Что такое запутанная история
8 признаков того, что вас газлайтят на примере мультфильма «Рапунцель: Запутанная история»
Психологическое давление бывает разным
Златовласая принцесса Рапунцель долго находилась в незаслуженном заточении. Матушка Готель заперла героиню в башне и газлайтила.
Что это такое газлайтинг? И хотя термин знаком далеко не всем, это не значит, что вы хоть раз в жизни не проделывали подобное с близкими и любимым людьми. Газлайтинг — манера общения, заставляющая собеседника усомниться в правильности и/или адекватности своего поведения.
Так, основные моменты Тлум.Ру озвучил, а теперь переходим к главному и рассказываем о 8 признаках того, что вы подвергаетесь газлайтингу (или, в худшей ситуации — сами находитесь в позиции газлайтера) на примере мультфильма «Рапунцель: Запутанная история» и того, как себя ведёт матушка Готель.
№ 1: Действия не соответствуют словам
Газлайтеры — настоящие мастера слова, они точно знают, что и как нужно говорить. Формулировки насколько хороши, что можно не заметить двойное дно.
Пример: Готель говорит «люблю», подразумевая волосы Рапунцель и их силу, девушка всё это время остаётся уверенной, что речь о ней самой, ведь Готель для неё единственная мать.
№ 2: Открытая ложь
Газлайтеры сделают всё, лишь бы вы начали бояться этого мира. У вас не должно быть сил и желания делать что-то самостоятельно и выбираться из абьюзивных отношений.
Пример: Готель утверждает, что за пределами башни происходят настоящие ужасы и днём, и ночью. Рапунцель вынуждена воспринимать страшилки как чистую монету, ведь никогда не покидала место заточения.
№ 3: Унижающие комплименты / От похвалы к оскорблениям
То, как газлайтеры делают комплименты — отдельный вид «искусства». Если вам удаётся услышать от них похвалу, то следом за ней, возможно и без секундной паузы, начнётся перечисление всех ваших недостатков.
Пример: именно это и сделала Готель в той самой песне, даже не дав Рапунцель успеть порадоваться чему-то позитивному.
№ 4: «Ты сходишь с ума»
Цель газлайтера — сделать из вас созависимого человека. Они питаются чужими страхом и неуверенностью. Им выгодно выставлять партнёров/родственников/друзей в нелицеприятном стиле. Эти люди не стесняются делать тонкие намёки или открытым текстом утверждать, что у вас не все дома.
№ 5: «Ты не справишься без меня»
Исходя из предыдущего пункта, созависимость — важная часть отношений с газлайтером. Даже если вы умеете что-то делать, знаете, что у вас это получается, рано или поздно газлайтер начнёт давить на вас, утверждая, что вы неумёха и вам лучше быть под контролем.
Пример: Готель с самых юных лет была для Рапунцель единственным взрослым человеком. Всё, чему научилась принцесса, проходило под контролем Готель и очевидно, что стоит Рапунцель покинуть башню, как сила матушки начнёт исчезать.
№ 6: Отрицание правды даже с учётом подтверждающих фактов
Нередки ситуации, когда вам удаётся подловить газлайтера на том, как тот лжёт. Он может противоречить не только фактам от вас, но и самому себе. Немудрено, иногда путаются даже те, кто желает запутать другого.
Пример: Готель обещает Рапунцель, что та покинет башню, когда подрастёт — и позже, уже совершенно в другом тоне сообщает: Рапунцель вечно будет там заточена.
№ 7: Долгое общение приводит к моральному истощению
Представьте, что газлайтер — это раздражающий шум или неприятная погода, в общем, он тот, кто постоянно причиняет ощущение беспокойства, как внутреннего, так и внешнего. Чем дольше и теснее происходит общение с таким человеком, тем сильнее ваше собственное истощение — и оно приводит к самым неожиданным реакциям.
Пример: проведя столько лет вместе с Готель, Рапунцель, оказавшись на свободе, начинает сомневаться в собственном рассудке и вообще считает, что гнусно поступила. Спасибо, что это не длится долго.
№ 8: Замешательство как способ удерживать рядом
Профессиональный газлайтер заставит вас сомневаться даже в том, что дважды два — четыре. Ведь под крылом знающего человека всегда комфортнее, не так ли? Зачем куда-то рваться, где всё незнакомое?
Пример: Рапунцель сообщает Готель о желании увидеть фонарики, а та без раздумий и со знающим видом говорит про звёзды. Тонкий намёк на то, что принцесса ни в чём не разбирается, ничего не знает и только Готель «в теме».
История Рапунцель показывает, что вырваться из абьюзивных отношений можно, и это нужно делать ради вашего же блага. Да, страшно, да, пусто, одиноко — найдётся миллион и ещё одна причина, почему рядом с газлайтером лучше и легче. Одновременно с этим можно найти ровно столько же причин, почему не стоит целиком и полностью полагаться на другого человека, тем более в осознанном возрасте, когда вы не ребёнок и пора шагать вперёд самостоятельно.
У Рапунцель в жизни появился Юджин, он стал триггером для изменений — выбраться из башни, познакомиться с кем-то ещё, проверить свои силы. Таких Юджинов не всегда удаётся встретить в реальности. Порой опереться будет не на кого, важно помнить, что вы сами живёте свою жизнь и сами выбираете круг общения.
Обратите внимание на то, как Готель относится к волосам Рапунцель — вечно целует их, гладит и подпитывается от них. В то время как Юджин старается убрать эту помеху от лица принцессы, а в решающий момент и вовсе режет их, зная, что они могут его излечить. Юджину важно, чтобы Рапунцель была спасена от Готель, даже если он и сам погибнет.
Важно обратить внимание на следующие моменты:
1) Не настраивает ли предполагаемый газлайтер кого-то против вас или тех, кто вам близок.
Пример: Готель встала на сторону братьев, лишь бы «оторвать» Юджина от Рапунцель.
2) Газлайтер утверждает, что ваши чувства или чьи-то чувства к вам ошибочны.
Пример: Готель уверяет, что Рапунцель придумала влюблённость Юджина по отношению к себе.
3) В мире газлатера лишь он самый правдивый человек и единственный, на кого стоит полагаться.
Пример: когда Юджин «уплывает» (привязанный к штурвалу) на глазах у Рапунцель, Готель продолжает свою песню «Я же тебе говорила, только я тебя люблю, а остальные лгут тебе и готовы предать в любой момент». Принцесса соглашается.
4) Газлайтер не обижает, он «шутит».
Пример: в сцене, когда Готель навещает Рапунцель, она говорит про себя, как про юную и красивую девушку, вызывая у принцессы недоумение. И мгновенно переводит всё в шутку. Время посмеяться, да только не хочется, даже Рапунцель.
На этом всё. Наш разбор мультфильма с точки зрения поведения газлайтера не является целью как-то испортить историю для зрителей. Теперь вы можете услышать все тревожные звоночки и заодно оценить своё поведение или поведение своих близких.
Помните, что газлайтинг — проблема, решаемая с помощью психотерапии. Это не страшно, не стыдно и это не конец света. Всегда есть время стать лучше. Прилагайте к этому усилия и, пожалуйста, не будьте как матушка Готель, у неё никакого счастливого конца так и не случилось.
Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен, там вы найдёте разборы мультфильмов, а ещё самые свежие новости о них и семейном кино. Мы завели Telegram — присоединяйтесь, если вам удобнее этот формат.
Скрытый смысл
Анализ фильмов и философская пропедевтика
Вы здесь
«Рапунцель. Запутанная история». Разбор мультфильма
В одном из интервью Глен Кин, аниматор и исполнительный продюсер мультфильма о Рапунель, сказал следующее:
Как видим, сами создатели фильма заложили в него духовный смысл. А нам остаётся только раскрыть их идеи более подробно.
Солнце, капля и цветок
«Начинается эта история с Солнца».
В контексте слов Глена Кина понятно, что Солнце символизирует Бога. От солнца зависит всё живое на земле, поэтому оно является главным символом невидимого Бога как первопричины всего сущего.
Видеть солнце означает непосредственно созерцать сущность вещей, истину.
Капля света, в отличие от привычных солнечных лучей, это необычный символ, указывающий на нечто более концентрированное, чем просто свет. Капля света – это как бы солнце в миниатюре, уменьшенная копия солнца, частица света, пожелавшая воплотиться в природе.
Король и королева
Королевство, эмблемой которого является солнце, очевидно, служит истине. Иерархия королевства отражает различные аспекты Бога и реализует их в социуме. Король и королева – это совершенный союз, образ Бога как андрогинного существа.
Так же, как Бог является для природы первопричиной тех законов, по которым она функционирует, так же и король является законодателем для общества.
«Король воплощает аспект Бога или Самости, являющийся управляющим началом в обществе. Он символизирует управляющую идею, доминирующую в коллективном сознании». (Фон Франц)
Стало быть, аналог короля должен быть и в индивидуальном человеческом сознании, поскольку принципы, управляющие действительностью в целом, отражаются и в каждой из ее частей.
Таким образом, король с королевой, мудро управляющие своим государством, это модель личности, показывающая то, кем человек должен стать. А стать он должен правителем самого себя, господином своей души, тела и всех проявлений своего существа, уподобившись самому Богу.
Рапунцель
Исходя из этого, историю Рапунцель и ее спутников можно трактовать как описание этапов внутреннего развития человека. Путь Рапунцель начинается в королевском дворце, в месте славы, и там же должен и завершиться, образуя замкнутый круг.
Игрушки, висящие над ее кроваткой, указывают на те этапы, который ей предстоит пройти. Игрушки подвешены к кругу, в центре которого находится эмблема Солнца. Это означает, что солнце как объединяющий принцип является началом и концом этого жизненного цикла. Пройдя все этапы своего развития личность должна осознать свое царственное достоинство и постичь свою внутреннюю нетленную сущность.
Сама Рапунцель – это душа, которая имеет внутри себя божественный дар, полученный от самого солнца через посредство волшебного цветка.
Жизнь в башне
В этой сказке мы вновь встечаем мифологему забвения. Будучи похищенной ведьмой, Рапунцель забыла о том, что она королевская дочь. Так и человек, рождаясь в этом мире, как бы забывает о бытии. За-быть – значит отпасть от бытия.
Жизнь в башне – это жизнь взаперти той картины мира, которую человек получает «из вторых рук». Из рук матушки Готель, которая здесь олицетворяет социальное окружение.
Образ жизни в башне аналогичен образу платоновской пещеры, в которой живет большинство людей, не осознавая того, что они узники.
Расчесывание волос
Мать Готель использует волосы Рапунцель для своего омоложения. Что означает этот образ?
То, что любое благо, даже божественный дар можно использовать для своей выгоды. То, что, попав на землю, этот дар тут же провоцирует реакцию злых сил. То есть, если в мире возникает добро, то неизбежно появляются люди, которые будут его использовать в своих интересах. Такое значение имеет этот образ во внешнесоциальном плане.
А во внутриличностном плане он означает, что человек (или какая-то его внутренняя часть) будет использовать истину как источник для подпитывания своих ложных убеждений. Он будет отрицать свет, чтобы утверждать тьму. Также, как узники платоновой пещеры изучают тени, отрицая тот источник, который их порождает.
Но, как мы уже знаем, волосы Рапунцель – это только внешняя сторона ее дара, всего лишь полезный бонус. Стало быть, использование ее волос ведьмой – это извлечение выгоды не из самого дара, а из каких-то его побочных эффектов.
Кража тиары
Но пока что этот ум весьма легкомыслен. Он не сдерживается никакой дисциплиной, постоянно блуждает. Как известно, в аскетике одна из главных задач – это усмирение ума.
Кроме того, Флин вор, а это значит, что он инфантилен. Хотя у него есть устремленность к достижению своих целей, он не любит трудиться, а предпочитает брать всё готовое, как ребенок у матери.
И когда в его руках оказывается сокровище, он даже не понимает его цены. Он готов променять царское достоинство на материальные блага.
Тиара охраняется гвардейцами аналогично тому, как вход в Рай охраняется ангелом с огненным мечом. Это означает, что в психике человека есть определенная инстанция, которая не позволяет достичь блаженства без выполнения определенных условий.
То есть, проникновению Флина в королевский дворец может в реальности соответствовать, например, достижение измененных состояний сознания при помощи препаратов.
Гвардейцев, соответственно, можно трактовать как совесть, но очевидно, что эта совесть обладает полномочиями запереть ум в темницу или отправить на виселицу. То есть, сделать человека безумным.
Бегство ума от возмездия совести приводит человека на истинный путь развития, к душе.
Флин находит башню
Показательно, что Флин находит башню, спасаясь от коня. А конь – это жизненная энергия вообще, а также творческая и сексуальная энергия в частности.
Башня вообще – это амбивалентный символ. С одной стороны, она символизирует убежище и защита, т.е. женское, с другой – это символ возвышенного и мужского. В своей амбивалентности башня сближается с символом единорога. Единорог, как известно, выходит лишь к девственницам. Т.о., как в образе единорога, так и в образе башни, слияние девственно женского и мужского означает предельную одухотворенность, непорочность.
Рапунцель находит тиару в сумке
Встретившись с Флином, Рапунцель обнаруживает тиару у него в сумке. После огоньков в небе это второй предмет, который пробуждает в Рапунцель смутные воспоминания.
Так встреча души с умом открывает возможность человеку вспомнить о своем предназначении, интуитивно ощутить смысл жизни и направиться к его достижению.
Но пока что Рапунцель и Флин движутся к своей цели как бы наощупь, вслепую, не понимая, зачем им это нужно.
Таверна «Сладкий утенок»
Разбойники, с которыми Рапунцель и Флин встречаются в таверне, олицетворяют те комплексы, эмоции и страхи, которые владеют нами. В аскетике эти психические структуры называются страстями. Разбойники ведут паразитический образ жизни, то есть, потребляют ресурсы, не отдавая ничего взамен. Точно так же ведут себя неосознаваемые нами комплексы и мыслеобразы, поглощая нашу энергию. Чтобы нейтрализовать их и даже заставить служить благой цели, их нужно прежде всего осознать, т.е. встретиться с ними лицом к лицу.
Стремление к мечте, которую пробуждает в разбойниках Рапунцель, это не что иное как сублимация, перенаправление низшей психической энергии в направлении высших целей; в русло творчества и самореализации.
Плотина
Открытие в себе в процессе самопознания множества новых сил порождает их внутреннюю борьбу. Ум привык заниматься своими корыстными интересами, душа хочет идти за своей мечтой, совесть постоянно осуждает, а жизненная энергия заставляет двигаться вперед.
На этом фоне неизбежно возникает внутреннее напряжение и накапливаются эмоции, которые могут затопить сознание человека. Помимо эмоций, сознание может быть затоплено и содержаниями бессознательного. Этот критический момент может иметь печальные последствия, но вместе с тем для человека это возможность лучше понять себя и наладить контакт с разными сторонами своей личности.
В мифологии потоп предшествует обновлению мира. На индивидуальном уровне такому погружению в воду, за которым следует символическое возрождение, соответствует христианское таинство крещения, после которого человек получает дары Св. Духа и новое имя.
Так и в нашем фильме Флин открывает Рапунцель свое настоящее имя, т.е. растождествляется с той маской, под которой жил раньше в обществе, а Рапунцель демонстрирует живущую в ней таинственную силу.
Этот эпизод становится началом изменения, перемены ума, которая в аскетике и психологии обозначается греческим словом метанойя.
Рапунцель укрощает коня
Следующим этапом в движении души к истине становится укрощение коня, необузданной жизненной энергии, и примирение этой энергии с умом.
Вслед за этим сразу идет сцена заплетания волос, которая имеет тот же смысл. Волосы – символ жизненной силы, так же, как и конь. В былые времена с распущенными волосами могла ходить только девушка, тогда как женщина, вступающая в брак, должна была свои волосы связывать или покрывать. Это означало укрощение и упорядочивание жизненных энергий души, их подчинение уму, олицетворением которого являлся будущий супруг женщины.
Мозаика
Если всё, что Рапунцель видела раньше – карусель с игрушками, огоньки, корона, было только смутными намёками на цель ее пути, то, попав в город, она сталкивается с прямым сообщением о своем предназначении. К паззлу добавился конкретный образ в виде мозаики, показывающий исходную точку и цель путешествия души. Но пока что Рапунцель не может соотнести все эти знаки и образы со своей внутренней тягой.
После созерцания мозаики девушкой овладевает вдохновение; она чувствует свое единство со всеми людьми в королевстве и с первоисточником жизни, с Солнцем. Это чувство она выражает в танце, подражающем движению солнца, вовлекая в него свой народ.
В лодке
Когда Юджин и Рапунцель отплывают от берега, на одном из кораблей мы видим скульптуру единорога. В данной сцене этот образ говорит о чистоте и непорочности чувств главных героев. 01:04:45
Надежда на возвращение принцессы – это надежда на то, что душа вернется к своему источнику, осознает свою неизменную сущность.
Рапунцель передает в руки Юджина корону. Она считает, что Юджин стал тем, кто ведёт к истине и кому можно доверить свое достоинство. Но, к сожалению, в перемене Юджина что-то пошло не так.
Если бы перемена действительно произошла, тогда он должен был бы найти способ вернуть корону владельцам, королю и королеве. Однако мы видим, что он так и не осознал ценности этого предмета; он небрежно отдаёт корону братьям Граббингстон, чтобы просто откупиться от прошлого. Поэтому неудивительно, что злые силы вновь овладевают им и едва не губят Рапунцель.
Инсайт
Духовное восхождение приостанавливается, в развитии личности наступает кризис, разочарование и возврат к прежнему мировоззрению. Рапунцель возвращается в свою башню. Но далее происходит потрясающий по своей эмоциональной насыщенности эпизод. 1:15:58
Погрузившись в себя Рапунцель вдруг обнаруживает, что солнце – это то, что всегда подспудно присутствовало в ее рисунках, в ее мечтах, в ее устремлениях. Паззл складывается и Рапунцель переживает инсайт.
Те новые факты, которые она узнала за пределами башни, полностью переворачивают ее картину мира. Рождается новая интерпретация действительности, более цельная и более осмысленная. Душа наконец осознаёт свое место в структуре целого, своё достоинство и свое предназначение. Ей становится ясно, откуда она произошла и куда должна прийти.
Это начало нового этапа в развитии: этапа сознательных действий. Теперь личность должна сознательно скоординировать все свои разрозненные силы – ум, совесть, жизненную энергию – и, так сказать, пересобрать себя в соответствии с новым образом. В психосинтезе это называется перестройкой личности вокруг нового центра, когда человек сознательно формирует себя, ориентируясь на идеальный образ своего высшего Я. Для Рапунцель таким новым центром становится образ принцессы.
Рецидив
Мать Готель, олицетворяющая прежние, регрессивные установки личности, идет на крайние меры, чтобы сохранить свою власть над пробудившимся сознанием.
Значение чудодейственных слёз Рапунцель снова разъясняет Глен Кин:
«В вас есть нечто большее. В тот момент, когда Рапунцель считает, что у нее больше ничего не осталось, она обнаруживает ту связь, идущую из вечности. В нас всегда есть нечто большее. Это, на самом деле, дар извне, который течет через нас».
Здесь становится очевидной параллель между каплей света в начале фильма и слезой Рапунцель в конце. Это открывает новые смыслы в этих образах: капля света – это слеза Бога, знак его милосердия. Слеза Рапунцель – это проявление божественной благодати.
Заключение
Рапунцель наконец воссоединяется с родителями и получает свою корону. Однако, некоторые темы оказались в фильме не доведены до конца. Так, за кадром осталась коронация и неясно, стал ли Юджин принцем. Эпизод с шутливой кражей короны с головы принцессы создаёт впечатление, что его отношение к царскому достоинству осталось таким же легкомысленным.
Кроме того, к сожалению, все эти глубокие смыслы, которые были заложены в основу мультфильма, по коммерческим и общекультурным соображениям были смешаны с довольно пошлыми сценами и посылами вроде битья молодого человека сковородкой по голове и запихивания его в шкаф, разбойника-купидона, и прочей безвкусной шелухи.
Святая, которой отрезали совсем не волосы: кто был прототипом Рапунцель
Существует несколько версий сказок о Рапунцель, но у всех есть общая черта: главная героиня — это красавица, запертая в башне. Некоторые исследователи фольклора считают, что одним из прототипов знаменитой красавицы была святая Варвара, о которой впервые рассказал итальянский духовный писатель, автор знаменитого сборника житий святых «Золотая легенда» Иаков Ворагинский.
Роскошные покои в неприступной башне: детство Варвары
Варвара родилась в III веке в городе Илиополе Финикийском в семье богатого аристократа Диоскура. История реальной женщины во многом совпадает с судьбой Рапунцель, но когда появляются отличия, становится понятно: настоящая жизнь часто оказывается страшнее самой пугающей сказки.
Рапунцель заточила в башне злая колдунья, для которой волшебные волосы девочки были способом сохранять вечную молодость. А вот Варвару запер собственный отец. Почему? Он счел, что дочь слишком красива и никакие мужчины, кроме него, не должны ее видеть. Мать Варвары умерла, когда та была совсем малышкой (привет, Дисней!), и никто не мог помешать Диоскуру распоряжаться судьбой ребенка.
Развлечений у девочки было мало: людям входить в башню лишний раз запрещали, а еду и одежду она поднимала в свою комнату на веревке в корзине. Варвара проводила дни, сидя у окна и размышляя: кто мог создать столь прекрасный мир, открывающийся ее взгляду? Воспитатели рассказывали ребенку о языческих богах, но они казались Варваре слишком простыми и похожими на обычных людей, чтобы создать такое множество сложных и непостижимых вещей.
Новая вера: как Варвара приняла христианство
Есть разные версии того, как Варвара пришла к христианству. Согласно одним отец в конце концов разрешил ей выходить из башни. Варвара наотрез отказывалась выходить замуж за сватающихся к ней аристократов, и Диоскур решил, что общение с другими людьми поменяет настрой девушки. Так Варвара встретилась с христианами Илиополя и приняла крещение.
В другом варианте истории незнакомец подложил в корзину с едой книгу со священными текстами, и Варвара, прочитав ее, уверовала в Христа. Крещение хитроумная девушка организовала сама: прикинулась больной и попросила прислать к ней доктора, и под видом медика к ней пришел священник.
О том, что дочь стала христианкой, Диоскур узнал случайно. Мужчина затеял стройку купальни, но уехал, оставив рабочих без присмотра. Девушка велела им внести изменения в план отца: сделать три окна вместо двух. Житие Варвары гласит, что на мраморе, которым была обложена купальня, будущая святая начертила крест, и он отпечатался на камне. На полу же остался след ноги девушки, а из него забил ключ с исцеляющей водой.
Вернувшись и обнаружив самоуправство дочери, Диоскур потребовал объяснений. Девушка ответила, что окна символизируют Отца, Сына и Святого Духа — три лица единого Бога, которому следует поклоняться. Разгневанный отец в ярости набросился на Варвару с мечом, однако ей удалось убежать и спрятаться в пещере в горах.
Диоскур принялся искать дочь. Выдал беглянку один из пастухов, заметивший ее укрытие. По легенде он был за это наказан: его овцы превратились в саранчу, а сам он — в камень. Но Варваре это уже никак не помогло: отец схватил девушку и притащил ее домой. Варвару сильно избили, а потом заперли и морили голодом, принуждая отречься от новой веры. Но сломить христианку не удалось.
Тогда Диоскур отвел дочь к правителю города Мартиану. Тот приказал пытать женщину: ее бичевали воловьими жилами, раны растирали грубой тканью и солью, опаляли тело огнем. После этого Мартиан приказал провести избитую Варвару без одежды по городу, однако ангел прикрыл ее наготу одеяниями из света.
Так как Варвара отказалась отречься от веры, ее приговорили к казни. И если колдунья отрезала Рапунцель только волосы, то отец, заперший собственную дочь в башне, отсек ей мечом голову. По легенде после этого в него ударила молния – и мужчина превратился в горстку пепла.
Превращение жития в сказку: как это произошло?
Нигде в рассказах не говорится о длине волос Святой Варвары, хотя они сами упоминаются: за них отец тащит девушку в тюрьму, их он наматывает на кулак, чтобы отрубить дочери голову. Но откуда же взялась коса, по которой возлюбленный Рапунцель забирался в башню?
Исследователи фольклора считают, что многометровые локоны были заимствованы из персидского эпоса «Шахнаме»: в одном из сюжетов красавица Рудабе спускает свою косу, чтобы по ней в окно к девушке мог забраться юноша Заль. Их встреча заканчивается незапланированной беременностью, однако родители возражают против брака, ведь Заль — перс, а Рудабе — вавилонянка. Однако заканчивается все хеппи-эндом: астрологи предсказывают, что сын Рудабе и Заля покорит мир.
В 1698 году свою историю Рапунцель написала француженка Шарлотта-Роза де Комон де Ла Форс. Шарлотта была романисткой, поэтессой и сказочницей, известной во французском свете не только своими произведениями, но и любовными похождениями.
В 1697-м из-за многочисленных скандалов и сплетен женщину отправили в бенедиктинский монастырь в Герси-ан-Бри под угрозой лишения королевской пенсии. Ходили слухи, что Людовик XIV, «король-солнце», сделал это после того, как заподозрил, что мадемуазель де Ла Форс спит с его сыном.
В сказке Шарлотты «Персинетта» фея выменивает главную героиню у матери на пучок петрушки и селит девочку в башне из чистого серебра. Услышав пение девушки, крепость находит принц и по косам Персинетты забирается в ее покои. Пораженный красотой, он просит девушку выйти за него замуж, и та соглашается. Однако юноша не спешит отвезти ее к родителям, а лишь приходит каждый вечер, чтобы заняться с Персинеттой сексом.
Вскоре фея догадывается, что ее подопечная беременна. Она обрезает Персинетте волосы и отвозит ее в хижину на берегу моря, где и бросает. После этого волшебница наказывает принца: спускает ему косы, а когда он поднимается по ним, говорит, что возлюбленную юноша больше никогда не увидит. Отчаявшийся мужчина бросается с башни, но не погибает, а лишается зрения. Конец у сказки Шарлотты счастливый: скитающийся по свету принц встречает Персинетту и детей, и слезы девушки возвращают ему зрение.
Можно предположить, кто был прототипом феи в сказке Шарлотты: вероятно, так отправленная в изгнание женщина изобразила Людовика XIV. В отличие от следующих интерпретаций истории фея не была злой: она обеспечила девочке в башне роскошную и интересную жизнь, а в конце концов, тронутая преданностью влюбленных, на роскошной карете доставила их к родителям принца.
В 1812 году произведение мадемуазель де Ла Форс переработали братья Гримм. Изменения были незначительны: фея превратилась в злую ведьму, роскошные покои в башне с книгами и изысканными яствами — в крохотную убогую комнатушку. Также в сказке братьев Гримм принц не пытался покончить с собой от горя — его выталкивала из окна старуха. А вот финал немецкие писатели сохранили: в конце концов семья воссоединилась и зажила счастливо.
Трагическая история Варвары проделала длинный путь, прежде чем стать всем нам известной анимационной сказкой о Рапунцель. Однако какую бы версию — оригинальную или одну из промежуточных — мы ни рассматривали, становится понятно, почему Диснею пришлось поменять столько деталей. Житие святой — совсем не то, что понравится детям. Однако взрослым полезно знать, что стояло за милой сказкой: иногда стоит вспомнить, какой была настоящая жизнь ее персонажей.