наши понятия слабы не потому что многие
Афоризмы Козьмы Пруткова. Козьма Прутков
Жизнь и мнения Козьмы Петровича Пруткова. Художник Н. Кузьмин
Если хочешь быть счастливым, будь им.
Если хочешь быть красивым, поступи в гусары.
Никто не обнимет необъятного.
Плюнь тому в глаза, кто скажет, что можно обнять необъятное!
Опять скажу: никто не обнимет необъятного!
Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок.
Усердие всё превозмогает!
Бывает, что усердие превозмогает и рассудок.
И устрица имеет врагов.
Держаться партии народной и современно, и доходно.
Лучше скажи мало, но хорошо.
Гони любовь хоть в дверь, она влетит в окно.
Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или месяц? — ответствуй: месяц. Ибо солнце светит днём, когда и без того светло; а месяц — ночью.
Одного яйца два раза не высидишь.
Не растравляй раны ближнего, страждущему предлагай бальзам. Копая другому яму, сам в нее попадешь.
Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти.
В глубине всякой груди есть своя змея.
Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою.
Если на клетке слона прочтёшь надпись «буйвол», не верь глазам своим.
Память человека есть лист белой бумаги: иногда напишется хорошо, а иногда дурно.
Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану.
Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь?
Полезнее пройти путь жизни, чем всю вселенную.
Люби ближнего, но не давайся ему в обман!
Взирая на солнце, прищурь глаза свои, и ты смело разглядишь в нём пятна.
Где начало того конца, которым оканчивается начало?
Легче держать вожжи, чем бразды правления.
Не шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.
Не всё стриги, что растет.
Нет на свете государства свободнее нашего, которое, наслаждаясь либеральными политическими учреждениями, повинуется вместе с тем малейшему указанию власти.
Начинай от низшего степени, чтобы дойти до высшего; другими словами: не чеши затылок, а чеши пятки.
Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так от курящего табак нередко пахнет духами.
Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
Не ходи по косогору, сапоги стопчешь!
Не робей перед врагом: лютейший враг человека-он сам.
Мудрость, подобно черепаховому супу, не всякому доступна.
Не в совокупности ищи единства, но более — в единообразии разделения.
Благочестие, ханжество, суеверие — три разницы.
Наши понятия слабы не потому что многие
Не правда ли, прекрасное оправдание для тех, кто не желает напрягаться, чтобы узнавать новое? Всегда можно заявить: нам это знать не обязательно, поскольку это не входит «в круг наших понятий», компетенций, обязанностей.
Вымышленный персонаж Козьма Петрович Прутков – малообразованный литератор, который обожает давать читателям различные советы и делиться своими мыслями – придуман в середине XIX века А.К. Толстым и братьями Жемчужниковыми как воплощение глупости и самодовольства. Его наивность и самоуверенность вызывала улыбку современников, а его неказистые изречения стали афоризмами. Вскоре Козьма Прутков стал знаменит, и его известность со временем только росла. Сегодня Козьма гораздо более популярен, чем его «создатели» (А.К. Толстого часто путают со знаменитыми писателями-однофамильцами Львом Николаевичем и Алексеем Николаевичем, а о братьях Жемчужниковых если и вспоминают, то, как правило, в связи с Козьмой Прутковым).
Со временем Козьма стал вполне положительным персонажем, который у нас ассоциируется с литературной сатирой. Дело Козьмы живёт в его «потомках» – сатириках и юмористах, любителях литературного абсурда и мистификаций.
На картинке слева направо: Алексей Константинович Толстой, Александр, Владимир и Алексей Михайловичи Жемчужниковы – создатели образа Козьмы Пруткова.
Мысли и афоризмы I (Прутков)
| Точность | Выборочно проверено |
| Частично напечатаны в 1854 году в журнале «Современник», №2 и №6, и в 1860 году в «Искре» №26 и №28. Целиком в «Полном собрании сочинений» 1884 года. |
Плоды раздумья
Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.
Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает чёлн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задержанный в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень.— Нужно ли упоминать, что сей утлый чёлн на рынке скоропреходящего времени есть не кто иной, как сам человек?
Никто не обнимет необъятного.
Нет столь великой вещи, которую не превзошла бы величиною еще большая. Нет вещи столь малой, в которую не вместилась бы еще меньшая.
Лучше скажи мало, но хорошо.
Наука изощряет ум; ученье вострит память.
Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь?
Самопожертвование есть цель для пули каждого стрелка.
Память человека есть лист белой бумаги: иногда напишется хорошо, а иногда дурно.
Слабеющая память подобна потухающему светильнику.
Слабеющую память можно также сравнивать с увядающею незабудкою.
Слабеющие глаза всегда уподоблю старому потускневшему зеркалу, даже надтреснутому.
Воображение поэта, удрученного горем, подобно ноге, заключенной в новый сапог.
Влюбленный в одну особу страстно — терпит другую токмо по расчету.
Если хочешь быть красивым, поступи в гусары.
Человек, не будучи одеян благодетельною природою, получил свыше дар портного искусства.
Не будь портных, — скажи: как различил бы ты служебные ведомства?
Скрывая истину от друзей, кому ты откроешься?
Что есть лучшего? — Сравнив прошедшее, свести его с настоящим.
Полезнее пройти путь жизни, чем всю вселенную.
Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану.
Женатый повеса воробью подобен.
Усердный врач подобен пеликану. [1]
Эгоист подобен давно сидящему в колодце.
Гений подобен холму, возвышающемуся на равнине.
Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом.
Начало ясного дня смело уподоблю рождению невинного младенца: быть может, первый не обойдется без дождя, а жизнь второго без слез.
Если бы тени предметов зависели не от величины сих последних, а имели бы свой произвольный рост, то, может быть, вскоре не осталось бы на всем земном шаре ни одного светлого места.
Стрельба в цель упражняет руку и причиняет верность глазу.
Бердыш в руках воина то же, что меткое слово в руках писателя.
Магнитная стрелка, непреодолимо влекомая к Северу, подобна мужу, который блюдет законы.
Первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти.
Смерть для того поставлена в конце жизни, чтобы удобнее к ней приготовиться.
В доме без жильцов — известных насекомых не обрящешь.
Ничего не доводи до крайности: человек, желающий трапезовать слишком поздно, рискует трапезовать на другой день поутру.
Пища столь же необходима для здоровья, сколь необходимо приличное обращение человеку образованному.
«Зачем, — говорит эгоист, — стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?» — Несправедлив ты, безумец! Потомство сделало для тебя уже то, что ты, сближая прошедшее с настоящим и будущим, можешь по произволу считать себя: младенцем, юношей и старцем.
Вытапливай воск, но сохраняй мед.
Пояснительные выражения объясняют темные мысли.
Не всякому человеку даже гусарский мундир к лицу.
Камергер редко наслаждается природою.
Никто не обнимет необъятного.
Три дела, однажды начавши, трудно кончить: а) вкушать хорошую пищу; б) беседовать с возвратившимся из похода другом и в) чесать, где чешется.
Прежде чем познакомишься с человеком, узнай: приятно ли его знакомство другим?
Здоровье без силы — то же, что твердость без упругости.
Все говорят, что здоровье дороже всего; но никто этого не соблюдает.
Достаток распутного равняется короткому одеялу: натянешь его к носу, обнажатся ноги.
Не растравляй раны ближнего: страждущему предлагай бальзам. Копая другому яму, сам в нее попадешь.
Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или месяц? — ответствуй: месяц. Ибо солнце светит днем, когда и без того светло; а месяц — ночью.
Но, с другой стороны: солнце лучше тем, что светит и греет; а месяц только светит, и то лишь в лунную ночь!
Самолюбие и славолюбие суть лучшие удостоверения бессмертия души человеческой.
Душа индейца, верящего в метемпсихозию, похожа на червячка в коконе. [2]
Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?
Принимаясь за дело, соберись с духом.
Перо, пишущее для денег, смело уподоблю шарманке в руках скитающегося иностранца.
Щёлкни кобылу в нос — она махнет хвостом.
Не робей перед врагом: лютейший враг человека — он сам.
И терпентин на что-нибудь полезен! [3]
Всякий необходимо причиняет пользу, употребленный на своем месте. Напротив того: упражнения лучшего танцмейстера в химии неуместны; советы опытного астронома в танцах глупы.
Часами измеряется время, а временем жизнь человеческая; но чем, скажи, измеришь ты глубину Восточного океана?
Говорят, что труд убивает время; но сие последнее, нисколько от этого не уменьшаяся, продолжает служить человечеству и всей вселенной постоянно в одинаковой полноте и непрерывности.
На дне каждого сердца есть осадок.
Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так, от курящего табак нередко пахнет духами.
Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
Никто не обнимет необъятного!
Болтун подобен маятнику: того и другой надо остановить.
Два человека одинаковой комплекции дрались бы недолго, если бы сила одного превозмогла силу другого.
Не все стриги, что растет.
Ногти и волосы даны человеку для того, чтобы доставить ему постоянное, но легкое занятие.
Иной певец подчас хрипнет.
Поощрение столь же необходимо гениальному писателю, сколь необходима канифоль смычку виртуоза.
Единожды солгавшы, кто тебе поверит?
Жизнь — альбом. Человек — карандаш. Дела — ландшафт. Время — гумиэластик: и отскакивает и стирает.
Продолжать смеяться легче, чем окончить смех.
Смотри вдаль — увидишь даль; смотри в небо — увидишь небо; взглянув в маленькое зеркальце, увидишь только себя.
Где начало того конца, которым оканчивается начало?
Чем скорее проедешь, тем скорее приедешь.
Если хочешь быть счастливым, будь им.
Не в совокупности ищи единства, но более — в единообразии разделения.
Усердный в службе не должен бояться своего незнанья; ибо каждое новое дело он прочтет.
Петух пробуждается рано; но злодей еще раньше.
Усердие все превозмогает!
Что имеем — не храним; потерявши — плачем.
И устрица имеет врагов!
Возобновлённая рана много хуже противу новой.
В глубине всякой груди есть своя змея.
Только в государственной службе познаёшь истину.
Иного прогуливающегося старца смело уподоблю песочным часам.
Не шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.
Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти.
Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни.
На чужие ноги лосины не натягивай.
Человек раздвоен снизу, а не сверху, — для того, что две опоры надежнее одной.
Человек ведет переписку со всем земным шаром, а через печать сносится даже с отдаленным потомством.
Глупейший человек был тот, который изобрел кисточки для украшения и золотые гвоздики на мебели.
Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
Чувствительный человек подобен сосульке; пригрей его, он растает.
Многие чиновники стальному перу подобны.
Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння.
В здании человеческого счастья дружба возводит стены, а любовь образует купол.
Взирая на высоких людей и на высокие предметы, придерживай картуз свой за козырек.
Плюнь тому в глаза, кто скажет, что можно обнять необъятное!
Земной шар, обращающийся в беспредельном пространстве, служит пьедесталом для всего, на нем обретающегося.
Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим.
Муравьиные яйца более породившей их твари; так и слава даровитого человека далеко продолжительнее собственной его жизни.
Всякая вещь есть форма проявления беспредельного разнообразия.
Во всех частях земного шара имеются свои, даже иногда очень любопытные, другие части.
Глядя на мир, нельзя не удивляться!
Самый отдаленный пункт земного шара к чему-нибудь да близок, а самый близкий от чего-нибудь да отдален.
Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею.
Небо, усеянное звёздами, всегда уподоблю груди заслуженного генерала.
Доблий [4] муж подобен мавзолею.
Вакса чернит с пользою, а злой человек — с удовольствием.
Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств.
Из всех плодов наилучшие приносит хорошее воспитание.
Любовь, поддерживаясь, подобно огню, непрестанным движением, исчезает купно с надеждою и страхом.
Рассчитано, что петербуржец, проживающий на солнопеке, выигрывает двадцать процентов здоровья.
Человеку даны две руки на тот конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою.
Иногда достаточно обругать человека, чтобы не быть им обманутым!
В сепаратном договоре не ищи спасения.
Ревнивый муж подобен турку.
Почти всякий человек подобен сосуду с кранами, наполненному живительною влагою производящих сил.
Умная женщина подобна Семирамиде. [5]
Любой фат подобен трясогузке.
Вестовщик решету подобен.
Девицы вообще подобны шашкам: не всякой удается, но всякой желается попасть в дамки.
Всегда держись начеку!
Спокойствие многих было бы надежнее, если бы дозволено было относить все неприятности на казенный счет.
Не ходи по косогору, сапоги стопчешь!
Советую каждому: даже не в особенно сырую и ветреную погоду закладывать уши хлопчатою бумагою или морским канатом.
Снег считают саваном омертвевшей природы; но он же служит первопутьем для жизненных припасов. Так разгадайте же природу!
Барометр в земледельческом хозяйстве может быть с большою выгодою заменен усердною прислугою, страдающею нарочитыми ревматизмами.
Собака, сидящая на сене, вредна. Курица, сидящая на яйцах, полезна. От сидячей жизни тучнеют: так, всякий меняло жирен.
Неправое богатство подобно кресс-салату, — оно растет на каждом войлоке.
Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется.
Вещи бывают великими и малыми не токмо по воле судьбы и обстоятельств, но также по понятиям каждого.
И саго, употребленное не в меру, может причинить вред.
Взирая на солнце, прищурь глаза свои, и ты смело разглядишь в нем пятна.
Время подобно искусному управителю, непрестанно производящему новые таланты взамен исчезнувших.
Талантами измеряются успехи цивилизации, и они же предоставляют верстовые столбы истории, служа телеграммами от предков и современников к потомству.
И при железных дорогах лучше сохранять двуколку.
Покорность охлаждает гнев и дает размер взаимным чувствам.
Если бы все прошедшее было настоящим, а настоящее продолжало существовать с будущим, кто был бы в силах разобрать: где причины и где последствия?
Счастье подобно шару, который подкатывается: сегодня под одного, завтра под другого, послезавтра под третьего, потом под четвертого, пятого и т. д., соответственно числу и очереди счастливых людей.
Иные настойчиво утверждают, что жизнь каждого записана в книге Бытия.
Не совсем понимаю: почему многие называют судьбу индейкою, а не какою-либо другою, более на судьбу похожею птицею?
Лучшим каждому кажется то, к чему он имеет охоту.
Издание некоторых газет, журналов и даже книг может приносить выгоду.
Никогда не теряй из виду, что гораздо легче многих не удовлетворить, чем удовольствовать.
Хорошего правителя справедливо уподобляют кучеру.
Добрая сигара подобна земному шару: она вертится для удовольствия человека.
Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою.
Благочестие, ханжество, суеверие — три разницы.
Степенность есть надежная пружина в механизме общежития.
У многих катанье на коньках производит одышку и трясение.
Испытание или предупреждение?
Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
— Козьма Прутков
Нашу жизнь сопровождает такое важное явление как «язык жизненных обстоятельств». В процессе своей жизни человек оказывается в разных обстоятельствах, которые соответствуют его нравственному состоянию и смыслу его желаний или намерений. Попадание в такие обстоятельства можно рассматривать как язык, с помощью которого человеку «сообщают» о правильности или неправильного его пути: подтверждают правоту или указывают на ошибки. Но кто «сообщает»? Верующему человеку можно сказать, что сообщения эти делает Бог, человеку с воззрениями агностика можно сказать, что некая непознаваемая сила может таким образом вмешиваться в жизнь людей… и кто-то из них даже не станет этого отрицать. Материалисту может потребоваться более сложное объяснение с научных позиций, но и такое можно предложить, хотя это и гораздо труднее. Каждый человек при желании имеет возможность убедиться в существовании такого языка и интерпретировать его по-своему, поэтому цель данной статьи – не доказывать наличие языка жизненных обстоятельств, а объяснить разницу между двумя принципиально разными видами сообщений, передаваемых на нём человеку.
Есть обстоятельства, призванные научить человека новым навыкам в процессе их преодоления, а есть обстоятельства, призванные ограничить человека от совершения ошибки или исправить направление его развития. Первые мы будем называтьиспытаниями, а вторые предупреждениями. Внешне их отличить очень трудно, потому что и те, и другие (как это кажется внешне) ограничивают человека и мешают ему что-то сделать напрямую. Так в чём же принципиальная разница? В последнее время я часто слышу этот вопрос и сейчас выскажу своё субъективное мнение на этот счёт. Ещё раз: я выражу своё субъективное мнение. Оно может не совпадать с вашим не только потому, что у нас разный жизненный опыт, но и потому, что сам язык жизненных обстоятельств сугубо индивидуален и какие-либо явления для одного человека могут означать совершенно иное для другого.
Отчего вообще возникает такой вопрос? Дело в том, что люди в своей жизни часто сталкиваются с трудностями, но некоторые трудности преодолеваются успешно, а некоторые нет, принося неудобства или даже страдания. От этого возникает ощущение, что какие-то жизненные обстоятельства призваны человека воспитать и сделать в чём-то сильнее, а другие – остановить от совершения серьёзной ошибки, но совершенно не ясно поначалу, как отличить одно от другого. Поэтому часто люди начинают упорствовать и добиваться своего любой ценой, думая, что идут правильной дорогой, а затем выясняется, что они потратили силы зря. Когда следует продолжать бороться за свои желания, а когда, напротив, нужно остановиться и что-то переосмыслить?
Так как же их различать?
Ответ и прост, и сложен одновременно. Прост, потому что он вытекает из определения ситуации, а сложен, потому что он не является «волшебной кнопкой», на которую можно нажать и на волшебном экране сразу будет виден ответ. Кроме того, знание правильного ответа не даст вам сразу умение «не лету» делать необходимые различия. Не верите? Давайте проверим.
Вот он, правильный ответ. Испытание – это обстоятельство, смысл появления которого в вашей жизни состоит в том, чтобы воспитать в вас некоторое полезное качество, необходимое для достижения поставленной вами цели, а предупреждение – это обстоятельство, смысл появления которого вашей жизни состоит в том, чтобы увести вас в сторону от вашей исходной цели. Из этих определений следует: если возникшее перед вами препятствие требует воспитания полезного качества и выясняется, что такое качество необходимо для достижение вашей цели, то это испытание, а если возникшее перед вами препятствие указывает на ошибочной вашей цели, то это предупреждение. Как видите, всё очень просто в теории… да не так оно просто на практике.
Чтобы понять, нужно подумать. И, важно, сама необходимость усиленного мышления для определения разницы между испытанием и предупреждением является частью самой проблемы, с которой столкнулся человек. Осмысление ситуации – это целенаправленный процесс, который является неизбежной частью самой ситуации. Это ключевое свойство является важной частью любых социальных процессов… Итак, вот вы уже смирились с тем, что «подумать» – это часть решения любой проблемы. И иногда о проблеме действительно нужно лишь подумать, даже не делая ничего сверх этого – и она будет решена. Завершив лирическое отступление в этом абзаце, перехожу к делу.
Как можно интерпретировать определение?
Итак, вы хотите чего-то, но жизненные обстоятельства ставят перед вами препятствие. Первое, на что следует смотреть – ваша цель. Раз препятствие возникло, значит, возможно, вы плохо видите цель. Нужно полностью и чётко сформулировать свою цель, то есть то, чего вы хотите добиться и, главное, зачем. Иногда цель не одна, а есть вектор целей, в данном случае это не важно, а важно хорошо представлять себе: ЧТО вы хотите и ЗАЧЕМ. Оказывается, что далеко не так просто понять себя самого и большинство современных людей часто не знают о том, что они делают и зачем, они обманывают себя и сами верят в этот обман, не желая признаваться в том, чего хотят на самом деле. Особенно опасна здесь так называемая «рационализация» своих поступков: когда человек знает (или догадывается), что делает глупость, но очень и очень хорошо обосновал своё право делать её.
Зачем я рассказал про рационализацию? Затем, что это одна из причин, по которой человек не может правильно определить цель и мотив своего же собственного поведения и почему он часто делает то, что не имеет разумного смысла. Человеку нужно свою цель понимать ясно и с полной уверенностью. Если человек хочет iPhone потому, что «у всех подружек уже такой» и «так я буду больше похожа на элитную девочку», то он должен так и формулировать ответ на вопрос «зачем?». Если человек хочет новую машину вместо старой потому что «запарился я с этим ведром с гвоздями» или «столько мелких поломок уже накопилось, что проще продать и купить новую», то именно так и нужно формулировать мысль.
Правильно объяснить свой собственный мотив – это большая проблема, но если не сделать этого, вы не поймёте разницу между испытанием и предупреждением.
Далее, допустим, вы научились грамотно видеть цель и честно объяснять самому себе свою мотивацию. Второй шаг – определить степень согласованности вашей цели и цели вашего существования. Да, это кажется жестокой шуткой, но это не шутка, а вполне реальное правило. Цель жизни любого человека (кратко): развитие себя и окружающего мира. Верующему проще понять иную трактовку (смысл тот же): быть наместником Бога на Земле. Материалисту будет проще выразить данную мысль через объективную необходимость материи в самопознании и через тот факт, что человеческий прогресс на Земле – это один из шагов на пути к этому самопознанию. Да, я знаю, что вопрос смысла жизни материалист (и атеист) не ставит (как и вопрос смысла двери или самовара), но самого смысла жизни, который у него всё равно есть, это не меняет :).
Каждый человек свободен сам определять цель своей жизни более конкретно, чем я назвал в предыдущем абзаце. Просто сказать «развивать себя и окружающий мир» – это будет слишком абстрактно. То, как это выражается у каждого человека – это сугубо индивидуально и тесно завязано на его творческом и генетически-обусловленном потенциале, и потом это не тема данной статьи.
Так вот, как бы человек не определил свой смысл жизни, его цель может быть согласованной или может идти вразрез с этим смыслом. В первом случае проблема на пути к цели скорее всего будет испытанием, а во втором – предупреждением. Но не обязательно, потому что есть ещё кое-что, о чём нужно подумать.
Третье, что нужно сделать – определить степень согласованности своего смысла жизни со смыслом существования Вселенной или с Высшей Целью (называйте кому как нравится). Высшая Цель – это не конкретное понятие, это идея, включающая в себя некую бесконечно далекую цель для человека, которой нужно следовать, чтобы оставаться в русле гармоничного развития Вселенной в целом. Верующему человеку более понятной будет фраза: следовать Божьему Промыслу. Материалисту эту мысль надо понимать иначе, а именно, как необходимость следовать объективным закономерностям развития материи в процессе её самопознания.
Далее всё просто: если цель человека согласуется с его смыслом жизни, а смысл этот согласуется с направлением развития Вселенной (согласуется с Божьим Промыслом), то возникающее перед человеком препятствие – это испытание. Если что-то с чем-то не согласуется, то это предупреждение.
При этом надо понимать, что согласование своей жизни с общим замыслом Вселенной определить не так просто. В качестве примера можно указать на одну забавную особенность людей, которая почему-то не учитывается ими при попытках такого согласования. Эта особенность – их ответ на вопрос КАК. То есть то,КАК человек будет добиваться своей цели – это важнейшая часть любого дела. И будь цель предельно правильной, будь ваша жизнь предельно праведной, если вы добиваетесь этой благой цели неправильными методами – вы моментально нарушаете гармонию развития Вселенной. И чем сильнее вы это делаете, тем больнее будет отдача. Понять, правильно ли вы добиваетесь своей цели можно только после того, как найдёте правильный ответ на вопрос о том, может ли цель оправдывать средства, и если может, то в каких случаях. Правильный для вас ответ может вас удивить, но свой ответ я не буду сообщать в этой статье. Подобных рассогласований в самых неожиданных местах у человека могут быть десятки, и он может их не замечать. Ведь согласитесь, пока я не сообщил вам о том, что важен ещё и метод достижения цели, вы наверняка об этом не думали. Думайте… думайте как можно больше самостоятельно, потому я гораздо больше сейчас умалчиваю, чем сообщаю, причём я делаю это специально.
Зачем нужны испытания и предупреждения?
Испытание необходимо для того, чтобы в процессе его преодоления человек получил новую способность или новое качество, которое будет необходимо ему для достижения цели. Простейший и примитивный пример: чтобы стать учёным, в подавляющем большинстве случаев нужно «отсидеть» 9-10 лет в университете (бакалавр, магистр, аспирант), это препятствие является испытанием, пройдя которое человек получает знания, опыт, методологию познания и ряд качеств, необходимых для учёного. Нельзя просто так взять, и стать учёным, нужно пройти некоторую подготовку и только пройдя её получить возможность заниматься наукой. Не пройдя эту школу, не справишься с наукой. Я не спорю, что есть иные пути, но они доступны не многим и в них всё равно есть свои испытания. Если человек добивается формального статуса учёного иначе (покупает диплом, например, а затем взятками пробирается «наверх»), то вся его деятельность будет совершенно ненаучной и никакой науки он в итоге не получит. Другой простейший примитивный пример: человек кушает слишком много сладкого, со временем у него начинаются проблемы со здоровьем, сладкое начинает помимо удовольствия приносить физическую боль, эта боль усиливается, затем могут начаться физиологические изменения, диабет, ожирение – всё это следующие друг за другом предупреждения о том, что человек явно занят не тем, чем следовало бы. Возможно, гедонист, или эпикуреец, возразит мне, что поедание сладкого прекрасно согласуется с его смыслом жизни (у гедонистов смысл жизни – получать удовольствие), однако каким бы безупречным не было это обоснование и сама позиция товарища Эпикура в глазах гедонистов, данная позиция прямо противоречит общевселенскому смыслу. Разумеется, здесь я имею в виду вульгарные трактовки учения Эпикура, ведь если развивать мысль о получении удовольствия, то можно найти это удовольствие в упорном созидательном труде, а не в булочках с сахаром.
Косвенные признаки
К сожалению, далеко не каждый человек в состоянии выполнить даже первый шаг – правильно определить цели и мотивы своих поступков, что уж говорить о смысле жизни или о понимании Высшей Цели? Таким людям нужны поначалу иные критерии, с помощью которых можно отличить испытание от предупреждения. Эти критерии индивидуальны, но я могу предположить (только предположить), что для большинства людей почти надёжно будут работать следующие косвенные признаки.
Предупреждение чаще всего является болезненным и разрушительным. Любое предупреждение (в зависимости от меры воздействия на процесс самого человека), нарастает плавно. Сначала это что-то безобидное и просто неприятное, затем, если человек упорствует, предупреждение становится более явным и более болезненным, зачем ещё… и так далее, пока не произойдёт одно из двух наиболее вероятных событий: (1) «удар судьбы» будет настолько мощным, что человек наконец-то остановится (может быть даже умрёт), (2) человек всё-таки добьётся своего, но сильно об этом пожалеет впоследствии. Таким образом, предупреждение можно довольно быстро распознать по характеру его воздействия: характер этот угрожающий и болезненный. Но есть тонкость. Испытание тоже может быть болезненным, если цель испытания в том, чтобы человек научился преодолевать боль или смиряться с фактом неизбежного течения жизни. Например, рано или поздно у человека умирает кто-то из его старших родственников, например, родители. Это больно, но скорее всего это не предупреждение, а неизбежность, которую нужно понять, осмыслить и сделать выводы. Например, выводы о конечности собственной жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Испытание в большинстве случаев довольно быстро и надёжно также можно определить по характеру его появления. Испытание не сопровождается какими-то болезненными методами ограничения (кроме исключений вроде того, что в предыдущем абзаце). Испытание обычно вообще не ограничивает человека, а лишь делает его стремление к цели более сложным. При этом (важно), когда человек движется к цели, преодолевая ограничения, ему приходит «помощь свыше». То есть обстоятельства складываются таким образом, что у человека раз за разом возникает удобный шанс сделать то, что он должен сделать, хоть это и будет для него трудно. Испытания проявляются гораздо труднее, поэтому сложнее привести удачный пример. Ну, скажем, рождение ребёнка. Семья может жить небогато и плохо, а вдруг (в силу сами знаете каких причин), женщина начинает ждать ребёнка. Делать ли аборт? Нет, не делать, потому что это испытание: если возьмёшь на себя ответственность за ребёнка и решишь, что пожертвуешь своими удовольствиями ради его воспитания, то помощь свыше всегда придёт в том или ином виде… это уже другой вопрос, хватит ли у человека нравственности распознать и принять эту помощь или не хватит, но подобная проблема не влияет на смысл испытания. С другой стороны, это же испытание может быть и предупреждением: этому человеку нет смысла совокупляться ради удовольствия, минуя исходную цель процесса (на самом деле это вообще весьма интересный вопрос – когда можно, а когда нельзя).
Итак, испытание всегда сопровождается многократной помощью окружающего мира, а ограничение – палками в колёса. Если научиться правильно отличать помощь от палок (а это, согласитесь, гораздо проще), то в большинстве случаев не будет никаких проблем отличить испытание от предупреждения.
Дополнительные размышления
Испытание и предупреждения вообще могут переходить одно в другое и всегда идут бок о бок друг с другом: достижение любой цели всегда порождает испытание, но отклонение при этом от Высшей Цели всегда порождает предупреждение. Нужно быть предельно внимательным к языку жизненных обстоятельств, чтобы вовремя распознавать фактор среды и при необходимости менять свою концепцию жизнеустройства.
И ещё одна важная мысль, которую нужно иметь в виду: язык жизненных обстоятельств индивидуален для каждого человека, при этом он всегда в точности соответствует уровню развития самого человека. То есть любой человек получает такие сообщения на языке жизненных обстоятельств, которые он способен правильно понять. Одним людям даются сложные подсказки, другим простые, но каждый получает то, в чём ему хватит способностей разобраться правильно. Каждому своё.
На всякий случай повторю ту же мысль с другого ракурса. Те вещи, которые можно делать одним людям, не обязательно можно делать другим. Поэтому нет смысла сокрушаться по поводу того, что «вон Ваня и Маша так делают и радуются, а когда я так делаю, всё плохо». Ваня и Маша находятся на другом уровне развития и имеют перед собой другие задачи. Они могут быть как значительно сложнее, так и значительно проще ваших и почти всегда это вас не касается. Идите своей дорогой и только своей.