расписание богослужений в храме феодоровской божьей матери в коврове

Храм Феодоровской иконы Божий Матери города Коврова

Сайт прихода

Духовенство

Протоиерей Михаил Чернов
Настоятель храма, благочинный г. Коврова и Ковровского района

Иерей Сергей Акулиничев

Иерей Констанин Чекмазов

Иерей Сергей Костылев

Диакон Сергей Безруков

Православный календарь

Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.

Апостола и евангелиста Луки (I). Обре́тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001).

Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.).

Сщмчч. Андрея Воскресенского, Сергия Бажанова, Николая Соколова и Сергия Гусева пресвитеров, мц. Елисаветы Крымовой (1937).

Утр. – Ев. 8-е,Ин., 64 зач., XX, 11–18.Лит. –2_Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9.Лк., 35 зач., VIII, 5–15.Ап.:Кол., 260 зач. (от полу’), IV, 5–9, 14, 18.Лк., 51 зач., X, 16–21.

Источник

Храм Феодоровской иконы Божий Матери города Коврова

Сайт прихода

О храме

Николай Фролов

Расположенная в самом центре Коврова, прямо напротив железнодорожного и автовокзала церковь в честь Феодоровской иконы Божией Матери даже в масштабе всей Владимиро-Суздальской епархии имеет особенную, ни с чем не сравнимую историю. С самого начала этот храм относился к… ведомству Министерства путей сообщения Российской Империи! Его даже называли церковью при станции Ковров и при железнодорожных мастерских.

В 2015 году у Федоровского храма будет двойной юбилей: 140 лет со времени постройки и 15 лет с поры возрождения! Все началось в далеком 1866 году. Когда в Петербурге после утренней прогулки в летнем саду император Александр II садился в коляску, в него почти в упор выстрелил народоволец Дмитрий Каракозов. Лишь благодаря тому, что случайно оказавшийся рядом крестьянин Осип Комиссаров ударил убийцу по руке, пуля пролетела мимо.

Чудесное спасение государя получило, как сейчас говорят, большой резонанс. По всей России служились благодарственные молебны, закладывались часовни и храмы.

Рабочие Центральных железнодорожных мастерских Московско-Нижегородской железной дороги, расположенных при станции Ковров, решили возвести в память о выдающемся событии православный храм. В коллективном прошении к инспектору дороги Александру Казначееву они писали: «Движимые чувством любви и преданности к Монарху верноподданные Его, чтобы увековечить совершившееся в этот день чудо, поручили нам заявить общее свое желание: устроить при Ковровских мастерских православный храм».

Феодоровская церковь при Ковровских железнодорожных мастерских. Фото со старых открыток

Мастеровые решили жертвовать в счет строительства по одной копейке с каждого получаемого рубля. О храме так и говорили, что он выстроен на рабочие пятачки. Была открыта подписка по всей линии Московско-Нижегородской железной дороги для сбора добровольных пожертвований. В феврале 1868 года Святейший Синод дал разрешение на устройство церкви при Ковровских мастерских с образованием при ней особого прихода и определением причта. Об усердии ковровских мастеровых обер-прокурор граф Дмитрий Толстой доложил самому императору, и Александр II «изволил написать собственноручно: «Благодарить».

Проект нового храма в так называемом «русском романтическом стиле» разработал опытный владимирский епархиальный архитектор Николай Андреевич Артлебен. Всего было собрано 19829 рублей 86 копеек.

Архитектор Николай Артлебен — автор проекта Феодоровского храма

Еще около 13 тысяч рублей пожертвовал тогдашний директор Управления Шуйско-Ивановской железной дороги Иван Андреевич Бусурин. К концу 1874 года церковное здание было готово. До весны 1875 года продолжались работы по внутренней отделке и благоустройству храма. Новый храм решено было наименовать в честь Феодоровской иконы Божией Матери — небесной заступницы царствовавшего Дома Романовых.

Освящение новоустроенной церкви в честь Феодоровской иконы Божией Матери при Ковровских железнодорожных мастерских состоялось в мае 1875 года. Для этого из Владимира экстренным поездом прибыл архиепископ Владимирский и Суздальский Антоний (Павлинский). Очевидец описывал эти события так: «Трудно передать душевное состояние молившихся здесь мастеровых и служащих по железной дороге. Это была первая литургия в новом храме, построенном на их трудовые деньги. Первый раз за них приносилась Бескровная Жертва. Глубже всякого другого они понимали и чувствовали это, и слезы благодатной радости струились по лицам многих из них». Феодоровский храм, особенно после возведения трапезной и притвора в начале XX столетия, оказался самым поместительным в Коврове и остается таковым до сих пор. Его площадь более 500 квадратных метров. Первым настоятелем церкви «при механическом заведении» (как прежде именовали железнодорожные мастерские) стал священник Иоанн Соколов, ранее служивший в ковровском городском соборе.

Первый настоятель Феодоровского храма священник Иоанн Соколов (в центре с крестом) в окружении своих прихожан

После кончины старого батюшки его сменил уроженец села Архангел Меленковского уезда, выпускник Владимирской духовной семинарии и Московской духовной академии Николай Преображенский, позже возведенный в сан протоиерея. Протоиерей Преображенский помимо настоятельства в Феодоровском храме возглавлял церковно-приходскую школу второй ступени и преподавал еще в четырех учебных заведениях, в том числе в гимназии, техническом железнодорожном и городском училищах.

Второй настоятель храма протоиерей Николай Преображенский

После 1917 года Н. Преображенский последовательно отстаивал интересы Православной Церкви, стал одним из ближайших сподвижников епископа Ковровского святителя Афанасия (Сахарова). В марте 1919-го Святейший Патриарх Тихон наградил протоиерея Николая наперсным крестом с украшениями «за ревностную пастырскую деятельность». Местные власти сделали из этого соответствующие выводы.

В 1924 году Феодоровский храм закрыли — самым первым в Коврове. Протоиерей Преображенский был арестован, осужден по обвинению в антисоветской деятельности и отправлен в лагерь. Там батюшку морили голодом, а потом натравили на него караульных собак, которые растерзали мученика за веру. Долгое время в здании разгромленного храма располагался клуб, учебный пункт местной воинской части, а потом база городского промторга.

Только в конце 1990-х начались работы по возрождению церкви, которые возглавил его новый, третий по счету настоятель священник Борис Липатов — выходец из ковровской рабочей семьи, окончивший музыкально-педагогический факультет Владимирского педуниверситета. — Когда-то я почти каждый день проходил мимо разоренной церкви на занятия в музыкальную школу и даже помыслить не мог, что когда-то придется стать здесь настоятелем. Здание нам передали в печальном состоянии, — вспоминает иерей Борис, — колокольня и купол храма были снесены, внутри царили хаос и запустение. Пришлось разбирать пристройку, возведенную с западной стороны, проводить ремонт, устраивать иконостас…»

Священник Борис Липатов — третий настоятель Феодоровской церкви в Коврове

Проект восстановления церкви оплатил Ковровский экскаваторный завод — преемник железнодорожных мастерских, в установке новой кровли помог тогдашний генеральный директор «Ковровского механического завода» Рональд Саркисов. В устройстве барабана и купола большую помощь оказал руководитель московского завода «Диод» Владимир Тихонов.

Источник

Ковровское благочиние Владимирская Митрополия Московский Патриархат

информационный сайт

Храм Феодоровской иконы Божией Матери

Адрес храма — г. Ковров, ул. Лопатина, 2А

Телефон — 8(49232)30087

Настоятель храма — протоиерей Михаил Чернов

Сайт храма: http://feodorovskaja.cerkov.ru/

История храма:

Расположенная в самом центре Коврова, прямо напротив железнодорожного и автовокзала церковь в честь Феодоровской иконы Божией Матери даже в масштабе всей Владимиро-Суздальской епархии имеет особенную, ни с чем не сравнимую историю. С самого начала этот храм относился к… ведомству Министерства путей сообщения Российской Империи! Его даже называли церковью при станции Ковров и при железнодорожных мастерских.

В 2015 году у Федоровского храма был двойной юбилей: 140 лет со времени постройки и 15 лет с поры возрождения! Все началось в далеком 1866 году. Когда в Петербурге после утренней прогулки в летнем саду император Александр II садился в коляску, в него почти в упор выстрелил народоволец Дмитрий Каракозов. Лишь благодаря тому, что случайно оказавшийся рядом крестьянин Осип Комиссаров ударил убийцу по руке, пуля пролетела мимо.

Чудесное спасение государя получило, как сейчас говорят, большой резонанс. По всей России служились благодарственные молебны, закладывались часовни и храмы.

Рабочие Центральных железнодорожных мастерских Московско-Нижегородской железной дороги, расположенных при станции Ковров, решили возвести в память о выдающемся событии православный храм. В коллективном прошении к инспектору дороги Александру Казначееву они писали: «Движимые чувством любви и преданности к Монарху верноподданные Его, чтобы увековечить совершившееся в этот день чудо, поручили нам заявить общее свое желание: устроить при Ковровских мастерских православный храм».

Мастеровые решили жертвовать в счет строительства по одной копейке с каждого получаемого рубля. О храме так и говорили, что он выстроен на рабочие пятачки. Была открыта подписка по всей линии Московско-Нижегородской железной дороги для сбора добровольных пожертвований. В феврале 1868 года Святейший Синод дал разрешение на устройство церкви при Ковровских мастерских с образованием при ней особого прихода и определением причта. Об усердии ковровских мастеровых обер-прокурор граф Дмитрий Толстой доложил самому императору, и Александр II «изволил написать собственноручно: «Благодарить».

Проект нового храма в так называемом «русском романтическом стиле» разработал опытный владимирский епархиальный архитектор Николай Андреевич Артлебен. Всего было собрано 19829 рублей 86 копеек.

Еще около 13 тысяч рублей пожертвовал тогдашний директор Управления Шуйско-Ивановской железной дороги Иван Андреевич Бусурин. К концу 1874 года церковное здание было готово. До весны 1875 года продолжались работы по внутренней отделке и благоустройству храма. Новый храм решено было наименовать в честь Феодоровской иконы Божией Матери — небесной заступницы царствовавшего Дома Романовых.

Освящение новоустроенной церкви в честь Феодоровской иконы Божией Матери при Ковровских железнодорожных мастерских состоялось в мае 1875 года. Для этого из Владимира экстренным поездом прибыл архиепископ Владимирский и Суздальский Антоний (Павлинский). Очевидец описывал эти события так: «Трудно передать душевное состояние молившихся здесь мастеровых и служащих по железной дороге. Это была первая литургия в новом храме, построенном на их трудовые деньги. Первый раз за них приносилась Безкровная Жертва. Глубже всякого другого они понимали и чувствовали это, и слезы благодатной радости струились по лицам многих из них». Феодоровский храм, особенно после возведения трапезной и притвора в начале XX столетия, оказался самым поместительным в Коврове и остается таковым до сих пор. Его площадь более 500 квадратных метров. Первым настоятелем церкви «при механическом заведении» (как прежде именовали железнодорожные мастерские) стал священник Иоанн Соколов, ранее служивший в ковровском городском соборе.

После кончины старого батюшки его сменил уроженец села Архангел Меленковского уезда, выпускник Владимирской духовной семинарии и Московской духовной академии Николай Преображенский, позже возведенный в сан протоиерея. Протоиерей Преображенский помимо настоятельства в Феодоровском храме возглавлял церковно-приходскую школу второй ступени и преподавал еще в четырех учебных заведениях, в том числе в гимназии, техническом железнодорожном и городском училищах.

После 1917 года Н. Преображенский последовательно отстаивал интересы Православной Церкви, стал одним из ближайших сподвижников епископа Ковровского святителя Афанасия (Сахарова). В марте 1919-го Святейший Патриарх Тихон наградил протоиерея Николая наперсным крестом с украшениями «за ревностную пастырскую деятельность». Местные власти сделали из этого соответствующие выводы.

В 1924 году Феодоровский храм закрыли — самым первым в Коврове. Протоиерей Преображенский был арестован, осужден по обвинению в антисоветской деятельности и отправлен в лагерь. Там батюшку морили голодом, а потом натравили на него караульных собак, которые растерзали мученика за веру. Долгое время в здании разгромленного храма располагался клуб, учебный пункт местной воинской части, а потом база городского промторга.

Только в конце 1990-х начались работы по возрождению церкви, которые возглавил его новый, третий по счету настоятель священник Борис Липатов — выходец из ковровской рабочей семьи, окончивший музыкально-педагогический факультет Владимирского педуниверситета. — «Когда-то я почти каждый день проходил мимо разоренной церкви на занятия в музыкальную школу и даже помыслить не мог, что когда-то придется стать здесь настоятелем. Здание нам передали в печальном состоянии, — вспоминает иерей Борис, — колокольня и купол храма были снесены, внутри царили хаос и запустение. Пришлось разбирать пристройку, возведенную с западной стороны, проводить ремонт, устраивать иконостас…».

Весной 2000 года в возрожденной церкви начались постоянные богослужения. С тех пор сделано многое. Над сводами засиял новый купол с вызолоченным крестом, масса работ проведена внутри. Теперь на очереди восстановление уничтоженной колокольни, которая уже возведена и на ней установлен купол, осталось лишь поднятие креста на церковную звонницу.

После смерти протоиерея Бориса в 2016 г. настоятелем храма стал протоиерей Михаил Чернов, и храм стал главным храмом благочиния. По состоянию на 2020 год ведется роспись потолка и строительство второго придела в честь Архистратига Михаила.

Источник

Христорождественский Собор

В настоящее время Христорождественский собор является не только самым древним строением Коврова, но в значительной степени символом минувшей истории.
Показать полностью.

Первая деревянная церковь на этом месте построена в 1160-х гг. по воле князя Андрея Боголюбского. Как-то в морозный декабрьский день князь охотился в густых лесах над Клязьмой и, случайно оставшись один, заблудился. Он долго плутал по заснеженному лесу и начал замерзать. Блеснувший вдалеке огонек вывел князя к избушке местного зверолова Елифана (именно с этого поселения, получившего название Елифановки, и начинался Ковров). Старший сын Елифана, Василий, в память о чудесном спасении князя и по его же повелению срубил на высоком клязьменском берегу церковь, освященную в честь Рождества Христова, так как именно под Рождество случились описанные события.

По Христорождественской церкви маленькое село Елифановка стало именоваться Рождественским, которое с конца XV в. уже упоминается в исторических документах. В дальнейшем село получило название Коврово, так как находилось во владении князей Стародубских-Ковровых.

Прошло несколько веков существования села Коврово, прежде чем в нем построили первую каменную церковь на месте сменявших друг друга деревянных Рождественских храмов. Сегодня практически ничего не известно об этих деревянных церквях. Даже о дате создания нынешнего каменного собора нет точных сведений.

Предположительно, строительство велось во второй половине XVII в. (скорее всего, в первой половине 1690-х гг.). К началу XVIII в. церковь села Коврово упоминается в источниках уже как каменная. Храм – бесстолпный двусветный четверик, с пятиглавием. Верх фасадов завершается поясом кокошников под карнизом. Углы здания декорированы широкими лопатками с вертикально расположенными ширинками. С севера к храму примыкал придел Макария Калязинского.

Перепись 1701 г. дает подробное описание церковной утвари и внутреннего убранства Христорождественского храма. Наиболее интересна старинная икона Смоленской Божьей Матери, в честь которой в конце XVIII в. в ковровском соборе был устроен новый придел. Любопытна история этой иконы. Считается, что она была принесена в ковровский Христорождественский храм в середине XVII в. из соседнего села Нестерово (ныне не существующего). Она там чудом уцелела при пожаре в деревянной церкви Георгия Победоносца. С тех пор икону Смоленской Божьей Матери считают чудотворной и приносящей исцеление. По воскресным дням перед этой иконой в Христорождественском храме проводились торжественные молебны. Ежегодно 28 июля, в день иконы Смоленской Божьей Матери в Коврове проходил большой праздник. Во второй половине XIX в. к этому празднику была приурочена однодневная ярмарка.

В 1870 г. Христорождественский храм был расширен и получил статус собора. В 1920-1926 гг. собор был кафедральным Ковровского викария Владимирского архиепископа. В 1937-1945 гг. собор был закрыт. В 1946 г. Христорождественский собор был восстановлен и оставался единственным действующим храмом в г. Коврове до 1991 г.

Христорождественский Собор запись закреплена

Христорождественский Собор запись закреплена

Русь Святая

Христорождественский Собор запись закреплена

Леонид Чумаков

Христорождественский Собор запись закреплена

Христорождественский Собор запись закреплена

Верую † Православие

Христорождественский Собор запись закреплена

В Православии

Есть вид молитвы, у нас, православных, почти отсутствующий, который является, пожалуй, самым простым и в то же время самым действенным в смысле вхождения в подлинный диалог с Богом. Это так называемая «свободная» молитва, то есть импровизированная молитва своими словами. Для многих наших верующих это представляется чем–то совершенно неожиданным, так, как даже в голову не приходит, что можно говорить что–то Богу, кроме уже готовых текстов, освященных, так сказать, церковным употреблением. Между тем самые прекрасные молитвы могут не соответствовать нашему состоянию, нашей нужде, и мы будем произносить их устами, а сердце наше останется безучастным. Это будет разговор с Богом «по бумажке». Представьте себе, какие бы у нас были отношения с близкими людьми, если бы мы ограничивались «готовыми текстами» вместо живого слова, живого общения. Но, как это ни странно, форма общения, которая создавала бы лишь отчуждение в отношениях между людьми, молчаливо признается единственно возможной по отношению к Богу. Сколь многого мы лишаем себя, поступая таким образом!

Священник Александр Борисов

Христорождественский Собор запись закреплена

В Православии

Святитель Феофан Затворник

Христорождественский Собор запись закреплена

Молитва святителю Афанасию (Сахарову), епископу Ковровскому

О, многострада́льне и благоглаго́ливе святи́телю и испове́дниче Христо́в Афана́сие, па́стырю до́брый па́житей Це́ркве Ру́сския, Правосла́вия ревни́телю, покая́ния пропове́дниче, моли́твы сто́лпе, любве́ неиссяка́емый исто́чниче, цевни́це богодухнове́нная!
Показать полностью. Ты, земле́ю дре́внею и свято́ю воспита́нный, измла́да сосу́д избра́нный Бо́гу яви́лся еси́, ре́вностно служа́ Ему́ словесы́ и де́лы, моли́твою те́плою, посто́м неосла́бным, ми́лостынею нелицеме́рной. Слу́жбе Бо́жией зело́ прилежа́, тала́нт песнотво́рчества усе́рдно умно́жил еси́ и мно́гими духоно́сными пе́нии Це́рковь Ру́сскую украси́л еси́, наипа́че же потруди́лся в прославле́нии святы́х земли́ Ру́сския, и́хже пред кончи́ною ку́пно с Го́сподом зре́ти сподо́бился еси́. И́стины ра́ди и кро́тости и пра́вды досто́йно пома́за тя во святи́тели Влади́мирския благода́ть Свята́го Ду́ха, е́юже просвеще́н, пропове́дал еси́ Правосла́вия преда́ния неукло́нно посреде́ безбо́жных гони́телей. А́ще и в заточе́ниих, изгна́ниях и го́рьких рабо́тах три́дцать лет пробы́л еси́, поноше́ния, озлобле́ния и ра́ны за Христа́ сла́дце претерпева́я, ты, свяще́нное испове́дание я́ко забра́ло восприи́м, богоху́льные дерзнове́нно обличи́л еси́ и безпло́тные враги́ посрами́л еси́, па́ству свою́ де́лы па́че слов поуча́я, я́ко Бо́гу подоба́ет повинова́тися па́че челове́к. Те́мже блаже́нства изгна́нных пра́вды ра́ди сподо́бився и Престо́лу Небе́сному предстоя́, моли́ Всеблага́го Бо́га на́шего, да утверди́т Це́рковь Ру́сскую, ея́ па́стырей непозы́блемы в и́стинах ве́ры, от ересе́й и раско́лов, да пребу́дут ча́да ея́ тве́рды во испове́дании свята́го Правосла́вия, претерпева́я все напа́сти вре́мени, прославля́я еди́ным се́рдцем и еди́ными усты́ ди́вного во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Христорождественский Собор запись закреплена

Братья, сестры, с днем памяти святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, служившего год в нашем Соборе!

Тропарь:
Сла́вы Бо́жия ревни́теля/ и благоле́пия церко́внаго блюсти́теля,/ те́сным житие́м и мно́гими по́двиги/ вели́кому иера́рху Александри́йскому подо́бника,/ святи́теля Афана́сия, испове́дника Росси́йскаго,/ усе́рдно восхва́лим,
Показать полностью. ве́рнии./ Сей бо при́сно мо́лится/ о спасе́нии земна́го Оте́чества своего́/ и о всех, живу́щих в нем,/ велегла́сно с любо́вию взыва́я:/ Русь Свята́я,/ храни́ ве́ру правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.

Кондак:
Сла́вы/ све́тло лику́ет/ и в со́нме всех Ру́сских святы́х/ всесоста́вным гла́сом/ побе́дную песнь воспева́я,/ приле́жно мо́лит о нас// Преве́чнаго Триеди́наго Бо́га.

Од­на­жды на во­прос «Как спа­стись?» он от­ве­тил: «Са­мое глав­ное — это ве­ра. Без ве­ры ни­ка­кие са­мые луч­шие де­ла не спа­си­тель­ны, по­то­му что ве­ра — фун­да­мент все­го. А вто­рое — это по­ка­я­ние. Тре­тье — мо­лит­ва, чет­вер­тое — доб­рые Де­ла. И ху­же вся­ко­го гре­ха — от­ча­я­ние»

Накануне кончины святитель ти­хо ска­зал в по­след­ний раз: «Мо­лит­ва вас всех спа­сет!» За­тем на­пи­сал ру­кой на оде­я­ле: «Спа­си, Гос­по­ди!»

Труды святителя Афанасия:

— Даты и этапы моей жизни (биография)
— Молитвословия за трапезой
— Настроение верующей души по Триоди Постной
— О поминовении усопших по уставу Православной Церкви
— Последование молебнаго пения о сущих в скорбях и различных обстояниях
— Служба Всем святым, в земле Российской просиявшим
— Указания при архиерейском служении

Письма:
— Не поминающие своего Патриарха остаются вне Церкви
— Неусыпаемая молитва
— Письма священноисповедника Афанасия (Сахарова) из архива священномученика Серафима (Самойловича)
— Собрание писем епископа Афанасия

Источник