расписание литургии в храме словущего в колычево
Храм Воскресения Словущего (Колычево)
Храм Воскресения Словущего был построен в 1697 году, верх четверика переложен в конце XVIII века в духе традиционного зодчества. Трапезная выстроена вновь в 1833, шатровая колокольня 1871. Церковь закрыта в 1934, служила складом, магазином. Открыта в 1992, отреставрирована, приписана к храму в Чурилково.
Содержание
История [ править ]
Первые упоминания о селе Колычево относятся к 1406 г. При Иване Грозном село принадлежало боярину Никите Борисовичу Колычеву, убитому под Казанью 20 октября 1552 г. Григорий Иванович Колычев завещал село Московскому Богоявленскому монастырю в Китай-городе.
В конце XVIII в. на месте старой деревянной церкви была построена каменная часовня, а рядом в 1697 г. возведена белокаменная церковь в честь Воскресения Христова.
Около 1711 г. селом владел А.Д.Меншиков до его ссылки в Березов. В 1781 г. Екатерина II удостоила Колычево «имени, прав и преимуществ города» под названием «Никитск» (в честь Никиты Борисовича Колычева) с примеживанием к нему особого уезда. В 1802 г. Никитск исчез из списка русских городов, вновь став селом Колычево. В 1834 г. к храму Воскресения Христова пристроили трапезную теплую церковь с двумя приделами: во имя Всемилостиваго Спаса (правый) и во имя Собора Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных (левый).
В 1856 г. церковь обнесли каменной оградой с деревянной решеткой, замененной в 1868 г. на железную. 26 августа 1873 г. закончили и освятили каменную колокольню в честь Казанской иконы Божией Матери.
В 1895 г. на средства землевладелицы М.Я.Мещериной к церковному дому пристроили кирпичное здание.
В 1934 г. церковь была закрыта и разорена. Здание использовалось под склад, магазин, колокольню превратили в водонапорную башню.
В 1992 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви, с 1996 г. в нем ведутся реставрационные работы и регулярные богослужения. В 1997 г. отмечалось 300-летие храма.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Московская обл., Домодедовский р-н, с. Колычево, стр. 1. Храм Воскресения Словущего.
Храм Воскресения Словущего в Колычево
В селе Колычево Домодедовского района на правом берегу Пахры находится необычайно красивый Храм Воскресения Христова, по праву считающийся одной из главных достопримечательностей Домодедово.
Первые упоминания о селе Колычево относятся к 1406 г. При Иване Грозном село принадлежало боярину Никите Борисовичу Колычеву, убитому под Казанью 20 октября 1552 г. Григорий Иванович Колычев завещал село Московскому Богоявленскому монастырю в Китай-городе.
В конце XVIII в. на месте старой деревянной церкви была построена каменная часовня, а рядом в 1697 г. возведена белокаменная церковь в честь Воскресения Христова.
Около 1711 г. селом владел А.Д.Меншиков до его ссылки в Березов. В 1781 г. Екатерина II удостоила Колычево «имени, прав и преимуществ города» под названием «Никитск» (в честь Никиты Борисовича Колычева) с примеживанием к нему особого уезда. В 1802 г. Никитск исчез из списка русских городов, вновь став селом Колычево. В 1834 г. к храму Воскресения Христова пристроили трапезную теплую церковь с двумя приделами: во имя Всемилостиваго Спаса (правый) и во имя Собора Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных (левый).
В 1856 г. церковь обнесли каменной оградой с деревянной решеткой, замененной в 1868 г. на железную. 26 августа 1873 г. закончили и освятили каменную колокольню в честь Казанской иконы Божией Матери.
В 1895 г. на средства землевладелицы М.Я.Мещериной к церковному дому пристроили кирпичное здание.
В 1934 г. церковь была закрыта и разорена. Здание использовалось под склад, магазин, колокольню превратили в водонапорную башню.
В 1992 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви, а с 1996 г. в нем проходили реставрационные работы и регулярные богослужения. В 1997 г. отмечалось 300-летие храма.
Достопримечательностями храма являются резное изображение Спасителя, сидящего в темнице, и икона святой мученицы Анисии, переданная в церковь вместе с другими иконами из Крестовоздвиженской церкви с. Лукино, которая с давних пор была приписана к Колычевской церкви.
Восстановительные работы Воскресенского храма в Колычево выполнялись архитектором Иваном Канаевым, который помимо восстановления внешнего вида и фасадов храма спроектировал иконостасы, являющиеся архитектурными шедеврами.
В июле 2010 года состоялось великое освящение восстановленного Храма Воскресения Словущего в селе Колычево.
Престольный праздник – Воскресения словущего (26 сентября)
Настоятель – священник Сергий Александрович Голев (1982г.)
Приделы – Спаса Нерукотворного (29 августа), Архангела Михаила (21 ноября, 19 сентября)
Приписные храмы – храм Святого Духа
Телефон: 8 (49679) 6-90-07, 8-926-596-75-76
Расписание литургии в храме словущего в колычево
Московская митрополия РПЦ запись закреплена
АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В КОЛЫЧЕВО
27 сентября, в неделю 16-ю по Пятидесятнице, в храме Воскресения cловущего села Колычево Домодедовского района митрополит Ювеналий совершил Божественную литургию.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Московского епархиального управления протоиерей Михаил Егоров, благочинный Домодедовского церковного округа священник Андрей Дьячков, настоятель Христорождественского храма города Домодедово протоиерей Александр Васильев, настоятель храма Воскресения cловущего села Колычево священник Сергий Голев, настоятель Троицкого храма города Серпухов священник Димитрий Шмаров, духовенство Домодедовского благочиния.
За богослужением молились советник Губернатора Московской области в ранге министра Н. О. Ширалиева, глава Домодедовского городского округа А. В. Двойных, председатель совета депутатов городского округа Домодедово Л. П. Ковалевский, директор центральной клинической больницы имени митрополита Алексия А. Ю. Заров, прихожане храма.
По заамвонной молитве было совершено славление и поклонение Кресту.
По окончании богослужения настоятель храма священник Сергий Голев обратился к митрополиту Ювеналию с приветственным словом.
Владыка митрополит обратился к присутствующим с архипастырским словом и вручил церковные награды прихожанам, труженикам и благотворителям, принимающим активное участие в жизни прихода.
Затем Его Высокопреосвященство посетил Свято-Духовский храм села Красино, готовящийся к великому освящению, и храм иконы Божией Матери «Скоропослущница» поселка Чурилково.
Расписание литургии в храме словущего в колычево
26 сентября в храме Воскресения Словущего села Колычево, городского округа Домодедово, состоялись торжества, посвящённые Престольному празднику. По традиции в этот день служба совершалась по Пасхальному чину.
Божественную литургию в этот праздник возглавил Управляющий Подольской епархией архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Домодедовского церковного округа иерей Андрей Дьячков, настоятель храма иерей Сергий Голев, настоятель Христорождественского храма г. Домодедово и духовник Подольской епархии протоиерей Александр Васильев клирики храма и духовенство Подольской епархии.
Богослужебные песнопения исполнялись двумя хорами: Архиерейским хором Подольской епархии, и сводным приходским хором
По окончании Божественной литургии состоялся крестный ход. После настоятель храма иерей Сергий Голев обратился с приветственным словом к архиерею и поблагодарил его за совершённое богослужение в день престольного праздника. Владыка Аксий обратился к верующим с архипастырским словом и поздравил всех с Престольным праздником.
После этого владыка Аксий принял участие в торжественном открытии и освящении памятника Героям Великой Отечественной Войны в деревне Котляково. На мероприятии присутствовали благочинный Домодедовского церковного округа иерей Андрей Дьячков, настоятель храма иерей Сергий Голев, и начальник территориального отдела Колычевского и Ямского административных округов Миронов Александр Иосифович и жители деревни Котляково.
Храм Воскресения Словущего
Храм Воскресения Словущего на Литераторских мостках ( ул. Расстанная, д. 30)
открыт для посещения ежедневно с 10 до 17 часов (в случае, если ворота закрыты, следует открыть влево засов калитки и пройти в Храм).
Показать полностью.
Выходной день – четверг.
Божественная Литургия служится в субботу, воскресенье, начало в 10 часов.
Начало общей исповеди в 9.30 часов, перед началом Литургии.
Всенощное бдение служится накануне Воскресных дней, а также Великих и Двунадесятых праздников, начало в 18 часов.
Перед Всенощным бдением – исповедь, начало в 17.30 часов.
В Храме для верующих совершаются все Таинства Православной Церкви: Крещение, Венчание, Освящение жилища, Соборование, Отпевание, Панихида на могиле по усопшим и др.
Телефоны Храма:
8-911-763-12-28
8-905-226-90-77
Наш храм наконец обрел свой голос: целый корильон колоколов. Теперь каждая служба предваряется соответствующим уставу звоном.
В нашем Храме богослужения совершаются:
Также в приписной Преображенской церкви на кладбище «9 января» можно заказать ЗАУПОКОЙНУЮ или ЗАЗДРАВНУЮ Литургию, панихиды и отпевания по тел.: 8-951-644-98-27.
»
Вы можете перевести пожертвование любым, удобным для Вас способом:
1. Банковский перевод:
Реквизиты:
ИНН/КПП 7816233387/781601001
р/с: 40703810450000003148
в ДО «Лиговский» ПАО Банк «Санкт-Петербург»
к/с: 30101810900000000790 СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ ГУ БАНКА РОССИИ
БИК 044030790
Адрес местонахождения, почтовый адрес: 192102, Санкт-Петербург, ул. Расстанная, д.30
Юридический адрес: г Санкт-Петербург, ул Фучика, дом 17, лит.А
При перечислении пожертвования, просьба сообщить на почту info.voskres@mail.ru ФИО плательщика и сумму пожертвования.
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Патриарх Кирилл
Сегодняшнее евангельское чтение всем хорошо известно — это притча о сеятеле (Лк. 8:5-15). И притча эта даже не столько о самом сеятеле, сколько о той почве, на которую падает посаждаемое им семя. Одна почва — та, что при дороге, обочина; и слово Божие говорит: при дороге что может быть доброго? Такое семя не приживается — почва неплодородная.
Показать полностью. А другая почва каменистая, и когда попадает зерно на такую почву, восходит солнце, попаляет зерно, и оно не всходит. Есть еще почва, в которой много сорняков, терний, и, поскольку тернии уже сильны, а зерну еще только предстоит произрасти, то нет для него никакой возможности дать плод, потому что тернии, сорняки помешают зерну раскрыть свою жизненную силу.
Эта притча, конечно, о нас. Почва — это мы, это наши сердца, это наш разум, это наша способность воспринимать слово Божие, и никто из нас не может сказать: вот то, что при дороге, — это про меня, а остальное нет; потому что каждый может оказаться и почвой при дороге, и почвой, исполненной терний, и почвой каменистой, — все зависит от состояния нашей души. Но ведь когда мы говорим о состоянии души, мы имеем в виду и состояние нашего разума, поскольку разум формирует целеполагание, жизненные цели, то, к чему мы стремимся. И если осознать, что зерно, то есть слово Божие, есть наша главная цель, то мы не будем ни почвой при дороге, ни почвой в терниях, ни почвой каменистой, неспособными принять это зерно.
Может быть, кто-то после этих слов задаст вопрос: а я-то где? А у меня какая почва? Поскольку каждый проходит через разные обстоятельства, то, может быть, его сердце будет в разные моменты и одним, и вторым, и третьим — и при дороге, и на камне, и в терниях. Действительно, жизненные обстоятельства нас поставляют в разные ситуации, но в каком случае любые жизненные обстоятельства не будут над нами властны? Только в одном: если принятие слова Божиего, того самого семени, становится нашим жизненным приоритетом. Не десятым или двадцатым пунктом в нашей повестке дня, не только тогда, когда мы в храм Божий приходим, в лучшем случае раз в неделю, — каждый день мы должны помнить, где наш жизненный приоритет.
—
Из проповеди в Неделю 19-ю по Пятидесятнице после Литургии в Александро-Невском скиту, 31 октября 2021 года
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
31 ОКТЯБРЯ (18 октября ст.ст.) – АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКИ.
Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа.
Показать полностью. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1–3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Предание присваевает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», – сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62–63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2–19, 51).
В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62–63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования – Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6–29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.
ТРОПАРЬ, глас 5
Апо́стольских дея́ний сказа́теля/ и Ева́нгелия Христо́ва све́тла списа́теля,/ Луку́ препе́таго,/ сла́вна су́ща Христо́ве Це́ркви,/ пе́сньми свяще́нными свята́го апо́стола похва́лим,/ я́ко врача́ су́ща,/ челове́ческия не́мощи,/ естества́ неду́ги и я́зи душ исцеля́юща// и моля́щася непреста́нно за ду́ши на́ша.
КОНДАК, глас 2
И́стиннаго благоче́стия пропове́дника/ и та́ин неизрече́нных ри́тора,/ звезду́ церко́вную, Луку́ боже́ственнаго восхва́лим:/ Сло́во бо его́ избра́, с Па́влом му́дрым язы́ков учи́теля,// Еди́н ве́дый серде́чная.
Величание святому апостолу и Евангелисту Луке
Величаем тя, апостоле Христов и Евангелисте Луко, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.