расписание служб в храме в талеже
Подворье Вознесенской Давидовой пустыни
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Талеж
Требы и таинства
В храме Рождества Пресвятой Богородицы, что на подворье Вознесенской Давидовой пустыни, совершаются таинства миропомазания, покаяния, причащения, елеосвящения, крещения и венчания. Во время постов венчание не совершается. Подготовительные беседы к таинствам крещения и венчания проходят по субботам в 12.30.
Таинства – это особые действия Божии, совершаемые в Православной Церкви, через которые Бог сообщает людям Благодать Святого Духа. Таинства отличаются от иных священнодействий, совершаемых в Церкви, прежде всего тем, что все они установлены самим Основателем Церкви Христом Спасителем, и учение о них содержится в самом Откровении – в Священном Писании и Священном Предании. Название «таинств» утвердилось в Церкви за 7-ю чинопоследованиями:
По своей природе Таинства – это благодатные дары Духа Святого, преподаваемые верующим в Церкви посредством особо учрежденного и законно совершаемого богослужения.
Для того, чтобы питать жизненные силы человека, необходимо постоянное общение с Богом – Источником Жизни. Все Таинства – это именно дары милости Божией, изливаемые на верующих людей не за их заслуги, а единственно по Любви Божией.
Ситуации, в которых нам требуется Божия помощь, многообразны. Зная потребности человека, Православная Церковь составила ряд чинопоследований, просящих о помощи свыше. Они получили название треб – так как совершаются по требованию верующих.
Основные виды треб – молитвы о живых (молебны), Об усопших (панихиды, отпевание), освящение предметов и пищи.
Молебнами называются краткие службы, в которых верующие, по своим частным нуждам и обстоятельствам, обращаются с молитвой к Господу Богу, Божией матери и святым. Это может быть молебен благодарственный за полученные от Бога милости, молебен об исцелении больного, молебен перед учением, путешествием и пр.
Панихидами называются краткие службы, состоящие из молитв о прощении грехов и упокоении умершего в Царстве Небесном. При служении панихид собравшиеся родственники и знакомые умершего стоят с зажженными свечами в знак того, что и они верят в светлую будущую жизнь; в конце панихиды (при чтении молитвы Господней) свечи эти тушатся в знак того, что земная наша жизнь, как горящая свеча, должна потухнуть, чаще всего не догорев до предполагаемого нами конца. В молитвенной практике Православной церкви широко распространен обычай молиться о болящих, недужных или усопших своих членах в течение определенного количества времени.
Такое молитвенное поминовение в течение сорока дней именуется сорокоуст. Если же мы просим молиться в течение года, то это годовое поминовение.
Также Церковь своими последованиями освящает весь уклад человеческой жизни, в том числе те предметы, которыми пользуемся, и ту пищу, которую вкушаем. Освящение пищи бывает по определенным дням, например, накануне Пасхи освящаются куличи и яйца, а в праздник Преображения – яблоки и другие фрукты. Кроме того, существуют чины освящения икон, домов, колесниц (машин) и других вещей, которые присутствуют в жизни человека.
Заказать все описанные выше требы можно в церковной лавке на Святом источнике прп. Давида и в храме Рождества Пресвятой Богородицы.
Расписание богослужений
Расписание
1 ноября (понедельник). Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
2 ноября (вторник). Вмч. Артемия.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
3 ноября (среда). Прп. Илариона Великого.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
4 ноября (четверг). Празднование Казанской иконе Божией Матери.
6.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия ранняя.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия поздняя.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (славословие). 1-й час.
5 ноября (пятница). Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (заупокойное богослужение). 1-й час.
6 ноября (суббота). Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4 299 мучеников.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
7 ноября (воскресенье). Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й. Мчч. Маркиана и Мартирия.
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
08.00 Водосвятный молебен.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (славословие). 1-й час.
8 ноября (понедельник). Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
9 ноября (вторник). Мч. Нестора Солунского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня(полиелей). 1-й час.
10 ноября (среда). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (частица святых мощей в обители).
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
11 ноября (четверг). Прмц. Анастасии Римляныни. Прп. Аврамия затворника.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
12 ноября (пятница). Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
13 ноября (суббота). Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
14 ноября (воскресенье). Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4-й. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских (частица святых мощей в обители).
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
08.00 Водосвятный молебен.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия. Лития заупокойная.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (акафист прп. Давиду). 1-й час.
15 ноября (понедельник). Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
16 ноября (вторник). Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня1-й час.
17 ноября (среда). Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (полиелей). 1-й час.
18 ноября (четверг). Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (частица святых мощей в обители).
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
19 ноября (пятница). Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исповедника. Прп. Варлаама Хутынского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
20 ноября (суббота). Мчч. 33-х, в Мелитине пострадавших. Прп. Лазаря Галисийского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
21 ноября (воскресенье). Неделя 22-я по Пятидесятнице. Глас 5-й. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
08.00 Водосвятный молебен.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. (полиелей). 1-й час.
22 ноября (понедельник). Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница».
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
23 ноября (вторник). Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
24 ноября (среда). Мчч. Мины, Виктора, Викентия и мц. Стефаниды. Прп. Феодора Студита, исповедника.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
25 ноября (четверг). Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского. Прп. Нила постника.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. (полиелей). 1-й час.
26 ноября (пятница). Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (славословие). 1-й час.
27 ноября (суббота). Апостола Филиппа. Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
28 ноября (воскресенье). Неделя 23-я по Пятидесятнице. Глас 6-й. Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива (частица святых мощей в обители). Начало Рождественского поста.
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
08.00 Водосвятный молебен.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня(славословие). 1-й час.
29 ноября (понедельник). Апостола и евангелиста Матфея (частица святых мощей в обители).
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
30 ноября (вторник). Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час.
1 декабря (среда). Мчч. Платона и Романа.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (полиелей). 1-й час.
2 декабря (четверг). Свт. Филарета, митр. Московского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня 1-й час.
3 декабря (пятница). Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполита. Свт. Прокла, архиеп. Константинопольского.
07.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
4 декабря (суббота). Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия ранняя.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия поздняя.
16.45 Исповедь. Всенощное бдение.
5 декабря (воскресенье). Неделя 24-я по Пятидесятнице. Глас 7-й. Попразднство Введения. Апп. от 70-ти Филимона, Архиппа и мц. равноап. Апфии.
06.30 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
08.00 Водосвятный молебен.
08.45 Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
16.45 9-й час. Вечерня. Утреня (полиелей). 1-час.
Подворье Вознесенской Давидовой пустыни
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Талеж
История храма Рождества Пресвятой Богородицы в с. Талеж
Наш храм имеет богатую, многовековую историю. Первое историческое упоминание о с. Талеж, содержится в духовной грамоте московского князя Ивана Даниловича Калиты. Перед судьбоносным походом в Орду, когда разрозненные русские земли начали объединяться в централизованное Государство, великий князь составляет духовное завещание, в котором оставляет своим сыновьям земли. Младшему же сыну Иваны Калиты, Андрею, достается село Талежское. (около 1339 г.) В обозначении Талежского “селом” можно предположить, что в нем уже тогда существовал храм.
В те далекие времена, село Талеж, относилось к приселку Рязанского княжества, форпостом которого был город-крепость Хатунь, расположенному на левом берегу реки Лопасни. В XIV в. Хатунь принадлежала серпуховским князьям. В завещании Ивана Калиты среди наследства отошедшего младшему сыну Андрею Серпуховскому она указана не была, но внук Ивана Владимир Андреевич Храбрый владел Хатунью.
Официальные упоминания о храме в Талеже относятся к 1628 году. В первой переписи после Смутного времени в селе Талеж значится церковь св. кн. Владимира. А в переписной книге Хатунской волости за 1646 г. значится: «Волость Хатунская, а в ней государевы дворцовые села и деревни… Село Талеж на р. Талеже, в нем церковь Великого князя Владимира киевского, двор попа Осипа Степанова, двор вдового попа Федора Мелентьева, 15 дворов крестьян, в них 17 человек».
В 1708 г. село Талеж было пожаловано царем Петром Алексеевичем князю Григорию Федоровичу Долгорукому.
В 1709 году прошла еще одна перепись дворов и людей в них. В церкви во имя благоверного князя Владимира в то время служил священник Автоном Парамонов.
Села и деревни Хатунской дворцовой волости были пожалованы Екатериной II в сентябре 1772 года графу Алексею Григорьевичу Орлову в знак благодарности в победе в Чесменском сражении.
Позже, в 1783 г. граф Орлов Чесменский продает села родным братьям: Федору Григорьевичу – село Горки и Владимиру Григорьевичу – село Талеж, Авдотьино, Ивановское.
Владимир Григорьевич Орлов был младшим из пяти братьев Орловых. После ухода в отставку с поста директора Академии наук начал обустройство своих имений.
Граф Владимир Григорьевич Орлов
При нем в селе Талеж возвели новый каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был возведен в 1792 г. крепостным архитектором графа Иваном Бабакиным по проекту московского архитектора Е. С. Назарова. «Начальный наружный вид церкви — образ креста, в каменной постройке остается до сего времени тот же, но верх состоявший из пяти высоких шпилей с крестом… Пространство церкви ровняется 29 аршин во все стороны. Колокольня тоже каменная, в первоначальном своем виде, а именно построена она отдельна от церкви, в расстоянии 7 саженей, по плану неизвестно почему не выполнена, два средних яруса у нее сокращены и колокольня таким образом сделалась много ниже церкви. Церковь и колокольня обнесены обширною оградою, сделанною из белого камня, с решетками деревянными.»
22 декабря 1793 г. новопостроенная церковь была освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память о разобранной одноименной церкви в соседней деревне Горки.
Иконы для новой церкви были написаны живописцем Красовским. Кроме написанных образов были перенесены иконы, а также церковная утварь из разобранных церквей Рождества Богородицы и равноапостольного князя Владимира. Граф Орлов не только оплатил все работы, но и принимал активное участие, как в самой постройке, так и в приобретении для церкви дополнительной утвари: «Из святынь церкви особо замечательны: серебряный, вызолоченный, вершковой крест, с мощами по всеобщему словесному преданию, св. Князя Владимира, чествуемые как целебные, прихожанами и посторонними людьми, коих большое число бывает для поклонения святыне в день памяти святого Благоверного Князя Владимира 15-го Июля. Сей крест с мощами по словесному преданию, — есть дар храмоздателя Графа Владимира Григорьевича Орлова. Уважаемы так же издавна имеющиеся в церкви следующие древние иконы, принесенные из упраздненных церквей, Князе-Владимирской, в селе Талежи и Богородице-Рождественской, в бывшем селе Горках, и вставленные в особый иконостас, а именно: Рождества Пресвятой Богородицы, Спасителя, святого великомученика Георгия, Нерукотворенный Образ, Святителя Николая, Иверской Божией Матери и Архистратига Михаила. Означенные иконы в медных высеребряных ризах и живопись на них, никогда не была вновь исправлена».
После этого, в 1794 г., стоявшая рядом деревянная церковь равноапостольного князя Владимира была разобрана, а материал употреблен для обжига кирпичей для ограды нового каменного храма.
На месте алтаря упраздненного храма равноапостольного князя Владимира установили столб, на подобие часовни, а остальное место под церковью с небольшим прибавлением окопали и превратили в кладбище, которое просуществовало до 1867 года.
В 1806–42 гг. настоятелем церкви служил священник Иларион Иродионов Голосов. Стараниями отца Илариона в 1810 г. справа от центрального алтаря был устроен придел во имя св. блгв. князя Владимира.
Так как северная часть храма была пустой, а приход увеличивался, то причт храма села Талеж во главе со священником Иларионом Голосовым подал в 1823 году прошение епископу Дмитровскому Афанасию (Телятьеву): “устроить холодный придел во имя святого архистратига Михаила на собственный кошт приходских людей”. В царские врата новоустроенного придела были помещены иконы четырех евангелистов, принесенные в свое время из упраздненной Богородицерождественской церкви села Горок.
Росту прихода послужило и присоединение Ананьина, бывшего крупной деревней. Из-за чего в храме Талежа в 1820 году была учреждена редкая для сельской местности вакансия диакона.
В 1819 г. в церковь Рождества Богородицы дворовым графа Орлова А. Г. Шершневым был пожертвован колокол весом 187 пудов 10 фунтов, отлитый в Москве на заводе Богданова.
В 1832 году причт талежского храма подал святителю Филарету (Дроздову), митрополиту Московскому, прошение об освящении новоустроенного придела. Святитель наложил на этом прошении следующую резолюцию: «Предписать серпуховскому благочинному, чтобы он в удобное время (конечно уже после Пасхи) отправился на место, тщательно освидетельствовал устроение придела, и есть ли найдет оное приличным, совершил освящение по чиноположению, для чего святый антиминс выдать, и доставить руками священнослужительскими с надлежащей осторожностью».
Священномученик протоиерей Смирнов Иван Михайлович
В этом же году Князе-Владимирский предел сделан теплым.
Священника Илариона Голосова в 1842 г. сменил его зять – священник Павел Яковлевич Смирнов, прослуживший в Талеже 38 лет. Жена о. Павла — Параскева Илларионова подарила ему шестерых детей: Александра, Николая, Екатерину, Михаила, Лавра и Ольгу. Сын Михаил впоследствии стал священником в Лопасненской Анно-Зачатьевской церкви и отцом священномученника протоиерея Смирнова Ивана Михайловича.
В период настоятельства о. Павла Смирнова продолжались благодеяния церкви со стороны потомков храмоздателя – помещиков Орловых-Давыдовых. Селом в это время владели супруги Владимир Петрович и Ольга Ивановна Орловы-Давыдовы. Ольга Ивановна славилась своим благочестием и благотворительностью. Так из «Статистических сведений о первоначальном устроение храма и переменах в последствие произведенных, — Села Талежи Серпуховского уезда Московской епархии», написанных священником Павлом Величкиным мы узнаем о то что в храме «в числе церковной утвари заслуживает внимание большой напрестольный крест из кипариса, обложенного серебром и вызолоченный, с следующей вычеканной знаменательною надписью: Яко Моисей вознесе змию в пустыне, тако подобает вознестися Сыну Человеческому, да всяк верующий в Он не погибнет, но имать живот вечный. Крест хранит вселенныя, крест красота церкви, Крест царей держава, Крест верных утверждение, Крест Ангелов слава и демонов язва. Сей крест пожертвован в 1855 г. графинею Ольгою Ивановою Орловой-Давыдовой. Есть древнее напрестольное Евангелие, в полулист от 1654 года, поступившее из церкви бывшего села Горок».
Cупруги Владимир Петрович и Ольга Ивановна Орловы-Давыдовы
Священник Павел Смирнов деятельно принимал участие в жизни малоимущих прихожан своего храма. В отделе рукописей Российской государственной библиотеки сохранились его письма к графине Ольге Ивановне Орловой-Давыдовой с просьбой о материальной помощи наиболее бедным прихожанам.
Дальнейшая история этого села очень живо связана с деятельностью церкви.
Важным событием не только церковной, но и дальнейшей жизни Талежа стало открытие талежской школы в 1844 г. графиней Ольгой Ивановной Орловой-Давыдовой для обучения детей в духе веры и Церкви. Церковно-приходская школа являлась старейшей в Серпуховской уезде.
Вместе с этим идет перестройка храма. Вместо пяти шпилей был сооружен большой купол («осмерик») с малою главой из белого железа. Произошло это в 1846 году. С этого времени церковь уже не перестраивалась.
Дальнейшие силы были направлены священником Павлом Смирновым на строительство здания для школы в 1857 году. Изначально школа помещалась в деревянной церковной сторожке, но затем переведена в новое здание, построенное отцом Павлом. Стройка продолжалась до 1878 г. Попечителем строительства стал купец Игнат Карпов, а также люди, которые делали подаяния на строительство. За труды по созданию школы отца Павла Смирнова наградило Епархиальное начальство. Обучение было бесплатным. Священник Павел Смирнов стал там преподавателем, а те деньги, что он получал от крестьян в количестве 36 руб. он разделял своим помощнику и помощнице по училищу. Учителем и помощником отца Павла был диакон С.Ф. Соколов.
Вместе с этим шло активное благоукрашение храма. На стенах храма В 1871 году появилось стенное писание. Также заново написаны иконы в иконостас Богородицерождественского придела. Замечательна большая икона св. Князя Александра Невского, «по отлично фряческому письму и по обстоятельству ей устройства, — освобождению крестьян от крепостной зависимости – 1861 года 19 февраля, устроенная в память сего прихожанами, на вечныя времена, Животворящий Крест в копии с Дмитровского Креста и металлическия хоругви – в память чудесного события 17 октября 1888 года. Замечательные по старине книги: Октоих, Библия, Служебник и в особенности рукописный Акафистник, времени издания которых за утратою начальных листов, нельзя определить».
При отце Павле Смирнове велась церковно-приходская летопись, рекомендованная в 1866 г. Святейшим Синодом для всех епархий. В 1878 г. совсем недолго вместе с о. Павлом Смирновым служил диакон Ф. К. Смирнов – отец священноисповедника Павла Федоровича Смирнова.
Священника Павла Яковлевича Смирнова со временем сменил о. Павел Васильевич Величкин. В 1875-1879 годах он был учителем начальной школы в селе Бухлове Волоколамского уезда Московской губернии. В 1879 году святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, рукоположил его в сан священника с назначением в село Талеж, потому что Павел Васильевич женился на дочери талежского священника Павла Смирнова Ольге Павловне.
В Талеже священник Павел Васильевич прожил всю жизнь. Священник полностью посвящал себя пастырскому служению в различных его аспектах. Много сделал он для украшения сельской церкви, построенной в конце XVIII века. В частности, в 1885 году отец Павел заменил обветшавшие деревянные решетки в храмовой ограде на новые металлические. В 1899 году он сделал в церкви духовое отопление. В 1901 году стараниями отца Павла церковь была украшена, о чем гласила памятная надпись на юго-восточной стене храма: «Храм сей украшен вновь усердием прихожан А. Д. Князева и других при старании священника о. Павла Величкина, диакона М. Смирнова, псаломщика В. Подобедова, церковного старосты И. Князева в лето от Рождества Христова 1901».
Особенно ценна рукопись, которую отец Павел Величкин написал 21 июня 1892 г. для Комитета по историко-статистическому описанию церквей Московской епархии — «Статистические сведения о первоначальном устроение храма и переменах в последствие произведенных, — Села Талежи Серпуховского уезда Московской епархии». Рукопись хранит ценные сведения об устройстве храма, святынях и храмовых праздниках. Она сохранилась в фонде известного москвоведа М. И. Александровского в отделе письменных источников Государственного исторического музея.
Также отец Павел уделял внимание школьному образованию. С назначением в Талеж он трудился законоучителем в двух талежских школах – земской и церковноприходской. В первой он оставался в должности до 1898 г., а во второй до 1910 г. В церковноприходской школе священник был одновременно и заведующим. Еще в 1892 г. отец Павел выстроил дом для школы грамоты. За эти и другие труды на ниве просвещения священник П. Величкин получил от священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Московского и Коломенского, посетившего в 1905 г. церковноприходскую школу в селе Талеж, благодарность и книгу «Беседы о воспитании детей».
Талеж стал не только церковным центром, но и образовательным.
Именно на время настоятельства о. Павла Величкина пришелся мелиховский период жизни Антона Павловича Чехова. Писатель провел в Мелихово шесть лет – с 1892 г. по 1898 г.
Антон Павлович Чехов
Известно, что А. П. Чехов был не только писателем, но врачом и общественным деятелем Серпуховского уезда. Когда встал вопрос о выборе попечителя для школы в 1894 г., представители крестьян Бершово, Мальцы, Попово и Дубечня посетили А. П. Чехова в Мелихове и просили его согласиться стать попечителем Талежской школы, на что писатель ответил согласием. Но на следующих выборах попечителя произошли разногласия. Жители указанных деревень хотели выбрать попечителем школы А.П. Чехова, а крестьяне Талежа, Горок, Шелково и Полушелково – крестьянина села Талежа Дмитрия Петровича Чеснокова. Спор был разрешен о. Павлом Величкиным. Благодаря его ходатайству и учителя села Талеж Алексея Михайлова, попечителем школы села Талеж был выбран А. П. Чехов.
Вскоре, на встречу нового 1895 г. он пригласил отца Павла в свою усадьбу. Вместе со священником в тот раз в гостях был и талежский учитель А. А. Михайлов, который продолжал посещать А. П. Чехова и после о чем свидетельствуют дневниковые записи отца писателя П. Г. Чехова.
После своего избрания А. П. Чехов начал строительство новой школы. И уже 4 августа 1896 г. состоялось торжественное открытие талежской школы. Здесь школе учились дети из всех окрестных сел и деревень.
Не забывал о. Павел Величкин и о своем приходе. При отце Павле Величкине в Талежском приходе в 1902 г. развернулось активное строительство деревенских часовен. Часть их них была построена на месте упраздненных церквей соседних селений.
В 1908 г. за ревностную проповедь священник Павел был награжден набедренником. С 1912 г. он был духовником 4-му благочинному округу уезда, куда входило село Талеж. В 1914 г. был награжден фиолетовой скуфьей, а в 1918 г. – камилавкой.
В начале XX века приход храма Рождества Пресвятой Богородицы насчитывал 1732 человека. Это были жители села Талеж и соседних деревень: Полушелково, Шелково, Попово, Горки, Заволипьево, Мальцы, Бершово и Ананьино. Храм тогда был белым, а внутри его украшали 3 деревянных местами вызолоченных иконостаса, пол храма был тоже деревянным. Вмещал храм около 780 человек.
Священник Павел Величник умер в 1920 г., прослужив в Талеже более сорока лет. После него остался большой дом с садом из двадцати яблонь.
Несмотря на неспокойное время, диакон храма о. Михаил Алексеевич Смирнов был рукоположен в священника, а псаломщик Владимир Васильевич Подобедов – во диакона. Псаломщика Петра Васильевича Алексеева пригласила община храма и поселила его в пустующий дом о. Павла Величкина.
Священник Михаил Алексеевич Смирнов родился в 1870 г. в семье пономаря. В 1889 г. окончил Вифанскую духовную семинарию. В октябре 1891 г. митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием (Рудневым) произведен во диакона в церкви села Талеж. В 1893 – 1906 гг. состоял учителем в церковно-приходской школе в Талеже. В 1907-1910 гг. – законоучителем в земской школе в соседнем селе Чирково. Кроме того, с 1899 г. был законоучителем в Талежской, а с 1910 г. – в Шелковской земских школах.
Вид на село Талеж с церковью Рождества Пресвятой Богородицы. Середина XX в. Художник С. М. Чехов
А в 1927 г. талежский приход задумал отреставрировать храм. И с этой целью община предложила жителям села Талеж продать с торгов пустующий дом священника, который принадлежал в то время селу. Но осенью 1927 года на общем собрании граждан села было выдвинуто другое предложение – продать дом, а на вырученные деньги закупить сельскохозяйственную технику. В 1928 г. дом был продан местным волостным исполкомом. Часть денег от продажи дома пошла на покупку быка, а что стало с оставшейся частью неизвестно. Только с покупкой сельскохозяйственной техники не торопились.
Когда же во второй половине 1920-х гг. закрыли расположенный в нескольких километрах от храма женский монастырь во имя иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» в Добрынихе, то пять монахинь этого монастыря стали жить в селе Талеж. Имена их сохранились. Это были Агафья (Шехорданова), Евдокия (Анцупова), Мария (Короткова), Параскева (Шехорданова) и Хиония (Сопова). Монахини Агафья и Евдокия были в церкви уборщицами, монахиня Мария служила псаломщицей, а Монахини Параскева и Хиония – сторожили церковь.
В это же время, а именно 24 сентября 1929 г., о. Михаила сменил священник Сергий Павлович Смирнов. По свидетельству современников о. Сергий активно отстаивал церковь от закрытия: служил молебны, призывал прихожан, количество которых его стараниями увеличилось до 749, к сохранению храма, собирал деньги для уплаты налога за церковь. После закрытия соседних церквей, о. Сергий окормлял осиротевшие приходы.
Его стараниями было организовано торжество по случаю престольного праздника в 1930 г. На это торжество пригласили епископа Иоасафа Серпуховского, который служил здесь два дня подряд.
Началась пора арестов священнослужителей. Не избежали этой участи и священники нашего храма. В 1931 г. прежний священник о. Михаил Смирнов и две монахини Агафья и Евдокия были высланы в Казахстан. А о. Сергий с тремя другими монахинями: Марией, Параскевой и Хионией были заключены в Исправительно-трудовой лагерь. Он о. Михаил вскоре был освобожден и вернулся в село.
Удивительно, но дом священника Павла Величкина сохранился до нашего времени. По словам М. Н. Стрелковой, дом был в 1935 году перевезен из Талежа в Ананьино.
К этому времени вышли из заключения монахини Мария и Параскева и вернулись в 1936 г. в Талеж. Примерно весной 1937 года они перешли жить в Деревню Попово где занимались стеганьем одеял, а потом устроились санитарками на работу в санаторий «Нерастанное». Так они жили до следующего ареста в марте 1938 г.
Закрыли храм, как и другие храмы Русской Православной Церкви в 1939 году. Часовня, построенная на месте храма равноапостольного князя Владимира была разрушена, но затем восстановлена. Храм долгое время стоял в запустении.
В начале 1970-х гг. здание храма использовали как клуб, но уже с середины 1970-х гг. храм стоял открытым и начал постепенно разрушаться. Шпиль колокольни обвалился в начале XXI века.
Возрождение храма было долгожданным событием. Оно началось с момента причисления храма Рождества Пресвятой Богородицы в Талеже к Вознесенской Давидовой пустыни в 2006 г. Началось восстановление порушенной святыни и духовной жизни.
Внешние работы были выполнены уже в 2007-2008 гг. Тогда стены храма отштукатурили, установили медную кровлю, подняли купола.
С 2011 г. начали совершаться регулярные богослужения по субботним, воскресным и праздничным дням.
Следующим этапом стала роспись храма. Перед началом росписи храма и изготовления иконостаса был отслужен молебен. Это было 15 февраля 2013 года в праздник Сретения Господня.
Освятили и установили главный колокол на колокольню храма Рождества Пресвятой Богородицы в Талеже 28 марта 2013 года. На колоколе, который весит 165 пудов (2700 кг.), изображены четыре иконы: Преп. Давида — основателя и покровителя обители Вознесенской Давидовой пустыни, Благоверного князь Владимира – небесного покровителя правого придела храма, Архангела Михаила – небесного покровителя левого придела храма, Святителя Николая.
Великое освящение храма и Божественную литургию в новоосвященном храме возглавил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Торжество состоялось 9 сентября 2014 года.
Храм воссоздан в былом великолепии. Сияет купол золотыми звездами. Стены храма украшают росписи, повествующие о евангельских событиях, а также о преподобном Давиде Серпуховском – основателе Вознесенской Давидовой пустыни.
Сюда и по сей день приходят люди молиться, получать утешение и исцеление.
Святой источник
Недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы в Талеже есть святой источник преподобного Давида Серпуховского. Здесь, по преданию, он молился. На святом источнике устроена часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», рядом стоит часовня во имя преподобного Давида Серпуховского, звонница и купальни – мужская и женская.
Источник преподобного Давида Серпуховского чудотворца является подворьем Вознесенской Давидовой пустыни.
Режим работы:
Святой источник открыт для посещения паломников с 8 до 21.
Церковная лавка и чайная открыты:
В летнее время (с 1 мая по 1 октября):
В зимнее время (с 1 октября по 30 апреля):
Понедельник является санитарным днем, по понедельникам святой источник, лавка и чайная закрыты.
На территории Святого источника действуют правила посещения и распоряжения настоятеля.
