расписание богослужений в храме равноапостольной княгини ольги в нижнем новгороде

Храмовый комплекс в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги

Престол

В честь святого благоверного князя Игоря Черниговского (18 июня) — деревянный однопрестольный храм.

В честь святой равноапостольной великой княгини Ольги (24 июля).

История

Необходимость в новой, более просторной церкви возникла как следствие того, что единственный храм в крупном микрорайоне Верхние Печеры часто не вмещал всех желающих присутствовать на богослужениях. Новый храм — в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги — был заложен 24 августа 2014 года неподалеку от Игоревского. Чин закладки возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

5 июля 2017 года глава Нижегородской митрополии освятил кресты и купола строящегося храма.

24 июля 2018 года, в престольный праздник храма, в нем была совершена первая Божественная литургия, которую возглавил благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян. В тот день силами прихожан и волонтеров православной организации «Милосердие» возле храма была заложена аллея.

14 августа 2019 года глава Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий возглавил чин Великого освящения храма. В новоосвященном храме митрополит Викентий совершил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия и епископ Дальнеконстантиновский Филарет, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян, настоятель новоосвященного храма иерей Иоанн Евдокимов, настоятели монастырей и другие клирики Нижегородской митрополии.

В будние дни:
8:00 — часы, Божественная литургия
16:00 — вечерня, утреня

В субботу:
8:00 — часы, Божественная литургия, панихида
17:00 — всенощное бдение

В воскресенье:
6:00 — ранняя литургия
9:00 — исповедь
8:30 — поздняя литургия

Молебны
Четверг в 14:00 — молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу
Воскресенье 11:00 — благодарственный молебен с малым освящением воды

Воскресная школа для детей от 4 до 16 лет
Начало занятий — 13:00 (воскресенье).
Директор — Шульга Варвара Станиславовна.
Тел. 8-951-903-03-59.
Адрес: г. Н. Новгород, ул. Верхнепечерская, д. 8 а.
Преподаются Священная библейская история Ветхого и Нового Завета, Закон Божий, основы хорового пения, агиография, история христианской церкви, литургика. Имеется творческая мастерская. Проводятся экскурсии, паломнические поездки, есть военно-патриотический кружок.

Катехизаторские беседы перед таинством Крещения:
Вт 18:00 — первая беседа
Чт 18:00 — вторая беседа

Катехизаторские беседы перед таинством Венчания:
По согласованию с катехизатором. Записаться на беседу можно в церковной лавке храма или по телефону: 8 (831) 222-94-48

МРО «Православный Приход храма во имя святой равноапостольной княгини Ольги»

Адрес: г. Н. Новгород, ул. Верхнепечерская, д. 8 а.

Источник

Храм святой равноапостольной княгини Ольги

пр. Мечникова (бывш. Николаевский) д. 27

ИСТОРИЯ
Железнодорожные власти еще в 1897 решили построить ведомственную больницу, но прошло более десяти лет, прежде чем удалось приступить к делу.
Показать полностью. В 1910 проект здания на 150 коек, которое намечалось возвести на берегу реки Таракановки, был готов, и в следующем году прошли торги.
Однако из-за близости заводов и фабрик выбранное место показалось неудобным, и за 120 тыс. руб. был куплен обширный участок возле станции Пискаревка и больницы им. Петра Великого. Строительство по проекту Г. Т. Рудзского двухэтажного главного корпуса, решенного в стиле неоклассики, и трех заразных бараков началось летом 1913 и было окончено досрочно из-за начала войны. 30 ноября 1914 больница была освящена в присутствии министра путей сообщения, но павильоны Цандеровского медико-механического института на 20 коек, где лечили сложные травмы, строили весь следующий год.
Церковь в больнице проектом не предусматривалась, и справа от въезда была выстроена лишь красивая часовня с куполом. Уже после сдачи больницы церковь оборудовали посредине второго этажа, на месте читального зала. 24 января 1916 состоялось ее освящение епископом Гдовским смч. Вениамином в присутствии вел. кн. Ксении Александровны. Утварь взяли из церкви железнодорожного училища, эвакуированного со станций Малкино и Ландварово. До закрытия в 1918 в храме служил иеромонах Павел.
Сейчас в здании находится перевязочная травматологического отделения.

Храм святой равноапостольной княгини Ольги запись закреплена

Андрей Павлов запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

Храм святой равноапостольной княгини Ольги запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ — ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ

Ровно неделю назад, 14 сентября (1 сентября по старому стилю), Церковь отмечала праздник со странным и торжественным названием — Начало индикта, или церковное новолетие. И хотя праздник этот проходит почти незаметно для большинства современных христиан, все же многие отмечают для себя, что завершился очередной круг календаря и начинается новый церковный год.

Новолетие располагается между двунадесятыми богородичными праздниками — Успением Божией Матери и Ее Рождеством. И если Успением завершается евангельская история, то с Рождества Богородицы начинается годовой богослужебный круг, в котором перед нами раскрывается история нашего спасения. Церковь каждый год снова и снова предлагает нам внимательнее, чем в прошедшем году, всмотреться в Евангелие. Нам в очередной раз дается еще одна попытка, продлевается время, чтобы мы употребили его на приобретение единственного необходимого для нас знания — чего хочет от нас Бог.

Каждый великий церковный праздник, каковым является и Рождество Пресвятой Богородицы, «состоит» из трех неодинаковых частей.

Во-первых, важно само содержание воспоминаемого Церковью события из земной жизни Иисуса Христа, Его Пресвятой Матери или же церковной истории. Об этом мы узнаем или напрямую из Евангелия, или благодаря сохранившемуся в Церкви Преданию — важнейшей части христианского знания, собранного и хранимого так же бережно, как Священное Писание.

Во-вторых, Церковь рассказывает о сути отмечаемого события в богослужебных текстах: стихирах, тропарях и молитвах, а также иногда в особых священнодействиях. Благодаря этому раскрывается глубокий смысл праздника, возвышающий ум христианина к созерцанию замысла Бога о человеке.

И наконец, третье — это отражение церковного праздника в повседневной жизни христиан: традициях бытовой культуры, которые выносят христианский праздник за пределы церковной ограды, наполняют обычную народную жизнь всевозможными вещественными напоминаниями о невещественном духовном мире. Это то, что можно назвать воцерковлением быта.

Разные люди по-разному относятся к перечисленным выше частям празднования. Кто-то чересчур увлекается его бытовой составляющей. Например, на Пасху все усердие такого человека направляется на изготовление пасхальных яиц и куличей, а церковная служба становится второстепенной или же вообще оставляется. Иной может удовлетвориться тем, что ознакомится в Законе Божием с историей и содержанием праздника, но останется глух к богослужению. Правым окажется тот, кто и бытовых подробностей праздника не оставит, и изучит его историю, но главное внимание обратит на то, что совершается в храме.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — это начало годового богослужебного отсчета времени. Как и положено началу чего-то важного и значительного, он проходит очень торжественно. Первая же праздничная стихира на всенощном бдении направляет ум христианина на осмысление и переживание замысла Бога о спасении людей через Боговоплощение. Мощно звучит шестой глас праздничных стихир: «Днесь Иже на разумных Престолех почиваяй Бог. Небо одушевленное человеколюбием содела» (стихира праздника на Господи, воззвах). Доселе бессмысленно длящаяся, как утекающий сквозь пальцы песок, человеческая история обретает смысл: Бог нашел Себе среди людей такое место, Небо одушевленное ― Марию Деву ― через которое Он может прийти к людям и позвать их за Собою из времени в вечность.

Рождество Пресвятой Богородицы — это праздник, с которог?6?

Источник

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород

Добро пожаловать. 🌿
Храмовый комплекс в мкр. Верхние Печеры включает в себя два храма: в честь св.кн. Игоря Черниговского и в честь св.равноап.кн. Ольги.
В настоящий момент все Богослужения проходят в храме св.равноап.кн. Ольги.
Показать полностью.

18 июня – перенесение мощей св. Игоря Черниговского;

2 октября – память св. Игоря Черниговского;

Первый камень в основание храма освятил и заложил 10 сентября 2006 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. Деревянный храм – первое здание православного комплекса в микрорайоне Верхние Печеры. Храм был освящён малым чином 7 апреля 2007 года.

Кроме церкви во имя святого благоверного князя Игоря Черниговского, на территории построен большой каменный храм во имя святой равноапостольной княгини Ольги.
Храм был заложен 24 августа 2011 года правящим архиереем Георгием, а
14 августа 2019 года-был освящён.
Кроме того, есть церковная лавка и планируются административные здания.

При храме действует воскресная школа для детей от 4-16 лет. Преподаются Ветхий и Новый заветы, церковная история, основы нравственности, церковное пение, церковно-славянский язык, творческая мастерская, военно-патриотическое воспитание и многое другое. Проводятся экскурсии, совершаются паломнические поездки, чаепития, праздники.

Перед Таинством Крещения проводятся катехизические беседы:
во вторник(1-ая беседа), в четверг (2-ая беседа), начало в 18:00 (в новом храме).
Перед Таинством Венчания на беседы записаться в лавке храма.

Адрес: г. Нижний Новгород, р-он. Нижегородский, мкр. В. Печеры, ул. Верхнепечерская 8а.
https://vk.com/hram_svyatoi_olgi
Телефон храма: 8(831)-222-94-48
Храм открыт для свободного посещения с 7:30-18:00 ежедневно.

Реквизиты на пожертвования для благоустройства храма:

МРО «Православный Приход храма во имя святой Равноапостольной княгини ОЛЬГИ г. Нижнего Новгорода»
ИНН 5260173639
КПП 526001001
ПАО « НБД Банк» г. Нижний Новгород
БИК 042202705
Р/с 40703810001010000322
К/с 30101810400000000705
(ваше имя для поминовения)

Стандартное время начала службы:
7:30, 16:00 в будни (17:00 в субботу); 5:30, 8:00 в воскресенье.

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Ивер­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, на­хо­дя­ща­я­ся на Афоне, про­сла­ви­лась мно­ги­ми чу­де­са­ми. Слух о чу­до­твор­ном об­ра­зе через па­лом­ни­ков рас­про­стра­нил­ся по Рос­сии. Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ни­кон (то­гда еще Но­воспас­ский ар­хи­манд­рит) об­ра­тил­ся к ар­хи­манд­ри­ту Ивер­ско­го Афон­ско­го мо­на­сты­ря Па­хо­мию (ко­то­рый при­был в Моск­ву за ми­ло­сты­ней для афон­ских оби­те­лей) с прось­бой при­слать спи­сок с чу­до­твор­ной Ивер­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Афон­ский инок Иам­влих на­пи­сал ко­пию с Ивер­ско­го об­ра­за, и через год ико­на, в со­про­вож­де­нии афон­ских мо­на­хов, при­бы­ла в Моск­ву. 13 ок­тяб­ря 1648 го­да она бы­ла тор­же­ствен­но встре­че­на жи­те­ля­ми сто­ли­цы. Ве­ли­кая свя­ты­ня Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви Мос­ков­ская Ивер­ская ико­на про­слав­ле­на от Гос­по­да мно­ги­ми чу­де­са­ми.

Ивер­ская ико­на (ко­то­рая сей­час хра­нит­ся на Афоне) в IX ве­ке на­хо­ди­лась у од­ной бла­го­че­сти­вой вдо­вы, жив­шей близ го­ро­да Ни­кеи. При им­пе­ра­то­ре Фе­о­фи­ле (829–842) ико­но­бор­цы, уни­что­жав­шие свя­тые ико­ны, при­шли в дом этой хри­сти­ан­ки, и один во­ин ко­пьем уда­рил по об­ра­зу Бо­го­ро­ди­цы. Тот­час из по­ра­жен­но­го ме­ста по­тек­ла кровь. Вдо­ва, бо­ясь уни­что­же­ния свя­ты­ни, по­обе­ща­ла им­пе­ра­тор­ским во­и­нам день­ги и про­си­ла их до утра не тро­гать ико­ну. Ко­гда они ушли, жен­щи­на вме­сте с сы­ном (впо­след­ствии афон­ским ино­ком), для со­хра­не­ния свя­той ико­ны опу­сти­ла ее в мо­ре. Ико­на, стоя на во­де, при­плы­ла к Афо­ну. Афон­ские ино­ки, несколь­ко дней ви­дя в мо­ре ог­нен­ный столп, вос­хо­дя­щий до неба, при­шли к бе­ре­гу и на­шли свя­той об­раз, сто­я­щий на во­де. По­сле мо­леб­на о да­ро­ва­нии мо­на­сты­рю явив­шей­ся свя­ты­ни бла­го­че­сти­вый инок Ивер­ско­го мо­на­сты­ря свя­той Гав­ри­ил Гру­зин (па­мять 12 июля), по по­ве­ле­нию Бо­жи­ей Ма­те­ри, явив­шей­ся ему во сне, по­шел по во­де, при­нял свя­тую ико­ну и по­ста­вил в хра­ме. Од­на­ко на сле­ду­ю­щий день ико­на бы­ла об­ре­те­на не в хра­ме, а над во­ро­та­ми оби­те­ли. Так по­вто­ря­лось несколь­ко раз, по­ка Пре­свя­тая Де­ва не от­кры­ла свя­то­му Гав­ри­и­лу Свою во­лю во сне, ска­зав, что не же­ла­ет быть хра­ни­мой ино­ка­ми, а хо­чет быть их Хра­ни­тель­ни­цей. По­сле это­го об­раз был по­став­лен над мо­на­стыр­ски­ми во­ро­та­ми, где находится и по сей день. По­это­му свя­тая ико­на на­зы­ва­ет­ся Пор­та­и­тис­сою, Вра­тар­ни­цею.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской»

О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти, всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, не́мощным, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

Храм св. равноап. кн. Ольги г.Нижний Новгород запись закреплена

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

__
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТИТЕЛЕЙ.
18 ОКТЯБРЯ.
свтт. Петр, Алекси́й, Ио́на, Макарий, Фили́пп, И́ов, Ермоге́н, Ти́хон, Петр, Филаре́т, Инноке́нтий и Мака́рий, Московские и всея России чудотворцы

Показать полностью.
Практика соборного празднования памяти святых известна со времен установления общего праздника трем великим святителям — Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, отстоявшим чистоту канонического православия в борьбе с ересями во времена становления христианской церкви. По этому примеру на Руси во времена царя Феодора Иоанновича и патриарха Иова соединили в одном общем праздновании 5 октября (18 октября по новому стилю) трех Московских митрополитов — Петра, Алексия и Иону, во времена смут и усобиц сохранивших православие на русской земле. В XIX веке к ним присоединили очередного хранителя православия, страдальца за веру и правду митрополита Филиппа, а в начале XX-го — священномученика патриарха Ермогена. А в конце XX – начале XXI века были канонизированы и сам основоположник этого соборного праздника патриарх Иов, и митрополит Макарий, делом жизни которого было прославление русских святых, и великие просветители и миссионеры XVIII – XIX веков митрополиты Филарет, Иннокентий и Макарий, и новомученики и исповедники Российские патриарх Тихон и местоблюститель патриаршего престола митрополит Петр.
Кто же они, столпы российского православия?

Святитель Петр, митрополит Киевский и всея Руси — первый предстоятель Русской церкви, с 1325 года выбравший своей личной резиденцией Москву и завещавший похоронить себя в ней, провидя ее роль как собирательницы Русской земли.

Святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси — церковный дипломат, миротворец, опекун и духовный наставник князя Дмитрия Донского, друг преподобного Сергия Радонежского. 24 года возглавлял он Русскую церковь. При нем она достигла величайшего духовного расцвета. При нем центром русской митрополии и постоянной резиденцией митрополитов окончательно стала Москва.

Святитель Иона, митрополит Киевский и всея Руси — был избран на Киевскую кафедру в 1431 году, но в Константинополе поторопились утвердить другого кандидата — Исидора, который в 1438 году отправился на Флорентийский собор и от лица Русской церкви утвердил унию с католиками, за что собором русских архиереев был низложен. Посвящение святителя Ионы в митрополиты впервые было совершено в Москве, а не в Константинополе. При нем в 1459 году соборным решением был закреплен новый порядок избрания русских митрополитов — Собором русских епископов с согласия Московского князя. Русская православная церковь по фактуслала автокефальной, а митрополит Иона стал последним из ее предстоятелей, носившим титул митрополита Киевского.

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси — возведен на Московскую кафедру в 1542 году боярам Шуйскими, правившими Русью при малолетнем царе Иване. Он стал другом и духовным наставником юного царя, он входил в его «Избранную Раду», он венчал царя с Анастасией Захарьиной. При нем в 1542 и 1549 годах в Москве прошли два Макарьевских собора, на которых был канонизирован целый сонм русских святых. В историю церкви он вошел как составитель свода их житий — знаменитых «Макарьевских миней». При нем в 1551 году состоялся Стоглавый поместный собор Русской православной церкви, принявший важнейшие решения, определявшие соотношения норм государственного, судебного, уголовного и церковного права. В 1563 году, когда митрополит Макарий по немощи хотел уйти на покой, царь Иван умолил его остаться, но через 10 дней святитель скончался.

Святитель Филипп, митрополит Московский и всея Руси — боярин Колычев, предпочетший службе царю земному служение Царю Небесному, возведенный на Московскую кафедру по воле Ивана Грозного, добившийся поначалу прекращения казней и видевший главной своей задачей печалование за опальных и смягчение свирепости царя. За это в 1568 году, когда началась очередная волна террора, митрополит Филипп сам попал в опалу, был лишен сана, осужден на вечное заточение, в колодках и кандалах сослан в дальний монастырь и через год задушен там Малютой Скуратовым.

Святитель Иов, первый патриарх Московский и всея Руси — возглавивший Русскую церковь в царствование Бориса Годунова и много потрудившийся для распространения православия в покоренном при Иване Грозном Поволжье и Сибири. Патриарх Иов отказался признать Лжедмитрия I сыном царя Ивана, потребовал от москвичей присяги на верность сыну царя Бориса Федору, а признавших самозванца предал анефеме. После убийства Федора Годунова патриарха арестовали, сорвали облачение и отправили в изгнание, а на патриаршую кафедру возвели грека Игнатия, но его никто не признал, и до самой его смерти в 1607 году патриарх Иов оставался единственным законным главой Русской церкви.

Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси — избранный на Московскую кафедру в разгар Смуты, главную задачу свою видел в том, чтобы не дать ввести в РФ униатство и католичество и не позволить искоренить православие. Своими обличительными и призывающими к единению в борьбе с врагом и избранию русского царя посланиями патриарх Ермоген во многом способствовал созданию мощных центров народного сопротивления интервентам, за что был насильственно сведен с патриаршего престола и заточен в Чудовом монастыре, откуда благословлял русское ополчение и где скончался мученической смертью от голода.

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский — первым в Петербургской духовной академии начал читать лекции на русском языке, а делом всей его жизни стало создание и издание русского перевода Библии, известного сегодня как канонический синодальный перевод. Он же составил православный «Катехизис». Поставленный на Московскую кафедру в 1821 году, он вскоре стал абсолютным духовным авторитетом для всей Русской церкви. Особым его попечением всегда было миссионерство, и именно ему во многом были обязаны своим успехом русские православные миссии а Америке, Сибири, на Дальнем Востоке и крайнем Севере. Его же трудами Московская духовная академия стала тем центром, из которого вышла целая плеяда блестящих русских богословов и философов.

Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский — апостол Сибири и Америки, выдающийся миссионер, отдавший всю жизнь просвещению коренных народов Северной Америки, Камчатки, Якутии и Приамурья, создавший письменность алеутов, начавший переводить на якутский и тунгусский языки тексты богослужения и Священного Писания. На Московскую кафедру он был поставлен после кончины митрополита Филарета в 1868 году — в самом конце жизни, уже старым и больным челом, — но 10 лет все оставшиеся силы отдавал заботам о епархии, по привычке всегда сам объезжая ее храмы и монастыри и принимая множество посетителей всех сословий. Его стараниями были созданы училище для девушек из духовного звания, иконописная школа, богадельня для бедных вдов и сирот. Скончался великий труженик и новый апостол в 1979 году на 82-м году жизни.

Святитель Макарий (Парвицкий-Невский), митрополит Московский и Коломенский — апостол Алтая, для успеха миссии в совершенстве овладевший алтайским языком и переводивший на него богослужебные книги, крестивший несколько десятков тысяч местных жителей и открывший для них около пятидесяти школ и училищ. В 1912 году он был назначен Синодом на Московскую кафедру и с тем же миссионерским рвением взялся за катехизацию паствы. В феврале 1917 года он отказался присягнуть Временному правительству. Светские власти не допустили его на Всерусский поместный собор 1917—1918 годов и под угрозой заключения в Петропавловскую крепость вынудили подать в отставку. Еще, 82-летнего старца лишили положенного ему по статусу содержания и права проживания в Троице-Сергиевой лавре, сослав в Николо-Угрешский монастырь, где он доживал, покинутый всеми, в параличе, но не потерявший способности мыслить и говорить. Патриарх Тихон до самой своей смерти навещал больного, а его преемник митрополит Петр, став патриаршим местоблюстителем, припередвигался к старцу за благословением, и тот подарил ему свой белый клобук. Скончался апостол Алтая в 1926 году.

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея РФ — начинал свое пастырское служение как миссионер в Америке, много потрудился для завершения перевода богослужебных текстов на английский язык, при нем в США были открыты десятки православных храмов, был основан первый православный монастырь и при нем школа-приют для сирот. На Всероссийском поместном соборе 1917—1918 годов на фоне вестей о многочисленных расправах над духовенством и сообщения об убийстве митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) был избран патриархом. В первых своих воззваниях предал анафеме всех, творящих кровавые расправы, что большевики, естественно, утвердили на свой счет, хотя речь шла о «всех, взявших меч». С тех пор остаток жизни патриарха Тихона прошел в мучительных поисках приемлемого компромисса между церковью и богоборческой властью, отправившей его в 1922 году под арест. До конца жизни он оставался под следствием, и официальной регистрации Патриархии как органа церковного управления так и не произошло. В декабре 1924 года на патриарха было совершено покушение, во время которого погиб его келейник Яков Полозов, а через месяц патриарх Тихон слег и в апреле 1925 года скончался.

Источник