расписание никольского храма в архангельске
Свято-Никольский храм г.Архангельск
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
МЫ ПРИГЛАШАЕМ ВАС ПОДАТЬ ЗАПИСКИ О ЗДРАВИИ И ОБ УПОКОЕНИИ НА ПРАЗДНИЧНУЮ СЛУЖБУ В ХРАМЕ!
Подать записку на праздничную Божественную Литургию в день ПРАЗДНОВАНИЯ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ можно в нашем Храме с 08.00 до 19.00.
Если вы не можете посетить храм в эти дни, то есть возможность подать имена о здравии и о упокоении онлайн, на странице нашего храма.
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, благословил его на битву с неверными и дал ему двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Одержав победу на Куликовом поле над Мамаем (8 сентября 1380 года) Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель.
В Троицкой обители совершили поминовение заупокойным богослужением и общей трапезой православных воинов, павших в Куликовской битве. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат. Этот частный родительский день стал на Руси вселенским днем поминовения.
С тех пор в субботу перед днем памяти святого Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября) – на Руси совершали заупокойные богослужения. В этот день стали совершать поминовение не только воинов, положивших свою жизнь за веру и Отечество, но и всех усопших православных христиан.
В этот день, как и в другие родительские дни православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Димитриевская суббота напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Для церковного поминовения на парастас, отдельно на литургию, прихожане готовят записки с поминовением усопших.
В качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, это кладут крупы, фрукты, муку, консервы, подсолнечное масло, реже сладости, и т.д.
Молитва за усопших – это наша главная помощь отшедшим в мир иной.
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
Сегодня, 28 октября, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»
Перед этой иконой возносят молитвы о помощи в работе и трудоустройстве, умножении плодов труда, достатке, душевном и телесном благополучии. Этот чудотворный образ Пресвятой Богородицы был написан в конце 19 века по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия.
Показать полностью.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Спорительница хлебов»
О, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, Преми́лостивая Влады́чице, Цари́це Небесе́ и земли́, вся́каго до́ма и семе́йства христиа́нскаго Благоустрои́тельнице, тружда́ющихся благослове́ние, нужда́ющихся неистощи́мое бога́тство, си́рых и вдови́ц и все́х люде́й Корми́тельнице! Пита́тельнице на́ша, ро́ждшая Пита́теля Вселе́нныя и Спори́тельнице хле́бов на́ших, Ты́ Влады́чице, ниспосылаеши Твое́ Ма́тернее благослове́ние градо́м на́шим, села́м и ни́вам и коему́ждо до́му, на Тя́ упова́ние иму́щему. Те́мже с благогове́йным тре́петом и сокруше́нным се́рдцем смире́нно мо́лим Тя́: бу́ди и на́м, гре́шным и недосто́йным рабо́м Твои́м, му́драя Домострои́тельнице, житие́ на́ше до́бре устроя́ющая. Вся́кое же соо́бщество, вся́кий до́м и семе́йство во благоче́стии и правосла́вии, единомы́слии, послуша́нии и дово́льстве соблюди́. Ни́щия и неиму́щия пропита́й, ста́рость поддержи́, младе́нцы воспита́й, все́х вразуми́ преи́скренне взыва́ти ко Го́споду: «Хле́б на́ш насу́щный да́ждь на́м дне́сь». Сохрани́, Пречи́стая Ма́ти, лю́ди Твоя́ от вся́кия ну́жды, боле́зни, гла́да, губи́тельства, гра́да, огня́, от вся́каго зла́го обстоя́ния и вся́каго нестрое́ния. Оби́тели на́шей (ве́си), дома́м и семе́йствам и вся́кой души́ христиа́нстей и все́й стране́ на́шей исхода́тайствуй ми́р и ве́лию ми́лость, да сла́вим Тя́, Преми́лостивую Пита́тельницу и Корми́тельницу на́шу, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
Свято-Никольский храм г.Архангельск запись закреплена
«Спорительница хлебов» – икона с необычной, неизвестной ранее христианскому миру, иконографией. Исполненная глубокого духовного содержания, икона изображает Божию Матерь над созревшей хлебной нивой, молящейся за русскую землю. Внизу на узкой полоске земли – хлебное поле, часть которого уже сжата в снопы, лежащие тут же, а часть еще колосится среди цветов и травы. А над ним распростерла Свои руки восседающая на легком облаке Матерь Божия. Взгляд Ее, обращенный прямо на нас, и милостивый, и одновременно строгий.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Спорительница хлебов
глас 3
Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благоутробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения, и подаеши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице сущи хлебов им, избавляя их всякия нужды и утеснения, и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки и жизнь вечную.
МОЛИТВА перед Иконой Божией Матери «Спорительница хлебов»
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питателя Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты Владычице, ниспосылаеши Твое Матернее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая. Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Храм в честь святителя Николая Чудотворца г. Архангельска
Официальный приходской сайт
Храм в честь святителя Николая Чудотворца г. Архангельска
Престольный праздник — день святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца(19 декабря)
Настоятель храма — митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил
Никольский храм располагается на набережной Северной Двины до Соловецкого подворья. Ранее он являлся храмом подворья Николо-Корельского монастыря. Временем создания монастырского подворья в Архангельске можно считать 1598 год. В этом году монастырь «откупил у пушкарей городское место под названием Юрьев взвоз», (т.е. «берег») найдя его «для себя выгодным». Место это находилось рядом с мысом Пур-Наволок и Михайло-Архангельским монастырем, в Стрелецкой слободе, между берегом Северной Двины и «Рождественским болотом». Необычное название его связано с тем, что первым на этом месте поселился в конце XV века некий пушкарь стрелец «Юрий Архи пов, сын Буянов» со своим многочисленным семейством. Поэтому и стала прозываться та сторона «Юрьевым звозом», а местная пристань — «буяновской». К концу XVI века «Юрьев звоз» был местом для складирования разнообразных товаров. После этого неудивительно, что место это приглянулось Никольскому монастырю. И не только ему. Согласно переписной книге 1646—1647 гг. на «Юрьевом звозе» соседствовали три монастырских подворья: «двор Живоначальныя Троицы Антониева Сийского монастыря, двор Николы Чудотворца Корельского монастыря, …двор Соловецкого монастыря». На планах этой местности начала XVIII века отмечено также подворье крупнейшего монастыря Вологод-чины — Кирилло-Белозерского. Прежнее соседство монастырских подворий сохранилось и до наших дней — идя по участку На бережной Северной Двины между улицами Карла Либкнехта и Поморской, между которыми как раз и находился в старину «Юрь ев звоз», можно увидеть и подворье Соловецкого монастыря, и здания, принадлежавшие Николо-Корельскому подворью. Так даже в облике современного Архангельска нет-нет да проглянут черты давно минувшей старины.
Как выглядело подворье Николо-Корельского монастыря вско ре после его основания? По старинным описаниям. В 1711 год монастырь имел на «Юрьевом звозе» несколько амбаров и лавок с навесами, а также арендовал 7 казенных лавок и один амбар. Местом расположения его был угол Набережной Северной Дви ны и существовавшей примерно с середины XVII века улицы Смир ной (или Смирновской), ныне Театрального переулка. Таким об разом, Никольская церковь и примыкающие к ней строения быв шего монастырского подворья за время его существования не по меняли своего места расположения, хотя подворье и расширило свои границы благодаря приобретению соседних земельных участков. Согласно описанию, датированному 1764 годом, Николо-Корельское подворье было «отгорожено заборником длиною на двадцати пяти, и шириною на двадцати саженях, в том подворье изб четыре о двух апартаментах длиною на пятнадцати, а шириною на трех саженях. В оном же городе лавок тринадцать, с которых в монастырь собиралось оброку по сорок осми рублей по пятидесяти копеек в год амбаров три разные оброку в монастырь сбиралось по два рубля в год».
Таким образом, часть своих складских помещений и лавок мо настырь сдавал в аренду, получая за это доход («оброк»). Среди всех подворий Николо-Корельского монастыря то, что располагалось в Архангельске, было самым крупным.
Итак, подворье Никольского монастыря стояло на людном, торговом месте, что нашло отражение даже в названии здешних улиц — Торговая улица, Торговая площадь. Попробуем представить, как выглядело тогда это место. Среди лавок и складов с разнообразными товарами снует шумная толпа людей, заставляющая вспомнить известные строки поэмы А.С. Пушкина: «какая смесь одежд и лиц, племен, наречий, состояний!» Торговцы наперебой предлагают и расхваливают свои товары. Тут же дымит «общая кухня», где на большой плите буквально ломящейся от стоящих на ней посудин, варится и жарится различная еда. В больших котлах кипятится вода для чая, поскольку и озябшие в своих лавках торговцы, да и покупатели не прочь закусить да заодно и выпить горячего чайку. Туда — сюда бегают с дымящимися чайниками ла вочные мальчишки, на которых ворчит «очажник» — хозяин кухни…
Святыни везли в Архангельск водным путем. В город они при были в сентябре, в погожий ясный день. В назначенный день на род, разодетый по-праздничному, стал собираться к пристани. Раздался звон соборного колокола, возвещавшего о приближении к городу монастырского судна. Толпа всколыхнулась, люди стали осенять себя крестным знамением. Тем временем показался мо-настырский баркас, разукрашенный по-праздничному, с гребца ми из числа монастырской братии. Издали был заметен величественный крест, водруженный на баркасе. Перед ним на аналое стоял чудотворный образ Святителя Николая. Под колокольный звон встречать святыни вышел Владыка Иоанникий в праздничном облачении, сопровождаемый сонмом городского духовенства. Раздалось пение: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко….» Торжество встречи святынь закончилось всенощным бдением. Так прошло первое Богослужение в часовне Николо-Корельского подворья. Из старинного описания встречи чудотворного образа святителя Николая известно, что прибытие его в Архангельск сопро вождалось несколькими чудесными исцелениями больных.
• Эй вы, утопленники, идите пиво пробовать никольское! Мы говорим:
• Отче, благослови путь.
Он ковшом взмахнул и запел:
— Непорочнии в путь. Аллилуйя…
Мы это в карбасе рассказали. Одни рассмеялись, а другие смутились:
— Ведь это он погребальную кафизму запел…»
Церковь решено было разместить в одном из зданий подво рья — каменном, двухэтажное, постройки 1787 года, к которому был с восточной стороны пристроен полукруглый алтарь со свод чатым потолком.
Как и в далеком XV в., когда благочестивая новгородская боярыня Марфа помогла возрождению Николо-Корельского монас тыря, так и в XIX в.. Господь послал Николо-Корельскому монастырю благотворительниц, чьими усилиями был возобновлен храм Никольского подворья. Ими стали архангельские купчихи Павла Михайловна Шингарева, потомственная почетная гражданка г. Архангельска и ее дочь Екатерина Кирилловна Плотникова.
Семья Шингаревых была известна своей щедростью и благочестием. Имя Павлы Михайловны Шингаревой, «как благотво рительницы церквам и монастырям и учебным заведениям Архангельской епархии, пользовалось повсеместной известностью по всей северной окраине России и даже дальше пределов России, до Афона и Иерусалима, куда достигали ее жертвы». Один только список ее денежных пожертвований в различные храмы и монастыри занимает почти 10 страниц в дореволюционных «Архангель ских епархиальных Ведомостях».
В качестве примера того, насколько широко осуществлялась благотворительная деятельность семейства Шингаревых, приведем следующий факт. Произведенный в 1880 году ремонт Свято-Троицкого кафедрального собора, прихожанами которого были П.М. Шингарева и ее супруг Петр Егорович, был целиком осуществлен на средства Павлы Михайловны, к тому времени ов довевшей. Поскольку большие денежные затраты, необходимые для этого, оказались под силу только богатой семье Шингаревых. На ремонт собора и приоб ретение для него новых убранства облачений П.М. Шингарева по тратила более 32000 рублей. Общая же сумма пожертвований на храмы и обители, сделанных П.М. Шингаревой, составила более чем 80000 рублей. Стоит согласиться с утверждением автора статьи об этой замечательной женщине-северянке, что «такая крупная и чрезвычайная жертва свидетельствует о редкой, особенно в наше осуетившееся материальностью время, любви ко храмам Божиим, о глубоко религиозной настроенности духа». Во вседоб рых делах Павлы Михайловны участвовала и ее дочь, тоже вдова, Екатерина Кирилловна Плотникова, по совету или просьбе кото рой и поступала ее мать. Однако по скромности своей Екатерина Плотникова предпочитала, чтобы слава благотворительницы целиком принадлежала ее матери.
Возможно, такое ее поведение было связано с тем, что, согласно преданиям о ней, она была монахиней в тайном постриге и, хотя и жила в миру, скрывая свое монашество, отличалась одной из главных иноческих добродетелей — смирением.
«Сей храм Отец созда, сей храм Сын утверди, сей храм святый Дух обнови!» (стихира при освящении храма) Многознаменатель ны и многосодержательны эти слова песни церковной, поемои при освящении храмов Божиих. Они ясно поучают нас, что в устрое нии, обновлении и освящении Христианских храмов участвуют все Лица Святой Троицы… А это непреложное участие Триипостастного Бога в устроении, обновлении и освящении Христианских храмов показывает, в свою очередь, величайшее их значение для хри стианина.
О значении и важности Христианских храмов и побеседуем мы с вами, возлюбленные братия, в настоящий день обновления и освящения его Святого храма.
Итак, что есть храм? Христианский храм, во-первых, есть образ невидимого, нерукотворенного Храма Божия «иже на Небе сех», есть образ небесной скинии… В христианском храме невидимо присутствует Триединый Бог, прославляемый в песнях и пениях духовных Предстоятелями храма и всем собранием верующих… Во-вторых, Христианский храм есть дом молитвы… Везде можно и следует молиться, но Христианский храм есть особенное место и по преимуществу дом молитвы, где возносятся особые молитвы Предстоятелями церкви, а среди этой общественной молитвы обещался быть Сам Иисус Христос… В-третьих, Христианский храм есть, по учению святых отцов Церкви, училище веры и благочестия. Именно здесь, в храме, мы научаемся тому, как веровать в Триединого Бога и тому, как нам жить по вере, чтобы удостоиться царства небесного. Здесь истины веры и христианской жизни пре подаются всем верующим так, как научена Святая Церковь от Самаго Бога, Господа Иисуса Христа и Его Апостолов…
Таково значение имеет для всех нас, возлюбленная братия, христианский храм вообще и в частности настоящий обительный храм, обновление и освящение которого торжественно сегодня празднуем — «в храме стояще, на небеси стояти мним»!
После всего сказанного нами о значении христианского храма, может ясно понять каждый из нас, сколь велика заслуга того лица, которое употребило свое усердие, не пожалело трудов и издержек по обновлению сего святого храма, можете понять, какой искренней благодарности оно заслуживает от каждого из нас… Любитель храма Божия. Сколько раз Господь воззрит на сей храм, столько раз воззрит и на тебя. Сколько раз принесется в этом храме Бескровная Жертва,столько раз вознесется на небо молитва за тебя.
Насколько полюбил ты благолепие дома Божия, настолько ты воз люблен Богом…
Христе Спасителю! Тебе одному известно о том, чьим и каким усердием обновлен, сей храм. Благослови и освяти всех благопоспешествовавших обновлению сего храма, благослови и всех предстоящих. И впредь не переставай изливать на нас Свою богатую милость. Поставь на страже сего храма и жизни нашей Святителя Твоего и Чудотворца Николая, имени которого посвящен, сей обительный храм, да молитвами его огражденные от всякого зла и бед ствия, беспрепятственно будем преуспевать в вере и благочестии до скончания жизни нашей. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.
Согласимся, и в наше время эти слова, произнесенные более столетия тому назад, звучат как нельзя более актуально. И значение храма Божия в жизни православных христиан нашего времени осталось и должно оставаться тем же, каким оно было и в XIX веке, и во времена святых Апостолов. И Господь всегда хранит и вознаграждает тех, кто вносит посильный дар на украшение и строительство Православных храмов.
Обновленная усердием П.М. Шингаревой и Е. К. Плотниковой Никольская церковь, судя по старинному описанию, была «каменная, теплая, квадратная и с полукруглым алтарем. В ней 5 окон с двойными стеклянными рамами и железными решетками. Внутри и снаружи оштукатурена и окрашена масляною краскою.
Крыша на всем храме железная и окрашена на церкви чернетью, а на алтаре и главе медянкою. Шейка под главою деревянная со стеклянными рамами; крест на главе железный шестиконечный, золочен червонным золотом… Под сим сводом четыре небольших колокола. Площадка из белого камня».
С этого времени в Никольском храме постоянно совершались Богослужения двумя иеромонахами, иеродиаконом и певчими из числа братии Николо-Корельского монастыря.
Какой вид имела в ту далекую пору Никольская церковь? Об этом сложно судить, поскольку проект ее не сохранился. Но мож но предположить, что в значительной мере она была такой, как она выглядит сейчас. Храм был одноэтажный, прямоугольной фор мы, в стиле XVII в. Фасады его были белыми, а их богатый декор, покрашенный в цветные краски, смотрелся весело и радовал глаз. Особенно замечательно смотрелись орнаменты в виде ниш, имевших вид греческих четвероконечных крестов. Со стороны Набережной к храму примыкала шатровая колокольня, тоже выполнен ная в стиле XVII столетия, нижняя часть которой служила церковным притвором. Здесь же было помещение для сторожа. Иконостас Никольской церкви был трехъярусным. В его первом ярусе находился древний чудотворный образ Святителя Николая в серебряной позолоченной ризе и в серебряном футляре, копия с которой, тоже украшенная серебряной ризой, находилась на аналое. Среди икон первого яруса иконостаса был образ святого благоверного князя Александра Невского; а также, возможно, в связи с тем, что постройка и освящение храма производились при Владыке Иоан никии, образ святого покровителя епископа — преподобного Иоанникия. Была и икона святого Апостола Нафанаила, появление которой в храмовом иконостасе, возможно, было связано с памятью об епископе Нафанаиле, при котором и с чьим участием, как мы помним, в 1889 году совершалось обновление Никольского храма. Все иконы первого яруса украшали серебряные ризы. Иконы второго яруса изображали 8 из двунадесятых праздников — Рождество Христово, Сретение Господне, Богоявление, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение и Успение Божией Матери. В третьем ярусе были изображены пророки и Апостолы. Венчался иконостас тремя главками и крестом. Среди храмовых икон были иконы, особо почитаемые именно на Севере — Грузинская и Тихвинская иконы Божией Матери, два образа преподоб ных Зосимы и Савватия Соловецких. Над входом в притвор храма, находилась написанная на жести икона Спасителя, благословляющего детей, а прямо перед входом — образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем.
Стены и потолок Никольского храма были украшены росписью, масляными красками. Между прочим, среди изображений святых в круглых медальонах в верхней части стен была икона мученицы Павлы. Как мы помним, ремонт Никольского храма в 1889 году производился на средства благотворительницы-купчихи П.М. Шингаревой. Возможно, то, что среди изображений святых на стенах новой Никольской церкви был помещен образ мученицы Павлы, святой покровительницы Павлы Михайловны, являлось данью благодарности этой благочестивой женщине, имя которой навсегда вошло в историю Никольского храма.
Вероятно, не случайно и то, что, наряду с иконой мученицы Павлы, в росписи Никольского храма имелось изображение Святителя Кирилла Александрийского, святого покровителя Кирилла Васильевича Шингарева, мужа Павлы Михайловны, о добрых делах и жертвенной любви ко храму Божию которого уже упоминалось ранее.
Помимо Никольского храма, в комплекс Николо-Корельского подворья входили три каменных здания. Описание их сохранилось в Архангельском областном архиве. В нижнем этаже одного из них были помещения для просфорни — пекарни и кладовой, отдававшиеся в аренду разным торговцам, на втором этаже были кельи для братии. Сдавались внаем также помещения в еще одном двухэтажном каменном корпусе постройки 1895 года, к которому была пристроена кладовая. В начале XX в. на месте ранее стоявшего здания, также принадлежавшего подворью, и за ветхостью сне сенного в 1901 — 1902 гг., было построено еще одно каменное дву хэтажное здание, помещения которого также отдавались внаем. Так выглядело Николо-Корельское подворье до своего закрытия.
В ходатайстве делалась попытка обвинить общину Никольского храма в том, что большую часть в ней составляют «торговцы, домовладельцы и лица далеко не пролетарского происхождения».Это звучало почти как обвинение в «контрреволюции» и давало охотникам до чужого добра больше шансов отнять храм у верующих.
Так, по злой воле богоборцев, был закрыт Никольский храм. После его построения в 1904 году ему суждено было просуществовать всего четверть века. Даже для краткой человеческой жизни — это слишком малый срок. Для храма — тем более. На Архангель ской земле настали страшные времена, о которых пророчески сказал, умирая, Святитель Тихон, Патриарх Московский: «ночь будет долгой». Ночь безбожия была долгой. Но, по милости Господней, она миновала. Дальнейший наш рассказ — о том, как был возрожден Никольский храм. А также о том, как он живет в наши дни.
Поруганный храм имел плачевный вид- окна заложены кирпичом, стены покрыты облезшей краской и грязной побелкой, внутри- грязь и мусор.. Известны имена людей, трудившихся над возрождением Никольского храма- это помощник батюшки, староста Николай.Федорович Коваленко с супругой Галиной Ксенофонтовной, Юлия Михайловна Куратова, Наталия Михайловна Гагарина, Николая Николаевич Беляев, матушка Афанасия(Рудалева), Зоя Михайловна Ильенко, Василий Григорьевич, Валентина Анатольевна Сидорова и другие. Трудился на восстановлении храма и отец Александр.
К 2000-летию Рождества Христова в Никольском храме завершились основные реставрационные работы. Не будет преувели чением сказать, что внутренний вид его отличается необыкновенной кра сотой и благолепием. Особенно красив позолоченный иконостас из липы работы украинских мастеров-резчиков.
У левого клироса, в резном киоте — икона Казанской Божией Матери.
У правого клироса, в таком же киоте, украшенный гирляндой цветов старинный образ Святителя Николая Чудотворца.
Потолок и стены покрыты старинными росписями — безмолвными свидетелями и очевидцами минувших времен. У левой стены храма обращает на себя внимание старинное распятие.
Оно было подарено храму работниками краеведческого музея, кото рым в свою очередь передали его сотрудники местной милиции. Есть предположение, что оно находилось когда-то в Свято-Троицком кафедральном соборе. После разрушения Собора одна из его святынь, наконец нашла пристанище в Никольском храме, где была отреставрирована, обретя новую жизнь.
Не только старинное распятие, но и многие иконы Никольского храма имеют свои удивительные истории. Некоторые были пожертвованы туда благочестивыми архангелогородцами. Например, большая икона святой великомученицы Варвары, находящейся в алтаре. Другие были приобретены настоятелем и общиной храма. Так, образ Божией Матери Почаевской, был приобретен о.Александром в Почаеве и привезен в Архангельск. Сейчас эта икона находится у правого клироса храма.К празднованию 100-летия основания Никольской церкви община Никольского храма приобрела образ Святителя Николая Чудотворца современного письма с клеймами, на которых запечатлены эпизоды из жития святого и наиболее известные его чудеса.
А теперь попробуем познакомиться с жизнью храма, с людьми, которые служат и трудятся в нем.
Если о. Александр является душой Никольского храма, то можно сказать, что сердцем его является его матушка Мария. Чаще всего батюшку Александра, матушку Марию можно найти именно здесь, в Никольской церкви, которая является для них вторым до мом.
В храме имеется небольшой хор. Большинство певчих поют в этом хоре с самого его основания. Управляет хором регент иеродиакон Мефодий (Лапшин), выпускник Петрозаводской консерватории. Под управлением о. Мефодия хор Никольского храма возрождает традиции старинного монастырского пения, используя в певческой практике знаменный распев. «Петь в хоре очень нравится, — признаются певчие, — люди здесь становятся нравственно чище, выше». Помимо повышения певческого мастерства люди совершенствуются и духовно.
Подтверждением этому является и история о том, как перед празднованием Пасхи Христовой труженики Никольского храма вместе золотили потемневшее паникадило.Работа продолжалась не только днем, а и вечерами. Некоторые люди даже брали детали для золочения домой. Такие вот удивительные примеры единодушия и преданности своему храму можно найти в событиях из повседневной жизни общины Никольской церкви.
Всегда тепло и радушно встречает своих гостей Никольская церковь. В нем на Праздники Пасхи и Рождества Христова собирается все духовенство Архангельской и Холмогорской епархии, чтобы поздравить с этими Праздниками правящего архиерея епархии — Епископа Тихона.
Община Никольского храма продолжает просветительскую традицию, уходящую корнями в далекое прошлое, когда монахи Николо-Корельского монастыря занимались духовно-педагогической деятельностью среди северян.
Концерты включают в себя выступления хора, ансамбля «Гармония», чтение стихов, а также небольшие пьесы на тему Праздника, в подготовке которых помогают профессиональные режиссеры-постановщики из областного центра дополнительного образования. Несколько раз в год преподаватели и учащиеся школы совершают паломнические поездки в расположенные рядом с Архангельском монастыри (Сийский, Лявлинский Иоанно-Богослов-ский) и другие святые места. Между прочим, преподаватели вас красной школы Никольского храма первыми разработали план экскурсии по г. Архангельску, посвященной жизни и деятельности праведного Иоанна Кронштадтского, а также паломнической поездки к святому источнику в пос. Куртяево, внеся, таким образом, свой вклад в возрождение паломнических традиций на Православном Севере. Побывали в этих паломнических путешествиях и уче ники воскресной школы храма «Всех Святых» г. Москвы со своим настоятелем протоиереем отцом Артемием Владимировым, а так же ученики и паломники многих других Московских храмов. Труды педагогов Никольского храма не проходят даром — учащиеся и выпускники воскресной школы воплощают в жизнь те духовные знания, которые они получают на занятиях. Так, один из выпускников воскресной школы, Артемид, отслужив в армии, вместе со своим дядей участвует в восстановлении Никольского храма. Меж ду прочим, он собирается поступать в духовную семинарию.
Велик вклад Никольского храма и в православное краеведение Архангельской епархии. С 1997 по 2000 гг., под руководством настоятеля храма, протоиерея Александра и музейного педагога Архангельского музея изобразительных искусств Любови Анатоль евны Горбуновой, проводился лекторий «Духовное возрождение». После образования в г. Архангельске по благословению Епископа Архангельского и Холмогорского Тихона общества православных краеведов его заседания в течение двух лет проводились в Никольском храме. Итогом деятельности общества, впоследствии преобразованного в комиссию по канонизации, стал ряд изданий по православной краеведческой тематике.
В их числе — составленная работниками Государственного архива Архангельской области хрестоматия по православному краеведению Архангельской епархии, учебное пособие профессора А. А. Куратова «Православные святыни и святые в истории Архан гельского Севера», а также сборник житий святых Архангельской ( епархии «Сказания о святых подвижниках Архангельской земли». ‘
Настоятель храма, протоиерей Александр, принимает участие в проводящихся ежегодно в г. Москве Международных Рождествен ских чтениях, являясь представителем от Архангельской епархии на секции по Православному краеведению. Таким образом, при сутствующие на заседаниях этой секции краеведы других епархий могут познакомиться с опытом православных краеведов нашей епархии.
При Никольском храме имеется богатая библиотека духовной литературы, читателями которой являются члены общины, клирики, певчие, учащиеся воскресной школы. Начало ее было положено за два года до освящения храма. Фонд формировался как из числа книг, поступавших в храм для распространения, так и из доб ровольных пожертвований прихожан. К настоящему времени в библиотеке Никольского храма насчитывается около 4000 томов. В библиотеке имеются тематические разделы: христианство, Пра вославие, краеведческая литература, книги по искусству… В биб лиотеке храма имеются и подшивки церковных периодических из даний — газет и журналов. Заведуют библиотекой Татьяна Степановна Попова, Ольга Петровна Михайлова, Юлия Михайловна Куратова. При храме ведется сбор сведений по его истории и составляется рукописная книга, куда занесены основные факты из его истории. «Летописцем» Никольской церкви является Зоя Михайловна Ильенко.
Благотворительная деятельность, которую осуществляют настоятель и община Никольского храма, носит разнообразный и многоплановый характер. Община храма помогала восстанавливать церкви в деревне Усть-Ваеньга Виноградовского р-на, храм в честь преподобного Серафима Саровского на острове Кегостро ве. Помогала община Никольского храма и другим возрождающимся церквам. Так, временный иконостас, находившийся в Никольском храме в первые годы его существования, был подарен молит венному дому в честь «Державной» иконы Божией Матери в Цигломени. Настоятель храма, о. Александр, является частым го стем в детских учреждениях, где их духовно окормляет, проводит духовно-просветительские беседы.
Никольский храм шефствует над городским домом ребенка, а также над школой-интернатом № 3. Отец Александр регулярно совершает Таинство Крещения над воспитанниками детского дома и интерната.
Преподаватели воскресной школы проводят в школе-интернате № 3 занятия по Закону Божию, водят учащихся на Богослужения.
В ближайшее время планируется реставрация зданий комплекса Николо-Корельского подворья для устройства в них богадельни. Настоятель и община храма верят, что по молитвам Святителя Николая Господь пошлет для осуществления этих Богоугодных на чинаний и благотворителей, и добровольных помощников.
Глава 4. Чудеса в Никольском храме
После того, как в иконостасе Никольского храма появились новые иконы, написанные С. Егоровым и И. Лапиным, на иконах Спасителя и Пресвятой Богородицы появились капельки мира.
У певчего Никольского храма, А., тяжело болела мать. Однако, вопреки прогнозам врачей, все то время, что А. бесплатно пел на клиросе, она была жива. «Я чувствую, что Бог ей дал здоровье за то, что я пел в храме во славу Божью», — говорил А.. Сын од ной прихожанки храма тяжело болел, так что был помещен в отделение реанимации. Придя в Никольскую церковь, мать обратилась к Святителю Николаю с мольбой об исцелении сына. Ей дали святой воды и кусочек артоса. Придя к сыну, мать дала ему съесть артос и выпить святой воды. Вскоре после того, когда женщина вернулась домой, раздался телефонный звонок.
Каково же было удивление женщины, когда оказалось, что это звонил из больницы ее сын, которому неожиданно стало лучше!
У другой женщины-прихожанки были многолетние неразреши мые семейные проблемы. В течение полугода после того, как она заказывала молебны Святителю Николаю, ее семейная жизнь пол ностью наладилась.
Мальчик-подросток пошел в лес и заблудился. Его безуспешно искали три дня. Тогда мать решила прибегнуть к помощи Святителя Николая и заказала ему молебен. После этого пропавший мальчик был найден живым и невредимым.! Эти чудеса происходили в Никольском храме уже в наши дни.
Но можно ли сказать, что они были единственными? Разве не чу дом является и вся история этого храма, пережившего времена богоборчества и благодаря трудам и заботам многих добрых и бла гочестивых людей возродившегося на радость жителям Архангельска? Разве не чудо — то единодушие во Христе и взаимная любовь, которым отличаются его духовенство и община? Словно незримо присутствует среди них великий угодник Божий Святитель Николай, «миру всему источающий многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море». Так пусть же под покровом этого великого Святителя живет и продолжает жить и процветать нося щий его имя старинный и все же вечно молодой Никольский храм, празднующий в этом году свой столетний юбилей.