на спину надо бубновый туз что значит
бубновый туз(на спине)
Смотреть что такое «бубновый туз(на спине)» в других словарях:
БУБНОВЫЙ — БУБНОВЫЙ, бубновая, бубновое. прил. к бубны. Бубновая масть. Бубновый туз. Бубновый валет. ❖ Бубновый туз перен. красный или желтый четырехугольный лоскут, нашивавшийся прежде осужденным на каторгу на спине. Бубновый валет название одного… … Толковый словарь Ушакова
бубновый — Бубновый туз перен. красный или желтый четырехугольный лоскут, нашивавшийся прежде осужденным на каторгу на спине … Фразеологический словарь русского языка
ТУЗ — ТУЗ, а, вин. туза, муж. 1. Старшая игральная карта с одним очком. Козырной т. Бубновый т. (также перен.: в прежнее время красная или жёлтая нашивка на спине одежды каторжника в виде ромба). Ходить с туза. 2. перен. О важном, влиятельном человеке… … Толковый словарь Ожегова
бубновый — см. бубны; ая, ое. Б ая масть. Бубно/вый интерес (в гаданье: о деньгах, финансах) Бубно/вый туз (также: в России до 1917 г.: о красном или жёлтом ромбе, нашитом на спине одежды осуждённого на каторжные работы) … Словарь многих выражений
червонный валет — (иноск.) холуй (червонной масти) Ср. Червонный валет хоть и вор, но это отнюдь не мешает ему быть обворожительным молодым человеком. Манеры у него прекрасные, разговор текучий. Салтыков. Сборник. Дети Москвы. 3. Ср. Червонный валет созрел,… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Бубновые тузы. Революция в России была совершена на деньги русских капиталистов
Словосочетание «бубновый туз» в приложении к дореволюционной России помимо прямого смысла может иметь два переносных значения. В каторжных тюрьмах на бушлаты заключённых, особо опасных преступников, нашивались красные ромбы – на спину и на грудь – чтобы конвоирам удобнее было целиться в случае попытки побега. Такие нашивки, а также их матёрые носители, не без иронии именовались «бубновыми тузами».
Но тузами, и, несомненно, звонкой бубновой масти, называли также преуспевающих дельцов, новых русских богачей, промышленников, капиталистов, банкиров и биржевых спекулянтов – тех, кто успел нажить пресловутый «миллион», сделавшийся символом эпохи.
В перестроечное и постсоветское время сложилась традиция изображать деятелей первого русского капитализма в идиллических тонах: они-де и патриоты, и прогрессисты, и меценаты, и для рабочих своих – отцы родные. Рискнём разочаровать читателя: капиталисты сто лет назад мало отличались от тех, которых породила бандитская «прихватизация» 1990-х. Благотворительность и просветительство, конечно же, подавались к их столу «на сладкое», но в основе своей это была публика жестокая, алчная, авантюристичная и крайне беспринципная. В представлении российских фабрикантов, заводчиков и банковских воротил, цель оправдывала любые средства. Беззаконие было в этой среде явлением обычным, хотя и тщательно скрываемым под личиной солидного благообразия.
По своему составу и происхождению «бубновые тузы» – народ чрезвычайно пёстрый. В поэме «Современники» Николай Алексеевич Некрасов так описывает эту пестроту:
Во-первых, тут были почётные лица
В чинах, с орденами. Их видит столица
В сенате, в палатах, в судах.
Служа безупречно и пользуясь весом,
Они посвящают досуг интересам
Коммерческих фирм на паях.
Тут были плебеи, из праха и пыли
Достигшие денег, крестов,
И рядом вельможи тут русские были,
Погрязшие в тине долгов.
Сидели тут рядом тузы-иноземцы:
Остзейские, русские, прусские немцы,
Евреи и греки и много других —
В Варшаве, в Одессе, в Крыму, в Петербурге
Банкирские фирмы у них —
На аки, на раки, на берги, на бурги
Кончаются прозвища их.
Некрасову можно верить: он был вхож в эти круги. Его описания подтверждаются документальными источниками. Согласно переписи 1869 года, в Петербурге всего насчитывалось 8732 предпринимателя. Из них в мещанском и ремесленном сословии числились 3054 человека, в крестьянском сословии – 2756 человек, иностранцев – 1081 человек, и лишь четвёртое место занимали купцы и почётные граждане – 713 человек. Дворян в этой компании не много: 162 человека, около 2 %. Впрочем, таким же был процент дворян в общем составе населения России. В капиталистическую деятельность удачно вписались русские женщины: в 1869 году прекрасный пол составлял около 12 %, а к 1900 году – более четверти общего количества столичных предпринимателей.
Разумеется, приведённые данные учитывают не только «бубновых тузов», но и владельцев мелких предприятий. Однако и в первых рядах российских миллионщиков мы видим выходцев из самых разных сословий, наций и стран. Князья Вяземский, Оболенский и Тенишев; купцы, нередко с древней старообрядческой родословной, такие, как Рябушинский, Коновалов, Гучков, Морозовы; выходцы из крестьян – Жуков, Обухов, Смирнов, Мальцев, Елисеевы; представители еврейских кланов – Поляковы, Гинзбурги, Мейеры, Гвайеры; всевозможные инородцы – Бенардаки, Мурузи, Манташевы; и иноземцы – Розенкранц, Торнтон, братья Нобели, Лесснер… Настоящий капиталистический интернационал.
Для всей этой публики единственной мерой ценности был финансовый успех, а прогрессивным считалось то, что ведёт к успеху. Никакое грязное деяние не вменяется во грех, если через него достигается прибыль. Некрасов вкладывает в уста одного из персонажей своей поэмы фразу, которая сделалась знаменем эпохи:
Подождите! Прогресс продвигается,
И движенью не видно конца:
То, что нынче постыдным считается,
Удостоится завтра венца…
Но успех и прибыль в России недостижимы без поддержки властей. Между «бубновыми тузами» и «пиковыми королями» складывались тесные и взаимовыгодные отношения, но союз этот, основанный на корысти, не был искренним. Как бы успешно ни функционировали постоянно обновляющиеся схемы передачи скрытых взяток (говоря по-современному, откатов) в обмен на правительственные гарантии, субсидии, заказы, подряды, как бы торжественно ни произносились тосты за сановных покровителей на «концессионных» обедах – словом, как бы тесно ни сплетались ветви дерев капиталистического леса со сложно извитыми ветвями российской государственности, представители крупного капитала не могли чувствовать себя комфортно и уверенно.
У них было три врага: чрезмерная алчность той самой бюрократии, с которой они вынуждены были жить и дружить; ненависть, которую извечно питал и питает к богатству народ русский; наконец, самодержавная власть, не дающая капиталистам легальной возможности определять политику страны. Российские богачи постоянно вели борьбу с этими тремя врагами. Часто эта борьба принимала уголовные формы. Мошенничества, подлоги, финансовые махинации, а порой и более тяжкие преступления, вплоть до убийств, в этой среде совершались нередко.
В конце 1860-х годов много шуму наделал судебный процесс финансового туза Плотицына, пророка и вождя скопческой секты. Помимо вопиющих фактов сектантского изуверства, вскрылись и всевозможные коммерческие проделки этого человека, которому новообращённые отдавали все свои сбережения. Ко всему прочему выяснилось, что, требуя от последователей «наложения малой и большой божественной печатей», то есть частичного или полного оскопления, сам он не только не проделал над собой эту операцию, но завёл себе целый гарем из числа последовательниц.
В 1875 году весь Петербург судачил по поводу процесса миллионщика Овсянникова, владельца огромных складов, заправилы хлебного и сухарного производства. Он был обвинён в поджоге принадлежащей ему мельницы с целью получения страховки. На пожаре серьёзно пострадали несколько человек. Овсянников был осуждён, но добился освобождения от наказания.
Среди фигурантов уголовных дел – крупные домовладельцы братья Мясниковы, обвинявшиеся в подлоге завещания, и владелица золотых приисков Людмила Гулак-Артемовская, которая в обмен на интимные ласки добивалась у высокопоставленных сановников принятия решений, выгодных ей и её деловым партнёрам, и барон Фитингоф, замешанный в финансовые махинации, творимые под прикрытием возглавляемого им банка, и инженер Путилов, хозяин знаменитого завода, вложивший несметные суммы своих и чужих денег в прокладку морского канала и умерший под следствием… И это только те дела, которые удалось довести до суда.
Но уголовщина – невинное баловство по сравнению с другой сферой интересов «бубновых тузов». Чем дальше, тем внимательнее приглядывались они к революционному подполью. Привыкшие всё покупать и продавать, они надеялись купить энергию, кровь и жизнь разрушителей режима, чтобы с их помощью низвергнуть старую власть. А потом установить новую, такую, которая будет им послушна. Они были уверены, что это у них получится, что финансовой уздой они смогут крепко держать революцию и править ею.
В этой дьявольской гордыне – разгадка того удивительного факта, что крупнейшие финансовые и промышленные магнаты сделались спонсорами революционного подполья. Хорошо известно, что крупные суммы передавали революционерам, в том числе и террористам, такие тузы всероссийского масштаба, как Морозовы или Манташевы. Они делали это почти в открытую, другие (например, Гинзбурги или Рубинштейны) – так скрытно, что и до сих пор их доля в общей плате за революцию не поддаётся установлению.
Но, так или иначе, революция в России была совершена не на деньги японского или германского генштаба, а на деньги русских капиталистов.
«На спину б надо бубновый туз. «: последствия Брестского мира
В этот день – 5 марта 1918 года – в центре внимания, безусловно, пребывала тема Брестского мира. Договор, подписанный советской делегацией во главе с Григорием Сокольниковым за 2 дня до этого, воспринимался всеми как в принципе грабительский и унизительный, но первое эмоциональное впечатление сменило обсуждение конкретной меры вещей. Подробнее – в рубрике Андрея Светенко «Разлом» на радио «Вести FM».
Итак, Россия теряла территорию площадью в 800 тысяч квадратных километров. Отторгались Польша, Прибалтика, Украина, белорусские губернии и часть Закавказья. Последнее – в пользу Турции. На этих землях проживало около четверти населения бывшей Российской империи – соответственно, четверть земель сельскохозяйственного назначения; доля промышленного потенциала была еще выше, а для добывающей угольной составляло критические три четверти всех мощностей.
Обсуждали, конечно, и необходимость выплаты репараций в валюте получателя – 6 миллиардов золотых немецких марок. Была и еще одна важная для современников деталь: для наблюдения за ходом выполнения условий договора, секретных приложений к нему во многих городах России, внезапно оказавшихся приграничными, должны были быть образованы немецкие комендатуры (по терминологии того времени – канцелярии германских комиссий).
В мемуарах офицера корниловского отряда Романа Гуля периода ледяного похода есть яркие, эмоционально окрашенные впечатления от увиденных им не где-нибудь, а в Новочеркасске германских офицеров, на правах хозяев расхаживающих по городу, которому во время Первой мировой только в страшном сне могло присниться, что до него дошли германцы.
Большевики и сам Ленин признавали, что не только боеспособной, но и просто армии в настоящий момент у советской власти под рукой нет. Есть отряды Красной гвардии, есть революционные экипажи матросов Центробалта и черноморского флота, но это – только контуры будущей военной организации. Непонятно даже, добровольной или сугубо классовой по происхождению она должна быть, партизанской или регулярной. Ясно было одно: заключение мира с Германией надо использовать для того, чтобы начать строить армию призывами и лозунгами, а на деле рассчитывать не только на энтузиазм и самоотверженность немногих.
Буквально в те же часы, когда в Брест-Литовске шла церемония подписания договора, на совещании в Петрограде для организации обороны столицы и формирования новой Красной армии было решено создать Высший военный совет – орган стратегического руководства вооруженными силами. Председателем этого Совета был назначен народный комиссар по военным делам Лев Троцкий. Он сосредоточился на самом необходимом – на создании инфраструктуры управления. Были созданы 3 системообразующих управления – оперативное, организационное и военных сообщений. Только к лету 1918 года удастся завершить этот подготовительный период, на протяжении которого за отсутствием общепринятых для армии терминов и понятий – округ, гарнизон, дивизия или полк, пользовались вынужденным, но столь знаковым: «части завесы» – очаговое, фрагментарное.
Царившие в первые дни весны 1918 года смятение, тревога, неопределенность, пожалуй, точнее всего в тот момент выразил поэт. Петроградская газета «Знамя труда» напечатала поэму Александра Блока «Двенадцать»: «Гуляет ветер, порхает снег. /Идут двенадцать человек. /Винтовок черные ремни, /Кругом – огни, огни, огни. /В зубах – цигарка, примят картуз,/ На спину б надо бубновый туз. /Свобода, свобода /Эх-эх, без креста! Тра-та-та. » Конец цитаты. Вот ведь странно: поэма считается революционной, а «бубновый туз» – это же метка на полосатой робе арестанта.
Популярное
Признание долгов в ответ на помощь: о заявлении наркома индел Георгия Чичерина
В этот день 100 лет назад – 29 октября 1921 года – в «Известиях» было опубликовано заявление наркома иностранных дел Георгия Чичерина о готовности пойти на уступки перед западными странами в вопросе о долгах царского правительства. Более того, заголовок в «Известиях» гласил: «Декларация о признании долгов».
Признание долгов в ответ на помощь: о заявлении наркома индел Георгия Чичерина
В этот день 100 лет назад – 29 октября 1921 года – в «Известиях» было опубликовано заявление наркома иностранных дел Георгия Чичерина о готовности пойти на уступки перед западными странами в вопросе о долгах царского правительства. Более того, заголовок в «Известиях» гласил: «Декларация о признании долгов».
«Ни пенни парням из Москвы»: как Нансен пытался помочь России бороться с голодом
В этот день 100 лет назад – 7 октября 1921 года – в Женеве на пленарных заседаниях Лиги Наций обсуждали вопрос о помощи Советской России в борьбе с голодом. Начало было положено выступлением Фритьофа Нансена. Знаменитый норвежский полярный исследователь, человек неуемной энергии, гуманист, при этом далекий от политики, можно сказать, наивный, Нансен призывал создать неправительственные структуры, организовать сбор средств, волонтерские отряды, действующие на постоянной основе.
Конец «беспризорности» комсомола
В этот день 100 лет назад – 24 сентября 1921 года – в Москве продолжал работу IV съезд российского коммунистического союза молодежи – РКСМ. Съезд продлился целую неделю, даже съезды партии проводились за меньший срок. Можно было бы объяснить это горячностью молодежи, готовностью подискутировать, проявить самостоятельность в суждениях и спорах. Да, это так. Мало кто отдает себе отчет, что в тот период большинство партийных инстанций в целом равнодушно относились к комсомолу.
Освободитель Монголии, преданный своими: судьба барона Унгерна
В этот день 100 лет назад – 15 сентября 1921 года – в Новониколаевске (ныне Новосибирск) был расстрелян барон Унгерн, один из лидеров белого движения в Сибири и на Дальнем Востоке. Аристократ, человек немецких – остзейских – кровей. Родился в Таллинне, но с детства был влюблен в восточную культуру, религию, традиции. Закончив Павловское военное училище, настоял на том, чтобы проходить службу в полках Забайкальского казачества.
«Свободная торговля не решает вопросов снабжения»: голод продолжается, несмотря на НЭП
Помощь голодающим Поволжья: молодёжь – в армию и на продработы
В этот день 100 лет назад – 15 июля 1921 года – советское правительство впервые обратилось за продовольственной помощью к иностранным государствам и международным общественным организациям. Это была первая реакция на начавшийся в Поволжье голод.
Что ознчает тату туз (фото, эскизы, места нанесения)
Тату туз — значение на зоне
Карты в принципе богохульный элемент. Поэтому татуировка любой карты из колоды выступает как знак атеизма хозяина. Неверующих на свете немало, значит и любителей татуировок с ними достаточное количество. Однако, чаще всего такую картину любят накалывать в местах лишения свободы. Издавна заключённые придали тату туза соответствующие значения, которые веками не меняются.
Например, тату туз пики имеет права набивать только авторитетный вор. Сделав по ошибке символ можно попасть в очень невеселую историю. Бывшие сидельцы «прочитают» символ и будут ожидать соответствующего поведения. Они точно знают значение тату туз пик. Не встретившись ожидаемого ответа могут серьезно огорчиться.
Описание тузов
Туз является картой для игры достоинством в одно очко. В игре он – карта старшего, либо младшего ранга. В такой игре как покер или же блэкджек есть такая возможность выбрать, как сыграет туз. В пасьянсе он чаще всего выступает младшей картой.
Согласно существующим фактам, играть в карты начали с одиннадцатого-двеннадцатого века. А в известной своим азартом Азии есть даже документы, которые описывают игры с использованием бумажных картинок. А еще раньше играли с помощью бамбуковых и других табличек. Со временем игровая индустрия стала популярной в Индии, Персии, Египте, а уже оттуда пришла и в Европу. На российских землях карты оказались в двенадцатом веке. А уже в тысяча шестьсот сорок девятом году правительство их запретило.
Однако спустя время Петр принял решение узаконить карточные игры, так как понимал, что люди все равно играют в них.
Христианская религия карты назвала настоящим богохульством. Так трефы (крести) якобы означают тот самый крест, на котором был распят Иисус. Карты тузы для христиан также имеют негативное значение. Так пики – это копья, которыми протыкали тело Иисуса. Бубны обозначают гвозди в теле Иисуса Христа. Черви символизируют губку, которой поили и обтирали всех тех, кто был распят на кресте. И все же, не смотря на это, татуировки в виде туза выбирают и сегодня.
Значение наколок с тузами для мужчин
Для обычного мужчины тату карт тузы не несёт ничего хорошего. Такой рисунок могут выбрать очень своеобразные личности, в принципе, по характеру они сродни тем, кто уже потерял свободу за свои прегрешения. То есть у мужчины своенравный характер, способность к аферам, желание побеждать любой силой. Для него нет ни Бога, ни черта. Мужчина игрок по натуре.
Религиозный посыл
Как ни странно, но религиозные общины начали оплетать карты весьма странными значениями и символами, несмотря на то, что они были созданы через более чем 11-12 веков с момента предположительной жизни сына Бога. Например, христианство назвало игру в карты страшным богохульством, а каждой масти дало символическое значение:
Крести (трефы), разумеется, исходя из названия, означают тот самый крест, на котором римляне распяли Христа;
Значение тату тузы для верующих людей могут принимать совершенно разные, так как пики, исторически произошедшие из листа растения, стали обозначать копья, протыкавшие сына Бога, пока тот был прибит к кресту;
Бубна – символ гвоздей в теле Иисуса;
Послушав все это, становится как-то не по себе, что о тебе люди подумают. И без того татуировки сопровождаются уймой расспросов и упреков, так еще и появятся те, кто будут вас сатанистом и иродом звать. Не всем такое по душе. Однако, это только начало. У данной символики есть и другая сторона.
Значение наколок туза для женщин
Мимо таких ярких рисунком иногда и женщины не проходят. Опять же это касается азартных, авантюрных личностей. Она игрок. Причём по жизни. Не щадит чувства другого человека. Причём дамам больше по вкусу стиль старой школы. Девушки чаще выбирают тату туз пик.
Женщина часто не отказывает себе в украшении и так красивой картинки. Она дополняет ее всякими элементами. Что означает тату туз, будет зависеть и от элемента. Как и для мужчин, наколка туза может говорить о непризнании Бога.
Историческая сводка
Доподлинные подтвержденные факты говорят, что игральные карты существуют с XI-XII века. В восточной Азии, которая славится своим азартом, существуют документы, описывающие игры с применением бумажных картинок. До этого ходовыми были бамбуковые и другие таблички, на которых основываются разные игры, вроде Маджонга.
Далее игровая индустрия распространялась постепенно на: Индию, Персию, Египет со всеми близь лежащими землями, а оттуда в Европу. Лишь в XVII веке карты дошли до Российских земель. И в 1649 году они были строго запрещены правительством. Далее царь Петр решает, что лучше все это узаконить, чем разводить подпольный «андеграунд» и позволяет мануфактурам создавать карты на продажу. В дальнейшем сами карты неоднократно меняли облик, а количество их почитателей увеличивается до сих пор.
Значение татуировки тузов в религии
Особое отношение к наколкам у православной религии. Туз крестовой масти рассматривается церковью как та крестовина, где распяли Христа. Тату пиковый туз напоминает верующим наконечник копья, проткнувшего тело Спасителя. В бубновом тузе церковь видит гвозди, которыми приколотили конечности Иисуса к перекладинам. Туз черви рассматривается как губка, которой смывали с распятых тел кровь.
Значение тузов с различными мастями сегодня
Конечно, сейчас никто не нашивает ромб на одежду арестантов. Однако в тюрьмах до сих пор набивают татуировки с карточными тузами, и у каждой их них есть свое определенное значение.
Стиль татуировок с тузами
Для наколок тузов всех мастей чаще выбирают стиль олдскул. То есть накалывают похожими на оригинал. Цветовое решение тоже соответствующее. Есть любители графического стиля. Это, в основном, аскетичные личности, любители простоты и минимализма.
Встречаются и одиночные наколки, много и тех, где тату 4 туза изображаются вместе. Или наколото тату два туза. Хорошо смотрятся тату тузы на руке, плече. Встречаются варианты изображений на груди, спине. Миниатюрные можно накалывать на шее и запястье.
В любом случае выбор нательного украшения за клиентом. Однако, значение тату туза пики требует к себе внимательного отношения. Чтобы избежать непонимания со стороны некоторых людей, которые знают совсем другой символизм тату тузов, лучше украсить основной рисунок дополнительными деталями. Так получится красивая композиция и нивелируется негативный смысл наколки.
Альтернативные значения
Ну, хватит о негативных сторонах вопроса. Как и во многих других изображениях, здесь есть и положительная сторона. Например, пиковый туз значение татуировки рассматривается как талисман удачи, еще со времен Второй мировой войны. Эту теорию ввели американские солдаты, любившие покер и исходившие из его принципов.
Особое внимание уделите общему обыгрыванию композиции, ведь каждый элемент может негативно поменять даже самую художественную татуировку. Будьте бдительны и если не хотите проблем, лучше откажитесь именно от этой символики. Даже если вы девушка и все эти тюремные «штучки» не для вас.
Бубновый туз на спине. Значение в тюрьме
Про этот символ можно услышать в песне Михаила Круга «Золотые купола». Там есть следующие строки: «Был туз бубновый на спине, а стал в ногах туз крести». Так что же значит этот бубновый туз? Раньше, во времена царской каторги, на спину робы арестантов нашивали лоскут в виде ромба. Делалось это для того, чтобы в заключенного было легче целиться в случае побега.
К бубновому тузу на спине со значением, описанным выше, были определенные требования. Во-первых, нашиваемый лоскут должен был отличаться по цвету от всей робы. На сахалинских каторгах он сначала был желтого цвета (цвет казаков с реки Амур), а затем такую нашивку стали делать черной. Помимо бубнового туза на спине, значение каторжника еще несли выбритая наполовину голова и выжженные буквы на лбу заключенного («КАТ» — «каторжник», «каторжанин»). Позднее от клеймения, конечно, отказались, остались только нашивка и выбритая голова.
Альтернативные смыслы
У бубнового туза на спине значений несколько. Даже в тюремной культуре этот знак имеет несколько значений. Татуировкой бубнового туза отмечали карточных жуликов высочайшего уровня. Также нашивкой бубнового туза отмечали тех заключенных, которых отправляли в колонию особого режима для самых жестоких преступников-рецидивистов, в том числе и по статьям, подразумевающим высшую меру наказания.
Про бубновый туз на спине можно прочитать в художественных текстах, например, Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина («Отголоски» — герой Балалайкин носил на спине бубновый туз), Николая Александровича Некрасова («Современники»: «Ничего не будет нового, Если завтра у него На спине туза бубнового Мы увидим. «), Александра Блока («12»: «На спину надо б бубновый туз»). У Блока значение бубнового туза на спине особое. Поэма «12» наполнена множеством скрытых символов. Так, «бубновый туз» как знак каторжника подчеркивает разбойное начало в героях. Получается, что революционеры — это все же разрушители (старого строя) и разбойники. Не просто так небо над ними черное, а перед ними темнота.
Свое толкование карточным тузам дается и в христианской религии. В религиозном понимании пиковый туз — это копье, которым пронзили Иисуса Христа, крестовый означает крест, на котором он был распят, бубновый туз — это гвозди, вбитые в кисти и стопы и, наконец, червовый означает пропитавшуюся уксусом губку, которой смачивали губы распятых.