расписание служб в храме разметелево

Архиерей

Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий

Епископ Игнатий (в миру Пунин Игорь Иванович) родился в г. Брянске в семье рабочих.
В 1990 году окончил среднюю школу № 46 Брянска.

В 1990 году поступил на 1 курс Смоленского Межъепархиального Православного Духовного Училища (впоследствии — Смоленская Православная Духовная Семинария), которое окончил в 1995 году по первому разряду.

С ноября 1993 года работал в должности референта председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата. За время работы в ОВЦС МП неоднократно входил в состав официальных делегаций, направлявшихся в Грецию, Иран, Литву, Польшу, Германию, Израиль, Италию, Испанию, Канаду, на Кубу.

23 марта 1998 года митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом пострижен в иночество с именем Игнатий в честь святого священномученика Игнатия Богоносца.

7 апреля 1998 года митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом в Свято-Успенском кафедральном соборе Смоленска рукоположен в диакона, 7 апреля 1999 года — в пресвитера.

С 1 января 1999 года — секретарь Смоленско-Калининградской епархии.

В сентябре 1999 года был назначен настоятелем восстанавливаемого храма Иоанна Предтечи при Смоленском Духовном училище. 28 ноября в связи с освящением вышеупомянутого храма за труды, понесенные при его восстановлении, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II награжден правом ношения наперсного креста.

23 мая 2001 года был назначен настоятелем строящегося в Смоленске храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских.

25 сентября 2001 года в связи с освящением упомянутого храма Предстоятелем Церкви был награжден благословенной Патриаршей грамотой.

С 2002 года является руководителем Духовного православного центра на базе прихода храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских, включающего в себя библиотеку, спортивный комплекс, компьютерный класс и воскресные школы для детей и взрослых, а также для детей-инвалидов.

К празднику Святой Пасхи 2003 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II удостоен сана игумена.
В 2004 году в связи с окончанием строительных работ нижнего храма в честь Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня прихода церкви Новомучеников и Исповедников Российских Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II награжден правом ношения палицы.

2 мая 2005 года в кафедральном Свято-Успенском соборе Смоленска по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом возведен в сан архимандрита.

7 июля 2005 года в храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил хиротонию архимандрита Игнатия (Пунина) в епископа Вяземского, викария Смоленской и Калининградский епархии.
Решением Священного Синода от 31 марта 2009 года (журнал № 23) назначен епископом Бронницким, викарием Патриарха Московского и всея Руси.

Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 09.04.2009 № 36 назначен настоятелем храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне г. Москвы.

Решением Священного Синода от 6 октября 2010 г. (журнал № 98) назначен председателем Синодального отдела по делам молодежи.

В декабре 2010 г. поручено окормление приходских храмов на территории Западного административного округа г. Москвы (Михайловское благочиние).

С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 31 декабря 2011 г. назначен управляющим Западным викариатством в границах Западного административного округа г. Москвы и временно Восточным викариатством в границах Восточного административного округа г. Москвы и включен в состав Епархиального совета г. Москвы по должности.

Решением Священного Синода от 12 марта 2013 г. (журнал № 16) назначен епископом Выборгским и Приозерским.
Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 16 марта 2013 г. освобожден от управления Восточным викариатством г. Москвы с сохранением должности временного управляющего Западным викариатством.

17 апреля 2013 года награжден орденом преп.Сергия Радонежского (III степени).

2 июня 2013 года награжден орденом священноисповедника Николая, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского.
25 июля 2014 года награжден «Орденом почета Кузбасса» за вклад в молодежное и просветительское служение в Сибирском федеральном округе.

Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла №1030 от 18 июля 2014 г. во внимание к трудам на благо Святой Церкви епископ Выборгский и Приозерский Игнатий был награжден Патриаршим знаком «700-летие преподобного Сергия Радонежского».

Источник

Расписание служб

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ 25 — 31 октября 2021 г.

ПН.25.10 Мчч. Про́ва, Тара́ха и Андрони́ка (304). Прп. Космы́, еп. Маиу́мского, творца канонов (ок. 787)

07.00 Полунощница. Монашеское правило. Храм Новомучеников
17.00 Вечерня. Утреня с пением полиелея. Храм Рождества Богородицы

ВТ. 26.10. Иверской иконы Божией Матери. Мчч. Ка́рпа, еп. Фиати́рского, Папи́лы диакона, Агафодо́ра и мц. Агафони́ки (ок.251)

07.15 Полунощница. Часы. Божественная Литургия. Храм Рождества Богородицы
17.30 Малое повечерие с каноном. Храм Новомучеников

СР. 27.10. Мчч. Наза́рия, Герва́сия, Прота́сия и Келси́я (54-68). Прмч. Лукиа́на, пресви́тера Антиохи́йского (312) (с 28.10).

07.00 Полунощница. Монашеское правило. Храм Новомучеников
17.00 Вечерня. Утреня с пением полиелея. Храм Новомучеников

ЧТ.28.10. Прп. Евфи́мия Нового, Солу́нского (898). Свт. Афана́сия исповедника, еп. Ковро́вского (1962).

07.15 Полунощница. Часы. Божественная Литургия. Храм Новомучеников
17.30 Малое повечерие с каноном. Храм Новомучеников

Пт. 29.10. Мч. Ло́нгина со́тника, иже при Кресте́ Госпо́дни (I).

07.00 Полунощница. Монашеское правило. Храм Новомучеников
17.00 Вечерня. Утреня. Храм Рождества Богородицы

Сб.30.10. Прор. Оси́и (820 г. до Р.Х.). Прмч. Андре́я Кри́тского (767)

07.15 Утренние молитвы. Полунощница. Часы. Божественная Литургия. Панихида. Храм Рождества Богородицы
17.00 Всенощное бдение. Храм Рождества Богородицы

Источник

Расписание богослужений

Храм в честь святого преподобного

Серафима Саровского п. Селятино

Открыт ежедневно

с 8-00 до 18-00

ИСПОВЕДЬ

совершается вечером по окончании всенощного бдения. Утром перед литургией исповедь совершается только в те дни, когда накануне не было всенощного бдения и таинства исповеди. Исключение только для немощных и детей по благословению священника.

ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ

для участвующих в таинстве крещения проводятся дважды (с интервалом в неделю) по субботам:

— 2-я беседа через неделю в 12-00, (в этот же день можно участвовать в таинстве крещения в 13-00).

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

совершается по субботам в 13-00

МОЛОДЕЖНЫЕ ВСТРЕЧИ

проходят по субботам в 15-00 (с сентября по май)

ЗАНЯТИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ

проводятся по воскресеньям (с сентября по май):

— для детей после Божественной литургии;

— для взрослых в 11-30.

Сайт храма: selyatino.cerkov.ru

Телефон дежурного в храме: +7-926-688-04-10

Источник

Храм Воскресения Словущего д. Васильевское

Расписание служб

Расписание служб на сайте храма

Суббота

16 октября16 00 Всенощное бдение.

Неделя 17-я по Пятидесятнице.

Свтт. Гурия,
архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского

Воскресенье

17 октября8 00 Молебен
избранным святым.

8 30 Часы.
Божественная литургия.

Суббота

23 октября16 00 Всенощное бдение.

Неделя 18-я по Пятидесятнице.

Память святых отцов VII Вселенского Собора.

Воскресенье

24 октября8 00 Молебен
избранным святым.

8 30 Часы.
Божественная литургия.

Четверг

28 октября6 00 Часы.
Божественная литургия.Свт. Афанасия исп.,
еп. Ковровского

Суббота

30 октября16 00 Всенощное бдение.

Неделя 19-я по Пятидесятнице.

Источник

Храмы на Средней Рогатке

Дорогие братья и сёстры. Мы рады видеть ВАС в наших храмах Рождества Христова, великомученика Георгия Победоносца и преподобного Сергия Радонежского на Средней Рогатке.
Показать полностью. На нашем приходе каждый день совершается Божественная Литургия в каком-либо из трёх храмов. Все христиане стараются прийти в храм в воскресный день, так как именно это т день благовествует нам о Воскресшем Христе – Спасителе нашем. В воскресенье у нас совершается Божественная Литургия в храме Рождества Христова в 10 часов утра, таинство покаяния (исповедь) начинается в 9.30 утра. По окончании Божественной Литургии совершается благодарственное молебное пение, и прихожане прикладываются ко Кресту. Затем отдельно совершаются молебны блаженной Матроне Московской и мученикам младенцам Вифлеемским.

В другие дни Литургия совершается в храме великомученика Георгия Победонросца также в 10 часов утра, таинство покаяния (исповедь) в 9.30 утра.

Во дни Двунадесятых праздников, Великих праздников, а также во дни памяти великих святых и по субботам Божественная Литургия совершается в храме преподобного Сергия Радонежского, (что на острове). После Литургии служится молебен преподобному Сергию Радонежскому перед ракой с его мощами.

Храмы на Средней Рогатке запись закреплена

Храмы на Средней Рогатке запись закреплена

Поздравляем вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Днесь благовернии людие светло празднуем осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе Пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу» (Кондак праздника).
Показать полностью.

Это молитвенное предстояние Божией Матери и святых пред Богом напоминает нам, братие, что мы, члены Церкви земной, можем и должны быть в самом живом общении с членами Церкви небесной. Видимо удаляясь от мира во время земной своей жизни и оставляя землю, как бы место тягостного для них изгнания, святые на самом деле никогда не отделяли себя от общения с людьми. Они не принимали участия в обычных житейских суетных попечениях людей, но духовные нужды людей всегда были им близки. Они даже более любили людей, нежели люди, живущие в мире, любят друг друга. И эта любовь их выражалась особенно в духовных советах, в которых они никогда не отказывали желающим, или в их писаниях; и если даже они совершенно удалялись в пустыню, то и тогда молитвенно воздыхали и сетовали о своих собратиях в мире. Оставив же земную жизнь, они тем более усилили свои к Богу молитвенные ходатайства за мир. Тайнозритель святой Иоанн Богослов видел в откровении, как молитвы святых вместе с фимиамом кадильным возносились пред Бога, отвращая от мира грозящие ему бедствия.

И быть может, их молитвы и молитвы неизвестных миру, но еще не оставивших земную жизнь святых подвижников более имеют значения, нежели громкие и всем известные дела тех из нас, кто считает себя полезным деятелем на благо человечества. Ибо мы только «делатели» на «Божией ниве», возрастить же то, над чем мы трудились, может один Бог, Который взирает прежде всего не на видимое величие дел человеческих, но на внутреннее расположение духа трудящихся.

Но какие мысли и чувства вызывает в нас размышление о молитвенном предстательстве за нас святых пред Богом? Многие ли из нас исполняются радостью о том, что они «приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах»? Многие ли имеют такую веру, чтобы общение их с небесной Церковью не было только мысленным, но и действительным и как бы ощутительным? Не бывает ли, напротив, что мы в действительности держимся мыслей тех людей, которые еще ясно не знали о будущей жизни, думая, что когда человек нисходит в преисподнюю, то уже он отошел в путь невозвратный «и место его не будет уже знать его», как «не существующего более»? Затем, если святые, исполненные любви ко всем, не оставляли своего общения с земной Церковью, но ведают все наши нужды и немощи духовные, то ищем ли мы сами общения с ними? Ибо общение должно быть взаимным. Можем ли мы сказать, что стремиться к общению с ними столь же приятно и радостно для нас, как и с людьми, которых мы любим на земле, считая пребывание и беседы с ними счастьем для себя и подражая им? Не бывает ли, напротив, обыкновенно то, что мы готовы, правда с уважением, относиться к подвигам святых, но не считаем эти подвиги предметом желаний или предметом подражания для нас самих? Мы думаем, что нам предстоят другого рода занятия и деятельность на пользу общественную, и сохраняем в себе уверенность, что можно быть в общении с Церковью небесною, не имея в себе расположения духа святых людей. Считая же подвиги святых необходимыми лишь для них самих, мы перестаем и помощь их считать для себя необходимою. Но ведь если даже мы способны или по крайней мере считаем себя способными устроить свои земные дела, то можем ли обойтись без помощи святых в жизни духовной: в борьбе со своими страстями, с дурными привычками, даже незначительными, с малейшими движениями гнева, в изгнании из сердца своего себялюбия и в научении делам любви?

Итак, братие, желая быть живыми и действительными членами Церкви небесной, постараемся приобрести прежде всего простую и смиренную веру в предстательство святых, ибо невидимое молитвенное предстательство святых созерцается лишь посредством духовного ока веры и только «смиренным Бог. дает благодать». В простоте и смирении сердца прибегающие к молитвам святых, особенно же Божией Матери пред Ее иконами, повсюду прославленными чудесами, никогда не постыдятся в своем уповании, но получат всегдашнюю помощь. И если бы мы, братие, проходя путь жизни своей, прибегали к Божией Матери и святым с подобной же верой и с тем смирением сердца, за которое «сотворил Ей величие Сильный», так что »ублажают Ее все роды», то для нас как бы осязательным сделался распростертый над миром Ее святой Покров.
Аминь.
священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской

Источник