Что такое женское естество
Что такое: быть настоящей женщиной?
Популярное выражение о том, что сила женщины в ее слабости сейчас вновь становится популярным. Что оно означает?
Быть слабой – это искусство быть женщиной, не превращаясь в мужеподобное существо, коим стремится стать большинство современных представительниц прекрасного пола.
Современная женщина сильна, умна, амбициозна, стремительна, целенаправленна, однако зачастую несчастна. Поскольку направила свой вектор в неверное направление, все дальше отдаляясь от истинного своего предназначения.
Женская природа
Рассуждая о женском начале, следует выделить важность гормонов, играющих ведущую роль в становлении женщины. Одним из основных является окситоцин, который призван расслаблять, успокаивать и умиротворять.
Тестостерон — основной гормон мужского организма — у женщин тоже присутствует, но в меньших количествах. Активизируется он в случаях:
И если представительница прекрасного пола чаще всего оказывается в подобных условиях, то с искусством быть женщиной можно со временем попрощаться. Его невозможно постичь из-за нарушенного гормонального уровня, когда хрупкая от природы дама берет на себя непосильную мужскую ношу.
Для выработки полезного окситоцина необходимо как можно чаще:
Стрессовые ситуации, способствующие развитию мужских качеств, возникают на службе. При этом немногим доступна такая роскошь, как полный отказ от работы, но пересмотреть свое отношение к ней по силам каждой.
Достаточно перестать задерживаться на рабочем месте, не брать сверхурочные задания и перестать конкурировать с коллегами, впрягаясь в работу, подобно лошади. Так сохранится необходимый гормональный уровень, помогающий понять, как быть настоящей женщиной.
Женское поведение
Женское поведение напрямую зависит от эмоций, которые бывают заблокированы. Причиной тому является перенесенная когда-то боль, гнев или страх, и твердое решение не поддаваться этим чувствам в будущем.
Но основой женского естества всегда была и будет любовь, и если сравнить душу с кувшином, это чувство находится на самом дне под остальными. А раскрыться можно только выпустив на волю и пережив остальные эмоции.
Если и дальше сковывать себя, это приведет к:
Однако в этом мало кто замечает подводные камни, считая подобное поведение нормой для женщин. Многие ошибочно воспринимают поговорку о том, что женщина в семье выполняет роль шеи, силком поворачивающей голову-мужа.
Однако женщина должна создавать мягкую и благоприятную атмосферу дома, тогда голова сама будет направлена в желаемую сторону без затяжных конфликтов и бурных скандалов. Как к этому прийти?
О важности поддержки мужа
Искусство быть женой и музой заключается в поддержке мужа и полном согласии с его решениями. Как часто можно слышать жалобы замужних дам о том, что супруг стал трутнем, а его любимое место в доме – диван перед телевизором.
А что ему еще остается делать, если мужские функции взялась выполнять жена, следуя девизу: «Все равно не допросишься»? И почти все искренне считают, что просили правильно, используя приказной тон, превратив пожелание в команду.
Женщины в прежние времена мужчин вдохновляли на подвиги, но и сейчас мало что изменилось. Даже для домашнего подвига требуется муза, ради которой захочется не только мусор вынести или гвоздь забить, но и горы свернуть.
И намного быстрее все делается, если в ответ на выполненную просьбу мужчина получит благодарность. Следует почаще хвалить супруга, озвучивая те качества, которые хотелось бы видеть в нем. А если дома самой чинить краны, делать ремонт и при этом пытаться зарабатывать больше мужа, то он никогда не займет свое место в семье.
Что делать?
Сейчас намного сложнее быть женщиной, несмотря на то, что намного облегчена домашняя работа и уход за детьми. Посуду можно загрузить в посудомоечную машину, грязное белье – в стиральную, для детей нанять няню.
Но именно эти возможности и создают трудности. Ведь как быть настоящей женщиной, не выполняя женские функции, чтобы находиться в гармонии в первую очередь с самой собой?
Тогда полезно заняться своей внешностью, для чего необязательно посещать дорогие салоны красоты. Каждая настоящая женщина может выделить немного времени, чтобы в домашних условиях:
Вместо бесконечного ворчания на домашних стоит задуматься о том, что никто из них не просил взваливать на себя все семейные обязанности, из-за которых не остается ни минуты на отдых.
Счастье быть собой
Быть женщиной – счастье, если не превращаешься в замученную домохозяйку без свободного времени. Или не видящую мужа и детей карьеристку.
Вполне реально снизить завышенный уровень нагрузки и стресса, что потребует лишь умения вовремя услышать собственные потребности. Не общаться с людьми, разрушающими внутреннее равновесие, заботиться о себе. Уметь делать паузу в подходящий момент, сбавлять темп и останавливаться.
Сумасшедший ритм рано или поздно приведет к очередному срыву, превращая красивую женщину в шипящую мегеру. Вряд ли муж или дети хотят видеть такой хранительницу домашнего очага.
Важно понимать, какой импульс посылает женщина вовне, то и создает. Злость и раздражение окрасят жизнь в мрачные краски, а уравновешенность и доброта позволят пожинать приятные плоды.
И тогда женское начало позволит вам найти в себе силы, чтобы стать открытой и спокойной в этом сложном мире. Просто убрать все ненужное и лишнее, избавиться от нагрузки, чтобы освободить место для приятного и радостного.
Можно найти занятие по душе, заняться рукоделием или попробовать себя в роли художника. Открыть для себя прекрасное, оставив заботу о материальном своей сильной половине либо работать в соответствии со своими женскими качествами.
Быть женщиной – что это значит? Это способность принять себя со всеми плюсами и минусами, даря миру и окружающим все самые лучшие качества.
Что такое женское естество
Искусство быть женщиной
Самые нежные слова благодарности хочу сказать моему супругу Олегу – главному вдохновителю на пути к совершенству. Благодарю, единственный мой, за любовь, мужество и благородное терпение моего непостоянства.
Прости меня, милый! Я люблю тебя! Я принадлежу только тебе и нашей любви! Огромную признательность хочу выразить всему коллективу «Академии взаимоотношений мужчины и женщины»: администраторам Алене, Лене и Марине – за их тепло, заботу и позитивную атмосферу, которую они создают ежедневно; преподавателям Ольге, Алене и Анастасии – за то, что открыто и радостно делятся секретами своего успеха, мудростью и бесценным опытом.
Сердечная благодарность основателям «Академии частной жизни» ― Инесс Кравченко и ее супругу Олегу – за их огромную помощь и неустанное совершенство. Неиссякаемая признательность руководителям филиалов «Академии взаимоотношений КЭИФО»: Владивостока – Наталье Чупиной и Алле Дзюба; Алма-ата – Наталье Тен; Таллина – Монике Аман; Перми – Светлане – за их стремление к красоте и совершенству, Екатеринбурга ― Елене Шадриной ― за ее любовь к прекрасному, оптимизм и негасимую красоту.
И конечно, моей семье: папе – за неиссякаемые веру и оптимизм; маме – за постоянные помощь и поддержку.
Я благодарна всем ученицам «Академии взаимоотношений мужчины и женщины» за то, что делились со мной своими идеями и помогли наполнить книгу тонким юмором; за то, что преуспели в своем намерении быть особенными и окрылили меня.
Cлавянские Берегини, тайские, индийские, египетские и китайские храмовые жрицы, японские гейши «Пылающие хризантемы» – что может быть общего у философских концепций, выделявших столь разных женщин? Было ли на их пути постижения совершенства нечто общее, что считается его фундаментальной частью? Было.
Вас, возможно, удивит, с чего бы это современный врач с ортодоксальным образованием решила посвятить свою книгу сакральному женскому искусству – искусству управления интимными мышцами, упоминание о котором встречается в трактатах более чем семитысячелетней давности. Ответ прост: большинство великих женщин считали и считают, что овладение подобным мастерством – неотъемлемая часть постижения женского совершенства.
Как любящая женщина я решила овладеть этим искусством и достичь в нем совершенства. А как врач – исследовать подобный феномен, чтобы накопленные знания использовать в работе по сохранению здоровья, восстановлению репродуктивных функций женщин и развитию у них чувственности.
Я решила сравняться в искусстве любви с великими женщинами и приступила к тренировкам. Муж насторожился и стал внимательно наблюдать за ними, но вскоре успокоился и расслабился, поскольку мои опыты заметно улучшили качество нашей близости. Мы завелись… Процесс самосовершенствования основательно овладел нами. Хотелось знать все больше и больше…
«А что мешает нам отправиться в дальние страны и исследовать традиционные культуры взаимоотношений мужчины и женщины?» – подумали мы.
Таиланд, Индонезия, Китай, Япония, страны Арабского Востока, Южной Америки и Европы… Длительные и захватывающие путешествия наполнили нас новыми знаниями, обогатили наш опыт, окрасив отношения в более яркие тона, сделав их более трепетными.
Мы решили не останавливаться на достигнутом и открыть Академию взаимоотношений мужчины и женщины, где бы неустанно могли сами черпать новые знания и делиться ими с людьми, желающими любить и быть любимыми.
Началась непростая, но интересная работа, полная новых событий и встреч. В драйве недостатка не было, но кто хочет большего, тот получит это. Существует известное изречение: «Когда ученик готов, приходит учитель». И время пришло: мудрость выбрала мое окошко, удивительным образом познакомив меня с учителем.
Я продолжала совершенствоваться, вела уроки и консультации и небезосновательно считала себя специалистом в технике развития и управления интимными мышцами. Кстати, огромную помощь в этом оказали тренажеры, приспособления, которые заметно облегчали процесс достижения желаемых результатов.
Однажды к нам в Академию пришла молодая дама, жена очень состоятельного человека. Вдохновившись нашими открытиями, она решила изучить технику осознанного управления интимными мышцами. Как известно, «нет пророка в своем отечестве», и эта дама решила обратиться к первоисточнику. Не знаю, какой ценой ей удалось осуществить задуманное, но из Таиланда в рублевское Подмосковье приехала посвященная женщина из храма.
Предложенное наставницей расписание занятий повергло новоявленную ученицу в шок – тайка согласилась обучать ее только при условии ежедневных пятичасовых тренировок в течение трех лет. Причем половина времени отводилась на специальную работу с грузиками.
Разгневанная и озадаченная молодая женщина решила познакомить учителя со мной.
– Почему вы без всяких учителей смогли быстро достичь блестящих результатов, – возмущалась женщина, – а мне годами придется по полдня таскать между ног непосильные тяжести?
К тому моменту я упорно занималась уже два года и своим лоном могла удерживать пятикилограммовый груз.
Надо сказать, что во время родов мои интимные мышцы были сильно травмированы, но, тренируясь, я смогла полностью восстановить свое женское здоровье и выйти на качественно новый уровень оргазмических состояний.
Вердикт учителя был краток: даме было рекомендовано учиться в нашей Академии, а меня пригласили в Таиланд с целью совершенствования моих навыков. Не будем вдаваться в подробности этого обучения и разбирать многообразие тайских трюков, которые надо осваивать не в теории, а на практике. Наша задача – постижение таинства женской самости, которая невозможна без филигранного владения своим телом и, в частности, техники развития и управления интимными мышцами.
Только прелестница, которая сама наполнена наслаждением и великолепно владеет каждой клеточкой своего тела, сможет передать великую энергию страсти своему любимому, и тогда он сделает ее по-настоящему счастливой. Читая эту книгу, изучай себя, люби и лелей свою женскую сущность и будь счастлива!
Чтобы дарить наслаждение, надо научиться его ощущать и накапливать! Это неоспоримая истина. Умение наслаждаться – это важнейшая часть искусства любовной игры.
Но только если ты сама, милая красавица, научишься ощущать малейшие нюансы наслаждения, ты сможешь познать, в чем же состоит наслаждение мужчины. В противном случае ты будешь предлагать своему партнеру не совсем то или совсем не то, что ему нужно. Вот почему так важно научиться погружаться в чувственные удовольствия каждой клеточкой тела, прислушиваясь к его малейшим вибрациям. Доверься своим телесным ощущениям – в искусстве наслаждения твое тело намного мудрее сознания.
Поверь, ТВОЕ тело – неиссякаемый источник УДОВОЛЬСТВИЯ! Прочитав эту книгу, ты сделаешь наконец-то шаг к нему навстречу. Ты начнешь по-настоящему любить свое тело, а это не только косметические и спа-процедуры, походы в солярий и фитнес-клуб. Ты очень скоро поймешь, как важно научиться слушать, уважать и удовлетворять потребности тела. А еще важно включать эмоции, чувственность и интуицию. Для этого надо подружиться со своим левым полушарием.
Выполняя упражнения, которые даны в этой книге, ты сначала сможешь достичь пика наслаждения наедине с собой. А затем – легко и непринужденно подсказать своему партнеру, какие тонкости из «науки страсти нежной» подходят именно тебе и лучше всего раскрывают всю палитру твоих ощущений.
Глава 1. Быть женщиной – это искусство
Женщина блистательная, потрясающая, сексуальная, привлекательная и манящая… Загадочная фемина из мужских грез, совершенная в каждом своем движении, взгляде, посыле и действии… Искусница от кончиков ресниц до волнующего шлейфа аромата… Рай ждет того, кто окажется достойным этой воспетой веками женской силы. Наши современницы порой не догадываются, что искусству нежной женской власти можно научиться, хотя постижение его требует определенных усилий, тренировок, экспериментов и, самое главное, неистовой жажды совершенства.
Женская сексуальность — приманка для мужчин или естество женщины?
Говорить о женской сексуальности начали лишь в XX веке. И, конечно, эта тема стала доступной для обсуждения не потому, что ранее «сексуальности» не было, а потому, что ранее женщина была бесправным существом, обладающим колоссальной силой. И эту силу, по мнению социума, необходимо держать в руках, в мужских руках.
И сейчас о женской сексуальности говорят в двух аспектах, как:
С первым аспектом тоже все интересно. Если женщина в отношениях — это одобряется обществом, является неким мерилом ее востребованности, успешности. Замужняя женщина автоматически попадает в разряд «Целомудренной мадонны», а история соблазнения мужчины «Развратницей-блудницей» ловко подменяется какой-нибудь романтической историей. Мужчина желает быть «соблазненным», но соблазненным тонко, искусно, не подозревая об этом. «Раздвоенному» мышлению привычно делить явления на: «черное/белое», «плохое/хорошее», «добро/зло», «ад/рай», «целомудренность/распутство» и сложно осознать, что это лишь две стороны одного целого. Идея женской сексуальности как привлекательности для мужчин и удовлетворении его физиологических потребностей подхвачена и широко муссируется на различных тренингах женственности и сексуальности (многие тренинги, кстати, проводят мужчины). Каждый тренер научит Вас «сексуальности» в соответствии со своим уровнем психосексуального развития и фиксациями.
О втором аспекте – удовольствии, до сих пор не очень-то принято говорить даже с партнером, «стыдно» думать и не совсем понятно, как получать это удовольствие. Тема столько веков была табуирована, что многие женщины утратили контакт со своим телом, со своими эмоциями, со своей чувственностью, со своим внутренним миром.
Так про что же женская сексуальность?
В женской сексуальности несколько равнозначных больших тем:
На консультациях я помогаю женщинам понять и принять себя. И еще я веду групповые занятия по теме «Женская сексуальность». На таких встречах мы с вами вместе создаем пространство и условия, в которых очень бережно, мягко, нежно Вы будете познавать и раскрывать свою сексуальность. Очень важно такое пространство и поддержка, ведь сила, которая внутри, способна, как полноводная спокойная река, благодатно напитать своими водами засохшие поля, так и, прорвавшись сквозь вековую дамбу, смести все на своем пути и затопить все в округе, включая тебя саму.
Блаженная Кассия о женском естестве
Блаженная Кассия о женском естестве
Последнее, на чем необходимо остановиться, заканчивая анализ творчества блаженного гимнографа — инокини Кассии, это ее отношение к женскому естеству, прославление его, возведение этого естества на ту ступень, где нет ни мужского, ни женского пола (ср.: Гал. 3, 28), где основное то, что всяческая и во всех Христос (Кол. 3, 11). Это в полной мере достигается только в христианстве.
Та смелая и открытая нравом девица, которая не могла смолчать на унижающие женское естество слова будущего императора, которая ответила ему с большим достоинством, защищая женский пол, не могла умолчать об этом исповедании и в своем творчестве; ведь реплика Кассии Феофилу стоила ей изменения всех ее жизненных планов: вместо императрицы (что было весьма вероятно) Кассия становится монахиней. В своих творениях она везде, где находит это возможным, говорит о естестве женщины.
В своих песнотворческих трудах, посвященных, в частности, Великой Субботе, блаженная Кассия как бы спешит поведать в первом же ирмосе, что женщины, отроковицы поют Господу песнь, прославляя Его: но мы, яко отроковицы, Господеви поим, славно бо прославися <48>. Это мы, яко отроковицы особенно отмечает в анализе творчества блаженной Кассии архиепископ Филарет, указывая, что в этих словах она подчеркивает участие женщин в воспевании Христа. Разъясняя это песнопение, преосвященный Филарет говорит, что при исходе израильтян из Египта было два хора — мужской и женский и что Кассия, «оставляя хор мужчин, как жена, сказала: яко отроковицы, поим» <49>.
Мы указывали уже в подробном разборе стихиры Великой Среды, как обстоятельно, с какой любовью, с каким болением сердца блаженная Кассия развертывает в ней историю (и психологию) спасения души жены — блудницы; подобную стихиру могла написать только женщина, состраждущая глубине падения и силе восстановления женской души.
Наконец, нельзя пройти и мимо того факта, что в стихире на Господи, воззвах в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива, которую преосвященный Филарет приписывает творчеству блаженной Кассии, с особой теплотой говорится о спасении святыми мучениками девицы: Девицу спасоша, живу во гроб ввержену. В другой стихире, на стиховне, Кассия пишет, что святые мученики клятвы… не презреша представити отроковицу, но исполняюще прошение, девицу спасоша, пребеззаконному готфину мщение сотворивше <50>.
Если принять, как считает профессор И. А. Карабинов, что некоторые стихиры в Неделю мытаря и фарисея принадлежат Кассии, мы могли бы также установить в одной из них особое участие в судьбе женщины. Вседержителю Господи, — слышим мы в этой стихире, — вем, колико могут слезы: Езекию бо от врат смертных возведоша, грешную от многолетных согрешений избавиша <51>. Это последнее выражение с большим основанием можно приписать Кассии, так проникшей в состояние души грешницы в своей стихире Великой Среды. Замечательно здесь и начало стихиры. С каким глубоким чувством и вместе с какой силой сказано: Вседержителю Господи, вем, колико могут слезы; последнее выражение наиболее присуще женщине.
Так блаженная Кассия остро сострадала страдающему женскому естеству и по — прежнему, как в дни своей юности в ответе императору, исповедовала, что «от жены… произошло все лучшее». Здесь, в этих словах, блаженная, несомненно, думала и поклонялась Пресвятой Деве Марии, от Которой произошел Христос Бог, вочеловечение Которого она с такой силой и любовью всегда изображала.
Наши последние слова в заключение краткого очерка относятся не столько к самой блаженной Кассии (поскольку о ней сказано то, что могло быть сказано на основании сохраненного небольшого числа ее произведений), сколько к опыту Церкви Христовой.
Великую духовную свободу исповедует Христова Церковь, сохраняя в своих церковно — богослужебных книгах творения женщины — гимнографа. Тот факт, что почти все дошедшие до нас церковные гимны блаженной инокини Кассии имеют надписание, означает, что Церковь ревностно сберегает ее творения в числе лучших, отмеченных именем, сохраненных для будущих поколений произведений.
То положение, что блаженная инокиня Кассия участвует своими песнопениями в двух величайших христианских праздниках: Христовом Рождестве и кануне Воскресения Христова — Великой Субботе, — наполняет почитателей творчества Блаженной большою радостью и торжеством: инокиня — гимнограф принята Святой Церковью как равная, наряду с великими творцами канонов, участвовать в воспевании и восхвалении тайны Совета Превечного в деле спасения человеков как в день вочеловечения Христа — Рождества по плоти, так и в дни Святой Пасхи.
Читайте также
1. Учение о естестве
1. Учение о естестве Отвергая общепринятое церковное учение о спасении рода человеческого искупительной Голгофской жертвой, митр. Антоний создаёт свою собственную теорию о спасении рода человеческого сострадательной любовью Христа Спасителя через посредство единого
XXVIII. О том, какой грех в естестве человеческом есть первый
XXVIII. О том, какой грех в естестве человеческом есть первый Первый грех, как свидетельствует Священное Писание, есть преступление первозданного Адама, за которое он был изгнан из рая, подпал смерти и тлению и был осужден в поте лица своего снедать хлеб свой. Таким образом, в
Иконоборческий период (730—843 гг.) (Т. А. Сенина (монахиня Кассия))
Иконоборческий период (730—843 гг.) (Т. А. Сенина (монахиня Кассия)) Иконоборческие споры продолжались в Византии больше ста лет, однако с перерывом в 787–815 гг., и поэтому принято говорить о двух периодах иконоборчества. К началу VIII в. почитание икон, ставшее общепринятой
«Я, обычная девушка, мечтала о простом женском счастье»
«Я, обычная девушка, мечтала о простом женском счастье» Я, обычная девушка, мечтала о простом женском счастье, но личная жизнь никак не складывалась. Ждала, просила в молитвах, но, как говорится, всему свое время. Шли годы, а счастья все не было. Хочу заметить, что девушка я
56. О жизни и смерти Кассия, епископа Нарнского
56. О жизни и смерти Кассия, епископа Нарнского Григорий. Чтобы не пришли у нас в забвение слова умерших, их подтверждают дела живых. Епископ Нарнский Кассий, муж достопочтенной жизни, имел обыкновение ежедневно совершать жертвоприношение Богу и проливал слезы во время
О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЕСТЕСТВЕ СЫНА БОЖИЯ
О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЕСТЕСТВЕ СЫНА БОЖИЯ Иисус Христос, будучи Богом, вместе с тем есть и совершенный человек. Единосущный Отцу по Божеству, Он единосущен нам по человечеству, как сын Пресвятой Девы Марии.В Ветхом Завете Спаситель называется «семенем жены», семенем Авраама,
Рассмотрение свидетельств св. отцов о естестве души и Ангелов
Рассмотрение свидетельств св. отцов о естестве души и Ангелов IБудем обращать внимание на учение св. отцов о сем предмете не только тех, коих свидетельства буквально приводятся в брошюре, но и всех тех, каких она каким-либо образом касалась, намекая, что она может иметь их
Рассмотрение свидетельств слова Божия о естестве душ и Ангелов
Рассмотрение свидетельств слова Божия о естестве душ и Ангелов Переходя к обсуждению мест Св. Писания, в которых новое учение чает видеть опору себе, наперед заметим, что как учение о духовности душ и Ангелов не ново, а всегда было в Церкви, то она прибрала для себя места
Моральные черты в нашем «естестве».
Моральные черты в нашем «естестве». Человеку, как было указано, по его природе свойственна моральная жизнь. Первыми проводниками морального начала в человеке являются наши чувства — и больше всего стыд, жалость, чувство долга, благоговения, любовь. Это все врожденные
Глава XI. О женском покрывале (1-16). О беспорядках при совершении таинства Евхаристии (17-34)
Глава XI. О женском покрывале (1-16). О беспорядках при совершении таинства Евхаристии (17-34) Большинство толкователей полагают, что уже в первой половине 11-й главы Ап. имеет в виду общественное богослужение, которое нарушалось появлением женщин без покрывала на голове. Такое
Глава пятьдесят шестая. О жизни и смерти Кассия, епископа Нарнского
Глава пятьдесят шестая. О жизни и смерти Кассия, епископа Нарнского Григорий. Чтобы не пришли у нас в забвение слова умерших, их подтверждают дела живых. Епископ Нарнский Кассий, муж достопочтенной жизни, имел обыкновение ежедневно совершать жертвоприношение Богу и
О естестве и назначении души. Душа
О главном, о женском
О главном, о женском Ольга Я долго думала – говорить или не говорить? Говорить? Наверное то, что я сейчас скажу, вызовет самое большое неприятие в католической среде. Со мной многие будут спорить, но это всего лишь мое мнение, не претендующее на истину в последней