расписание богослужений в храме петра и февронии в тосно
Храм благоверных князей Петра и Февронии в г.Тосно
наш приходской сайт
Икона дня
Православный календарь
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола и евангелиста Луки (I). Обре́тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001).
Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.).
Сщмчч. Андрея Воскресенского, Сергия Бажанова, Николая Соколова и Сергия Гусева пресвитеров, мц. Елисаветы Крымовой (1937).
Утр. – Ев. 8-е,Ин., 64 зач., XX, 11–18.Лит. –2_Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9.Лк., 35 зач., VIII, 5–15.Ап.:Кол., 260 зач. (от полу’), IV, 5–9, 14, 18.Лк., 51 зач., X, 16–21.
О ХРАМЕ
Литургическое возрождение
forum-in.ru
Участник иерей Михаил Ромадов
Наши престольные праздники: 8 Июля
Святыни NTO789LL
История
«Сегодня во время молебна меня не отпускала мысль, что дела отцов продолжаются в делах детей. Мне кажется абсолютно не случайным, что настоятелем будущего храма поставлен молодой священник Михаил Ромадов, отец которого, священник Сергий Ромадов, был первым настоятелем Светогорского прихода и крестил мою дочь 15 лет назад. Я узнала об этом только сегодня, и мне кажется, что преемственность действительно важна», — заметила Оксана Анатольевна.
А депутат законодательного собрания Юрий Соколов призвал всячески помогать в строительстве храма — не только пожертвованиями, но и работая на стройке.
В завершение праздника всех ждало угощение и концерт, в котором принял участие детский танцевальный ансамбль «Непоседы».
В этот же день в городе прошел первый областной конкурс, посвященный дню семьи, любви и верности.
Храм благоверных князей Петра и Февронии
✔Наш храм находится по адресу:
г.Тосно
ул.Островского 2,
рядом с гипермаркетом «Магнит».
Наименование банка :
🏦Северо-западный банк ОАО «Сбербанк России» г. Санкт-Петербург
Получатель:
ПРМО Приход храма благоверных князей Петра и Февронии Муромских г. Тосно Гатчинской Епархии Русской православной Церкви (Московский Патриархат)
Наименование платежа: пожертвование от физических лиц на строительство храма
Храм благоверных князей Петра и Февронии запись закреплена
Храм благоверных князей Петра и Февронии запись закреплена
31 октября 2021 года
Проповедь перед Литургией (общая исповедь):
о грехе гнева и раздражительности
Проповедь после Евангелия: о стойкости и терпении
Проповедь после Литургии: подавляющее своей очевидностью объективное бытие Бога с твердо зафиксированной структурой («сильная теология») или глубинное, личное, субъективное переживание Бога как События и опыт жизни в Церкви, «такой же бессильной, как и Бог» («слабая теология»).
Храм благоверных князей Петра и Февронии запись закреплена
Михаил Ромадов
Храм благоверных князей Петра и Февронии запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19), — некогда сказал Бог Адаму.
Показать полностью.
Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя «хлебом жизни» (Ин. 6, 35), говорил, что «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу, весьма близкому по составу к человеческой плоти, быть в таинстве Евхаристии пресуществляемым в Тело Свое: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26).
Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.
Просфора («приношение» — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят их двух круглых частей, в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).
Пять просфор для совершения Литургии:
1. Агничная просфора
Большая просфора с крестом и печатью IC XC NIKA. Из нее специальным ножом — копием — вырезается Агнец — хлеб кубической формы.
Во время совершения Литургии Агнец становится истинным Телом Христа.
Антидор
Неиспользованная часть агничной просфоры называется антидор. По обычаю его раздают верующим после окончания Литургии (вместе с запивкой).
2. Богородичная просфора
Большая просфора с печатью МАРИЯ или образом Богородицы. На проскомидии из ее верхней части вынимается частица треугольной формы и кладется на специальное блюдо — дискос — рядом с агнцем.
3. Девятичинная просфора
Посвящена святым. Из ее печати вынимается 9 частиц в память: Иоанна Крестителя; пророков; апостолов; святителей; архидиакона Стефана и мучеников; преподобных; бессребреников; Иоакима и Анны, Мефодия и Кирилла, князя Владимира и всех святых; а также святого автора литургии, которая будет служиться: Иоанна Златоустого или Василия Великого.
4. Заздравная просфора
предназначена для вынимания из ее печати двух частиц за всех, кто будет участвовать в Литургии, священнослужителей, совершающих Литургию, страну и народ.
5. Заупокойная просфора
Из ее верхней части берется одна частица за всех умерших православных христиан.
Во время Божественной Литургии из одной просфоры (агничной) особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Из других просфор, меньших по размеру, извлекают частицы в память членов Земной и Небесной Церкви; эти частицы в конце литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.
Обрезанные части агничной просфоры называются антидором («вместо дара» — греч.). По Уставу, их вкушают люди, не причащавшиеся Святых Тайн. Обычно же антидор достается служителям алтаря.
Артос («квасной хлеб» — греч.) — хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Именно так называется большая просфора, которую ставят перед алтарем на пасхальной Светлой седмице. Во всю Светлую Седмицу артос символ Воскресения Христа — пребывают на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. Народное благочестие усвоило артосу и крещенской святой воде значение посильной замены Святых Даров для умирающих, не могущих причаститься.
И просфоры, и артос, и антидор полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.
Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.
Расписание богослужений в храме петра и февронии в тосно
Расписание на август
1 августа(суббота) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Преподобного Серафима Саровского
18.00- Всенощное бдение. Исповедь
2 августа(воскресенье) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Пророка Илии
16.00- Молебен с акафистом святым Петру и Февронии Муромским
17.00- Беседа о Божественной Литургии
6 августа(четверг) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Благоверных князей Бориса и Глеба
7 августа(пятница) 18.00- Благодарственный молебен с чтением акафиста «Слава Богу за всё»
19.00- Евангельская беседа
8 августа(суббота) 8.00- Исповедь
8.30- часы. Литургия
18.00- Всенощное бдение. Исповедь
9 августа(воскресенье) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Великомученика и целителя Пантелеимона
16.00- Молебен с акафистом святым Петру и Февронии Муромским
17.00- Беседа о Божественной Литургиии
13 августа(четверг) 18.00- Утреня с выносом Креста
14 августа(пятница) 8.00-Исповедь
8.30- часы. Литургия. Освящение воды и мёда.
Происхождение Честных Древ Креста Господня
18.00- Благодарственный молебен с чтением акафиста «Слава Богу за всё»
19.00- Евангельская беседа
15 августа(суббота) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
18.00- Всенощное бдение
16 августа(воскресенье) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
16.00- Молебен с акафистом святым Петру и Февронии
17.00- Беседа о Божественной Литургии
18 августа(вторник) 18.00- Всенощное бдение. Исповедь
19 августа(среда) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия. Освящение плодов.
Преображение Господа Иисуса Христа
21 августа(пятница) 18.00- Благодарственный молебен с чтением акафиста «Слава Богу за всё»
19.00- Евангельская беседа
22 августа(суббота) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
23 августа(воскресенье) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
16.00- Молебен с акафистом святым Петру и Февронии Муромским
17.00- Беседа о Божественной Литургии
25 августа(вторник) 18.00- СОБОРОВАНИЕ
26 августа(среда) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Святителя Тихона Задонского
27 августа(четверг) 18.00- Всенощное бдение. Исповедь
28 августа(пятница) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Успение Пресвятой Богородицы
18.00- Благодарственный молебен с чтением акафиста «Слава Богу за всё»
19.00- Евангельская беседа
29 августа(суббота) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия
Перенесение Нерукотворного Образа Иисуса Христа
18.00- Всенощное бдение. Исповедь
30 августа(воскресенье) 8.00- Исповедь
8.30- Часы. Литургия. Молебен перед началом нового учебного года
18.00- Утреня с чином погребения Богородицы
Храм благоверных князей Петра и Февронии в г.Тосно
наш приходской сайт
Икона дня
Православный календарь
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола и евангелиста Луки (I). Обре́тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001).
Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.).
Сщмчч. Андрея Воскресенского, Сергия Бажанова, Николая Соколова и Сергия Гусева пресвитеров, мц. Елисаветы Крымовой (1937).
Утр. – Ев. 8-е,Ин., 64 зач., XX, 11–18.Лит. –2_Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9.Лк., 35 зач., VIII, 5–15.Ап.:Кол., 260 зач. (от полу’), IV, 5–9, 14, 18.Лк., 51 зач., X, 16–21.
Святыни нашего храма
Священномученик Владимир Четверин
Священномученик Владимир Четверин
(день памяти 20 августа / 2 сентября)
Тропарь глас 1-й:
Царство Небесное паче земных красот возжелев, / добрым подвигом Христу подвизался еси./ И безбожное веление мужественне отринув, / сугубую благодать от Господа Сил приял еси. / Сего ради усердно тебе вопием: // моли о нас Христа Бога, отче Владимире, священномучениче.
Кондак, глас 3-й:
Безбожному велению не повинулся еси / и мирския вся соблазны отринув / даже до лютых страданий и смерти Христу верен пребыл еси / и лику мученическому сочетался, отче Владимире! / И ныне паствы твоея пение прими: / испроси нам у Христа Бога грехов оставление // и велию милость.
Житие святого священномученика Владимира Четверина
Всеблагой и Всемилостивый Господь с первых веков бытия Своей Церкви поставил ее на драгоценной крови добровольных страдальцев, пожелавших скорее лишиться жизни, нежели отказаться от Христа и тем самым потерять душу свою для Жизни Вечной. Невидимые нашим телесным очам они и по сей день являются теплыми и скорыми молитвенниками за нас, грешных, независимо от того, сколько времени прошло с момента блаженной кончины их.
Тем более возгорается сердце молитвой к новомученикам российским, так как жили они совсем незадолго до нас, но имели столь великую духовную силу, что жизни своей не пожалели отдать за Христа. Много мучеников было среди мирян, монахов и священников. Одним из священномучеников, пострадавших в начале ХХ века за веру Христову в годы жестоких гонений на Церковь был и священник Владимир Четверин.
Священномученик Владимир Четверин родился в 1874 году, в селе Барахман-Гарт Ардатовского уезда Симбирской губернии в простой, благочестивой семье.
С юности возлюбил он путь учительства и возжелал всем сердцем нести людям свет Христовой веры.
Первоначально он состоял учителем школы грамоты, затем семь лет пробыл учителем церковно-приходской школы в селе Кутьеве Карсунского уезда, а по достижении 29 лет, пламенея любовью ко Господу и желая все силы свои положить на служение Ему, подал прошение о рукоположении в священный сан в Симбирскую испытательную комиссию. Отметив смирение и крепость веры молодого подвижника, епархиальное начальство определило Владимира Четверина на должность псаломщика поначалу в селе Юлеве Карсунского уезда, а затем в Большой Рязани, Вырыпаевке и Сурском Остроге.
Желая быть примером своим ученикам в знании и исполнении Христовых заповедей и чувствуя безграничную ответственность за них пред Господом, Владимир Четверин поступил на миссионерские курсы в Казанскую Духовную Академию. Успешно окончив курсы, Владимир в возрасте 36 лет был рукоположен в сан священника к церкви села Сырятино Ардатовского уезда и успевал не только исправно служить Господу, совершая церковные таинства и исправляя необходимые людям требы, но и учительствовать в местной церковноприходской школе, будучи также законоучителем в школе соседнего села.
Божия благодать сохраняла и питала священника, подавая силы для несения многочисленных послушаний и обязанностей. Везде он был примером «словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1 Тим. 4,12). Слова эти, изображенные на иерейском кресте, словно отпечатались на скрижалях сердца святого Владимира. Окормляя своих прихожан, не забывал он и о семье. К 1915 году у отца Владимира с матушкой Марией было 11 детей, трое из которых умерли в младенческом возрасте. Прочих же детей батюшка с матушкой воспитали достойно: продолжая путь отца, многие из них подвизались на ниве учительства, а трое его сыновей также приняли мученическую кончину, будучи расстрелянными.
После с. Сырятино отец Владимир служил в Христо-Рождественской церкви села Барахман-Гарт. Самой почитаемой иконой в этой церкви была Казанская икона Божией Матери, перед которой пастырь усердно и слезно молился о всей своей пастве.
Терпя житейские скорби, славя Господа за радости, подаваемые за неутомимое радение в стяжании добродетелей, укрепляя страждущих, помогая нищим, проходил славный путь своей земной жизни иерей Владимир. Но наступила година великой смуты на Руси. Не видно было ни конца, ни края неправедным деяниям: безбожники разрушали церкви, расхищали церковное имущество, употребляли иконы и священные предметы для светских нужд. Брат восстал на брата, и множество мучеников и исповедников Христовых мучением и даже смертью своей засвидетельствовали верность ко Господу.
Пострадал за Христа и отец Владимир, показав нам, грешным, силу веры Божиих угодников, которая во дни гонений не оскудевает, но более возвеличивается, питаемая любовью и ревностью о Господе.
Священномученик Владимир Четверин в кругу своей семьи
Христорождественская церковь села Барахман-Гарт Большеигнатовского района до разрушения, место последнего служения и у алтарной части которой упокоился священномученик Владимир Четверин
Священнический крест священномученика Владимира Четверина
Казанская икона Божией Матери
Тогда гонители, потеряв стыд и совесть, потребовали от святого нарушить тайну исповеди и выдать метрические книги. Однако бесстрашный иерей предпочел претерпеть муки, нежели нарушить священническую присягу и выдать церковное достояние. Тогда появились лжесвидетели, которые не постыдились свидетельствовать против своего священника. Обвинили батюшку «в неисполнении предписания советской власти о передаче метрических книг, в разрухе финансового состояния в стране и в не сдаче имеющегося огнестрельного оружия», а жителей села обманом вынудили искать себе другого священника.
Клевету и арест батюшка, по смирению своему, принял безропотно и даже с радостью, а жители Барахман-Гарта, оставшиеся без пастырского попечения, памятуя о том, что Богу все возможно, укрепляли отца Владимира своими непрестанными молитвами и просили снять арест с приходского священника. Вступился за невинного страдальца и благочинный Ардатовского уезда отец Константин Беневоленский.
За свои честные страдания священномученик Владимир сподобился стояния одесную престола Господня, явное свидетельство чему его пречестные мощи, чудесным образом сохранившиеся нетленными в могиле, сквозь которую протекал холодный ключ. Нетленными остались и нательный крестик, и Святое Евангелие, вложенное в руку святого.
Учительствуя и направляя людей на путь Истины при жизни, святой священномученик Владимир и поныне не забывает о своей земной пастве. Земля же Мордовская, обрела неусыпного молитвенника и смиренного заступника за нас, грешных.
Храм Казанской иконы Божией Матери в Тосно
Реквизиты для помощи Храму:
Банковские реквизиты:
ИНН 4716007170
КПП 471601001
Православный приход церкви в честь Казанской иконы Божией Матери г. Тосно
Р.с. 40703810755380104529
К.с. 30101810500000000653
БИК 044030653
Северо- Западный банк ОАО « СБЕРБАНК РОССИИ» г. Санкт- Петербург.
Храм открыт ежедневно с 9 до 15-00.
Телефон храма 25-743, код Тосно 81361
В Храме совершаются все требы:
Молебны о здравии
Панихиды об упокоении
Крещение: по субботам в 13 час. В другие дни- по договоренности.
Венчание: в разрешенные дни ( см. венчальный календарь), по договоренности.
Освящение автомобилей- в любое свободное от богослужений время.
Вызов священника на дом (причастие болящих, соборование)- по договоренности.
Исповедь совершается накануне Литургии.
группа вконтакте работает при поддержке Попечительского совета Храма
300 лет Храму!
В 2015 году приходу Храма исполнилось 300 лет. Хотя судьба его была непроста, в последние годы он постепенно возрождается заново.
Название места, где расположен храм, произошло от названия реки Тосна, что в переводе с древнерусского языка («Тьсна») — «узкая, тесная». Первые упоминания о Тосно как об обжитом крае датируются XV веком, когда эта земля относилась к владениям Великого Новгорода. Местоположение первого поселения, которое дало начало нынешнему городу, до сих пор точно не установлено.
По тосненским землям проходил торговый путь «из варяг в греки», здесь же, в устье Тосны, по преданию, стояла дружина Александра Невского перед сражением в устье Невы в 1240 году. В ХVI веке здешнее поселение было очень маленьким, всего один-три двора. В ХVII веке оно насчитывало всего семь дворов. Основными занятиями местных жителей было земледелие, охота и рыболовство.
В долгий период шведского владычества, когда коренное население подалось в глубь России, здешние земли опустели. По Столбовскому мирному договору 1617 года по реке Тосна прошла граница между Швецией и Россией, но торговый путь не был возобновлен, наоборот, купцам России и Швеции воспрещался «транзит» через земли только что примирившихся стран-соперников. Еще через 100 лет, в ходе Северной войны (1700–1721) тосненские земли были освобождены от власти шведов, а основанная Петром I крепость Санкт- Петербурх (впоследствии — Петропавловская) должна была защитить их от новых посягательств.
Дальнейшая история Тосно неразрывно связана со строительством главной дороги России, соединившей в первой половине XVIII века две столицы. В 1714 году для отдыха проезжающих по большой дороге основали Тосненскую ямскую слободу. Ямская станция и стала колыбелью будущего города.
Постепенно она преобразилась, появилось множество построек, два храма, почта, путевой дворец для императорских особ. В это время Тосно заселили русские люди (в документах той эпохи фигурируют исключительно русские фамилии), переселившиеся сюда по указу Петра I из Нижнего Новгорода и Казани. Они сразу же образовали здесь православную русскую общину и начали строить церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.
Деревянный храм возвели удивительно быстро — менее чем за полгода, и освятили уже в первой половине 1715 года. Выбор иконы, в честь которой освятили храм, не был случайным. Наступила эпоха больших исторических перемен, связанных с деятельностью Петра I. Император был верующим человеком, и Казанская икона Божией Матери сопровождала его как в мирной жизни, так и в военных походах. Именно она вдохновляла Петра на победу в Полтавском сражении. Поэтому неудивительно, что и на отвоеванных у шведов северо-западных землях строились храмы в честь Казанской иконы Божией Матери, которая с давних времен почиталась защитницей русских земель. Такие церкви появились и в новой столице — Санкт-Петербурге, и в прилегающих окраинных землях России.
Дорога, возле которой возвели Казанский храм, становилась все более оживленной транспортной артерией. Со временем ее сделали более удобной: сначала она была бревенчатой, а в начале XIX века дорогу реконструировали, и по ней стал ходить новый вид транспорта — дилижанс.
Построенный у оживленного московского тракта храм сразу стал играть заметную роль в жизни почтовой станции. По свидетельству местных историков, духовная жизнь поселения всячески поддерживалась усилиями православной общины. Они касались самых разных сторон жизни: обучения детей, нравственного воспитания молодежи, хлопот об одиноких стариках и сиротах, оказания медицинской помощи и даже содействия в тушении пожаров, что в то время тоже было важно.
Возле храма появилось кладбище, где поначалу хоронили умерших ямщиков. Но история донесла до нас разные имена, связанные с Казанской церковью в Тосно, среди них — имя Николая Васильевича Верещагина, известного в свое время математика, первого русского преподавателя аналитической геометрии в стране, человека разносторонних знаний и большого педагогического таланта, который был призван Екатериной II в наставники венценосного наследника — будущего императора России Александра I. Императрица и подарила ученому в вечное и наследственное владение деревню Ушаки с 1000 душ крестьян — за заслуги в воспитании наследников; причем заслуги эти были настолько неоспоримы, что Павел I не подверг Николая Васильевича опале, но наградил («за Александра») орденом св. Анны. Верещагин не один год был прихожанином этого храма: в Ушаках, на покое, он написал трехтомный учебник «Математические предложения об употреблении алгебры во всех частях прямолинейной геометрии, логарифмах, тригонометрии плоской и сферической», по которому, как говорят специалисты, можно учиться и сегодня. Н.В. Верещагин нашел свое упокоение на кладбище Казанской церкви, которое теперь находится в запустении.
Следующая страница истории храма началась с пожара, который уничтожил его здание. В 1735 году стараниями ямщика Константина Панова храм был отстроен заново, но в версте от первоначального места. Причина переноса проста — рядом река Тосна, которая весной заливала прежнее не очень высокое место. Освятили храм 20 июня 1735 года. Он имел боковой придел во имя святителя Николая Чудотворца. Позже, в начале XIX века, церковь опять горела, вновь была восстановлена и дополнена колокольней (к сожалению, до нашего времени не сохранившейся).
В 1843 году началось строительство железной дороги между Петербургом и Москвой (северный ее участок Петербург — Бологое), которым руководил инженер-строитель П.П. Мельников. В 1847 году построили первую очередь — от Петербурга до Колпино. Спустя два года поезда ходили уже через Тосно и Любань до Чудово. Транспортные артерии, проходящие через Тосно, способствовали развитию торговли и разработке природных богатств края — леса, торфа, извести, глины. Обслуживание железной дороги и извоз давали населению устойчивый заработок.
Постепенно вблизи железной дороги стали развиваться дачные поселки, где селились выдающиеся писатели, художники, поэты и государственных деятели, имена которых составили славу России. Загородные дачи, родовые поместья и имения — архитектурные памятники известных мастеров русского зодчества — и сегодня занимают особое место на тосненской земле.
В течение двух столетий Казанская церковь была единственной, но очень живой и деятельной духовной осью Тосненского поселения. При храме расцвела благотворительность: в 1869 году, в праздник Сретения Господня, маститые и обеспеченные прихожане учредили приходское Попечительство. Как было сказано в первом отчете, оно возникло «при благословении Божием и доброхотных подаяниях».
Попечительство создали для сбора средств на нужды самой церкви и «благотворительные действия в приходе». Но уже в первый год своего существования, который пришелся на голодное время в силу засухи 1868 года, Попечительство направило свои средства на помощь терпящим вопиющую нужду селянам. «Доброе сердце общественников», как сказано в отчете о работе Попечительства за 1869 год, не оставило без куска хлеба 23 семьи числом 64 человека, протянув руку помощи «преимущественно вдовам, с их малолетними семействами, и престарелым, не имеющим опоры в детях».
В том же году «Попечительство обратило внимание на приискание приюта для больных». В то время в слободе Ям-Тосно не было больницы, не имелось даже постоянной фельдшерской помощи. «Между тем, — сообщается в отчете Попечительства, — слобода Тосно, будучи расположена на Московском шоссе, недалеко от железной дороги, по многочисленному населению жителей и остановке прохожих, часто страдает от наносных болезней…» Это обстоятельство побудило сердобольных тосненских прихожан приобрести помещение для больных — половину каменного двухэтажного дома с отдельным входом. Здесь и была устроена первая тосненская больница.
Попечительство покрыло своей заботой и приходское училище, основанное еще в 1840 году. С 1868 года училище перестало получать казенное вспомоществование и было оставлено «на собственное иждивение сельского общества». Теперь без приходского Попечительства не обходилось в Тосно и дело детского образования.
Попечительство приняло ряд мер по улучшению нравственной атмосферы в слободе, особенно среди молодежи. Со временем здесь создали и богадельню для одиноких престарелых. Нередко помогали милосердные люди тосненским погорельцам. Благодетели принимали на себя и заботы о погребении неимущих. Много и других полезных дел — больших и малых — совершало Попечительство.
Изначально оно состояло из 35 членов, которые делились «на непременных и почетных». Последние имели право бывать на собраниях лишь от случая к случаю — как люди деловые, а потому особенно занятые. Среди них в разное время значатся и крупный экономический деятель России В.А. Кокорев, и уроженец здешних мест профессор античной филологии и истории Киевского университета П.И. Аландский, местные купцы и лесопромышленники, чиновники и владельцы расположенных неподалеку усадеб. Попечительство «не устанавливало для своих членов обязательных взносов, не желая этим стеснять их». «Самый предмет жертвы, — пишется в документе тех лет, — зависел от воли благотворителя».
В начале XX века храм перестроили и расширили по проекту епархиального архитектора Николая Никитича Никонова. В связи с особенностями географического положения храма местоположение алтаря было смещено на юг. Примерно в это же время к храму приписали Спасо-Преображенскую церковь при детском приюте и три часовни.
Внешний вид храма в начале ХХ века.
Незадолго до революции 1917 года храм Казанской иконы Божией Матери отреставрировал архитектор А.Г. Успенский, сын известного писателя XIX века Глеба Успенского. Сохранившиеся фотографии того времени говорят о несомненных архитектурных достоинствах церковного здания. Каменная Казанская церковь была красивейшим зданием поселения и главной архитектурной доминантой Тосно.
Наступившее с приходом большевиков лихолетье перечеркнуло благополучную страницу и в истории тосненского храма. Его постигла печальная участь многих православных церквей: храм закрыли, церковные ценности разграбили, участь священников была предрешена. Настоятелем храма с 1930 года и до его закрытия в 1936 году был священник Александр Иоаннович Степанов, который не смог пережить всего ужаса наступившего времени и скончался через полгода после того, как храм закрыли. Еще двоих священнослужителей советская власть просто расстреляла.
Само поселение Тосно в это время стало районным центром Ленинградской области. 20 августа 1935 года указом Президиума ВЦИК Тосно преобразовали в рабочий поселок. Вокруг храма посадили тополя, чтобы тосненцы о нем лишний раз не вспоминали. Это губительно сказывалось на самом здании храма: его стала разрушать сырость. До войны здесь находились различные советские учреждения, а перед самой войной, в 1941 году, атеисты устроили в здании храма, где со стен смотрели лики святых, костюмированный бал.
Когда фашисты блокировали Ленинград, Тосно оказалось в зоне оккупации, продолжавшейся около трех лет. Боевые действия на территории поселка не велись, он пострадал в основном от воздушных налетов. Но для храма эти времена оказались лучше советских: службы в нем периодически проводились. Одновременно в храме был открыт госпиталь для раненых солдат вермахта. Здесь же рядом, на кладбище, оккупанты хоронили своих умерших. Богослужения в эти годы совершались и в кладбищенской часовне.
После оккупации поселок стал быстро оживать и разрастаться. Появился авторемонтный завод, началось строительство завода «Стройдеталь». Однако послабление военных времен в отношении Церкви сменилось жесткой политикой уничтожения всего, что связано с религией. Уже в 1944 году здание отобрали у верующих и отдали местным властям. В 1947 году опять возобновили службы, но в 50-х годах прошлого столетия здание передали советским властям. В хрущевское время, в 1962 году, церковь окончательно перестроили под нужды советской власти и открыли в нем Дом культуры, уничтожив все, что напоминало о храме. Колокольню разрушили, алтарную часть храма превратили в сцену. Казалось, история этой старинной церкви завершилась.
В это время изменился и статус рабочего поселка: указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 1 февраля 1963 года Тосно преобразовали в город областного подчинения.
Начало возрождению православной жизни города было положено 4 ноября 2006 года. В день празднования Казанской иконы Божией Матери впервые за многие десятилетия по центральной улице Тосно прошел собравший около 300 человек крестный ход. Он начался после праздничного богослужения у загородной кладбищенской церквушки и прошел к зданию старинного храма, в котором в то время еще размещался Дом культуры.
Всю дорогу верующие пели Богородичные песнопения. Многие тосненцы присоединялись к ним по пути, оставляя на время обыденные дела, а водители встречных машин притормаживали и крестились на святыни. При слиянии Смоляного ручья с Тосной православные обошли вокруг здания бывшего храма. Здесь же совершили молебен и отслужили краткую заупокойную литию обо всех, кто положил основание городу, кто строил и его, и храм, жил в Тосненском Яме, служил в тосненской церкви, упокоившись в свой час на старом кладбище у церковных стен. Теперь крестные ходы проходят в Тосно 21 июля и 4 ноября — в дни престольных праздников Казанского храма.
А первую Божественную литургию отслужили только 22 марта 2008 года — в здании, занятом еще Домом культуры. Передача здания в ведение православной церкви состоялась 26 сентября 2009 г. Документ подписал глава Тосненского района Баранов Сергей Владимирович. Всемирно известная оперная певица Елена Образцова в 2009 г. дала благотворительный концерт в пользу восстановления Храма. Средства пошли на отлитие колоколов, на них высечено имя Елены Образцовой.
Попечительский Совет Храма, по благословению епископа Гатчинского и Лужского владыки Митрофана, с 2017 г. возглавляет Дернов Владимир Павлович, в 2019 г. в состав Совета вошла председатель Тосненского Райпо Поверенная Татьяна Ивановна.
В настоящее время идет утепление и облицовка фасада, в плановом порядке.