свое начало с «Волоколамского городища» ХI : Воскресенский собор (XV век) один из последних белокаменных храмов, построенных на Руси., Никольский собор (XIX век), колокольню в пять ярусов (XVIII век).
Иосифо-Волоцкий монастырь
Иосифо-Волоцкий монастырь. Автор: Holop (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:Holop)
Есть одно обстоятельство, которое связывает между собой все без исключения православные храмы и монастыри. Они всегда строились на особо подобранных местах, которые должны были отвечать одному непременному условию: построенный храм или монастырь должен был гармонично вписаться в окружающий ландшафт и стать при этом главной его частью, точнее даже – центром, доминантой.
Скажем несколько проще: это должно быть красиво.
Но… Возьмем практически любой монастырь в столице. Неумолимая застройка города привела к тому, что порою, если не знать, где точно расположен храм или монастырь, то его и не найдешь. Не говорю уже о том, что насладиться его красотой извне просто невозможно – ее, красоту, скрывают, точнее даже – крадут окружающие постройки зачастую сомнительного качества.
С 15-го века, с момента основания своего, стоит красавец-монастырь, окруженный одною лишь природою, и стены, и башни, и соборы его отражаются в окружающих монастырь прудах… Заметим, кстати, что все эти огромные пруды – суть творения не природы, но рук человеческих.
И с какой стороны ни подойдешь к монастырю – дух захватывает от красоты его и величия…
Сейчас бы стоило, наверное, коснуться истории этого удивительного места, но лучше сказать о другом. О некоем общем, что объединяет в единое целое и огромные монастыри, и роскошные соборы, и скромные деревенские храмы по всей великой Руси.
Все они строились по разным причинам и поводам. Храм – в память о некоем событии. Монастырь – как убежище от мирской суеты. И зачастую причины постройки теряются во мраке веков…
Но никогда не теряется, а с годами лишь приобретает еще более усиленное звучание главная тема – тема величия нашей богоспасаемой Родины.
И лишнее подтверждение этому – незыблемые белоснежные стены и золотые купола храмов Иосифо-Волоцкого монастыря. И само отражение его в окружающих его водах как сказочного града Китежа…
Право, оторвитесь от телевизора, оставьте на другое время домашние заботы, забудьте о мирской суете… Ведь всего в ста километрах от Москвы вас ждет чудо…
Чудо, которое всколыхнет в груди вашей незнакомые доселе, или просто изрядно подзыбытые чувства, так необходимы любому русскому человеку – любовь к родине и гордость за ее величие, смешанные с восторгом от красоты этих мест…
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.